Clay Shirky on Love, Internet Style
▻https://www.youtube.com/watch?v=Xe1TZaElTAs
oldie but goodie, sur la #tendresse et la #coordination dans le #logiciel_libre et plus généralement sur #internet grâce aux #mailing-lists, aux #wikis etc.
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Love me Tinder
▻http://namok.be/blog/?post/2014/04/29/love-me-tinderTL ;DR1 Applications de "dating", pour des rencontres ou des plans cul ? Article (peut-être) NSFW
Tinder permet aux gens de se rencontrer. C’est comme dans la vraie vie mais en mieux. –Tinder
Tinder, c’est une application pour smartphone qui permet aux gens de se rencontrer. L’application ne se base que sur des photos. Si deux personnes ont apprécié la photo de l’autre, elles sont mise en contact. (Alex présente l’appli plus en détail)
Un peu comme lorsque l’on se croise en rue … sauf que ;-)
Faut-il tester Tinder ? Est-ce une application pour un plan cul ou pour « rencontrer des gens en faisant hype » !
Premier point important, c’est une application smartphone fortement liée à ton compte Facebook …
si tu n’aimes pas Facebook, tu n’aimeras pas ; à moins d’avoir deux smartphones, c’est pas (...)
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#I_Love_Makonnen : Interview (english version)
▻http://www.foxylounge.com/I-Love-Makonnen-Interview-englishLire l’entretien en français Who are you ? Where do you come from ? What do you do ? I am Makonnen,a 24 year old Male human living on earth. I come from North America, I create art, many forms of art. How long have you been playing the music ? You have a style of your own, a very personal one. Have you received any music lessons ? I have been playing the music seriously since about 2011. When I was a child I would always make my only little songs and tunes to sing In my head. Then around (...)
#Noze
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#Akkar and the #Syrian_refugees : Love and Loathing
▻http://english.al-akhbar.com/content/akkar-and-syrian-refugees-love-and-loathingA visitor bound for Akkar has no choice but to pass through the Malouleh roundabout in Tripoli. (Photo: AFP - Anwar Amro) A visitor bound for Akkar has no choice but to pass through the Malouleh roundabout in Tripoli. (Photo: AFP - Anwar Amro)
Perhaps the best description of what is happening in Akkar today, regarding the Syrian refugees, would be to say that the latter’s supposed “nurturing environment” is rebelling against (...)
#Culture_&_Society #Articles #Bab_al-Tabbaneh #Bebnine #Jabal_Mohsen #Lebanon
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Jordana Talsky – Standard Deviation (2013)
▻http://chewbone.rickshide.com/2013/11/06/jordana-talsky-standard-deviation-2013-4Artist: Jordana Talsky Album: Standard Deviation Year: 2013 Genres: Jazz, Vocal Format : Mp3 / Xing / 320 kbps Size: 75.11 MB Tracklist: 01 – Black Velvet 04:48 02 – Murder By Numbers 04:02 03 – Old Devil Moon 03:18 04 – Whogonnahold 04:19 05 – Love Me (Lovefool) 04:29 06 – Devil May Care [...]
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151 raisons de faire du vélo
▻http://carfree.free.fr/index.php/2013/09/28/raisons-de-faire-du-veloDe plus en plus de sites web proposent leurs 5, 7 ou 10 raisons de faire du vélo. Sur Carfree, on s’est dit que nous aussi on avait quelques arguments à faire valoir pour se mettre au vélo. Mais, comme on n’est pas des petits joueurs, nous on a trouvé 151 raisons de faire du vélo
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Ike and Tina Turner - 1965
- A Fool in Love
▻https://www.youtube.com/watch?v=mKpISNtgJMsIke & Tina Turner were an American musical duo composed of the husband-and-wife team of Ike Turner and Tina Turner.
Il faut apprécier cette vidéo masquée d’un cache « For research only » au beau milieu des images. Donc seule une démarche scientifique permet d’accéder à ce #privilège mais à qui faut-il montrer son accréditation de recherche ? à #hadopi ? à google ?
