person:louis

Facebook Is Censoring Harm Reduction Posts That Could Save Opioid Users’ Lives
▻https://www.vice.com/en_us/article/qv75ap/facebook-is-censoring-harm-reduction-posts-that-could-save-opioid-users-lives

https://video-images.vice.com/articles/5d1b6a495c1eb0000956952d/lede/1562080441475-facebook-censoring-harm-reduction-fentanyl-test-strips.png?crop=1xw:1xh;center,center&resize=1200:*

As Facebook rolls out its campaign with the Partnership for Drug-Free Kids to “Stop Opioid Silence” and other initiatives to fight the overdose crisis, some stalwart advocates in the field are seeing unwelcome changes. In the past few months, accounts have been disabled, groups have disappeared, posts containing certain content—particularly related to fentanyl—have been removed, and one social media manager reports being banned for life from advertising on Facebook.

In its efforts to stop opioid sales on the site, Facebook appears to be blocking people who warn users about poisonous batches of drugs or who supply materials used to test for fentanyls and other contaminants. Just as 1990s web security filters mistook breast cancer research centers for porn sites, today’s internet still seems to have trouble distinguishing between drug dealers and groups trying to reduce the death toll from the overdose crisis. VICE reviewed screenshots and emails to corroborate the claims made in this story.

Facebook seems to be especially focused on fentanyl. Claire Zagorski, a wound care paramedic at the Austin Harm Reduction Coalition in Texas, said she informally surveyed other harm reduction groups about their experiences. About half a dozen reported problems with reduced distribution of posts or outright rejection—especially if they were trying to report a specific, local instance of fentanyl-tainted drugs. Two of the organizations affected were a harm reduction group called Shot in the Dark in Phoenix, Arizona, and Southside Harm Reduction Services in Minneapolis, Minnesota.

“I think it’s important to remember that they’re not being like, ‘Hooray drugs!’" Zagorski said. "They’re saying, ‘Be warned that this contaminated supply could be lethal.’”

Devin Reaves, executive director and co-founder of the Pennsylvania Harm Reduction Coalition, who hasn’t personally had posts blocked, said: “Facebook wants to address the opioid crisis, but when harm reductionists try to inform their communities about what’s dangerous, their posts are being blocked.”

Why then is Facebook cracking down?

When reached for comment, a Facebook spokesperson said the company is investigating these incidents. After VICE contacted Facebook, the company restored posts from Southside Harm Reduction and Shot in the Dark, as well as Louise Vincent’s ability to post her email address, which apparently triggered a spam filter unrelated to opioids.

Facebook also told VICE that Marcom was blocked from posting ads due not to fentanyl test strips, but due to posts related to kratom, an herb used by some as a substitute for opioids. Facebook has decided that kratom is a “non-medical drug” and is removing posts and groups related to it—even though its use is considered to be a form of harm reduction.

Marcom said he hadn’t posted any kratom-related ads since 2018 and added, “It’s extremely frustrating that they have chosen to ban a proven safe plant medicine, as Facebook used to be a space where tens of thousands went daily for help getting off of opiates and other pharmaceuticals.”

#Facebook #Opioides #Liberté_expression #Régulation

http://www.desordre.net/photographie/numerique/divers/2019/201905/192.jpg

Dans les Cévennes, où il fait froid en ce début de mai, il n’empêche on déguste les pleurotes élevées en cave par une chouette voisine, sont-ce les champignons mais cela donne de nouvelles idées de reconstruction pour Notre Dame (pour le concours d’architecture du Terrier), je continue de travailler sur Le Rapport sexuel existe en ayant quelques idées pour la couverture du livre, Valérie peint le portrait de Zoé, un soir je regarde Film de Buster Keaton et Samuel Beckett, dans une pièce isolée de la maison je tombe sur une ancienne photographie de Berlin, pensée pour @peweck, et au retour de nos Cévennes glacées, on traverse la Margeride et Haute-Loire enneigées, concert du Surnat’ (Tallman, la version concert) à l’Echangeur avec en première partie deux formations issues du Collectif 2035, Where is Mr R.? Et Morgane Carnet, le lendemain Emile et moi tombons sur un vieux cadre de piano, je ne verrai donc pas Simone Barbès ou la vertu de Marie-Claude Treilhou, Au Tracé provisoire, concerts de Burkhard Stangle en duo avec dieb13, puis eRikm et Anthony Pateras, le 22 à Asnières c’est pas forcément ma tasse d’oolong, je revois avec plaisir Inherent Vice de Paul Thomas Anderson, sortie du numéro 9 de La Moitié du fourbi intitulé Vite, Bruno Angelini, Michele Rabbia et Tore Brunborg accueillent les images vidéos d’Al’l (je n’en pense pas forcément grand chose, je parle des images), je maintiens une certaine idolâtrie pour Jim Jarmusch dont je vois chaque film à sa sortie depuis Stranger Than Paradise, j’ai remis la main sur le numéro de Palettes qu’Alain Jaubert a consacré à la Grande Jatte de Pierre Georges Seurat (et auquel j’avais contribué au millénaire dernier), Monrovia, Indiana de Frédéric Wiseman nous montre la première puissance mondiale en son centre et son coeur (par ailleurs cardiaque le coeur), je pars à la recherche du troisième point de fuite avec Marilou et cela devient toute une aventure en html, je remets la main sur des archives personnelles pas toutes avouables, comme ma contribution à Bonne idée de Jean-Jacques Goldman, c’est l’anniversaire de Julia, je suis époustouflé par Passion de Ryusuke Hamaguchi, je revois Carnaval de Thomas Vincent, Printemps de Sylvaine Hélary à l_Echangeur_ est une joie sans mélange, Elena, Christian Wallumrod et Kim Myhr nous laissent un peu sur notre faim et Chris Corsano est un batteur extraordinaire, tout ce au travers de quoi je passe d’archives personnelles à la recherche du troisième point de fuite, très belles toiles de Bernard Frize à Beaubourg, quelques oeuvres du musée découvertes par Zoé, un peu scotchée dit-elle par Giuseppe Penone, Louis Sclavis invite trois violoncellistes, quel dommage que cela ne se passe pas dans une bonne salle de concert !

▻http://www.desordre.net/photographie/numerique/divers/201905.htm

Quel joli mois de mai !

’Orientalism,’ Then and Now | by Adam Shatz | NYR Daily | The New York Review of Books

▻https://www.nybooks.com/daily/2019/05/20/orientalism-then-and-now

https://cdn.nybooks.com/wp-content/uploads/2019/05/said-snake-charmer.jpg

Un retour sur l’histoire de l’orientalisme et sa « mutation » à l’époque actuelle.

Edward Said’s Orientalism is one of the most influential works of intellectual history of the postwar era. It is also one of the most misunderstood. Perhaps the most common misunderstanding is that it is “about” the Middle East; on the contrary, it is a study of Western representations of the Arab-Islamic world—of what Said called “mind-forg’d manacles,” after William Blake. The book’s conservative critics misread it as a nativist denunciation of Western scholarship, ignoring its praise for Louis Massignon, Jacques Berque, and Clifford Geertz, while some Islamists praised the book on the basis of the same misunderstanding, overlooking Said’s commitment to secular politics.

Since the book’s first publication in 1978, “Orientalism” has become one of those words that shuts down conversation on liberal campuses, where no one wants to be accused of being “Orientalist” any more than they want to be called racist, sexist, homophobic, or transphobic. That “Orientalist” is now a commonly applied epithet is a tribute to the power of Said’s account, but also to its vulgarization. With Orientalism, Said wanted to open a discussion about the way the Arab-Islamic world had been imagined by the West—not to prevent a clear-eyed reckoning with the region’s problems, of which he was all too painfully aware.

Bruxelles en mouvements n°300 - Mai-juin 2019
▻http://www.ieb.be

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Ce numéro a été coordonné par Gautier Briade, Sarah De Laet, Maud Marsin et Andreas Stathopoulos. Illustrations de Philippe Meersseman.
• Introduction : 286 + 300 = 40 ans d’histoire et de luttes urbaines
• Planification urbaine & rapports de force sociopolitiques
• Le Carré des Chardons restera-t-il un espace vert ?
• Protéger et valoriser l’îlot industriel Citroën à la place de l’Yser
• Le goût du G ?
• La guerre des tours
• Bruxelles, la marque qui tue la mort !
• Le capitalisme vert est-il une bonne affaire du point de vue social ?
• IEB et les mobilisations citoyennes : le Quartier Midi
• La Cityvision, un choix citoyen
• Réapproprier les espaces publics : pour mieux dominer ?
• Voyage au centre commercial : la bulle financière

Éditorial
• Le journal de l’A-bruxellisation !

