person:georges lapierre

Vierge indienne et Christ noir

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Vierge-indienne-et-Christ-noir-1412

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois,
sur « la voie du jaguar ».

Avec la Morena, la Vierge à la fois indienne et métisse, nous touchons à une subtile continuité derrière la différence plus ou moins affichée des croyances. Au XVIe, XVIIe et même au XVIIIe siècle, les pèlerins qui visitaient le sanctuaire du Tepeyac rendaient un culte à deux divinités bien différentes ; ils suivaient des chemins parallèles qui ne pouvaient pas se rencontrer. Les uns faisaient dévotion à la Vierge chrétienne, dont la figure s’est enrichie de contenus différents au cours de l’histoire de la colonie ; les autres continuaient à rendre un culte à Tonantzin, la déesse Mère des Mexica. Les métis de luxe devaient tirer leur foi du côté créole ; quant aux métis pauvres, leur penchant devait les tirer du côté indien. Peu à peu cette population métisse va prendre de plus en plus d’importance aux dépens de la population créole proprement dite et de la population indienne. (...)

#Mexique #histoire #religion #cosmogonie #Terre_Mère #Huichol #peuples_originaires #inframonde #Christ #jaguar #chamanisme #cosmovision

Mille et une raisons d’abolir la Raison... et la Nature par la même occasion
▻http://www.larevuedesressources.org/mille-et-une-raisons-d-abolir-la-raison-et-la-nature-par-la-me

Conversation entre Georges Lapierre et Bernard Pasobrola sur le langage, l’anthropologie… (oui ok ça date, mais je lisais des choses de Georges Lapierre par @la_voie_du et je suis retombé sur ça du coup)

#anthropologie #langage #raison #réalité #philosophie #Bernard_Pasobrola @bernard

Notes anthropologiques (I)

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Notes-anthropologiques-I

Avec l’extension de l’empire marchand sur toute la planète, l’étude de l’homme a pris une tout autre dimension. Les anthropologues se sont soudain confrontés à des êtres qu’ils pouvaient supposer, dans leur candeur, humains, mais qui avaient peu à voir avec l’homme qui leur était familier et qui avait constitué, jusqu’à présent, la matière de leurs travaux : l’homme occidental, christianisé et marchand (ou, si l’on veut, individualiste). En général cet homme est resté l’étalon, si je puis dire, de leur mesure et de leur comparaison, il l’est toujours, dans une sorte de réflexe mental, qui a peu à voir avec leur prétention affichée à faire de la science.

#anthropologie #Mexique #domestication #société_marchande

La Morena

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/La-Morena

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois,
sur « la voie du jaguar ».

Nous avons pu avoir le sentiment que, pendant les trois siècles de la colonie, les créoles avaient gardé le contrôle de la pensée et, par là même, du contenu donné à la Vierge de Guadalupe, faisant en sorte que le contenu apporté par les peuples indiens restât confiné dans la clandestinité, dans l’intimité d’une pensée opprimée. En 1810, ce contenu leur échappe brusquement, l’initiative appartient au petit peuple des campagnes du Michoacán, ou plutôt aux Purépecha qui se soulèvent pour rejoindre, sous l’étendard de la Vierge, Miguel Hidalgo, le curé messie et le général en chef de « l’armée de la liberté ». Ce peuple en armes donne, dès le départ, un contenu messianique à l’image de la Vierge : elle est comme l’image d’une liberté recouvrée, annonciatrice d’un nouveau soleil ou Âge cosmique, et elle va les soutenir dans leur lutte contre l’oppresseur. Pour ces paysans indigènes armés, l’oppresseur n’est pas uniquement le bureaucrate espagnol (« mort aux gachupines ! »), il a un visage beaucoup plus proche d’eux : celui du riche colon, du propriétaire des mines ou du grand propriétaire terrien. (...)