#musique #groove #diffusion #censure #prétexte_de_la_science #grince_des_dents
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#1971 Proud Mary / Rolling On The River
Les paroles évoquent le dur travail de plongeuse dans les villes de Memphis et de La Nouvelle-Orléans, la fierté d’y échapper en descendant le Mississippi
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Ayn Rand, philosophe ultralibérale pour bourge asocial
▻http://ragemag.fr/ayn-rand-philosophe-ultraliberale-pour-bourge-asocialLa pensée d’Ayn Rand est complexe, brandissent souvent ses adorateurs. Il serait plus juste de la qualifier de grotesque et caricaturale. Son œuvre est une sorte de potée indigeste de toutes les sordidités macérées dans les intestins malades de l’Occident individualiste. Toutes les salades du libéralisme le plus carnassier, le plus débridé, s’y retrouvent. Le mérite de la camarade Ayn Rand aura été de lustrer à l’aide de son cerveau encore dégoulinant de liquide céphalo-rachidien les sales bottines cloutées des penchants les plus terribles de l’homme, et d’en faire ensuite une industrie florissante au pays des industriels rois. Avec elle, le vice devient vertu ; il devient une philosophie : l’objectivisme.
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Alors si on parle d’Ayn Rand, à voir cette série documentaire vraiment intéressante (bien que très “rugueuse”)
All Watched Over by Machines of Loving Grace - Episode 01: Love and Power
▻http://watchdocumentary.org/watch/all-watched-over-by-machines-of-loving-grace-episode-01-love-and-pAll Watched Over by Machines of Loving Grace - Episode 02: The Use and Abuse of Vegetational Concept
▻http://watchdocumentary.org/watch/all-watched-over-by-machines-of-loving-grace-episode-02-the-use-anAll Watched Over by Machines of Loving Grace - Episode 03: The Monkey in the Machine and the Machine
▻http://watchdocumentary.org/watch/all-watched-over-by-machines-of-loving-grace-episode-03-the-monkey -
Il est difficile de ne pas voir pour Hayek comme pour Rand que les argumentaires critiques mal charpentés les servent bien plus qu’ils ne nuisent à leurs thèses.
Quand l’un comme l’autre vend des dizaines de millions d’exemplaires de thèses jugées illisibles par les intellectuels professionnels qu’ils font commerce de critiquer, il y a toujours matière à repenser à ce mot célèbre attribué à Gandi
First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you win.
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Je trouve cet argumentaire très bien charpenté, justement. Et encore, il manque la cerise sur le gâteau : le fait que Rand, après une vie d’égoïsme forcené ait fini par chopper une maladie grave et qu’elle se soit alors dépêchée de profiter de la Sécu américaine, parce que, comme elle le professait : les soins ne sont accessibles qu’à ceux qui le méritent et qui sont suffisamment blindé de thunes pour se les payer. Ce que même la grande papesse du libéralisme n’était en mesure de faire.
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Nous ne parlons ni d’un Besancenot, ni d’un Bové, ni d’un Mélenchon. Ce ne sont pas des posters d’Ayn Rand, des affiches, des mémoires ou des fétiches qui se sont vendus, mais ses écrits. La véritable force des libéraux est de savoir que les attaques ad hominem de leurs ennemis servent leurs idées.
Ca n’en rend pas moins les idées qu’elle expose discutables, pour peu qu’on daigne, justement, en discuter plutôt que diaboliser leur auteur. Lequel fait d’ailleurs ça très bien tout seul.
Machiavel exprimait cela ainsi :
« Sur cela s’est élevée la question de savoir s’il vaut mieux être aimé que craint, ou être craint qu’aimé ? On peut répondre que le meilleur serait d’être l’un et l’autre. Mais, comme il est très difficile que les deux choses existent ensemble, je dis que, si l’une doit manquer, il est plus sûr d’être craint que d’être aimé. »
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Bôf. C’est surtout un épouvantail utilisé par la gauche pour faire croire que la pensée libérale est une caricature d’elle-même. Elle ne mérite même pas que l’on parle d’elle : pensée complètement nulle, absurde, réductrice. Aucun intérêt.