DOSSIER : Il était 300 fois
Dans ce numéro anniversaire, nous vous proposons de (re)découvrir une série de textes parus au cours de ces deux décennies. Ces textes nous paraissent intéressants par leur actualité persévérante, par l’éclairage qu’ils peuvent apporter à des processus actuels, ou encore pour ce qu’ils peuvent nous dire de l’évolution d’Inter-Environnement Bruxelles (IEB), fédération de comités de quartier et de groupes d’habitants.
C’est aussi la preuve par 300 que le travail mené par les habitant·e·s et les associations – même s’il s’apparente parfois à celui de Sisyphe et qu’il est parsemé de réussites ou d’échecs –, se révèle bien nécessaire pour préserver la qualité de vie des Bruxellois·e·s et donner forme à une ville qui répond aux besoins de toutes et tous.

http://www.ieb.be/IMG/png/metro-c-est-trop.png

Liste des points de dépôt De bonnes adresses
Bruxelles en mouvements est distribué dans une série de lieux bruxellois.
Anderlecht
• Bibliothèque communale, rue du Chapelain, 1-7.
• Centre culturel Escale nord, rue du Chapelain, 1-7.
• Campus CERIA, avenue Emile Gryson, 1.
• Ecole Ouvrière Supérieure, route de Lennik, 808.
• Boutique culturelle, rue Van Lint, 16.
• Centre d’entreprises Euclides, rue du Chimiste, 34-36.
• CuroHall, rue Ropsy Chaudron, 7.
• Les Pissenlits, chaussée de Mons, 192.
• Union des locataires, Chaussée de Mons, 213.
• Syndicat des locataires, square Albert Ier, 22.
• Cosmos, rue Docteur de Meersman, 14.

Bruxelles-Ville – Laeken
• Bibliothèque Bockstael, boulevard Emile Bockstael, 246.
• Maison de la Création, place Bockstael.
• Maison de Quartier Espace S, rue de la Comtesse de Flandre, 4.
• Maison de Quartier Mellery, rue Mathieu Desmaré, 10.
• Cité Modèle - Maison de Quartier, avenue des Citronniers, 61.
• Maison de la Création / Centre culturel BXL Nord, rue du Champ de l’Eglise, 2.
• Maison de Quartier Willems, chaussée de Wemmel, 37.
• Bruxelles BRAVVO, rue Moorslede, 54.
• Parckfarm, parc de Tour et Taxis.

Bruxelles-Ville – Neder-Over-Heembeek
• Maison de la Création NOH, place Saint-Nicolas.
• Maison de Quartier Rossignol, chemin du Rossignol, 18-20.

Bruxelles-Ville – Pentagone
• Point-Culture, rue Royale, 145.
• Facultés universitaires Saint-Louis, boulevard du Jardin Botanique, 43.
• Bozar, rue Ravenstein, 23.
• NOVA, rue d’Arenberg, 3.
• A la Mort Subite, rue Montagne-aux-Herbes-Potagères, 7.
• Tropismes, Galerie du Roi, 11.
• HOB, place de la Monnaie, 6.
• Quartier Latin, place des Martyrs, 13.
• El Metteko, boulevard Anspach, 88.
• Le Coq, rue Auguste Orts, 14.
• Halles Saint-Géry, place Saint-Géry.
• Centre culturel des Riches Claires, rue des Riches Claires, 24.
• Bibliothèque, rue des Riches Claires, 24.
• Fin de siècle, rue des Chartreux, 9.
• Den Teepot, Rue des Chartreux, 66.
• Ligue des Droits de l’Homme, rue du Boulet, 22.
• Onthaal Café, rue du Vieux Marché aux Grains, 5.
• Passa porta, rue Antoine Dansaert, 46.
• De Markten, Rue du Vieux Marché aux Grains, 5.
• Centre Dansaert, rue d’Alost, 7.
• Micromarché, quai à la Houille, 9.
• KVS – Koninklijke Vlaamse Schouwburg, KVS Box, quai aux Pierres de Taille, 9.
• Bruxelles Nous Appartient, rue de Laeken, 119.
• Théâtre National, boulevard Emile Jacqmain, 111.
• La Ferme du Parc Maximilien, quai du Batelage, 2.
• Café Boom, rue Pletinckx, 7.
• Académie des Beaux-Arts, rue du Midi, 144.
• Centre Bruxellois d’Action Interculturelle – CBAI, avenue de Stalingrad, 24.
• Bruxelles Laïque, avenue de Stalingrad, 8.
• Pêle-mêle, boulevard Lemonnier, 55.
• IHECS, rue de l’Etuve, 58.
• Au Soleil, rue du Marché au Charbon, 86.
• Recyclart, rue des Ursulines, 25.
• Marché bio, rue des Tanneurs, 58-62.
• Archives de la Ville de Bruxelles, rue des Tanneurs, 65.
• Il est une fois, rue du Chevreuil, 20.
• Chaff, place du Jeu de Balle, 21.
• L’imaginaire, place du Jeu de Balle.
• Warm water- L’eau chaude, rue des Renards, 25.
• Pianocktail, rue Haute, 304.
• Le 88 asbl, rue Haute, 88.

Etterbeek
• Bibliothèque néerlandophone, avenue d’Audergem, 191.
• Atelier 210, chaussée Saint-Pierre, 210.
• ATD Quart-Monde Belgique asbl, avenue Victor Jacobs, 12.
• Centre culturel Senghor, Chaussée de Wavre, 366.
• Bibliothèque Hergé, avenue de la Chasse, 211.
• Maison Médicale Maelbeek, rue de l’Etang, 131.
• Habitat et Rénovation, rue Gray, 81.
• Maison de quartier Chambéry, rue de Chambéry, 24-26.

Forest
• Brass, avenue Van Volxem, 364.

Ixelles
• Horloge du Sud, rue du Trône, 141.
• Bibliothèque Mercelis, rue Mercelis.
• CIVA, Rue de l’Ermitage 55.
• Le Pantin, Chaussée d’ixelles 355.
• Mundo-B, rue d’Edimbourg, 26.
• Varia, rue du Sceptre, 78.
• ERG, rue du Page, 80.
• Peinture fraîche, place de la Trinité.
• Pêle-mêle, chaussée de Waterloo, 566.
• Ecole AS IESSID, rue de l’Abbaye, 26.
• Point Culture - Médiathèque ULB, Campus du Solbosch.
• ULB - PUB, avenue Paul Héger, 42.
• Gracq, rue de Londres, 15.
• Maison des Solidarités, rue du Viaduc, 133.
• La Cambre, place Eugène Flagey, 19.
• Bike paradise, rue Américaine, 101.
• Maison de la Paix, rue Van Elewyck, 35.
• Point Culture - Médiathèque ULB, Campus de la plaine.
• La Cambre, Abbaye de la Cambre.
• La Cambre, avenue Louise.

Jette
• Centre Armillaire, boulevard de Smet de Naeyer, 145.
• Bibliothèque Mercier, place Cardinal Mercier, 10.
• Café Excelsior, rue de l’Eglise Saint-Pierre, 8.
• Rouf-Ressourcerie Textile , chaussée de Wemmel, 37.
• Maison médicale Antenne Tournesol, rue Henri Werrie, 69.
• Maison médicale Esseghem, rue Esseghem, 24.

Molenbeek-Saint-Jean
• Maison des Cultures, rue Mommaerts, 4.
• Centre communautaire Maritime, rue VandenBoogaerde, 93.
• La Raffinerie, rue de Manchester, 21.
• La Fonderie, rue Ransfort, 27.
• Café de La Rue, rue de la Colonne, 30.
• Centrum West asbl, rue de Menin, 42.
• La Rue, rue Ransfort, 61.
• Buurthuis Bonnevie, rue Bonnevie, 40.
• Maison de quartier Heyvaert, quai de l’Industrie, 32.
• Maison médicale Norman Béthune, rue Piers, 68.
• RBDH (Rassemblement Bruxellois pour le Droit à l’Habitat), quai du Hainaut, 29.

