• Se l’operaio alle dipendenze del cinese è pachistano

    Che ci fa un piccolo imprenditore cinese in ginocchio? Perché solleva davanti alle telecamere e ai giornalisti un artigianalissimo cartello che recita “Cobas Comanda #Prato, Aiuto Istituzioni”? Perché alcuni operai pachistani vengono picchiati e finiscono in ospedale insieme a un sindacalista?

    Benvenuti a Prato, città di frontiera, ieri come oggi, città dove il nuovo lavorativo e imprenditoriale si presenta prima che altrove. Nei decenni del “piccolo è bello” era stato il distretto industriale per eccellenza; dagli anni Novanta è stato il distretto che ha prima accolto e poi criminalizzato l’imprenditoria dei migranti cinesi; dal 2014 è stato il luogo dove la Regione ha introdotto controlli serrati sul lavoro in maniera esplicitamente discriminante: solo le ditte cinesi sarebbero state controllate a tappeto; negli ultimi tempi, gli imprenditori cinesi di Prato – adeguandosi a un modello già in uso tra gli italiani – sono stati i primi imprenditori migranti ad impiegare massicciamente manodopera immigrata non cinese.

    Oggi Prato è la nuova frontiera di quello che si sarebbe tentati di considerare un conflitto tutto etnico: la contrapposizione tra datori di lavoro cinesi e operai pachistani nell’industria tessile e dell’abbigliamento.

    Nel distretto di Prato i cinesi erano arrivati in sordina, alla fine degli anni Ottanta, proponendosi come terzisti nell’abbigliamento per ditte finali dislocate in diverse città del Centro Nord Italia. Come operai impiegavano solo connazionali, introducendo quindi un modello di etnicizzazione del lavoro che, anche grazie al laboratorio usato come luogo di vita e di lavoro insieme, ha permesso di ristrutturare gli spazi e i tempi del lavoro: gli operai cinesi pagati a cottimo, infatti, si spostavano da un laboratorio cinese all’altro seguendo le commesse in arrivo e il bisogno di evaderle urgentemente. A poco a poco una parte dei terzisti cinesi è riuscita a fare il grande balzo imprenditoriale e ad aprire le proprie ditte finali nel “pronto moda”. Nel frattempo e con gradualità, i cinesi sono riusciti anche ad acquisire da imprenditori pratesi le tintorie che tingono per il pronto moda, ricavandosi quindi uno spazio crescente anche nel settore tessile, appannaggio tradizionale dell’imprenditoria autoctona. Oggi ci sono a Prato circa 3.700 imprese cinesi nelle confezioni e 400 nel tessile.

    Negli ultimi anni, l’organizzazione del lavoro sta cambiando drasticamente nelle imprese cinesi. Gli operai non sono più solo cinesi, ma anche pachistani, bangladesi e africani, sia nelle tintorie che nei laboratori di confezioni. A spiegare questa evoluzione contribuisce la difficoltà crescente per gli imprenditori cinesi di trovare e trattenere presso di loro operai cinesi. Questo a sua volta scaturisce dalla fine degli arrivi di manodopera a basso costo dalla Cina, e dal fatto che i cinesi che vivono in Italia da decenni, se possono, cercano impiego fuori dal manifatturiero.

    Ma il processo di multi-etnicizzazione del lavoro non è solo una reazione a questo. Scaturisce anche dalla concreta possibilità per gli imprenditori di accrescere i propri profitti, impiegando una manodopera ancor più vantaggiosa di quella cinese. Se poi sono rifugiati – come lo sono buona parte dei migranti arrivati negli ultimi anni – gli operai diventano ancora più interessanti perché maggiormente vulnerabili.