#Mexique #histoire #religion #guerre_d'indépendance #révolution #zapatistes #Terre_Mère #cristeros #peuples_originaires #cosmovision

Sous le signe de Janus

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Sous-le-signe-de-Janus

Je viens juste de revenir de la rencontre qui eut lieu à San Cristóbal du 26 au 28 mai. Elle a remué beaucoup d’idées et beaucoup de gens pour, finalement, aboutir à ce qui peut être considéré comme un moment historique : celui de l’émergence d’un gouvernement indigène au niveau national. Il a un nom, c’est le Conseil indigène de gouvernement et, comme toujours au Mexique, un sigle, c’est le CIG. Ce fut un long processus qui a commencé en octobre 2016 lors du cinquième Congrès national indigène qui eut lieu au Cideci-Unitierra, San Cristóbal de Las Casas, quand les zapatistes ont proposé au CNI de présenter une candidate à la prochaine élection présidentielle de 2018. Ensuite cette proposition a été exposée aux communautés, tribus, peuples, comités de quartier, etc., dans tout le Mexique où le CNI était présent et actif. Ceux qui ont accepté cette proposition ont délégué, fin décembre, début janvier, des représentants au Cideci afin de préciser la dernière étape : la constitution du Conseil et la désignation de celle qui sera candidate. (...)

#Mexique #peuples_originaires #zapatistes #Conseil_indigène_de_gouvernement #porte-parole #élection_présidentielle #candidature

Les inconstances d’une vierge

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Les-inconstances-d-une-vierge

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois,
sur « la voie du jaguar ».

À la différence de l’original d’Estrémadure, la Guadalupana mexicaine n’est pas une vierge noire, elle a été créole, la « créole prodigieuse et sacrée » de Miguel Sánchez, aujourd’hui elle est plutôt mexicaine et métisse, elle fut indienne, elle l’est toujours et, parfois, transparaissent, derrière son visage lisse, les traits d’une déesse chtonienne, la Terre Mère ou Madre Tierra, des peuples indiens. Elle se trouve entre deux mondes et paraît hésiter à prendre le parti de l’un contre l’autre. Elle est métisse dans ses hésitations. (...)

#Mexique #histoire #religion #dualité #Terre_Mère #entre-deux-mondes #peuples_originaires #cosmovision

V comme voyages

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/V-comme-voyages

L’Assemblée du peuple chontal en défense du territoire se tient tous les deux mois. Cette fois-ci, elle a lieu à San Pedro Tepalcatepec, qui se trouve dans la Chontale Alta , c’est-à-dire dans la partie la plus haute d’un territoire s’étendant de la côte pacifique aux Vallées centrales. Le rendez-vous est fixé au 22 avril (2017), nous partons d’Oaxaca le 21 au petit matin, la route sera longue. Le transport en commun nous laisse à la Reforma, un peuplement sur la route fédérale Oaxaca – Salina Cruz. Nous allons manger chez Gloria, petite fonda légèrement à l’écart de la route où tout le monde se connaît et où circulent et se croisent les nouvelles, les dernières informations venues de la côte et de la montagne. Il y a ainsi des lieux de passage discrets, un peu secrets, qui font le relais entre le monde retiré et indien de la montagne et le monde plus métissé de la côte où l’on a de la famille et où l’on fait quelques courses. Le caldo de camarones est délicieux, ce qui ne gâche rien. (...)

#Mexique #Oaxaca #Congrès_national_indigène #peuples_originaires #chronique

Celle à la jupe de serpents

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Celle-a-la-jupe-de-serpents

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois,
sur « la voie du jaguar ».

Une gravure de Posada reproduite sur la page de couverture du livre de León-Portilla Tonantzin Guadalupe nous fait entrevoir ou, plutôt, pressentir ces correspondances souterraines, ces substitutions clandestines, ces glissements vertigineux d’un univers mental à un autre univers mental. Ce fragment d’une gravure nous montre la population d’un village mexicain agenouillée devant l’apparition miraculeuse d’une image de la Vierge de Guadalupe Tepeyac au cœur d’un agave majestueux.

Faisons maintenant une petite incursion dans l’univers religieux des Aztèques : nous pouvons voir au Musée d’anthropologie de Mexico une statue gigantesque, d’une rare et terrifiante beauté. Elle représente Coatlicue, la déesse mère primitive avec sa jupe de serpents entrelacés. (...)

