person:pete seeger

  • Hedy West, Mississippi John Hurt & Paul Cadwell
    https://www.nova-cinema.org/prog/2019/172-folk-on-film/folk-on-film-america/article/hedy-west-mississippi-john-hurt-paul-cadwell

    1965, US, video, VO ANG ,52’

    Nous démarrons cette programmation par un épisode résumant à lui seul la diversité du folk américain dans les années 60. Pete Seeger reçoit la jeune Hedy West, qui émerge à la fin des années 50. Elle joue du banjo long neck, chante fort et de manière très émouvante. Richard Anthony lui piquera la mélodie de « J’entends siffler le train »... Il reçoit également Paul Caldwell, banjoïste rapide des Appalaches, plus tout jeune et inconnu, excellent musicien trad, et enfin Mississipi John Hurt, le franc tireur blues au picking extraordinaire, connu par ses enregistrements de 1928, et star du revival blues des années 60. Episode varié donc, avec plein de super musique.

    jeudi 16 mai 2019 à (...)

  • Encore une compilation de musique politiquement engagée, un coffret de 4 CDs même, prévu pour février 2019, produit par le Smithonian Institute:

    The Social Power of Music
    https://folkways.si.edu/the-social-power-of-music

    From parties to protests to prayer, music is a powerful catalyst for celebration, for change, and for a sense of community. Through making music together, we become bigger than ourselves. Whether singing with our families and friends or with thousands of strangers in an arena, music transforms lives, engages individuals, and connects local and global communities. The Social Power of Music chronicles the vivid, impassioned, and myriad ways in which music binds, incites, memorializes, and moves groups of people. This richly illustrated 124-page book, with 80+ tracks on 4 CDs, invites listeners into musical practices, episodes, and movements throughout the U.S. and beyond. These songs of struggle, devotion, celebration, and migration remind us that music has the potential to change our world.

    Countries: Algeria; Angola; Argentina; Brazil; Chile; Congo-Brazzaville; Denmark; Dominican Republic; France; Greece; Indonesia; Italy; Korea, South; Lebanon; Mexico; Nicaragua; Poland; Puerto Rico; Republic of Kosovo; Scotland; South Africa; Thailand; Turkey; United Kingdom; United States; Vietnam

    101 We Shall Overcome The Freedom Singers 2:09
    102 This Land is Your Land Woody Guthrie 2:48
    103 De colores ([Made] of Colors) Baldemar Velásquez, Aguila Negra 3:02
    104 Union Maid Bobbie McGee 2:13
    105 If I Had a Hammer Pete Seeger 1:54
    106 Reclaim the Night Peggy Seeger 4:33
    107 Estoy aquí (I Am Here) Quetzal 5:21
    108 Deportees (Plane Wreck at Los Gatos) Sammy Walker 4:57
    109 We Are the Children Chris Kando Iijima, Joanne Nobuko Miyamoto, Charlie Chin 2:55
    110 I Woke Up This Morning Fannie Lou Hamer 2:36
    111 I Feel Like I’m Fixin’ to Die Country Joe McDonald 2:59
    112 El pobre sigue sufriendo (The Poor Keep On Suffering) Andrés Jiménez 3:26
    113 Ballad of the ERA Kristin Lems 4:11
    114 Where Have All the Flowers Gone? Pete Seeger 2:06
    115 Blowing in the Wind The New World Singers 2:32
    116 Quihubo raza (What’s Happening, People) Agustín Lira and Alma 3:50
    117 Solidarity Forever Jim Jackson 2:30
    118 Joe Hill Paul Robeson 3:00
    119 Joaquin Murrieta Rumel Fuentes 3:35
    120 Which Side Are You On? The Almanac Singers 2:10
    121 Legal/Illegal Ewan MacColl, Peggy Seeger 4:12
    122 It Isn’t Nice Barbara Dane, The Chambers Brothers 4:05

    201 Amazing Grace The Old Regular Baptists 2:44
    202 Come By Here Barbara Dane, The Chambers Brothers 5:33
    203 Will the Circle Be Unbroken The Strange Creek Singers 3:38
    204 Peace in the Valley The Paramount Singers 3:50
    205 Many Eagle Set Sun Dance Song The Pembina Chippewa Singers 2:11
    206 Zuni Rain Dance Members of Zuni Pueblo 4:41
    207 Calvary Shape-note singers at Stewart’s Chapel 1:27
    208 Northfield The Old Harp Singers of Eastern Tennessee 1:58
    209 The Call to Prayer / Adhān Ahmad Al Alawi 2:10
    210 Zikr (excerpt) Sheikh Xhemail Shehu, members of the Prizren Rifa’i tekke 2:45
    Audio Player
    211 Buddhist Chants and Prayers Tu Huyen, Hai Phat, Tam Thu, Hai Dat 4:34
    212 Kol Nidre Cantor Abraham Brun 5:05
    213 Dayeinu Raasche, Alan Mills 1:47
    214 Night Chant Sandoval Begay 2:12
    215 Hark, Hark Carolers from the Black Bull, Ecclesfield, UK 3:11
    216 Swing Low, Sweet Chariot The Princely Players 2:47
    217 The Old Rugged Cross The Paschall Brothers 5:17
    218 Madre de Dolores (Mother of Sorrows) Hermanos de la Morada de Nuestra Señora de Dolores del Alto 2:56
    219 San Miguel (Saint Michael) Francia Reyes 4:11
    220 I’ll Fly Away Rose Maddox 2:32