    Già qualche anno fa, nelle fasi iniziali del processo di multietnicizzazione, la stampa locale aveva mostrato come vi fosse una sorta di gerarchia degli stipendi dei diversi gruppi di immigrati: gli operai cinesi erano al top, con stipendi (perlopiù a cottimo) di circa 1.300 euro, quelli pachistani e bangladesi avevano salari più bassi di circa 300-400 euro, e gli africani guadagnavano ancora meno. Invece, i pochi italiani che lavoravano nelle tintorie cinesi – operai specializzati o consulenti, a volte ex proprietari – ricevevano compensi ben diversi. Differenze nei salari di operai cinesi e altri immigrati non cinesi sono emerse anche da uno studio che ha analizzato l’impiego di manodopera immigrata non cinese nei centri ingrosso gestiti da cinesi nel Veneto (G. D’Odorico e D. Sacchetto, Il commercio all’ingrosso cinese in Italia: prospettive storiche e presenti in un’ottica globale, in Cinesi tra le maglie del lavoro).

    La differenza fondamentale tra gli operai cinesi e gli altri operai immigrati non sta però principalmente nei divari salariali, quanto nel fatto che i gli operai cinesi, a differenza degli altri immigrati, godono di benefit tradizionalmente garantiti agli operai cinesi nelle imprese cinesi: vitto e alloggio a costo zero. Nelle interviste che abbiamo raccolto nel corso dell’estate, gli operai pachistani protestavano per questo trattamento differenziato a parità di mansioni e di ore lavorate, e facevano i calcoli su quanto si alzerebbero le loro entrate mensili se come i cinesi non dovessero pagarsi l’appartamento e il cibo.

    Inoltre, dal nostro recente lavoro sul campo, così come da una ricerca sullo sfruttamento lavorativo finanziata dal Comune di Prato (A. Cagione e G. Coccoloni, Forme di sfruttamento lavorativo a Prato), emerge il potere assoluto dei datori di lavoro cinesi che lasciano a casa all’istante gli operai pachistani o africani quando, da mesi privi di un solo giorno libero, decidono di rimanere a casa per un giorno e quando chiedono di avere un contratto di lavoro, indispensabile per ottenere il permesso di soggiorno per lavoro. Non era mai stata registrata prima tanta rigidità nei rapporti lavorativi; al contrario, un vantaggio molto apprezzato dagli operai cinesi negli ultimi anni era la maggior flessibilità dell’orario di lavoro garantita dai datori di lavoro cinesi rispetto a quelli italiani – seppur in un contesto di forte sfruttamento e auto-sfruttamento. Inoltre, mentre i contratti di lavoro degli operai cinesi sono perlopiù a tempo indeterminato o si adeguano alle esigenze dei lavoratori cinesi di rinnovare il permesso di soggiorno per lavoro o di accedere al ricongiungimento con i familiari, i contratti dei lavoratori immigrati non cinesi sono di breve durata, quando ci sono.

    Il processo di etnicizzazione gerarchizzata in atto permette di fare luce su alcuni importanti mutamenti nel mondo del lavoro. L’idea che gli immigranti facciano i lavori che gli italiani non vogliono fare è in un certo senso superata. Oggi, e sempre di più, sono i datori di lavoro stessi a cercare attivamente gli operai immigrati preferendoli ai cosiddetti autoctoni. Detto altrimenti, il processo di etnicizzazione del lavoro scaturisce (anche) da volontà imprenditoriali di sfruttare al meglio il lavoro dipendente, giocando su tutte le forme di vulnerabilità possibili. E secondo molti il processo di precarizzazione intacca prima le categorie più vulnerabili, come i migranti e i giovani, per poi estendersi a fasce sempre più vaste di lavoratori, inclusi quelli cosiddetti “di concetto”. Allo stesso tempo, questo processo di sfruttamento rapace risponde all’esigenza di contenere sempre più il costo del lavoro in settori dove la concorrenza è serrata e i margini di profitto per i terzisti sono in continuo ribasso.

