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Comment YouTube s’est transformé | InternetActu.net
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Longtemps, en matière de personnalisation, YouTube est resté assez timide : l’utilisateur pouvait s’abonner à des chaînes… et c’était à peu près tout. Le temps moyen passé sur YouTube ne progressait guère. Désormais (au grand drame des youtubeurs d’ailleurs), les chaînes ne dominent plus YouTube. Quand vous ouvrez YouTube, quelques recommandations proviennent encore des chaînes auxquels vous vous êtes abonnés, mais pas l’essentiel. Il vous recommande plutôt des vidéos selon des critères d’audience, de fraîcheur des contenus ou de centre d’intérêts liés aux mots clefs qui les indexent. Petit à petit, YouTube a modifié ses outils de recommandation dans le but d’augmenter le temps moyen que chacun passe à regarder des vidéos.

Ce changement et cette réussite, YouTube le doit à Google Brain, la division intelligence artificielle de Google, à laquelle YouTube a recours depuis 2015. Alors que YouTube a longtemps recommandé des vidéos très similaires (d’autres vidéos d’un même compte ou d’un même humoriste par exemple), l’apprentissage automatisé a permis d’élargir la recommandation. Pour cela, YouTube a développé la catégorisation des vidéos (un peu comme Netflix et ses générations de catégories à la volée que décodait Ian Bogost…). Si pour l’instant elles ne semblent pas générées automatiquement, les catégories permettent de recommander des vidéos adaptées : recommander une vidéo politique à quelqu’un qui regarde de la politique par exemple.

Google Brain s’est mis aussi à recommander des vidéos plus courtes à ceux qui se connectent à YouTube depuis un mobile et plus longues à ceux qui se connectent depuis un écran de télévision. YouTube a réalisé quelque 190 changements en 2016 et il devrait en réaliser plus de 300 cette année. Des tas de petites améliorations qui s’ajoutent les unes aux autres au fil du temps. Il a également adopté un fonctionnement plus rapide qui permet de mieux repérer les vidéos les plus récentes et identifier les vidéos virales pour mieux les recommander. Brain a eu un très fort impact : 70 % du temps passé sur YouTube est le fait des recommandations algorithmiques, estiment ses promoteurs.

Ce qui a tout changé, explique Jim McFadden, le responsable technique des recommandations de YouTube, c’est quand le moteur de recommandation a décidé de baser ses recommandations algorithmiques non pas sur le nombre de personnes ayant cliqué sur une vidéo, mais sur le temps que les gens passaient à la regarder, le fameux time watch. Le temps passé sur YouTube a alors augmenté de 50 % par an (et ne cesse d’augmenter à un rythme soutenu). Pour YouTube, le fait de regarder une vidéo est devenu un indicateur de sa qualité, tout comme le nombre de liens pointant vers une page a été le critère principal de qualité du pagerank de Google Search.

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Pour Todd Beaupre, responsable de la découverte chez YouTube, le moteur de recommandation de YouTube réussit à la fois à croiser ce que vous avez déjà aimé (essentiellement les catégories liées aux contenus sur lesquels vous avez passé du temps) avec ce qui est à la mode et populaire (lié aux mêmes catégories).
Plutôt que d’élargir les choix, beaucoup reprochent à YouTube d’être très enfermant, notamment du fait de son choix de recommander ce que d’autres ont également regardé et sur lequel ils ont passé du temps. Ces choix de conception ne sont pas sans biais

C’est moi qui souligne :

La popularité et l’ addictivité semblent être devenues des critères forts de la recommandation chez YouTube, plus fort que la personnalisation déterminée par les like et dislike (qui semblent n’avoir plus aucun impact), les abonnements ou l’historique de navigation.

En fait, tous les algorithmes des médias sociaux se désintéressent des choix de l’usager. Ainsi quand on suit une Page de Facebook, cela ne veut aucunement dire que l’on reçoit des informations de nouveautés sur cette page...