#Mexique #histoire #religion #dualité #Terre_Mère #sacrifice #peuples_originaires #cosmovision

Avoir quelqu’un dans la peau

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Avoir-quelqu-un-dans-la-peau

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Au sujet de la peinture de la Vierge qui se trouve dans l’église de Tepeyac, le bachelier Miguel Sánchez, qui est tout de même théologien, en vient à affirmer de manière bien catégorique : « Je ne doute pas que sur cette toile la Vierge soit avec son image. » Il rejoint ainsi, après plus d’un siècle de dictature chrétienne, et sans que l’Église y trouve à redire, la conception indienne, qui veut que les dieux soient réellement présents dans l’image ou le signe qui les représente. Dans la société mésoaméricaine, on est l’être de son apparence : « L’être se confond avec le paraître, mais le paraître est perçu comme tel, c’est-à-dire comme extériorité. » Les Aztèques utiliseront le terme de « peau », d’« écorce », de « couverture » pour expliquer ce concept d’ixiptla (...)

#Mexique #histoire #religion #nahual #dualité #Église #peuples_originaires #cosmovision

La nuit d’Iguala

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/La-nuit-d-Iguala

Au sujet de la disparition forcée des 43 élèves de l’école normale rurale Rául Isidro Burgos d’Ayotzinapa, le gouvernement mexicain revient à sa thèse initiale : les 43 élèves ont été assassinés par les hommes de main du cartel Los Guerreros Unidos puis incinérés dans la décharge publique de Cocula, leurs cendres ayant ensuite été jetées dans la rivière qui passe à proximité, le río San Juan. Cette version des faits, présentée comme définitive le 27 janvier 2015 lors d’une conférence de presse par le procureur de la République d’alors, Murillo Karam, ne tient pas la route. Et la « Vérité historique » est bel et bien un « Mensonge historique », avec toujours une majuscule.

Dès le début, elle avait été critiquée par un professeur de l’Université nationale, puis par l’Équipe argentine d’anthropologie légiste, agissant, depuis le 5 octobre 2014, en tant que groupe d’experts indépendants reconnu par les familles, enfin par le docteur José Toredo, professeur de l’université de Queensland en Australie, expert en feu, désigné par le Groupe interdisciplinaire d’experts indépendants (...)

#Mexique #Ayotzinapa #43_disparus #crime_d'État

La conversion des dieux

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/La-conversion-des-dieux

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Le « chant » traditionnel mexicain est un genre littéraire qui obéit à un certain formalisme : langage noble et soutenu, formules révérencielles, aphorismes, figures de style, images, métaphores, que nous retrouvons d’un « chant » à l’autre. Le poème ne cherche pas, semble-t-il, à exprimer une pensée ou une sensibilité originales, il est plutôt l’art de bien dire, l’art d’énoncer des sentiments, des dispositions d’esprit, des « vérités » et des idées convenus et appropriés. Cette tradition fait partie du goût prononcé des Mexicains pour la rhétorique, quand chaque situation appelle un discours convenu ; n’oublions pas que l’empereur est appelé Tlatoani, Maître de la parole. Nous sommes peut-être d’autant plus sensibles à ce conformisme qu’il ne nous est pas familier. (...)

#Mexique #histoire #religion #cosmogonie #dualité #Église #peuples_originaires #cosmovision

Nican mopohua

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Nican-mopohua

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Deuxième partie : La mexicana
Tonantzin-Guadalupe

Ce n’est pas le moindre paradoxe de toute cette histoire de trouver à son origine deux œuvres sublimes dues à deux artistes indigènes, comme si le christianisme, en se chargeant et en s’enrichissant d’une sensibilité nouvelle et d’une pensée étrangère, trouvait là un nouvel élan, dont allait profiter la société née de la conquête. Ces deux artistes ne sont pas tout à fait anonymes. Le peintre, à qui nous devons la fameuse toile représentant la Vierge, se nomme Marcos Cipac, du moins si nous nous référons à la réponse du Provincial des franciscains, Bustamante, à l’archevêque Montúfar : una imagen pintada ayer por un indio llamado Marcos (« une image peinte hier par un Indien appelé Marcos ») ; et l’écrivain, à qui nous devons la légende, s’appellerait Antonio Valeriano. (...)