    Oggi, guidati dai sindacalisti autoctoni di Si Cobas – il sindacato di base che ha condotto lotte di successo tra gli immigrati che lavorano nella logistica – i pachistani impiegati in alcune aziende tessili pratesi gestite da cinesi scendono in sciopero e bloccano la produzione. Chiedono di non lavorare 12 ore al giorno 7 giorni su 7; chiedono di non avere contratti da 2, 4 o 6, ore ma contratti adeguati al numero di ore effettivamente svolte. Gli imprenditori cinesi reagiscono male agli scioperi dei lavoratori. I sindacalisti ci raccontano di imprenditori cinesi increduli, che non sanno spiegarsi come mai gli operai possano scendere in sciopero e addirittura possano bloccare la produzione, ostacolando l’entrata e l’uscita delle merci. A fine giugno, alcuni operai pachistani in sciopero sono stati portati in ospedale perché picchiati da cinesi durante un picchetto davanti alla tintoria dove lavoravano.

    Se pensiamo alle repressioni degli scioperi in Cina e all’irregimentazione del lavoro in Asia, viene da chiedersi se questo sia un modello tutto cinese di gestione della conflittualità con gli operai.

    Ma pensare che si tratti di un modello cinese è una foglia di fico. Oggi a Prato c’è una manciata di imprenditori pachistani nel settore delle confezioni che dà lavoro a connazionali. I loro operai ci raccontano che non c’è differenza tra i datori di lavoro cinesi e quelli pachistani: i livelli di sfruttamento sono gli stessi. Inoltre, i laboratori terzisti pachistani cuciono vestiti per ditte finali cinesi e italiane. Questo permette di capire che quello che è in atto non è uno scontro etnico, ma un’evoluzione nello sfruttamento del lavoro dove ogni imprenditore sfrutta ogni occasione per massimizzare il profitto. Pensare che si tratti di un modello cinese, inoltre, serve solo a non vedere come nel nostro Paese, da anni ormai, la difesa dei diritti dei lavoratori abbia finito per essere inusuale, inaspettata e perfino demonizzata. Diverse ricerche hanno mostrato come un costante processo di normalizzazione del lavoro precario – con la giustificazione che avrebbe favorito la ripresa dell’occupazione – ha portato a una proliferazione del lavoro povero e sfruttato. Contratti finti, che dichiarano orari di lavoro ridicoli rispetto a quelli effettivi non sono tipicamente cinesi. Paghe sempre più basse, lontane da quelle contrattuali sono la regola anche tra i giovani e meno giovani autoctoni, e ferie, malattia, e maternità sono diventati vocaboli sempre più desueti nel nostro Paese in generale, e non solo tra i lavoratori migranti.

    I cinesi hanno imparato cosa si può fare in questo Paese, lo hanno imparato così bene da dire oggi a chiare lettere – con quel cartello “Istituzioni aiuto!” – che si aspettano che il governo (locale) faccia rispettare il patto (nazionale) secondo cui i sindacati devono restare immobili e gli operai devono essere grati per avere il lavoro, non importa quanto grave sia lo sfruttamento. La cartina tornasole di questo stato di cose sta in un’azione istituzionale preoccupante: il foglio di via che la questura di Prato ha presentato ai due sindacalisti di Si Cobas che mobilitano i lavoratori pachistani in sciopero per avere un lavoro (più) dignitoso.

    https://www.rivistailmulino.it/news/newsitem/index/Item/News:NEWS_ITEM:4847
    #guerre_entre_pauvres #travail #exploitation #Italie #migrations #pakistanais #chinois #industrie_textile #ethnicisation_du_travail #textile #vulnérabilité #inégalités #salaire #ouvriers #précarisation #permis_de_séjour #etnicizzazione_gerarchizzata (#ethnicisation_hiéarchisée) #ethnicisation_du_travail #capitalisme #modèle_chinois #droits_des_travailleurs #working_poors #déportabilité

    ping @albertocampiphoto @wizo

  • Greece/Athens/Jan 18,2013.
    Relatives and members of the Pakistani community in Greece identifying the body of #Shahzad_Lugman in the morgue of the 3rd cemetary of Athens.
    Shahzad Lugman was murdered in Athens early in morning of the 17th of January by two Greeks, while going to his work.