Saint-Gilles
• Les 3 frères, place Morichar.
• La Boule d’Or, avenue du Parc, 116.
• Brasserie de l’union, Parvis de Saint-Gilles, 55.
• Brasserie Verschuren, Parvis de Saint-Gilles, 11.
• Maison du livre, rue de Rome, 24.
• Centre culturel J. Franck, chaussée de Waterloo, 94.
• Manuka, rue du Fort, 1.
• De Piano Fabriek, rue du Fort, 35A.
• Smart , rue Émile Féron, 70.
• Cafétéria Village Partenaire, rue Fernand Bernier, 15.

Saint-Josse
• Radio Panik, rue Saint-Josse, 49.
• Amazone asbl, rue du Méridien, 10.
• Bibliothèque communale de Saint-Josse, rue de la Limite, 2.
• GSARA, rue du Marteau, 26.
• FABRIK , rue de la Commune, 62.
• Filigranes, avenue des Arts.
• Théatre de la vie, rue Traversière, 45.
• Ateliers Mommen, rue de la charité.
• Haecht 51-53, chaussée de Haecht, 51-53.

Schaerbeek
• Ecole de promotion sociale, rue de la Poste, 111.
• CVB, rue de la Poste, 111.
• L’âne vert - L’âne fou, rue Royale Sainte-Marie, 11.
• Halles de Schaerbeek, rue Sainte-Marie, 13.
• Bar du Gaspi, Chaussée de Haecht, 309.
• Le Barboteur, avenue Louis Bertrand, 23.
• Les idées à la pelle, avenue Louis Bertrand, 25.
• Centre Culturel de Schaerbeek, rue de Locht, 91/93.
• Soleil du Nord, place Gaucheret, 20.
• Maison médicale Le Noyer, avenue Félix Marchal, 1a.

Uccle
• Candelaershuys, avenue Brugmann, 433.
• Bibliothèque communale, rue du Doyenné, 64.
• La Roseraie, chaussée d’Alsemberg, 1299.
• Bibliothèque communale flamande, rue de Broyer, 27.
• Ecole des Arts, avenue De Fré, 11.
• Coté Village, chaussée d’Alsemberg, 895.
• Centre culturel d’Uccle, rue Rouge, 47.
• ISTI, rue J. Hazard, 34.
• Centre Montjoie, chaussée de Waterloo, 935.

Watermael-Boitsfort
• Espace Delvaux, rue Gratès, 3.
• Bibliothèque communale, rue des Trois-Tilleuls, 32.
• Psylophone, rue de l’Hospice communal, 90.
• La Vénerie, place Antoine Gilson, 3.

Woluwe-Saint-Lambert
• Cook & Book, avenue Paul Hymans, 251.
• Le 75, avenue J.-Fr. Debecker, 10.
• Chantier du Temps Libre, cours Paul Henri Spaak, 1.

Abonnez-vous à Bruxelles en mouvements

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Vous pouvez souscrire à un abonnement annuel en nous faisant parvenir vos coordonnées.
Le montant annuel de l’abonnement pour les particuliers est de 24 euros à verser sur notre compte : IBAN BE33 2100-0902-0446 / BIC GEBABEBB .
L’abonnement comprend, si vous le souhaitez, l’envoi chaque semaine par courrier électronique, de l’« Inventaire des enquêtes publiques en Région de Bruxelles-Capitale ».
Offres valables en Belgique. Pour les autres types d’abonnement, nous contacter : Inter-Environnement Bruxelles.

Dans les #kiosques #Bruxelles #bruxellisation #urbanisme #spéculation #immobilier #bruxellisation #bruxelles_capitale #espace_public #marchandisation #pietonnier #lutte #médias_libres #médias 
 

La bataille qui redessine l’industrie du cinéma
▻https://theconversation.com/hollywood-vs-netflix-la-bataille-qui-redessine-lindustrie-du-cinema

Aux premières heures de l’industrie cinématographique, deux visions pionnières s’affrontent. Le kinétoscope de Thomas Edison offre une expérience individuelle au spectateur qui visionne une œuvre projetée dans une boîte, tandis que cinématographe d’Auguste et Louis Lumière, inspiré de l’invention d’Edison, propose une expérience différente, collective : l’image sort de la boîte pour apparaître sur un grand écran.

La vision d’Edison connaît un succès éphémère aux États-Unis, où les clients des Nickelodeons peuvent, contre une pièce de monnaie, visionner un court film. Mais la vision des frères Lumières s’impose dès les années 1910. L’industrie cinématographique – et non « kinétoscopique » – prend son essor. Le cinéma est alors une expérience collective, située dans l’espace (la salle) et dans le temps (la séance).

(…)

Le 28 décembre 1895, 33 spectateurs avaient assisté à Paris, pour un franc, à la projection organisée par les frères Lumières au Salon indien du Grand Café. Aujourd’hui, plus de deux milliards de personnes ont un smartphone en poche et donc accès à du contenu filmé. Si l’on considère que le taux de pénétration du smartphone est de l’ordre du tiers de l’humanité, le potentiel de croissance est loin d’être épuisé.

plein de gens chouettes qui disaient des trucs chouettes pour parler d’un type chouette : Les Revues parlées, 28 janvier 1993 - Hommage à Louis Marin

▻http://www.louismarin.fr/spip.php?article13

#histoire_de_l_art #art #louis_marin

Commerces, cafés, incubateur d’entreprises… Comment l’Hôtel-Dieu va être transformé, Grégoire Allix
▻https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/05/17/commerces-cafes-incubateur-d-entreprises-comment-l-hotel-dieu-va-etre-transf
le projet du développeur immobilier Novaxia pour rénover l’Hôtel-Dieu NOVAXIA

https://img.lemde.fr/2019/05/17/0/0/5000/2500/1440/720/60/0/24c10da_sUGrI7YjLtN38R3wZa3kjWPC.jpg

L’AP-HP a choisi jeudi le projet du développeur immobilier Novaxia pour rénover l’hôpital parisien, à deux pas de Notre-Dame.

Sur l’île de la Cité, l’Hôtel-Dieu ne sera bientôt plus uniquement un hôpital. Des terrasses de cafés et de restaurants dans les cours, un jardin central ouvert à la promenade, des commerces… A deux pas de la nef mutilée de Notre-Dame, son austère et imposant voisin se prépare à une spectaculaire métamorphose. L’Assistance publique-Hôpitaux de Paris (AP-HP), propriétaire de ce site de 2,2 hectares entre le parvis de la cathédrale et le quai de la Seine, va en confier plus du tiers à des investisseurs privés. Jeudi 16 mai, le jury présidé par le directeur général de l’AP-HP, Martin Hirsch, a choisi le groupement chargé de réinventer ce patrimoine hospitalier.

Lauréat de l’appel à projet, le développeur immobilier Novaxia va bénéficier d’un bail à construction lui confiant l’usage de 21 000 mètres carrés bordant le parvis de la cathédrale pour quatre-vingts ans, moyennant un loyer total de 144 millions d’euros. En comptant les travaux, l’investissement atteint 300 millions d’euros. « Nous sommes fous de joie, c’est un lieu mythique, le berceau de Paris », se félicite Joachim Azan, le président de Novaxia.

Sur le modèle des concours Réinventer Paris, le programme était libre et les candidats invités à former des groupements réunissant promoteur, investisseurs, architectes, exploitants, pour proposer un contenu et une offre financière. Le site avait aiguisé les appétits : Novaxia l’a emporté face à Bouygues, Eiffage, Emerige et Quartus. Créée en 2006, la société a connu une croissance exponentielle (+ 223 % entre 2014 et 2017) en se spécialisant dans la transformation immobilière et la valorisation de sites complexes.

Trois pôles
« Nous avons cherché à créer un lieu d’échange, à faire se rencontrer différents univers et pas simplement à juxtaposer plusieurs pôles », décrit M. Azan. Autour de trois grandes cours et du jardin de l’Hôtel-Dieu bordé de galeries aux arcades florentines, Novaxia prévoit d’installer d’ici à 2025 trois pôles d’activités, au gré d’un lifting du bâtiment signé par l’architecte Anne Démians avec le concours de l’architecte en chef des monuments historiques Pierre-Antoine Gatier. L’Hôtel-Dieu n’est pas classé, mais la proximité de Notre-Dame le place sous le contrôle des architectes des bâtiments de France (ABF). En janvier, un premier jury avait renvoyé les candidats à leur planche à dessin pour avoir pris trop de liberté avec le monument.