#Mexique #histoire #religion #mythologie #Église #peuples_originaires #cosmovision

Quetzalcóatl ou l’apôtre incrédule

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Quetzalcoatl-ou-l-apotre-incredule

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine », paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Dès la fin du XVIIe siècle et tout au long du XVIIIe, nous assistons à un phénomène intéressant mais, comme tout phénomène de psychologie sociale, infiniment complexe : le lent processus de formation d’une société, qui se détache peu à peu de la société métropolitaine pour apparaître en tant que collectivité à part entière, différente de la société mère, dont elle est issue et dont elle a hérité certains traits, et se présentant désormais comme une entité nouvelle. Ce long travail de maturation, de parturition, a été décrit et analysé avec acuité par Jacques Lafaye dans son livre désormais classique, du moins au Mexique, intitulé Quetzalcóatl et Guadalupe, la formation de la conscience nationale au Mexique. (...)

#Mexique #histoire #religion #mythologie #Église #peuples_originaires #Quetzalcóatl

La Femme de l’Apocalypse

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/La-Femme-de-l-Apocalypse

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Un siècle après l’apparition de l’image de la Vierge de Guadalupe, Miguel Sánchez se faisant l’interprète du sentiment de la population créole donne à l’image une autre identité, celle de la Femme de l’Apocalypse : la Guadalupana est en réalité la Femme que le visionnaire saint Jean l’évangéliste a vue dans le ciel de la mer Égée. Miguel Sánchez est formel : la vision de l’apôtre est prophétique, cette « image peinte au ciel » préfigure l’image qui se trouve à Tepeyac. (...)

#Mexique #histoire #religion #mythologie #Église #peuples_originaires

La Vierge et le vacher

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/La-Vierge-et-le-vacher

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Un beau matin de décembre 1555, donc, le tableau « apparaît » dans la petite chapelle du Tepeyac consacrée à Notre Dame et fréquentée assidûment par les Indiens, qui viennent parfois de très loin rendre un culte à Notre Mère, c’est-à-dire, pour eux, ainsi que nous le verrons plus loin, à Tonantzin ayant pris l’apparence de la Vierge Marie. Qui a bien pu suspendre cette peinture dans cet ermitage ? Mystère. Est-ce le peintre lui-même, indigène nahua, ne l’oublions pas, qui aura offert une de ses œuvres à Tonantzin et par la même occasion à cet ermitage fréquenté par les indigènes nahua de la région ? C’est une hypothèse qui est fort plausible, ou alors ne s’agirait-il pas d’une peinture de commande ? Dans ce cas qui l’aurait commanditée ? Les fidèles indigènes eux-mêmes ? Les franciscains ? (...)

#Mexique #histoire #religion #mythologie #Église #peuples_originaires

De Diego à Juan, la naissance d’une image

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/De-Diego-a-Juan-la-naissance-d-une

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Le livre de Miguel Sánchez ne se contente pas de relancer le culte de la Vierge de Guadalupe Tepeyac, il achève de donner forme à une représentation mentale qui fait sens. En général le mythe rappelle sous une forme dramatique un événement civilisateur, il en explique l’arbitraire. De la même manière, l’apparition miraculeuse de la Vierge sur la colline Tepeyac reste l’événement fondateur de la société coloniale et, plus largement, de la société mexicaine. L’apparition de la Vierge donne un sens au monde né de la conquête. Mais alors que le mythe, un discours qui révèle le réel, repose avant tout sur la parole et raconte une histoire, la pensée religieuse s’appuie sur l’image qui, elle-même, renvoie à toute une dramaturgie. (...)