    Photo et témoignage de @Giorgos_Moutafis (via facebook)


    #Athènes #meurtre #Pakistanais #racisme #xénophobie #migration #violence #Grèce
    cc @reka

  • ISIS and the war of ideas
    http://www.al-bab.com/blog/2014/october/isis-and-the-war-of-ideas.htm#sthash.UYnfvJqM.STZEhSpn.dpbs

    Certes le #sectarisme est la plaie du monde arabe comme le dit Brian Whitaker, mais il n’est pas du tout sérieux de prendre à témoin un officiel occidental sans prise en compte de l’histoire récente (), et de préconiser une « bataille des idées » sans aborder le versant social et économique ni la pourriture des dirigeants arabes (également pris à témoin !) et leur soutien par les mêmes officiels occidentaux.

    () Quand l’#USAID finançait des livres scolaires afghans préconisant de zigouiller les athées au nom du Djihâd.

    En paywall sur le WaPo :
    From U.S., the ABC’s of Jihad ; Violent Soviet-Era Textbooks Complicate Afghan Education Efforts
    By Joe Stephens and David B. Ottaway
    Washington Post Staff Writers
    Saturday, March 23, 2002 ; Page A01
    http://pqasb.pqarchiver.com/washingtonpost/doc/409274513.html?FMT=ABS&FMTS=ABS:FT&type=current&date=Mar%2023,%202

    Archivé ici :
    http://supportdanielboyd.wordpress.com/usa-printed-textbooks-support-jihad-in-afghanistan-and-

    In the twilight of the Cold War, the United States spent millions of dollars to supply Afghan schoolchildren with textbooks filled with violent images and militant Islamic teachings, part of covert attempts to spur resistance to the Soviet occupation.

    The primers, which were filled with talk of jihad and featured drawings of guns, bullets, soldiers and mines, have served since then as the Afghan school system’s core curriculum. Even the Taliban used the American-produced books, though the radical movement scratched out human faces in keeping with its strict fundamentalist code.

    As Afghan schools reopen today, the United States is back in the business of providing schoolbooks. But now it is wrestling with the unintended consequences of its successful strategy of stirring Islamic fervor to fight communism. What seemed like a good idea in the context of the Cold War is being criticized by humanitarian workers as a crude tool that steeped a generation in violence.

    Last month, a U.S. foreign aid official said, workers launched a “scrubbing” operation in neighboring Pakistan to purge from the books all references to rifles and killing. Many of the 4 million texts being trucked into Afghanistan, and millions more on the way, still feature Koranic verses and teach Muslim tenets.

    The White House defends the religious content, saying that Islamic principles permeate Afghan culture and that the books “are fully in compliance with U.S. law and policy.” Legal experts, however, question whether the books violate a constitutional ban on using tax dollars to promote religion.

    Organizations accepting funding from the U.S. Agency for International Development must certify that tax dollars will not be used to advance religion. The certification states that AID “will finance only programs that have a secular purpose. . . . AID-financed activities cannot result in religious indoctrination of the ultimate beneficiaries.”

    The issue of textbook content reflects growing concern among U.S. policymakers about school teachings in some Muslim countries in which Islamic militancy and anti-Americanism are on the rise. A number of government agencies are discussing what can be done to counter these trends.

    President Bush and first lady Laura Bush have repeatedly spotlighted the Afghan textbooks in recent weeks. Last Saturday, Bush announced during his weekly radio address that the 10 million U.S.-supplied books being trucked to Afghan schools would teach “respect for human dignity, instead of indoctrinating students with fanaticism and bigotry.”

    The first lady stood alongside Afghan interim leader Hamid Karzai on Jan. 29 to announce that AID would give the University of Nebraska at Omaha $6.5 million to provide textbooks and teacher training kits.

    AID officials said in interviews that they left the Islamic materials intact because they feared Afghan educators would reject books lacking a strong dose of Muslim thought. The agency removed its logo and any mention of the U.S. government from the religious texts, AID spokeswoman Kathryn Stratos said.