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Walking with the beast: Le Chômage-s/t LP
▻http://walkingwiththebeast.blogspot.fr/2013/02/Le-Chomage-LP-la-Grande-Triple-Alliance-Internationale-On sait finalement peu de choses de la Grande Triple Alliance Internationale de l’Est, cet agglomérat hétéroclite de groupes qui, depuis près de dix ans, sillonne les ténèbres du rock’n’roll. Et c’est peut-être aussi bien d’en rester au mythe, de fantasmer sur les noms de Phil Scrotum, Seb Normal ou Thurston Mourad, et d’être hypnotisé par ce fameux totem, une croix à trois branches parce qu’"on est de Gaulle et Jésus réunis." Côté groupes, difficile de dresser une liste exhaustive, mais on citera tout de même, pour les plus connus, Feeling of Love ou Cheveu et pour les plus confidentiels, the Dreams, AH Kraken, Ventre de Biche, Delacave, 1400 point de suture et Sida. Un florilège de noms géniaux dans lequel on a pioché Le Chômage qui a sorti son premier LP à l’automne 2012.
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Sur bandcamp l’album digital est à 5 euros mini, le vinyle à 10 mini (digital inclus)
▻http://sebnormal.bandcamp.com/album/le-ch-mage-2
Je recommande.
#post-punk
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Sugar Minott - Never Give Up
Ça fait déjà un peu plus de deux ans que Sugar Minott est décédé brutalement d’une complication cardiaque à seulement 54 ans. Sa carrière tient du who’s who jamaïcain : il a travaillé avec Coxsone, Sly & Robbie, King Tubby, Mickey Dread, Junior Reed, Gregory Isaac, Lloyd « Bullwackie » Barnes et j’en passe et ça, que ça soit en solo ou lors de sa carrière avec son groupe les African Bothers (1969-75) [1]. Normal pour une influence majeure de la musique jamaïcaine. Sa voix unique entre crooner love et mélopées roots, accompagnera quarante ans de musique jamaïcaine, du style reggae roots au dancehall digital.(...)
►http://www.yoboom.org/Sugar-Minott-Never-Give-Up
►http://www.yoboom.org/IMG/mp3/04_Never_Give_Up.mp3-
Ça me fait penser à une interview de #Sugar-Minott, par quelqu’un que je connaissais un peu il y a longtemps, tout va si vite... Les contenus n’existent plus que dans les archives. Big up #Zabaniet ! Faut pas faire disparaître des contenus comme ça mec !
►http://web.archive.org/web/20080511214434/http://www.zabaniet.com/interview-sugar-minott
Le retour en Afrique n’ est pas considéré comme un retour au paradis, tu vois ? Les gens n’ ont pas à manger, n’ ont pas les moyens de faire des etudes, tu vois ? Il y’ a des villages en Afrique où les villageois se cotisent pour envoyer des jeunes étudier dans les grandes universitées anglaises pour apprendre les techniques et le savoir moderne, par exemple dans l’ agriculture, l’ iriguation etc afin de perfectionner et de développer leur agriculture à eux afin qu’ elle soit auto-suffisante, tu vois ? Acquérir les connaissances qu’ ils n’ ont pas les moyens d’ acquérir chez eux... Mais le jeune débarque en Angleterre, se met à jouer au football, découvre la vie à l’ occidental, les filles, les soirées etc et ne revient pas en Afrique... Ces jeunes tu vois, ils sont séduits par la vie moderne et oublient pourquoi ils sont là... Et ça a été pareil pour des jamaicains venus « temporairement » en angleterre.. Ils ont découverts une nouvelle vie, une nouvelle femme, ont fondés une nouvelle famille et ne sont finalement, eux non plus, jamais rentré chez eux... Cette forme de mission est forcément dépendante des pays du nord, tu vois ? Car ces jeunes là, oublient leurs racines, leur passé historique alors mon message pour les africains est le suivant : n’ attendez aucune aide de l’ extérieur ! Vous devez vous unir et vous libérer vous mêmes car, tout se trouve en Afrique ! Les africains doivent réaliser leur révolution, se munir des moyens de se développer grace à leurs ressources, qu’ ils les contrôlent eux même... Tu vois il y’ a des gens très pauvres en Jamaique, ils plantent et travaillent la terre, ils sont très pauvres mais ils n’ attendent aucune aumône de la part des USA ou de quiquonque.. Ils ne comptent que sur eux mêmes pour être indépendants et rester fidèles à leur culture, leur histoire et conserver leur liberté, leur héritage culturel.. Planter ce qu’ ils mangent et pas aller au fast food... Même si ils sont pauvres, ils restent dignes... C’ est une question d’ éducation et de mentalité.... La nouvelle génération est en danger car elle oublie cela.. Elle ne veut pas planter, travailler la terre.. Tu vois, ils veulent juste prendre du plaisir, jouer au foot, au jeu vidéo, toutes ces vanités matérielles... A tel point que la jamaique importe plus de nourriture qu’ elle n’ en exporte.... C’ est le même problème en Afrique...