Premier pôle : le gestionnaire d’actifs Amundi implantera, dans les rez-de-chaussée, des commerces, des cafés, un restaurant gastronomique et un « food court solidaire », en espérant bien capter une partie des 13 millions de visiteurs annuels de Notre-Dame. Au moins une des cours intérieures sera couverte par une verrière pour accroître la surface utile de ces espaces commerciaux. « On ne veut pas de grandes enseignes mondialisées, la priorité ira au made in France, à l’artisanat, aux circuits courts », assure M. Azan. La Ville de Paris et l’AP-HP garderont un droit de regard sur le choix des enseignes.
Le deuxième pôle, autour de la santé, associera sur 10 000 mètres carrés un incubateur de laboratoires de biotechnologies et d’entreprises du secteur médical, un espace de coworking sur l’intelligence artificielle, un auditorium et se veut un lieu de rencontre entre hôpital et secteur privé, médecins, chercheurs, entrepreneurs, financiers… Porté par l’incubateur américain Biolabs, qui y installera son siège européen, ce « cluster » veut créer un « écosystème » unique en France entre recherche publique et privée. « Il faut atteindre une taille critique pour attirer des investisseurs du monde entier », explique le président de Novaxia.

Troisième axe enfin : un pôle habitat et services, avec une crèche, une résidence étudiante et une « maison du handicap », sera développé par Toit et joie, un bailleur social du groupe La Poste.

« C’est un projet qui respecte le patrimoine, crée une synergie avec l’hôpital, ouvre le site sur la ville et va diversifier le public de ce quartier très touristique et redynamiser l’île de la Cité », apprécie l’adjoint de la maire de Paris chargé de l’urbanisme, Jean-Louis Missika, qui faisait partie du jury. Avant que ce programme voit le jour, la municipalité doit lancer une enquête publique d’ici à la fin de 2019, pour modifier son plan local d’urbanisme et le faire approuver en Conseil de Paris. Un vote qui n’aura sans doute lieu que sous la prochaine mandature.

« Hôpital du XXIe siècle »
Dans l’intervalle, l’AP-HP va pouvoir démarrer le chantier de restructuration de la partie du site appelée à rester un hôpital. Un projet de refonte hospitalière tourné vers les publics précaires et le traitement des maladies chroniques, avec un service d’accueil des urgences, un plateau de consultation pluridisciplinaire, un pôle de psychiatrie et un autre de santé publique.
« Ce sera notre premier hôpital du XXIe siècle : ouvert sur la ville, faisant se rencontrer soins et entrepreneuriat , mélangeant les activités. Je suis très heureux d’avoir résisté à tous ceux qui voulaient purement et simplement vendre l’Hôtel-Dieu comme à ceux qui voulaient le refaire à l’identique, alors qu’il ne correspond plus à l’offre de soins nécessaire à Paris », revendique Martin Hirsch. Le dossier est sensible : en 2013, le projet de transformation de l’Hôtel-Dieu en siège de l’AP-HP avait coûté son poste à la prédécesseure de M. Hirsch, Mireille Faugère.

L’AP-HP va investir 100 millions d’euros pour financer cette transformation et rénover le bâtiment. Les cours, envahies au fil des décennies de constructions hétéroclites, vont être « nettoyées » pour laisser place à des bâtiments discrets et fonctionnels, équipés pour accueillir les activités médicales. Les ailes historiques, elles, recevront les fonctions support, les activités de recherche, la pharmacie centrale…

Difficile de lancer ce chantier en fanfare alors qu’à quelques mètres Notre-Dame expose ses blessures. L’AP-HP et Novaxia ont proposé de mettre des espaces à la disposition de l’archevêché pour accueillir des pèlerins ou pour des événements culturels, le temps que leur projet se concrétise. Exit en revanche l’idée d’un centre d’accueil permanent des visiteurs de la cathédrale, avec librairie et centre de conférence, défendue notamment par le président du Centre des monuments nationaux, Philippe Bélaval. Oubliée aussi la proposition portée par Jean Deleuze, rédacteur en chef de La Revue du praticien et médecin à l’hôpital Cochin, de recréer dans l’Hôtel-Dieu un grand musée d’histoire de la santé, que l’AP-HP a fermé en 2012 pour vendre l’hôtel particulier qui l’abritait. Place à l’avenir, les collections resteront dans leurs cartons.

#Ville_de_Paris

Frédéric Bazille écrit à son cousin Louis, le 27 avril 1869, qui lui a demandé d’aller se renseigner pour acheter une toile d’Alexandre Cabanel :

Pour Dieu, n’achète pas de Cabanel, cet homme n’est pas né peintre il ne peut rien vendre, il n’a même pas la force d’exprimer la banalité de ses inventions.

Il faudrait l’imprimer et l’afficher au musée Fabre, celle-là…

L’homme de Moscou derrière Benalla
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/160519/l-homme-de-moscou-derriere-benalla

Dans le feuilleton Benalla, il joue le rôle de l’homme de l’ombre. L’intermédiaire français Jean-Louis Haguenauer, qui fut l’architecte du contrat russe d’Alexandre Benalla du temps où celui-ci travaillait à l’Élysée, a développé depuis plus de trente ans un réseau d’influence unique en Russie, ainsi qu’une grande proximité avec les services secrets du pays. Révélations.

#Enquête #Jean-Louis_Haguenauer,_affaire_Macron-Benalla,_FSB,_contrats_russes,_Poutine,_affaire_Benalla,_A_la_Une

https://static.mediapart.fr/etmagine/default/files/2019/05/16/pic-haguenauer-benalla.jpg

HOMME QUE NOUS AIMONS LE PLUS (L’) - VERSION LONGUE -

Un incroyable petit documentaire ("l’homme est le capital le plus précieux") hommage au « grand » Staline...

▻https://www.cinearchives.org/recherche-avancee-424-1758-0-0.html

Sur une musique de Jean Wiener !
Texte écrit et dit par Paul Eluard...
Avec la participation de George Sadoul

L’homme que nous aimons le plus est une plongée soignée (et saisissante) dans l’organisation par le P.C.F. du culte à Staline durant la guerre froide. Ce film, interdit par la censure, n’obtint pas de visa (commercial ou non commercial). Prix du court-métrage au festival de Karlovy-Vary en 1950...

Après avoir parcouru la France, des camionnettes et des camions, chargés de présents, confluent vers Paris où sont exposés au centre Jean-Pierre Timbaud dit « la maison des métallos » tous les cadeaux qui vont être envoyés à Moscou. Quatre reconstitutions illustrent l’attachement du « peuple de France » au « Vainqueur de Stalingrad » et à « l’homme de la paix » : un paysan de Grigny manifeste sa reconnaissance à Staline pour la libération du pays, un groupe d’ouvriers de l’entreprise Aubry (chantier Bonnenouvelle) acclame une déclaration lui rendant hommage, les ouvriers d’un atelier de Belleville réalisent bénévolement un tour miniature, une jeune mère collecte des signatures et écrit une lettre au dirigeant soviétique...

L’exposition consacrée à Staline présente un assemblage hétérogène de productions artisanales, artistiques (Picasso et Fougeron...) et enfantines (dessins du chef soviétique) ; toutes les pièces exposées rendent hommage au maréchal, manifestent leur dévotion (plan sur un chapelet) ou évoquent tant l’histoire du mouvement ouvrier (Louise Michel, Jaurès, révolte vigneronne de 1907) que les figures de la Résistance (portraits de Danièle Casanova et de Jean-Pierre Timbaud, médaillon de Jacques Decours, citation de Pierre Rebière).

Plusieurs plans documentaires illustrent le lien existant entre la France qui travaille et « Le penseur à habit de soldat » (Paul Eluard) : vues de quais et de bateaux, de mineurs, métallos, travailleurs et travailleuses du textile, cheminots et pêcheurs... Le film s’achève sur le discours de Thorez à la Mutualité et par une image de Staline.

La version exploitée jusqu’ici de ce film, que l’on pensait complète, était en fait une version expurgée des passages où apparait André Marty - coupes vraisemblablement effectuées après son éviction du PCF en 1952. Cette version longue, redécouverte en 2015, comporte donc trois minutes supplémentaires.