    “It’s not AID’s policy to support religious instruction,” Stratos said. “But we went ahead with this project because the primary purpose . . . is to educate children, which is predominantly a secular activity.”

    Some legal experts disagreed. A 1991 federal appeals court ruling against AID’s former director established that taxpayers’ funds may not pay for religious instruction overseas, said Herman Schwartz, a constitutional law expert at American University, who litigated the case for the American Civil Liberties Union.

    Ayesha Khan, legal director of the nonprofit Americans United for Separation of Church and State, said the White House has “not a legal leg to stand on” in distributing the books.

    “Taxpayer dollars cannot be used to supply materials that are religious,” she said.

    Published in the dominant Afghan languages of Dari and Pashtu, the textbooks were developed in the early 1980s under an AID grant to the University of Nebraska-Omaha and its Center for Afghanistan Studies. The agency spent $51 million on the university’s education programs in Afghanistan from 1984 to 1994.

    During that time of Soviet occupation, regional military leaders in Afghanistan helped the U.S. smuggle books into the country. They demanded that the primers contain anti-Soviet passages. Children were taught to count with illustrations showing tanks, missiles and land mines, agency officials said. They acknowledged that at the time it also suited U.S. interests to stoke hatred of foreign invaders.

    “I think we were perfectly happy to see these books trashing the Soviet Union,” said Chris Brown, head of book revision for AID’s Central Asia Task Force.

    AID dropped funding of Afghan programs in 1994. But the textbooks continued to circulate in various versions, even after the Taliban seized power in 1996.

    Officials said private humanitarian groups paid for continued reprintings during the Taliban years. Today, the books remain widely available in schools and shops, to the chagrin of international aid workers.

    “The pictures [in] the texts are horrendous to school students, but the texts are even much worse,” said Ahmad Fahim Hakim, an Afghan educator who is a program coordinator for Cooperation for Peace and Unity, a Pakistan-based nonprofit.

    An aid worker in the region reviewed an unrevised 100-page book and counted 43 pages containing violent images or passages.

    The military content was included to “stimulate resistance against invasion,” explained Yaquib Roshan of Nebraska’s Afghanistan center. “Even in January, the books were absolutely the same . . . pictures of bullets and Kalashnikovs and you name it.”

    During the Taliban era, censors purged human images from the books. One page from the texts of that period shows a resistance fighter with a bandolier and a Kalashnikov slung from his shoulder. The soldier’s head is missing.

    Above the soldier is a verse from the Koran. Below is a Pashtu tribute to the mujaheddin, who are described as obedient to Allah. Such men will sacrifice their wealth and life itself to impose Islamic law on the government, the text says.

    “We were quite shocked,” said Doug Pritchard, who reviewed the primers in December while visiting Pakistan on behalf of a Canada-based Christian nonprofit group. “The constant image of Afghans being natural warriors is wrong. Warriors are created. If you want a different kind of society, you have to create it.”

    After the United States launched a military campaign last year, the United Nations’ education agency, UNICEF, began preparing to reopen Afghanistan’s schools, using new books developed with 70 Afghan educators and 24 private aid groups. In early January, UNICEF began printing new texts for many subjects but arranged to supply copies of the old, unrevised U.S. books for other subjects, including Islamic instruction.

    Within days, the Afghan interim government announced that it would use the old AID-produced texts for its core school curriculum. UNICEF’s new texts could be used only as supplements.

    Earlier this year, the United States tapped into its $296 million aid package for rebuilding Afghanistan to reprint the old books, but decided to purge the violent references.

    About 18 of the 200 titles the United States is republishing are primarily Islamic instructional books, which agency officials refer to as “civics” courses. Some books teach how to live according to the Koran, Brown said, and “how to be a good Muslim.”

    UNICEF is left with 500,000 copies of the old “militarized” books, a $200,000 investment that it has decided to destroy, according to U.N. officials.

