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Iran - Élections présidentielles de 2009 et de 2013, la trame invisible
▻http://www.vacarme.org/article2699.html

par Marie Ladier-Fouladi Sous le voile des élections, la démocratie se meurt depuis longtemps en Iran. Attendues et investies par le peuple iranien, les élections organisées sans véritables libertés publiques ne consacrent pas la souveraineté populaire, elles y font croire. Derniers raffinement de la tyrannie, elles continuent de trahir constitutionnellement les espérances révolutionnaires et les oppositions démocratiques. Qui peut encore croire à ce fétiche électoral ? (...) Source : Vacarme

Poétique d’une révolution à venir, par Marie Ladier-Fouladi
▻http://www.vacarme.org/article2633.html

Nous ouvrons ce dossier avec trois poèmes iraniens, choisis parmi tant d’autres, pour mettre en lumière le désarroi, la détresse, l’attente et la recherche de soi qui dominaient le contexte prérévolutionnaire ainsi que la désillusion et l’affliction qui ont commencé à gagner les esprits des révolutionnaires laïcs quelques mois à peine après l’instauration de la République islamique.

#Iran_reportage_intellectuel_1978-2014

Brouillard : ►http://www.vacarme.org/article2634.html
Dans cette impasse : ►http://www.vacarme.org/article2635.html
Poupée mécanique : ►http://www.vacarme.org/article2628.html

Familles, je vous adore. La Révolution iranienne de 1978-1979 depuis le prisme démographique, par Marie Ladier-Fouladi
▻http://www.vacarme.org/article2637.html

Les grandes choses s’ébauchent. Ce que fait une Révolution est mystérieux. Derrière l’œuvre visible, il y a l’œuvre invisible. L’une cache l’autre. L’œuvre visible est farouche, l’œuvre invisible est sublime. Scruter les statistiques démographiques permet de dire ce sublime, une révolution au creux du corps des femmes, au cœur du corps social.

#Iran_reportage_intellectuel_1978-2014

Iran, reportage intellectuel 1978-2014
Chantier coordonné par Marie Ladier-Fouladi & Sophie Wahnich (travail en cours)
►http://www.vacarme.org/rubrique441.html

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Pour avoir donné naissance à la République islamique, la Révolution iranienne de 1979 a été très vite stigmatisée. Ici, nous affirmons que contrairement aux idées reçues, la Révolution iranienne n’était dans sa genèse ni islamique, ni religieuse et encore moins khomeiniste. Celle-ci, comme toutes les révolutions, fut l’œuvre d’un ensemble complexe, composé d’acteurs, d’aspirations et d’idées antagoniques. Issue d’un processus lent qui a gagné en épaisseur au gré des vagues de protestation qui montaient et se regroupaient, ce sont des fractions toujours plus importantes du corps social qui lui ont donné sa puissance. Certes le clergé chiite, sous l’égide de Khomeiny, a su mieux capter l’élan du mouvement protestataire que les groupes sociaux et les formations politiques concurrents, qu’ils soient laïcs, musulmans, démocrates ou d’extrême gauche. Mais est-ce une raison pour oublier un autre présent de l’histoire des années 1978-1979 ? Le ressaisir à la manière de Foucault, permet d’éclairer le présent iranien de 2009 à aujourd’hui. Et ainsi ce qui fait aussi notre présent.

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