Elle servait […] à affirmer que des individus liés à une foi égocentrique et particulariste ne pourraient agir en citoyen d’un régime politique plus vaste, au milieu de gens qui ne partageaient pas leur religion.
Nous sommes en 1843, il s’agit des débats entre Bruno Bauer et Karl Marx, et donc aux origines de l’antisémitisme moderne, c’est-à-dire non religieux et, pour tout dire, #laïc.
in (p. 126) Karl Marx, Homme du XIXe Siècle, Jonathan Sperber, 2013 (2017, en français)
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Une biographie captivante et minutieusement documentée pour repenser notre vision de Marx et de sa pensée, loin de tout dogmatisme.
Pendant presque un siècle, Karl Marx a été pris en otage par les -ismes, interprété de manière erronée dans les écrits d’Engels et par les visées totalitaires de Lénine et de Staline. En opposition avec l’image traditionnelle que l’on se fait du personnage, Jonathan Sperber démontre que Marx est plus à rapprocher de Robespierre que des communistes du XXe siècle. S’appuyant sur les archives complètes de Marx et Engels enfi n accessibles, il juxtapose le portrait de l’homme dans sa vie privée et celui de l’homme public qui aida à fomenter les révolutions de 1848-1849 et dont les écrits incendiaires enfl ammèrent les milieux dissidents européens. Il restitue ainsi son parcours dans le contexte du XIXe siècle. À l’instar du Hitler de Kershaw, ce Karl Marx est le portrait défi nitif d’un personnage historique emblématique.