    On Feb. 4, Brown arrived in Peshawar, the Pakistani border town in which the textbooks were to be printed, to oversee hasty revisions to the printing plates. Ten Afghan educators labored night and day, scrambling to replace rough drawings of weapons with sketches of pomegranates and oranges, Brown said.

    “We turned it from a wartime curriculum to a peacetime curriculum,” he said

    • L’USAID restait droit dans ses bottes,
      http://www.equip123.net/docs/e1-RoleofNGOsAfghanistan.pdf

      The University of Nebraska at Omaha’s Education Sector Support Project (UNO-ESSP) funded by USAID made a significant contribution to the Afghan education system both in Afghanistan and in refugee camps in Pakistan by developing a curriculum for primary levels (1-12), and training 3,500 teachers (17% females). Though the curriculum was initially Jihad-oriented, a revised version without the war messages became the standard curriculum, which is used to this day.

    • Une partie de l’article du WaPo traduit ici,
      http://www.mondialisation.ca/de-lafghanistan-a-la-syrie-droits-des-femmes-propagande-de-guerre-et-cia/5331097?print=1

      « [D]ans le cadre d’une tentative clandestine visant à stimuler la résistance à l’occupation soviétique, les États-Unis ont dépensé des millions de dollars pour fournir aux élèves afghans des recueils remplis d’images violentes et d’enseignements islamiques militants.

      Les premiers livres, plein de discours djihadistes et de dessins d’armes à feu, de balles, de soldats et de mines servent depuis ce temps de programme de base du système scolaire afghan. Même les talibans ont utilisé les livres produits aux États-Unis.

      La Maison-Blanche défend le contexte religieux en disant que la culture afghane est imprégnée des principes islamiques et que les livres “sont entièrement conformes aux politiques et à la loi des États-Unis”. Des juristes se demandent toutefois si ces livres violent une loi constitutionnelle interdisant que l’argent des contribuables serve à promouvoir la religion.

      [D]es représentants de l’AID ont déclaré qu’ils avaient laissé le matériel islamique intact, craignant que les éducateurs afghans ne rejettent des livres ne contenant pas une forte dose de pensée islamique. L’agence a enlevé son logo et toute mention du gouvernement étasunien des textes religieux, a affirmé la porte-parole de l’AID Kathryn Stratos.

      “L’appui à une éducation religieuse ne fait pas partie des politique de l’AID, mais nous sommes allés de l’avant avec ce projet parce que l’objectif principal […] est d’éduquer les enfants, une tâche principalement laïque”, a déclaré Mme Stratos.

      [P]ublié dans les principales langues Afghanes, le dari et le pachtoune, les recueils ont été conçus au début des années 1980 grâce à une subvention de l’AID à l’Université du Nebraska à Omaha et son Centre d’études afghanes. L’agence a versé 51 millions de dollars aux programmes d’éducation de l’université en Afghanistan de 1984 à 1994. » (Washington Post, 23 mars 2002.)

    • Olivier Roy : « Ce qui se passe en Irak et en Syrie est le prolongement de l’Afghanistan »
      http://www.telerama.fr/monde/olivier-roy-ce-qui-se-passe-en-irak-et-en-syrie-est-le-prolongement-de-l-af

      En 1985, vous voyez arriver les premiers djihadistes algériens et turcs…

      Cette guerre les a fait exister, puisqu’ils étaient considérés par l’#Occident comme des #alliés. Pour les #Américains, s’ils tuaient des Russes, c’était bien, et s’ils se faisaient tuer par les Russes, c’était bien également. Moi, sur le terrain, je voyais qu’ils étaient soutenus par les #Saoudiens et les #Pakistanais, que ce n’était pas qu’une histoire de têtes brûlées, mais le résultat de #politiques_étatiques et religieuses. J’ai compris que cette guerre aurait des effets de long terme, que c’était l’acte de naissance d’un nouveau phénomène social : le #djihadisme.

    • Winning “Hearts and Minds” | Jacobin
      https://www.jacobinmag.com/2015/03/terrorism-america-isis-obama

      Consider some of the terrorist groups Obama mentions in his op-ed. While much has already been written about the US role in the growth of al-Qaeda and the Islamic State, the TTP in Pakistan also owes much of its success to US policy in the region (along with America’s unsavory ally, Saudi Arabia).