#Mexique #histoire #religion #Église #apparition #peuples_originaires #mythologie #Apocalypse

Retour sur une proposition

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Retour-sur-une-proposition

La proposition du Congrès national indigène et des zapatistes de participer à la future élection présidentielle par la médiation d’une candidate indienne n’est, à mon sens, qu’un prétexte. Il faut bien trouver un prétexte, quel qu’il soit, pour commencer, pour fixer la date d’un commencement, la mise en branle d’une dynamique jusqu’ici cruellement absente, marquer un début de quelque chose qui n’existe pas encore, le point de départ d’un mouvement, qui, jusqu’à présent, ne s’est pas fait sentir, et le rendre publique. Cabeza de Vaca a bien brûlé ses vaisseaux pour rendre impossible tout retour en arrière, Cortés, aussi ! Aller de l’avant. Ne pas revenir sur une décision une fois celle-ci prise, même si les choses ne tournent pas comme nous l’avions espéré. L’élection présidentielle mobilise artificiellement l’attention et parfois même la passion du public, c’est un bon moment pour rendre manifeste une présence et un commencement : la présence des peuples indiens et le commencement du mouvement indigène. (...)

#Mexique #EZLN #élection_présidentielle_2018

Malakoff (92) : les rendez-vous du mercredi à la BAM
▻https://infokiosques.net/spip.php?article1394

La BAM (bibliothèque associative de Malakoff) vous propose, de janvier à juin 2017, des rendez-vous hebdomadaires sous la forme de séminaires, discussions et ateliers de lecture, sous la forme du cycle suivant : 1ère semaine – Histoire du mouvement ouvrier en France (XIX-XXe siècle). 2e semaine – (...) — ailleurs, Histoire du mouvement ouvrier en France (XIX-XXe siècle), Atelier de lecture et de discussion autour du livre de Georges Lapierre, Etre ouragans, Séminaire de recherche et d’analyse critique du capitalisme depuis deux siècles, La rencontre avec un.e invité.e, b-a-m.org

Le chamane et le serpent à sonnette

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Le-chamane-et-le-serpent-a

Le chamane est tout à la fois un homme, un serpent à sonnette, un ours, un bouleau et un caribou ; le point de rencontre est l’humain partagé, le chamane et ses doubles. Seulement un événement a eu lieu en ces temps-là d’une vie sociale élargie à tous les vivants. Ce n’était pas non plus un monde indifférencié, comme le suggèrent certains anthropologues, le lynx était bien Lynx avec ses penchants incestueux et le corbeau, Corbeau avec son goût prononcé pour la moquerie, seulement tous communiquaient avec tous dans une sorte de Comédie humaine universelle. Un événement eut lieu, qui a apporté la division et chacun s’est retrouvé enfermé dans son espèce, dans sa particularité. L’espèce a limité l’horizon de l’humanité de chacun. Chaque espèce est devenue humaine pour son propre compte. Les sangliers sont restés humains, mais entre eux ; les acacias sont restés humains, mais entre eux ; les jaguars aussi, les ours aussi, les hommes aussi (et c’est beaucoup dire pour les hommes !). (...)

#anthropologie #peuples_amérindiens #Aborigènes #cosmovision #nature #culture #Eduardo_Viveiros_de_Castro #Nastassja_Martin #Émile_Durkheim #

Un livre

Georges Lapierre

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir ,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine », paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Avec l’accord et le soutien des autorités ecclésiastiques, le bachelier Miguel Sánchez publie un petit livre intitulé Image de la Vierge Marie, Mère de Dieu de Guadalupe, miraculeusement apparue dans la ville de Mexico. La légende concernant les apparitions de la Vierge à un Indien nommé Juan Diego et touchant l’origine miraculeuse de son image exposée dans le sanctuaire du Tepeyac vient de naître. C’est la version officielle et, pourrait-on dire, canonique, du culte de la Vierge de Guadalupe Tepeyac, tel qu’il existe encore de nos jours, avec l’immense popularité que nous lui connaissons. (...)

#Mexique #histoire #religion

Es la hora de los pueblos

Georges Lapierre et Luna

▻http://lavoiedujaguar.net/Es-la-hora-de-los-pueblos

C’est l’heure des peuples ou de nos peuples, affirme le Congrès national indigène, c’est vite dit et pourtant… Comme si nous nous trouvions au début d’une aventure, sur la ligne d’un départ, nous ne savons pas encore où cela va nous mener, cette entrée dans l’action, ce commencement à être, cette affirmation de ce que nous sommes, de ce que nous aimons, de ce que nous voulons, de nos désirs, de nos souhaits : se mettre en mouvement, les premiers pas, la première parole, dans le sens où l’entendent les Kanak, le premier acte d’une aventure qui consiste à construire un autre monde, une alternative au capitalisme, un monde qui contiendrait d’autres mondes, d’autres vies, d’autres modes de vie. Il faut bien commencer, sans doute allons-nous trébucher au premier pas, pour nous relever ou pour ne pas nous relever. Nous n’avons pas une idée bien définie de ce que nous cherchons, ce n’est pas une idéologie qui nous anime, mais le refus d’être emportés par cette tourmente dévastatrice de toute forme de vie sociale qu’est devenu notre présent. (...)