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Thx ! Oui, Sugar Minott était rasta dope mais pas dupe ! Je ne sais pas si tu connais le travail de Beth Lesser, mais ça vaut le détour, notamment son livre sur le dancehall !
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Ce qu’il y a de bien, avec l’Internet, c’est qu’il permet de partager la culture (euh, non, pardon, ça, c’est son inconvénient, ça prive Carla Bruni et Justin Bieber de leurs revenus durement gagnés). Je disais donc, ce qu’il y a de bien avec l’Internet, c’est qu’on peut voir les films de #Mary_Doodles. Ses films la montrent en train de dessiner, en accéléré, et donnent donc un genre intermédiaire entre le dessin et le dessin animé (technique dite du « #time_lapse_painting »). Ils me font beaucoup rêver.
Le plus romantique, et le plus sophistiqué techniquement, « Love & time travel » :
►http://www.youtube.com/watch?v=pXwwvDlpQsc
Pour les fanas des #Avengers, un dessin très drôle :
Pour les âmes sensibles, « Love at first sight » :
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On travaille.
# Soul Tax — Tactique. Pour accéder au paradis, la Mort réclame à vous, petit fantôme, nombres d’âmes. A chaque niveau, c’est-à-dire dans chaque succursale d’une grosse banque, vous devez hanter différents employés pour en prendre le contrôle afin d’en zigouiller votre quota.
►http://www.kongregate.com/games/jlong64/soul-tax# Escape — Rapide. Un minimaliste Super Meat Boy. On ne touche qu’une touche. On rebondit sur les poutrelles pour aller tout là-haut.
►http://www.kongregate.com/games/IncredibleApe/escape
►http://www.almedia.fr/blog/wp-content/uploads/2011/09/jeu-escape-001.jpg# Love — Joli. On essaye d’être entouré du plus grand nombre de prétendants. Romantisme platonique : si on se touche, c’est perdu.
►http://www.kongregate.com/games/Contrebasse_/love#game
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Qui se soucie des soins ? La disparition d’un hôpital public après Katrina | Anne M. Lovell (Métropolitiques)
►http://www.metropolitiques.eu/Qui-se-soucie-des-soins-La.htmlAprès le passage de l’ouragan Katrina, le Charity Hospital, grand hôpital au service des pauvres et des non-assurés de la Nouvelle Orléans, a définitivement fermé malgré son état encore fonctionnel et des besoins pressants. Anne M. Lovell décrit comment l’ouragan a accéléré la restructuration locale des services de santé, privant les patients de soins adéquats et causant la démolition des quartiers historiques. (...)
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Intéressant et c’est exactement le propos de la série #Treme que je recommande chaleureusement.
En ce moment, j’ai attaqué Breaking Bad... yo !
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Copyheart, un amour de licence libre » OWNI, News, Augmented
►http://owni.fr/2011/05/30/copyheart-un-amour-de-licence-libreOr, voulant reprendre hier un de ces strips pour un billet sur S.I.Lex, j’ai cherché à savoir sous quelle licence ils étaient placés. Et là au lieu de tomber sur une classique licence Creative Commons, j’ai découvert le ♡Copyheart, qui se résumer ainsi :
♡ Copying is an act of love. Please copy.
