person:bolívar echeverría

  • Images de la blanchité
    http://revueperiode.net/images-de-la-blanchite

    Il est parfois frappant de constater combien la « modernisation capitaliste » s’impose non seulement en terme de mode de production économique, mais aussi en terme de mode de vie, de rapport au monde. Pour Bolívar Echeverría, c’est cet « esprit » du capitalisme, si bien thématisé par Max Weber, qu’il convient de désigner sous le terme de « blanchité ». Contrairement à une idée reçue, la blanchité n’est donc pas le propre d’un phénotype, d’une apparence raciale ou d’une idéologique ethnique. C’est avant tout l’exigence imposée par la rationalisation capitaliste au sein de la culture humaine. L’histoire a voulu que cette « blanchité » coïncide avec la domination occidentale sur le monde, ce qui implique périodiquement que l’exigence de blanchité se traduise par une réaffirmation de l’hégémonie blanche. (...)

    #Uncategorized #esthétique #racisme

  • La #religion de l’ère moderne
    http://revueperiode.net/la-religion-de-lere-moderne

    Une approche marxiste du phénomène religieux implique un bilan critique du sécularisme libéral. Contre les prétentions de ce dernier, il s’agit d’abord d’envisager le moment théocratique de la religion comme une incapacité de la politique à d’autonomiser. Dans ce texte, Bolivar Echeverria constate que la religion du monde moderne (le fétichisme marchand), bien que sécularisée, reproduit des aspects notables de la religiosité archaïque : elle consacre une impuissance collective, elle empêche la prise en charge commune des affaires publiques. À l’inverse, l’auteur montre en quoi certaines formes de religiosité encouragent l’autonomie politique, citant le jésuitisme catholique et sa tentative de produire une modernité alternative. "Il est indispensable, malgré l’impasse dans laquelle nous a conduit la (...)

    #Uncategorized #modernité

  • Peut-on critiquer le capitalisme en régime capitaliste ?
    http://revueperiode.net/peut-on-critiquer-le-capitalisme-en-regime-capitaliste

    À quelle condition peut-on tenir un discours #critique dans le monde capitaliste ? C’est la question que pose Bolívar Echeverría dans cette allocution faite en 2007 à Caracas. Pour y répondre, il rappelle d’abord la difficulté de tout discours critique : les strates multiples de colonisation du monde vécu par le capital et ses agents. En outre, il montre qu’un discours critique n’existe que sur le même mode que le projet d’émancipation collective en tant que tel : celui d’une réappropriation des moyens de production de pensée, qu’ils soient médiatiques ou conceptuels. Ainsi, la pensée critique est nécessairement une critique immanente ; elle réoriente la pensée dominante, la retourne, pour la mettre au service d’une critique radicale de la modernité capitaliste non seulement comme mode de production, (...)

    #Uncategorized

  • L’ethos baroque
    http://revueperiode.net/lethos-baroque

    Depuis Marx, on pense indissociablement la modernité capitaliste comme une contradiction vivante : un progrès indéniable de la coopération humaine et de la maîtrise de la nature, mais aussi un retournement contre l’humanité de ses propres créations (marché, valeur, capital, impérialisme) qui en font une structure d’oppression. Pour Bolívar Echeverría, cette aliénation se traduit par des ethos, des formations culturelles, des formes de vie, des œuvres d’art, qui donnent sens au désordre du monde. Dans ce texte, il propose de lire l’ethos baroque comme l’un des quatre rapports possibles à la modernité. Echeverría propose de lire ce mouvement culturel de façon résolument anti-eurocentrique : comme le résultat d’une hybridation entre l’utopie des missions jésuites en Amérique latine coloniale et des (...)

    #Uncategorized #modernité