En fait, ce n’est plus la « bulle de filtre » composée de notre réseau social qui est en jeu, mais une « bulle individuelle fabriquée par algorithme ». Le Meilleur des mondes quoi.

#YouTube #Recommendation #Algorithme

Programmeurs : vous n’êtes pas des ingénieurs ! - The Atlantic
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/132925379481

Dans un stimulant billet publié sur le The Atlantic, le développeur de jeux, Ian Bogost s’est encore fait des amis. Pour lui, les programmeurs ne sont pas des ingénieurs. Pourquoi ? Parce que les ingénieurs ont, eux, une longue tradition de #conception et de construction d’infrastructures d’intérêt public ! Les ingénieurs ont une responsabilité de sécurité publique et de fiabilité (même si elle fait parfois défaut). Ce n’est pas le cas de ceux qui font des logiciels explique-t-il en pointant le piratage massif de données personnelles, les logiciels tricheurs… “Les systèmes informatiques d’aujourd’hui nous exposent à des dangers individuels et collectifs que nous n’aurions jamais accepté de structures réelles comme des points, des gratte-ciels, des centrales électriques ou même des systèmes de défense (...)

#innovation #métiers #travail

La cathédrale du calcul - The Atlantic
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/108990078938

Le concepteur de jeux Ian Bogost (@ibogost) (voir quelques-uns des articles que nous lui avons consacré : « La #culture algorithmique est un mythe », « Hyperemploi, l’épuisant travail des utilisateurs de la technologie », « L’ennui du futur ») signe une nouvelle tribune qui mérite l’attention : La cathédrale du calcul. Il y dénonce à nouveau la culture algorithmique, symbole que la science et la technologie sont devenues une nouvelle théologie. Cette culture algorithmique dont tout le monde parle est une dévotion, une supplication faite aux ordinateurs, un moyen de remplacer dieu dans nos esprits alors même que nous prétendons simultanément que la science nous a rendu imperméables à la religion. Et dans cette nouvelle théologie, l’ordinateur, le logiciel et les algorithmes tiennent une place particulière (...)

#algorithme

L’ennui du futur - The Atlantic
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/98534135188

Il y a quelques mois, le game designer Ian Bogost dénonçait l’hypertravail auquel nous accule la technologie, pressurés que nous sommes par le flux constant de sollicitations que déverse sur nous la technologie. Il en remet un couche sur The Atlantic en évoquant combien le futur est désormais devenu ennuyeux… Avant l’iPhone, lancé il y a seulement 7 ans, les smartphones étaient une curiosité. Désormais, ils sont parfaitement domestiqués. Deux tiers des Américains en possède un. Ils sont devenus notre premier mode d’accès à l’informatique. “Mais avec la domestication vient le caractère inéluctable de la docilité. (…) L’espoir et la promesse d’une nouvelle technologie informatique a cédé la place au malaise de vivre avec elle.” L’annonce de la montre connectée d’Apple a été accueillie avec plus d’épuisement que (...)

#innovation #iot #écologie_informationnelle #économie_de_l'attention

Hyperemploi, l’épuisant #travail des utilisateurs de la technologie - The Atlantic
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/86679371566

Le game designer Ian Bogost pour The Atlantic dénonce l’hypertravail auquel nous accule la technologie. Qui se souvient de quand le courriel était amusant ? Désormais, nous sommes tel Sisyphe et son rocher, tentant de supprimer les e-mails à mesure qu’ils nous parviennent, sans jamais y parvenir. La logistique, l’organisation de réunions… ce qui était autrefois géré par des fonctions spécialisées dans l’entreprises - les secrétaires par exemple - relève désormais du travail de chacun. « L’e-mail est devenu le système circulatoire dans lequel circule l’externalisation interne ». Rien n’est plus simple que d’en envoyer pour créer des obligations à ceux qui les reçoivent sans qu’ils n’aient rien demandé… Le désespoir de l’e-mail nous poursuit désormais au-delà de nos lieux de travail et nous gérons de plus en plus (...)