#union_soviétique #staline #urss #parti_communiste_français #pcf #staliniens

Algérie. La pasionaria trotskiste Louisa Hanoune en détention provisoire
▻https://www.ouest-france.fr/monde/algerie/algerie-la-pasionaria-trotskiste-louisa-hanoune-en-detention-provisoire

https://media.ouest-france.fr/v1/pictures/c5ad52f70568a36a866fa2576ea89f54-algerie-la-pasionaria-trotskiste-louisa-hanoune-en-detention-provisoire.jpg?width=1260&height=712&focuspoint=50%2C24&cropresize=1&client_id=bpeditorial&sign=fa560a301f36ff640b47fbb903adbc7b7b7f1e7951061d174c52fa41a86a0805

La secrétaire générale du Parti des Travailleurs (PT) algérien a été écrouée jeudi, à l’issue de son audition par la justice militaire, dans une enquête pour complots contre l’État et l’armée visant le frère du chef de l’État déchu, selon un responsable du PT.

Louisa Hanoune « a été placée en détention provisoire », a déclaré le député Ramdane Youssef Tazibt, membre du bureau politique du Parti des Travailleurs (PT) algérien, précisant ne pas connaître les chefs d’inculpation qui lui ont été signifiés.

« Elle a été convoquée comme témoin en lien avec les responsables arrêtés ces derniers jours » - Saïd Bouteflika, frère du président déchu Abdelaziz Bouteflika, et deux anciens puissants patrons des services de renseignements - « et elle se retrouve à son tour arrêtée », a-t-il ajouté.

Mme Hanoune est « le premier responsable politique à subir une telle dérive » de la justice algérienne, a-t-il dénoncé.

La télévision nationale d’Algérie avait montré à la mi-journée Louisa Hanoune, candidate aux trois derniers scrutins présidentiels, arrivant seule au tribunal militaire de Blida (40 km au sud d’Alger), où elle avait été convoquée par un juge d’instruction militaire.

La télévision n’avait pas précisé sous quel statut elle était convoquée, mais son parti avait affirmé qu’elle l’était en tant que « témoin ».

Pour le PT, parti d’inspiration trotskiste fondé en 1990 lors de l’ouverture au multipartisme, cette incarcération est « une dérive gravissime, un acte de criminalisation de l’action politique indépendante et l’expression d’une volonté de mise au pas des militants et activistes par le pouvoir de fait »

« Il s’agit là d’une mesure contre le peuple algérien et sa mobilisation révolutionnaire entamée depuis le 22 février 2019 », a ajouté le parti de Louisa dans un communiqué publié dans la soirée sur sa page facebook.

#algérie

Quinze moutons inscrits à l’école pour éviter une fermeture de classe en Isère
▻https://www.ouest-france.fr/education/ecole/quinze-moutons-inscrits-l-ecole-pour-eviter-une-fermeture-de-classe-en-

https://media.ouest-france.fr/v1/pictures/f85eda4ed36fabade710f3311a6c7331-quinze-moutons-inscrits-l-ecole-pour-eviter-une-fermeture-de-classe-en-isere.jpg?width=1260&height=712&focuspoint=42%2C43&cropresize=1&client_id=bpeditorial&sign=5b018d4af4714f850b6ca59837d79912b995c4fca6f6ac86571106aed62ac254

Un éleveur est entré dans l’école de Crêts-en-Belledonne (Isère) avec une cinquantaine de moutons et son chien, ce mardi 7 mai, vers 8 h. Le maire Jean-Louis Maret était présent et il a fait les choses en règle avec un arrêté de réquisition d’une partie de la cour. Et quinze des moutons, certificats de naissance à l’appui, ont été « officiellement » inscrits pour être scolarisés dans cette école. Une façon de dire : « On n’est pas des moutons. »

Cette école primaire a appris en mars que l’une de ses 11 classes fermerait vraisemblablement à la rentrée suite à une légère baisse d’effectifs, de 266 à 261 élèves. Une décision que regrettent des parents et le maire. « Il y a ici des enfants en difficulté, mais l’Education nationale ne se préoccupe pas des arguments de terrain, juste des chiffres », estime Gaëlle Laval, membre de la FCPE et une des organisatrices de la manifestation de ce mardi.

Ces « nouveaux élèves » sont arrivés en présence des écoliers, de leurs parents et du corps enseignant. « Avec cela, on ne devrait pas avoir de fermeture », sourit Gaëlle Laval, qui reconnaît « avoir voulu jouer sur l’humour pour mobiliser les gens », et éviter un « gâchis » dans cette école où la mairie a beaucoup investi ces dernières années.

#ruralité #fermeture_des_classes #abandon_de_l'état #humour

#afropolitan festival 2018
▻http://www.radiopanik.org/emissions/afropean-echo/afropolitan-festival-2018

Animation : Frédéric Lubansu, Louise Manteau

On vous parle du festival Afropolitan festival 2018 qui se déroulera du 23 au 25 février 2018 à #bozar et de la participation active

d’Afropean Project ASBL durant ce festival.

Toutes les infos sur le site Bozar :

▻https://www.bozar.be/en/activities/135774-afropolitan-festival-2018

▻https://www.bozar.be/en/activities/138227-afropean-open-lab-4

Musiques : One step behond sugar daddy jerryjames stephen marley an #afropean odysée

#art #inclusion #artisan #MISMO #OpenLab #AOXD #librex #MRAX #désaliénation #blackhistorymonth #art,inclusion,bozar,artisan,afropean,MISMO,OpenLab,AOXD,afropolitan,librex,MRAX,désaliénation,blackhistorymonth
▻http://www.radiopanik.org/media/sounds/afropean-echo/afropolitan-festival-2018_06659__1.mp3

Il n’y a pas que les « B » – Salimsellami’s Blog
▻https://salimsellami.wordpress.com/2019/05/05/il-ny-a-pas-que-les-b

https://salimsellami.files.wordpress.com/2019/03/el-yazid-dib.jpg

Il y a surtout ceux qui les supportent. Ils sont audacieux à persister à s’en foutre de ceux qui sont censés recevoir joie et bonheur. Après la chute d’un « B » il en reste toute une multitude d’unités dans l’alphabet systémique. Il n’y a pas que les « B », il y a aussi les petites lettres initiales qui pivotent autour de ces effroyables majuscules. Les minuscules personnages qui en fait sont les plate-formes qui les raffermissent.

Outre l’existence parmi cette faune orthographique d’éléments nuisibles, d’autres autrement identifiés subsistent également dans les périphériques qui jouxtent les grands « B ». C’est dire que la consonance de ces « B » est un peu générale. Elle s’entend comme une musique baroque à tous les niveaux des structures étatiques.
 

Comme il ne faudrait pas jeter l’anathème sur ceux qui portent glorieusement ce « B ». Ceux qui sans l’avoir avaient tenté sans coup férir de porter l’idéal populaire vers sa rampe naturelle. Le recouvrement de sa propre légitimité. Il n’est pas question là de symbole graphique ou phonique ou d’une certaine lettre devenue alpa-merdique. C’est toute la comptabilité de l’insalubrité et de la désinvolture qu’ils prenaient au nom de la loi et la clamaient au profit du peuple. Ils étaient derrière l’encadrement du cadre et du cachir sans le moindre déshonneur et avec l’amplitude passionnelle qu’aurait eue un artiste enthousiaste. Allez-y, lancez un regard dans ces nominations d’ultimes quarts d’heure, dans ces signatures interposées ou déléguées, dans ces entreprises locales, ces postes électifs ! Il y a toujours du « sauve-qui-veut » dans les demeures qui menacent ruine.

Alors qu’en ces temps-là où tout est remis en cause, là où des « j’accuse » fusent de partout, il était indispensable de se taire et commencer à s’accommoder des prémices d’une mort certaine. Au moins s’assurer une belle agonie sans fracas et sans tracas pour sa postérité personnelle. Ces gens-là qu’ont-ils légués à leur progéniture ? Les immeubles ou les comptes bancaires ne sauront redresser les insanités, ni effacer des annales les mauvaises fins de carrières que l’on prenait pour brillantes. Personne des descendants des Romanov, de Louis XVI ou d’autres despotes n’a survécu dans un air de noblesse ou de notabilité. Ou sont ces personnes qui, dans un récent passé, faisaient la pluie et le beau temps et que le citoyen craignait et en éprouvait de la haine sans pouvoir la décrire ? Ou sont ces nom-phares de la place algéroise, des cercles de décision, ceux qui détenaient le miracle d’enrichir, d’appauvrir, d’encelluler ou de glorifier ? Il en reste cependant beaucoup de leurs entremetteurs, leurs rabatteurs, leurs agents de liaison.