Et c’est tout !
Le copyheart est une “non licence”
Nina Paley a écrit une FAQ pour expliquer sa démarche, que j’ai traduite en français et que je joins à la suite de ce billet (voir plus bas). Son discours est assez intéressant et plus profond que le côté « Peace and Love » que le Copyheart peut véhiculer au premier abord.
J’y vois un petit quelque chose de magritien, dans la mesure où le Copyheart est une « non-licence » (ou plutôt une « Ceci-n’est-pas-une licence »), qui marque une volonté, non pas d’aménager ou de renverser le copyright (démarche des licences libres ou du copyleft), mais de sortir du droit tout court. Bien que Nina Paley soit une adepte des licences libres, elle a également un recul critique fort intéressant sur le sujet, qu’elle exprime parfois sur le site Techdirt (ici , là ou là) :
Nous ne pensons vraiment pas que les lois et la « propriété imaginaire » jouent un quelconque rôle dans les sentiments des gens et dans leurs rapports culturels. Créer encore davantage de licences et de contrats ne fait que perpétuer les problèmes engendrés par le droit quand il s’immisce là où il ne devrait pas. Le fait que le ♡ Copyheart n’ait pas de valeur juridique n’est pas un bug ! C’est absolument intentionnel !
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Dans un état d’esprit assez différent, ça me rappelle la licence WTF de Banlu Kemiyatorn :
La WTFPL ou WTF Public License (abréviation de son nom anglais Do What The Fuck you want to Public License, littéralement « licence publique foutez-en ce que vous voulez ») est une licence libre extrêmement libérale. À la différence des licences de type copyleft, elle permet en effet la libre redistribution et modification de l’œuvre sans aucune restriction.
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Après lecture intégrale du billet, je me rends compte que cette licence y est déjà mentionnée. Désolé.
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Sinon pour ceux qui veulent un vrai cadre juridique, la licence Art Libre est plus solide, et je crois aussi que la WTFPL a eu une petite analyse juridique qui semblait montrer que ça tenait debout (donc peut-être que copyheart est aussi valide juridiquement, après tout pourquoi ne le serait-elle pas ?).
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Copyheart n’est PAS valide juridiquement et c’est tout le principe : le but est de « sortir du cadre ». C’est donc une approche très différente de celle des licences libres.
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J’avais répondu au premier référencement de ce billet, là :
►http://seenthis.net/messages/19119#message19140Je tique sur l’aspect non valide juridiquement, qui amha peut s’avérer contreproductif. Notamment parce que, si je ne donne pas explicitement un droit, en matière de droits d’auteurs, je me retrouve à ne pas donner ce droit.
Je vois une autre difficulté : ce qui a fait la force du logiciel libre, c’est que tout le monde s’est mis à utiliser des licences aussi compatibles entre elles que possible (quand les licences libres ne sont plus directement compatibles, ça a provoqué de grosses difficultés).
Du coup, l’idée du « faites en ce que vous voulez, de toute façon je m’en fous » me semble contreproductive à deux titres :
– l’insécurité juridique fait qu’en pratique, la liberté de l’usager n’est pas garantie, ou alors elle est moins bien garantie ;
– on a une incompatibilité entre les différentes licences poético-portnawak, interdisant de construire réellement sur ces licences ; donc on limite à nouveau la liberté des usagers (en rendant très difficiles les traitements/regroupements automatisés facilitant la rediffusion).Sinon, une troisième idée : je ne vois pas bien l’intérêt, au nom d’une « sortie individuelle du système », de renoncer à l’effet contaminant des licences libres valables. L’aspect contaminant du libre me semble central.
Du coup, l’aspect poétique me semble mener paradoxalement à :
– libertés mal garanties pour l’usager,
– incompatibilité entre licences limitant les libertés d’organisation et de redistribution,
– renoncer à l’effet militant (contaminant) des licences libres.
(Donc à moins « sortir du cadre ».)
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