      Militant groups in Pakistan have long benefitted from state patronage and alliances with the Afghan Taliban and al-Qaeda. The former is perhaps the defining theme in mainstream media coverage of Pakistan’s ostensible “double game.” What is less often emphasized is the infrastructure established during the Afghan Jihad by the ISI, Pakistan’s intelligence agency, with US and Saudi funding, which produced thousands of militants.

      According to an estimate by US officials, some fifteen thousand fighters were trained in “bomb-making, sabotage and urban guerrilla warfare” in Afghan camps that the CIA helped set up. As one American official told journalist Jason Burke in 1999, “we created a whole cadre of trained and motivated people who turned against us. It’s a classic Frankenstein’s monster situation.” The shared CIA and ISI strategy during the Afghan Jihad resulted in flooding the region “not only with all kinds of weapons but also with the most radical Islamist recruits.”

      Already well established by the time the US invaded Afghanistan, militant groups in Pakistan were jolted into action by the war and its subsequent spread into the country. The militant landscape changed significantly after the Pakistani government’s decision to support the US war in Afghanistan.

  • Saudi Arabia : 12,000 Somalis Expelled

    Saudi authorities have deported more than 12,000 people to Somalia since January 1, 2014, including hundreds of women and children, without allowing any to make refugee claims. Saudi Arabia should end the summary deportations, which risk violating its international obligations not to return anyone to a place where their life or freedom is threatened or where they face other serious harm.

    Seven Somalis recently deported from Saudi Arabia told Human Rights Watch researchers in Mogadishu, the Somali capital, that the Saudi authorities had detained them for weeks in appalling conditions and some said Saudi security personnel beat them. None had been allowed to speak with the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) to discuss possible refugee claims before being deported. UNHCR said in mid-January that “south central Somalia is a very dangerous place.” UNHCR also said the Saudi authorities have denied its staff access to detained Somalis in the country.

    http://www.hrw.org/news/2014/02/18/saudi-arabia-12000-somalis-expelled

    #Somalie #Somaliens #Arabie_Saoudite #expulsion #migration #renvoi

  • Manchester: death in immigration detention

    Tahir Mehmood, a 43-year-old Pakistani man, has died in Pennine House, a short-term holding facility near Manchester airport.

    Other deaths

    The suggestion that the death might be the result of a ‘medical episode’ is part of a pattern. Most recently, at the end of March, another Pakistani man, 52-year-old Khalid Shahzad, died (unaccompanied) on a train to the northwest hours after he was released on medical grounds from Colnbrook.[4] And in July 2011, yet another Pakistani man, Muhammad Shukat, died after suffering a heart attack in Colnbrook. In May 2012, an inquest jury recorded a highly critical verdict that found neglect had contributed to his death. The Prisons and Probation Ombudsman (PPO) made a number of recommendations in relation to healthcare following its investigation into his care at two detention centres (Harmondsworth and Colnbrook).[5]

    http://www.irr.org.uk/news/manchester-death-in-immigration-detention

    #décès #UK #Angleterre #Manchester #décès #migration #migrant #Pakistanais #Pennine_House #centre_de_rétention #rétention #détention #mort

  • Reçu d’une amie grecque:
    http://rednotebook.gr/details.php?id=8499

    –-> en anglais, sa description:

    Hello Cristina, we had a new incident last night, in case you didn’t know. A 27 years old man from Pakistan was murdered by two young Greeks, 25 and 29 y.o. They stabed him to death cause they say they had a quarrel after the Pakistani with his bicycle blocked their way. Residents took their plate licence and the police caught them at Syntagma. Searching their homes, they found 50 brochures of Golden Dawn, knives and other hurting instruments...

    @reka
    #Golden_Dawn #Aube_dorée #Grece #meurtre #pakistanais #néo-nazisme #racisme #attaque