Quel respect légal peut-on avoir ou croit-on l’observer quand la loi est elle-même remise totalement en cause par ceux-là mêmes au nom de qui elle a été élaborée, votée et promulguée ? N’est-elle pas l’émanation de ce peuple qui crie à son abolition de par ces applications injustes, inégales et perverties ? C’est en vertu de ces dispositions tant rabâchées du 7 et 8, qu’il est possible qu’un autre « B » puisse quitter la scène. Le dépôt de démission du gouvernement auprès du chef de l’Etat sera une suite de logique constitutionnelle et sauvera un peu les meubles quant au respect à l’humeur de cette loi. Du coup, il satisfera la demande discontinue et pérenne de la rue. Puisque c’est ce même chef d’Etat, prenant des pouvoirs présidentiels qui avait nommé et démis tant et tant de hauts responsables ; il lui est donc commode de faire démissionner ce « B », vestige d’un règne indigeste et designer un nouveau gouvernement sans qu’il ne soit attribué à ses membres le titre de ministres. Ils ne seront en fait que des chargés de mission, laquelle ne peut dépasser la seconde indépendance -si tout ira bien- prévue le 5 juillet prochain. Publié par El- Yazid Dib

 
▻http://www.lequotidien-oran.com/?news=5276343

À Lunel (à l’est de #Montpellier), cette statue d’un héroïque bidasse français dont on ne saura pas sur qui il tire, ni pourquoi :

https://i.imgur.com/ih0Yk7e.jpg

Comme toujours en France, on a des statue remontant aux (glorieuses) heures du colonialisme, mais il y a des chances pour que tu n’en aies jamais entendu parler : Charles Ménard
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_M%C3%A9nard

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Charles_M%C3%A9nard.JPEG

Fils d’un pharmacien de Lunel, il est le frère de Joseph Ménard, il entre à l’Ecole de Saint-Cyr, le 29 octobre 1880, nommé sous-lieutenant d’infanterie de marine le 1er octobre 1882. L’année suivante, il est envoyé avec Louis-Gustave Binger au Soudan avec la mission topographique de Parfait-Louis Monteil, puis muté à Madagascar. Une nouvelle mission lui est confiée en septembre 1890 par Eugène Étienne, sous-secrétaire d’Etat aux Colonies. Il devait faire le voyage de Louis-Gustave Binger en sens inverse, en partant de Grand-Bassam en novembre 1890 pour rejoindre le Niger. Il arrive à Kong en mars 1891, y reste deux mois, puis traverse le fleuve Bandama et se dirigea vers le village de Séguéla. Il est tué au combat le 4 février 1892, avec la plupart des membres de sa mission, au cours d’une opération dans le Soudan occidental contre le village de Séguéla, situé dans l’actuelle Côte d’Ivoire, tenu par les rebelles du chef dioula Samory, alors en lutte contre la conquête coloniale française.

Et donc surtout, jamais à l’école de la République : Samory Touré
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Samory_Touré

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Almamy_Samory_Touré.jpg

Samory Touré fut sans doute l’adversaire le plus redoutable que les Français eurent à affronter en Afrique de l’Ouest. C’est pourquoi il apparaît, dans l’historiographie nationaliste post-coloniale, en figure de héros de la résistance africaine à l’expansion coloniale.

Même ces fiches Kikipédia sont extrêmement édulcorées, utilisant systématiquement le bidasse-talk avec ses euphémismes et ses approximations (pas de morts, pas de massacres…). Ménard est mort « au cours d’une opération contre [un] village », Samory Touré a été capturé dans « une campagne française de représailles »…

Le patriarcat chez nos ancêtres est une invention sexiste d’archéologues hommes - VICE
▻https://www.vice.com/amp/fr/article/wjv8j4/le-patriarcat-chez-nos-ancetres-est-une-invention-sexiste-darcheologues-hommes

Vous avez « fouillé » pendant 10 ans. Votre livre, lui, se base sur les fouilles archéologiques menées par vos confrères dans 1733 tombes champenoises, datées de - 600 à - 200. Vous avez trouvé quelque chose d’intéressant ?
Grâce aux tests ADN, on sait désormais avec certitude que certains hommes ont été enterrés avec des objets de parure, par exemple. Durant une période, des femmes ont également été ensevelies sous de grands tumulus avec des chars [supposément destinés à la guerre, ndlr], des offrandes animales et des céramiques, ce qui suppose un investissement important de la communauté. Par ailleurs, le seul druide (personnage qui aurait détenu du savoir et donc du pouvoir) dont on aurait hypothétiquement retrouvé la tombe a été incinéré : il est donc impossible de connaître son sexe.

Ces vestiges funéraires sont donc insuffisants pour connaître les rôles sociaux de chacun. Par exemple, les objets de parure sont associés à l’élégance et à la féminité alors qu’ils sont peut-être symboles de pouvoir, de rang social ou d’identité communautaire. Nous-mêmes portons bien des vêtements différents en fonction de notre genre, certes, mais aussi de notre âge, de notre classe sociale, de la quantité d’argent que l’on dépense dans le paraître. Scientifiquement, on ne sait pratiquement rien de l’organisation de ces sociétés et des rapports sociaux en fonction du genre des individus. Je suis persuadée que, sans textes d’époque, on ne pourra jamais vraiment répondre à ces interrogations.

#Facebook bans Milo Yiannopoulos, Alex Jones, other ’dangerous’ figures | TheHill
▻https://thehill.com/policy/technology/441854-facebook-bans-dangerous-figures-including-milo-yiannopoulos-and-alex

Facebook announced Thursday that it has permanently banned a host of prominent figures it described as “dangerous” from its platform, including right-wing commentator and former Breitbart News editor Milo Yiannopoulos, conspiracy theorist Alex Jones and Nation of Islam leader Louis Farrakhan.

The platform said it has determined that those figures are “dangerous,” and removed them under their policy barring individuals and groups that promote hateful and violent messages.

L’idole du crépuscule | castagne
▻http://hyperbate.fr/castagne/2019/04/18/juan_branco_idole_du_crepuscule

Je me suis un peu moqué de la paranoïa du sémillant journaliste-avocat-activiste2, et franchement, ce dernier donne le bâton pour se faire battre, avec des révélations comme celle qui est contenue dans le tweet qui suit : si les médias parlent du subit regain de succès du Notre Dame de Paris de Victor Hugo, juste après l’incendie de la cathédrale du même nom, ce n’est pas parce que c’est intéressant, c’est un prétexte pour ne pas parler du succès de son livre à lui, Crépuscule. Dans le patois de ma région on appelle ça « avoir le melon ».

#livre #Juan_Branco

Louise Wimmer
▻http://lunivers.org/evenement/louise-wimmer

Féminisation de la pauvreté, travail précaire = sans domicile fixe

#évènement #Séances_cinéma

La Tribune, toujours aussi gauchiste (au moins dans les pages Idées)
Pourquoi le luxe vole au secours de Notre-Dame ?
▻https://www.latribune.fr/opinions/tribunes/pourquoi-le-luxe-vole-au-secours-de-notre-dame-814845.html

Pourquoi le luxe s’est-il porté aux avant postes de la volonté de refuser le destin annoncé et des forces de la reconstruction de Notre-Dame ? Éliminons d’emblée les thèses qui voudront ne voir là que stratégie de communication ou fiscale. C’est mal connaître les créateurs de ces groupes. En réalité, les causes sont d’une autre nature, liée à la fonction profonde du luxe et à la spécificité du luxe à la française.

Le luxe, une origine religieuse
Le luxe est l’industrie de l’excellence, mais elle a commencé comme une activité sacrée.
[…]
Le luxe, une origine religieuse
Le luxe est l’industrie de l’excellence, mais elle a commencé comme une activité sacrée.
[…]
Or, le luxe se nourrit justement des inégalités, car il faut que certains aient plus d’argent pour que l’on puisse payer les objets à la hauteur de leur préciosité. Partout dans le monde, les classes sociales montantes veulent jouir de leurs efforts et se voir reconnues. D’où la croissance remarquable de l’industrie du luxe.
[…]
Cultures du lieu, du temps, du sacré
[…]
En réalité, l’industrie du luxe se veut elle aussi sacrée : ses marques parlent de leurs « icônes », elles bâtissent des « cathédrales » dans les capitales du monde entier, dédiées à la magnificence de la marque, au développement de la communauté des croyants, qui adhèrent émotionnellement. Aucune autre industrie ne valorise autant la notion de patrimoine, comme fondement de son unicité : les marques de luxe se projettent d’autant plus dans le futur qu’elles ont l’assurance de leur passé qui les distingue, comme il confère distinction aux adeptes de la marque.