#emploi #digiwork

Hyperemployment, or the Exhausting Work of the Technology User - Ian Bogost - The Atlantic
►http://www.theatlantic.com/technology/archive/2013/11/hyperemployment-or-the-exhausting-work-of-the-technology-user/281149

In 1930, the economist John Maynard Keynes famously argued that by the time a century had passed, developed societies would be able to replace work with leisure thanks to widespread wealth and surplus. “We shall do more things for ourselves than is usual with the rich to-day,” he wrote, “only too glad to have small duties and tasks and routines.” Eighty years hence, it’s hard to find a moment in the day not filled with a duty or task or routine. If anything, it would seem that work has overtaken leisure almost entirely. We work increasingly hard for increasingly little, only to come home to catch up on the work we can’t manage to work on at work.

#travail #overdose_informative #infobésité

Qu’est-ce que le mal pour #Google ? - The Atlantic
▻http://www.theatlantic.com/technology/archive/2013/10/what-is-evil-to-google/280573

Pour le game designer, Ian Bogost, qui s’interroge sur la contribution de Google à la #philosophie morale, "l’industrie de l’internet n’est engagée que par elle-même, que par la conviction que ses principes doivent s’appliquer à tout le monde. « Ne pas faire le mal » est juste un autre moyen de le dire." Tags : fing internetactu internetactu2net philosophie (...)

Playing War: How the Military Uses Video Games - Hamza Shaban - The Atlantic
▻http://www.theatlantic.com/technology/archive/2013/10/playing-war-how-the-military-uses-video-games/280486

According to popular discourse, video games are either the divine instrument of education’s future or the software of Satan himself, provoking young men to carry out all-too-real rampages. Much like discussions surrounding the Internet, debates on video games carry the vague, scattershot chatter that says too much about the medium (e.g. do video games cause violence?) without saying much at all about the particulars of games or gaming conventions (e.g. how can death be given more weight in first person shooters?).

As Atlantic contributor Ian Bogost argues in his book, How to Do Things with Video Games, we’ve assigned value to games as if they all contain the same logic and agenda. We assume, unfairly, that the entire medium of video games shares inherent properties more important and defining than all the different ways games are applied and played. The way out of this constrained conversation is to bore down into specifics, to tease out various technologies, and to un-generalize the medium. We get such an examination in War Play, Corey Mead’s important new study on the U.S. military’s official deployment of video games.

A professor of English at Baruch College CUNY, Mead has written a history, a book most interested in the machinations of military game development. But War Play, too, lays a solid foundation from which to launch more critical investigations—into soldier’s lives, into computerized combat, and into the most dynamic medium of our time.

#jeux_vidéo #guerre #simulation

Ian Bogost : la "gamification", un concept utilisé à tort et à travers | Courrier international
▻http://www.courrierinternational.com/article/2013/10/07/ian-bogost-la-gamification-un-concept-utilise-a-tort-et-a-tra

Selon le concepteur de jeu Ian Bogost, la ludification (#gamification, en anglais), le transfert des principes des jeux dans d’autres domaines, est un terme souvent utilisé à mauvais escient. Les applications potentiellement prometteuses, elles, restent sous-exploitées.

#jeux_video cc @pr

Article qui fait partie du hors-série « La vie est un jeu » :

http://www.courrierinternational.com/files/imagecache/ulysse_une/2013/Hebdos/1196/2013-4-HS-Jeu.jpg

Gamasutra - Features - Persuasive Games: Wii Can’t Go On, Wii’ll Go On
►http://gamasutra.com/view/feature/182294/persuasive_games_wii_cant_go_on_.php

What is Nintendo really attempting to do with the Wii U? Game designer and researcher Ian Bogost, in the latest installment of Persuasive Games, looks for the answer

#jeux_vidéo

The Great Pretender: Turing as a Philosopher of Imitation - Ian Bogost - The Atlantic
►http://www.theatlantic.com/technology/archive/2012/07/the-great-pretender-turing-as-a-philosopher-of-imitation/259824