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Alain Boureau : « Il est malheureux d’utiliser le mot "droit de cuissage" pour désigner le harcèlement sexuel »
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Une réflexion qui fait appel à l’étymologie de l’expression, la confronte au terme anglais beaucoup plus juridique « harassment », établit une nuance entre « séduction dolosive » et délit de harcèlement et revient sur les premières sanctions pénales du XIXe siècle, « inapplicables ». Y est aussi fait mention du rôle joué par cette idée dans les premiers mouvements féministes du XIXe siècle, comme la grande grève des porcelainières à Limoges en avril 1905 : à l’origine de la grogne sociale, un contremaître nommé Penaud qui s’arrogeait un « droit de cuissage ». Près de 80 ans plus tard, à en croire une enquête orchestrée par une députée du Parlement européen (archive diffusée dans l’émission), 6% des femmes étaient encore soumises au chantage sexuel des hommes sur leur lieu de travail.

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#livre
Les #vénéneuses. Figures d’#empoisonneuses de l’Antiquité à nos jours (#Lydie_Bodiou, #Frédéric_Chauvaud et #Myriam_Soria)

L’empoisonneuse, sinistre et redoutable, femme de l’ombre, sournoise et habile, hante l’imaginaire des sociétés depuis l’Antiquité. Chaque époque invente des personnages dont les gestes sèment l’effroi et prennent place dans la mémoire collective. Mais la figure de l’empoisonneuse, à la croisée des récits historiques et littéraires, des documents judiciaires et de la fiction, du passé et du présent, apparaît à la fois immobile et différente et surtout beaucoup plus complexe que ce que l’on pouvait supposer. Pour en dresser le portrait et saisir la place qu’elle occupe, comprendre la production des images et leur circulation, il convenait, dans le présent ouvrage, de mobiliser des études portant sur le corps, la criminalité, le genre et leurs représentations. Les empoisonneuses nécessitent de faire appel à des disciplines diverses dans le temps long, de l’Antiquité à nos jours, afin de se demander comment et pourquoi des stéréotypes, qui tendent à faire du poison une arme du féminin et de l’empoisonneuse un poncif de l’imaginaire de la femme coupable, ont été construits, transmis, adaptés et amplifiés jusqu’au XXIe siècle.

Les portraits anonymes ont souvent été rejetés dans la pénombre par quelques figures illustres qui ont retenu toute l’attention. Pourtant Circé ou Cléopâtre, les reines ou les sorcières médiévales, les élégantes et les domestiques de l’époque moderne, ont bien plus en commun qu’on ne l’imagine avec les empoisonneuses des campagnes ou les grandes criminelles contemporaines que la chronique judiciaire a régulièrement présentées aux lecteurs puis aux spectateurs. Mais la vénéneuse, si elle renseigne sur la criminalité des femmes et la logique des gestes, informe aussi sur la peur ou le mal-être d’une société d’hommes qui se complait à rejeter les empoisonneuses du côté du féminin hors norme et de l’éternelle femme coupable.

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Comment se construit une peur collective ? | Slate (v @mtirel)
▻http://www.slate.fr/story/96871/peur-collective