On comprend alors l’affinité profonde entre ce secteur et Notre-Dame, patrimoine de la culture française, de son histoire, là où se concentre le sacré national depuis huit siècles.
[…]
Les familles, pas les marques
Il n’aura échappé à personne que les maisons de luxe sont les nouveaux mécènes de l’art aujourd’hui. Hier les familles patriciennes de Florence ou de Venise encourageaient les arts, tout comme nos Rois de France avant que l’État ne se porte garant de la culture et de sa diffusion à tous en développant musées, écoles d’art, académies, etc. Mais l’État-providence ne peut pas tout. En outre, l’art est devenu un marché très spéculatif où les prix des tableaux ou sculptures s’envolent, car ces pièces sont uniques, donc objets de rivalité pour leur possession par les musées du monde entier, dont ceux, désormais, des pays émergents.

L’État étant limité dans ses dépenses, le luxe est devenu mécène incontournable de l’art. Il en a les moyens et le savoir-faire. Cela s’inscrit également dans une démarche à long terme dite d’artification visant à transformer le non-art en art. Le luxe se veut le produit dérivé de l’art. D’où la multiplication des collaborations avec les artistes contemporains de tous pays, le sponsorship d’expositions grandioses hymne aux créateurs de mode, ou encore la création de musées comme la Fondation Louis Vuitton.
[…]
On notera enfin que les offres de dons furent portées au nom des familles elles-mêmes, Pinault, Arnault, Bettencourt... certes à travers leurs fondations dont c’est la fonction, mais pas à travers leurs marques notoires. Car la portée symbolique eût été toute autre. La mise en avant des marques, c’est « faire du commerce », c’est réintroduire les marchands du temple au moment où l’édifice lui-même avait un pied à terre, et où toute idée d’intérêt à court terme est bannie. C’eût été surtout déroger au sacré...

Cahiers de #Rhizome n°71 - Habiter, co-habiter (Avril 2019)

Habiter son monde, Nicolas Chambon

Habiter : la part de l’être, Dominique Belkis, Anne-Sophie Haeringer, Anthony Pecqueux et Michel Peroni

La #rue comme addiction, Jean-François Krzyzaniak

Coconstruire et habiter le #foyer, Tiphaine Bernard

Les « #territorialités_migrantes » : un mode d’habiter en #migration, Mareme Niang-Ndiaye

Urgence sociale et catégorisation des publics : les « #Roms migrants » sont-ils des « #sans-abri » comme les autres ?, Louis Bourgois

Être accueilli chez l’habitant : de l’hébergement-épreuve à la cohabitation-tremplin pour les migrants, Marjorie Gerbier-Aublanc et Évangeline Masson Diez

Résider en pension de famille : un logement individuel en collectivité pour les personnes fragilisées, Juliette Halifax et Marie-Véronique Labasque

La « clinique des nuances », Fabienne Diebold, Jean Marshall et Laetitia Liquet

Les #lits_d'accueil_médicalisés (#LAM) : un dispositif innovant entre #soins et habitat, Guillaume Maria

Le logement, allié de la mise en oeuvre du programme « #Un_chez_soi_d'abord » ?, Lola Vives

Le modèle « Un chez soi d’abord » au risque de sa diffusion, Christian Laval et Pascale Estecahandy

Le travail de médiatrice en santé paire au sein du programme « Un chez soi d’abord », Davia Ouaklil

http://www.ch-le-vinatier.fr/typo3temp/pics/M_d792a2bddb.jpg

La mondialisation de l’alimentation préhistorique a duré trois millénaires
Les paysans ont commencé à transformer les régimes alimentaires à travers le vieux monde il y a 7 000 ans.

Depuis le début de l’archéologie, les chercheurs ont balayé le monde à la recherche de preuves des premières cultures domestiquées. En extrayant minutieusement des morceaux d’orge, de blé, de mil et de riz calcinés dans les restes de foyers et de feux de camp antiques, ils ont publié des études affirmant qu’une région ou un pays en particulier avait été l’un des premiers à cultiver des céréales anciennes.
Xinyi Liu, professeur adjoint d’anthropologie des arts et des sciences, université de Washington à Saint-Louis

À présent, une équipe internationale de scientifiques, dirigée par Xinyi Liu de l’Université de Washington à Saint-Louis, a consolidé les résultats de centaines d’études afin de dresser une carte détaillée de la manière dont les anciennes cultures céréalières se sont répandues dans des poches isolées. civilisations à travers le vieux monde.

"Le fait même que la" mondialisation alimentaire "dans la Préhistoire a duré plus de trois mille ans indique peut-être que l’un des principaux moteurs du processus était les besoins perpétuels des pauvres plutôt que des choix culturels plus éphémères des puissants au néolithique et à l’âge du bronze », a déclaré Liu, professeur adjoint d’anthropologie des arts et des sciences.

Paru dans la revue Quaternary Science Reviews, l’étude illustre le consensus scientifique actuel sur le processus de mondialisation de l’alimentation préhistorique qui a transformé les régimes alimentaires en Eurasie et en Afrique du Nord il y a 7 000 à 3 500 ans.

Les co-auteurs incluent des chercheurs de l’Université de Cambridge au Royaume-Uni ; Université Zheijiang en Chine ; l’Institut lituanien d’histoire ; la Smithsonian Institution ; et l’Académie chinoise des sciences sociales à Beijing.

L’étude suggère que la mondialisation alimentaire à l’époque de la préhistoire n’était pas motivée par les appétits exotiques des élites dirigeantes, mais par l’ingéniosité incessante de paysans pauvres qui recherchaient de nouveaux moyens de mettre un peu plus de nourriture sur leurs tables.

"Les récents développements de la recherche déplacent l’attention de la chronologie et des voies vers les moteurs du processus de" mondialisation de l’alimentation "et prennent en compte le contexte dans lequel les innovations agricoles et alimentaires ont vu le jour et les agents impliqués", a déclaré Liu. "Ces études soulignent le rôle joué par les principaux agents de la production agricole, les agriculteurs ordinaires du passé."
champ de millet
Le mil, une base de l’alimentation ancienne, est toujours cultivé dans les contreforts des montagnes à travers l’Eurasie. (Photo : Xinyi Liu)

En essayant de nouveaux types de semences, en labourant les champs un peu plus en amont ou en aval ou en décalant les temps de plantation et de récolte, les paysans ont utilisé une méthode empirique pour surmonter les défis climatiques et élargir les limites géographiques de la plantation de certains grains. . Progressivement, cette expérimentation a considérablement amélioré les rendements, car les agriculteurs ont appris à prolonger la saison de croissance en plantant des cultures de printemps et d’automne dans les mêmes champs.

Alors que beaucoup de gens sont au courant de la propagation mondiale des cultures vivrières à la suite de l’exploration du Nouveau Monde - un processus connu sous le nom de Columbian Exchange - - Liu affirme que le processus de mondialisation alimentaire préhistorique a eu un impact tout aussi dramatique sur la culture vivrière dans le Vieux Monde.

Le blé et l’orge se sont déplacés du sud-ouest de l’Asie vers l’Europe, l’Inde et la Chine, tandis que le mil et le mil ont pris la direction opposée : de la Chine à l’ouest. Rice a parcouru l’Asie de l’Est, du Sud et du Sud-Est ; Les mil et le sorgho africains ont traversé l’Afrique subsaharienne et l’océan Indien, a déclaré Liu.

« Tandis que la plupart des aliments exotiques dont nous jouissons aujourd’hui sont le résultat de réseaux commerciaux modernes, le processus de mondialisation alimentaire a clairement ses racines dans la préhistoire », a déclaré Liu. « La mondialisation de l’alimentation était bien amorcée avant le Columbia Exchange et la révolution islamique agricole. Cela remonte à des millénaires, même la plus ancienne preuve matérielle d’un contact transeurasien, tel que la Route de la soie. »

L’étude de Liu retrace les parcours de la ferme aux céréales de la ferme à la table, qui sillonnent les continents de l’Ancien Monde en trois vagues distinctes :

Avant 5000 av. J.-C., les premières communautés agricoles se formèrent dans des poches isolées de contreforts fertiles et de bassins versants de ruisseaux où les conditions étaient optimales pour la culture de céréales sauvages originaires de la région. Les dispersions de cultures sont généralement limitées aux régions voisines largement compatibles en termes de climat et de saisonnalité.