#Mexique #peuples_originaires #Conseil_indigène #autogouvernement #2018_élection_présidentielle

Trois dates

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/Trois-dates

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine »,
paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Par où commencer ? Nous avons le choix entre trois dates, 1531, 1556, 1648. Ce choix n’est pas aussi neutre que nous pourrions le penser, c’est lui qui commande la perspective dans laquelle nous nous plaçons. Commencer par exemple en 1531, date supposée de l’apparition de la Vierge sur la colline Tepeyac, c’est déjà donner foi à la légende, même si nous n’y croyons pas vraiment, c’est à mon sens un point de départ théologique qui va gauchir, jusqu’à l’embrouiller, la succession des événements, à moins d’en faire une date purement historique et ne pas parler d’apparition. (...)

#Mexique #histoire #religion #peuples_originaires

La tormenta perfecta

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/La-tormenta-perfecta

Saisir la pensée en son commencement, au moment où elle surgit, fonder notre vie sur cet événement rappelé sans cesse dans nos mythes, c’est l’utopie d’aujourd’hui. Ce qui était au commencement devient notre futur : reposer les fondements d’une vie sociale ; marquer le moment où la pensée surgit et se déploie dans ses œuvres ; retrouver le mouvement arbitraire d’une pensée qui ne se rattache à rien sinon à elle-même, née d’elle-même, par sa seule pratique, par sa seule réalisation ; une communauté de pensée reposant uniquement sur le don, sur ce défi à être ; accepter le versant nocturne de la pensée et faire tournoyer les rhombes pour entendre le souffle menaçant des esprits. L’utopie, autant dire la pensée, est devenue l’enjeu de notre époque. (...)

#utopie #communauté #individu #monde #esprit #marchandise

L’aventure coloniale de la Vierge de Guadalupe

Georges Lapierre

▻http://lavoiedujaguar.net/L-aventure-coloniale-de-la-Vierge

L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir, une « petite archéologie de la pensée mexicaine », paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

Certains ont pu parler avec juste raison au sujet du culte de la Vierge de Guadalupe d’« idolâtrie nationale ». L’association de ces deux termes traduit parfaitement l’étonnante trajectoire d’« une image devenue l’expression d’une conscience nationale ou plus exactement un substitut qui en tiendrait lieu » (S. Gruzinski, 1990). Au cours de la lutte pour l’indépendance, le père Miguel Hidalgo a pu faire de l’image de la Vierge de Guadalupe l’étendard de sa cause, le point de ralliement du peuple mexicain, suivi, après sa mort, par José Maria Morelos, qui a attribué à l’intervention de la Guadalupana beaucoup de ses victoires. Un siècle plus tard, elle a accompagné Emiliano Zapata, la figure la plus emblématique de la révolution mexicaine. (...)

#Mexique #histoire #religion

Une histoire anecdotique de la pensée

Georges Lapierre

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L’essai de Georges Lapierre Vierge indienne et Christ noir,
une « petite archéologie de la pensée mexicaine », paraît en feuilleton, deux fois par mois, sur « la voie du jaguar ».

La conception d’un Dieu unique et transcendant, souverain absolu régnant sur le monde des fidèles, reste l’expression la plus claire du totalitarisme de la pensée. Ce n’est là que la représentation dans le ciel des idées de ce qui a lieu sur terre : le pouvoir absolu de ceux qui ont la pensée, en fait de ceux qui suppriment en pensée le travail d’autrui dans l’activité sociale de l’échange. C’est Charles Quint à la tête de l’Empire chrétien d’Occident. (...)

#Mexique #archéologie #religion #histoire