Entre 5000 et 2500 av. J.-C., les agriculteurs ont trouvé des moyens de faire pousser la culture de divers grains dans de vastes régions où des systèmes météorologiques compatibles avec les cultures étaient confinés à l’intérieur et séparés par des systèmes montagneux majeurs, tels que ceux associés au plateau tibétain et aux montagnes de Tianshan.

Entre 2500 et 1500 avant JC, les paysans ont trouvé le moyen de dépasser les barrières naturelles et climatiques qui ont longtemps séparées l’est et l’ouest, le nord et le sud - maîtrisant la culture de céréales qui avaient évolué pour prospérer dans les altitudes extrêmes du plateau tibétain ou sous les pluies diluviennes des moussons asiatiques. Des systèmes agricoles précédemment isolés ont été mis en place, ouvrant la voie à un nouveau type d’agriculture dans laquelle les plantations de cultures locales et exotiques permettent des cultures multiples et des saisons de croissance prolongées.

« L’ensemble du processus ne concerne pas seulement l’adoption, mais aussi le« rejet », qui reflète toute une gamme de choix faits par différentes communautés, parfois motivés par l’opportunité écologique dans des environnements inédits, parfois par un conservatisme culinaire », a déclaré Liu. "Comme le dit le vieil adage chinois : Ce qui a été longtemps uni, s’effondrera et ce qui a été longtemps divisé, finira par se réunir."

https://media.giphy.com/media/5YhLYT0OTG11uiY648/giphy.gif

Prehistoric food globalization spanned three millennia | The Source | Washington University in St. Louis
▻https://source.wustl.edu/2019/02/prehistoric-food-globalization-spanned-three-millennia

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#Néolithique #diffusion_agriculture #Agriculture #8000BC
#Anthropocene #Paleogeography #Global_Archaeobotany
#Food_globalisation

Xinyi Liu, Penelope J. Jones, Giedre Motuzaite Matuzeviciute, Harriet V. Hunt, Diane L. Lister, Ting An, Natalia Przelomska, Catherine J. Kneale, Zhijun Zhao, Martin K. Jones. From ecological opportunism to multi-cropping : Mapping food globalisation in prehistory. Quaternary Science Reviews, 2019 ; 206 : 21

DOI : 10.1016/j.quascirev.2018.12.017

Associations d’aide aux migrants à #Paris en #grève : « Si on s’arrête, la situation peut exploser »

À Paris, une quinzaine de structures d’aides aux migrants se sont mises en grève mardi. Elles souhaitent par cette action inédite dénoncer la dégradation de la situation des réfugiés dans le nord-est de la capitale, et réclament davantage d’engagement des pouvoirs publics.

C’est une première pour les nombreuses associations qui viennent en aide aux réfugiés à Paris. Mardi 9 avril, elles ont décidé de se mettre en grève. “Face à la situation dramatique des personnes à la rue dans le nord-est parisien, les collectifs citoyens et les associations venant en aide aux exilé.e.s suspendent leurs activités le mardi 9 avril pour dénoncer l’action des pouvoirs publics”, explique un communiqué, signé par 17 structures, publié le 3 avril dernier.

Pour marquer son mécontentement, Médecins du Monde a décidé de fermer les portes du centre d’accueil du 12e arrondissement. La permanence mise en place porte de la Chapelle (18e) n’a pas non plus été assurée.

"Nous avons décidé d’arrêter pour la journée les maraudes de mises à l’abris des migrants qui dorment dans la rue et en même temps de ne pas assurer la distribution des couvertures pour ceux qui en ont besoin. Seule la distribution des repas est assurée par certaines associations", explique de son côté Yann Manzi, d’Utopia 56 Paris, également mobilisée.

Dénoncer la situation dans le nord de Paris

"On souhaite par cette grève dénoncer un cycle infernal dans le nord-est de Paris, fait de campements, de démantèlements, de dispersions et de harcèlements policiers avec des camps repoussés de Jaurès à la périphérie de la capitale. Cela constitue une stratégie lugubre d’invisibilisation des réfugiés de la part de l’État", estime Louis Barda, coordinateur de l’association Médecins du monde (MDM) à Paris.

Sur le terrain, le militant observe la dégradation de la situation pour les réfugiés à Paris. Nombre d‘entre eux souffrent de pathologies médicales qui sont celles de la rue : maladies respiratoires, maux de têtes à cause de la pollution et du bruit mais aussi problèmes dentaires et dermatologiques…

Mais ce sont les tourments psychiques liés à leur situation qui le frappent le plus : "Après les souffrances endurées dans leur pays, puis celles du périple, au bout du parcours, en France, ces personnes se retrouvent à dormir sous le périphérique et sont dans une impasse administrative. Les récits que font les gens au sein notre permanence de la porte de La Chapelle sont glaçants, ils n’ont plus d’espoir".

Cette grève en forme de "coup de gueule" est le point culminant de l’exaspération grandissante des acteurs de terrain : "Depuis trois ans il n’y a aucune volonté politique d’aider ces gens. On veut des actes forts de mises à l’abri. Que l’on sécurise au moins les campements. Sur ces lieux il n y a que les collectifs citoyens qui agissent, en substitution complète des pouvoirs publics", insiste-t-il.

"On met des pansements là où l’Etat ne va plus"

C’est également ce qu’affirme le communiqué commun des associations : "En distribuant chaque semaine à Paris et dans sa proche périphérie près de 15 000 repas ; 1 600 vêtements, tentes et duvets ; en assurant 290 consultations médicales ; en proposant à 700 personnes une information sur leurs droits ; et en offrant à des familles et des mineurs 600 nuitées solidaires, les collectifs citoyens et associations présents sur le terrain sont de véritables acteurs de la paix sociale ». « On met des pansements là où l’État ne va plus et si on s’arrête, la situation peut exploser", renchérit Louis Barda.

"Nous savons que les migrants vont être pénalisés par la grève, c’est pourquoi elle ne durera qu’une seule journée, mais nous étudions la possibilité de la renouveler prochainement", explique Yann Manzi

Les démantèlements à répétition sans solution de prise en charge pour nombre de personnes préoccupent particulièrement les associations.

Jeudi 4 avril, une nouvelle évacuation a eu lieu porte de la Chapelle à Paris. Si 321 personnes ont été emmenées dans des centres d’hébergement, environ 200 n’ont pu être prises en charge.

Entre 900 et 1 800 migrants ont été recensés mercredi dernier sur l’ensemble des campements parisiens, et la ville redoute une dégradation avec la fin de la trêve hivernale et l’arrivée de migrants plus nombreux au printemps.

▻https://www.infomigrants.net/fr/post/16202/associations-d-aide-aux-migrants-a-paris-en-greve-si-on-s-arrete-la-si
#France #solidarité #aide_aux_migrants #SDF #sans-abrisme #sans-abri

M. Macron espère que le débat pourra apaiser l’agitation en France. Tout comme Louis XVI
▻https://www.les-crises.fr/m-macron-espere-que-le-debat-pourra-apaiser-lagitation-en-france-tout-com

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N°6 L’Internet critique, entre (des)illusions et spéculations - samedi 17 mars 2018, 17h-19h
►https://archive.org/details/n6linternetcritiqueentredesillusionsetspeculationssamedi17mars201817h19h329

Intervenant.es : Jacques Servin (The Yes Men), Valentin Lacambre (pionnier de l’Internet, co-fondateur de gandi.net, altern.org), Alex Haché aka Spider Alex (Gender and Technology Institute), Patrice Riemens (géographe)
Animation : Peggy Pierrot

En ouverture, Louise Drulhe présente son « Atlas critique d’Internet », également consultable dans l’exposition. L’essentiel des interventions porte ensuite sur les alternatives et les détournements des usages mainstream ou sur les résistances à mettre en place : le Yes Lab liste les tentatives inefficaces de lutte contre le terrorisme et fait le lien entre mémoires de la colonisation, des ex-colonisés et des ex-colonisateurs, attentats terroristes et crise des réfugié.es ; la dystopie de la colonisation des terres et de la robotisation de la nourriture par les GAFA ; à l’inverse la diffusion des utopies, dont celles portées par les féministes, cyberféministes, qui font résistance aux violences multiples ; l’imagination d’une nouvelle façon d’habiter le cyberespace.

#conférence #nathalie_magnan

►https://www.internet-atlas.net

Tout est très bien mais je crois que tout le monde est resté particulièrement scotché par la prestation #cyberféministe de @spideralex sur le #gendersec.