    301 Party Down at the Blue Angel Club Clifton Chenier and His Red Hot Louisiana Band 4:51
    302 San Antonio Rose Los Reyes de Albuquerque 2:38
    303 Jolie blonde (Pretty Blonde) Austin Pitre 2:47
    304 Shake Your Moneymaker John Littlejohn 4:19
    305 Beer-Drinking Polka Flaco Jiménez, Max Baca 2:25
    306 In Heaven There Is No Beer The Goose Island Ramblers 2:32
    307 SAM (Get Down) Sam Brothers Five 4:10
    308 Golden Slippers / The Butterfly Whirl Lester Bradley and Friends 4:31
    309 Sligo Indians / Paddy Clancy’s / Larry Redican’s / The Rambling Pitchfork Tony DeMarco 4:21
    310 La entrega de los novios (The Delivery of the Newlyweds) Lorenzo Martínez 3:46
    311 Rock Dance Song (Cree/Metis) The Pembina Chippewa Singers 2:20
    312 Pow Wow Song Chippewa Nation 2:52
    313 Mary Mack Lilly’s Chapel School, Alabama 1:58
    314 Johnny Cuckoo Janie Hunter and children at home 1:15
    315 Rooster Call John Henry Mealing and group 4:00
    316 Joy to the World Elizabeth Mitchell 3:06
    317 Oylupnuv Obrutch (The Broken Hoop Song) The Golden Gate Gypsy Orchestra 2:01
    318 Liberty Funeral March The Liberty Brass Band 4:51
    319 Junkanoos #1 Key West Junkanoo Band 3:07
    320 The Star Spangled Banner Unknown orchestra 1:16
    321 Mardi Gras Medley (excerpt) ReBirth Jazz Band 4:33

    401 Viva la Quince Brigada (Long Live the 15th Brigade) Pete Seeger 3:04
    402 Bella ciao (Goodbye Beautiful) Singers of the “Bella Ciao” production of Spoleto 1:35
    403 A desalambrar (Tear Down the Fences) Expresión Joven 5:07
    404 Muato mua N’Gola (Women of Angola) Lilly Tchiumba 2:34
    405 Un gigante que despierta (An Awakening Giant) Luis Godoy, Grupo Mancotal 4:03
    406 Hasret (Longing) Melike Demirag 3:10
    407 Prisioneros somos (We Are All Prisoners) Suni Paz 2:19
    408 Funeral do lavrador (Funeral of a Worker) Zelia Barbosa 1:59
    409 Izakunyatheli Afrika Verwoerd (Africa is Going to Trample on You, Verwoerd) South African refugees in Tanganyika 1:52
    410 The Boy with the Sunlit Smile Mikis Theodorakis 2:48
    411 Hidup di Bui (Life in Jail) Gambang Kromong Slendang Betawi, Kwi Ap 5:34
    412 Man and Buffalo (Kon Gap Kwai) Caravan 3:40
    413 Why Need We Cry? Cantor Abraham Brun 2:32
    414 El palomo (The Dove) Grupo Raíz 4:06
    415 Hvem sidder dér bag skærmen (The Roadmaker) Inger Nielsen 3:08
    416 Mon’ etu ua Kassule Musician supporters of the MPLA 5:35
    417 Le temps des cerises (Cherry Blossom Time) Yves Montand 4:37
    418 Chongsun Arirang Singer from Central Korea 4:03
    419 The Passport Marcel Khalifé 9:23
    420 Inno della Resistenza (Hymn of the Resistance) Choir of FLN fighters 1:28

    #Musique #Musique_et_politique

  • Le chanteur irlandais Hozier invite Mavis Staples pour chanter une chanson dédiée à Nina Simone :

    Nina Cried Power
    https://www.youtube.com/watch?v=j2YgDua2gpk

    Une version live :
    https://www.youtube.com/watch?v=OBKPI5t9xI8

    Les paroles (où l’on retrouve Nina Simone, Billie Holliday, Mavis Staples, Curtis Mayfield, Patti LaBelle, John Lennon, James Brown, B.B. King, Joni Mitchell, Pete Seeger, Marvin Gaye, Millie Jackson, Bob Dylan, Woody Guthrie) :

    It’s not the waking, it’s the rising
    It is the grounding of a foot uncompromising
    It’s not forgoeing of the lie
    It’s not the opening of eyes
    It’s not the waking, it’s the rising
    It’s not the shade, we should be past it
    It’s the light, and it’s the obstacle that casts it
    It’s the heat that drives the light
    It’s the fire it ignites
    It’s not the waking, it’s the rising
    It’s not the song, it is the singing
    It’s the hearing of a human spirit ringing
    It is the bringing of the line
    It is the baring of the rhyme
    It’s not the waking, it’s the rising
    And I could cry power (power)
    Power (power)
    Power Nina cried power
    Billie cried power
    Mavis cried power
    And I could cry power
    Power (power)
    Power (power)
    Power
    Curtis cried power
    Patti cried power
    Nina cried power
    It’s not the wall but what’s behind it
    The fear of fellow men, his mere assignment
    And everything that we’re denied
    By keeping the divide
    It’s not the waking, it’s the rising
    And I could cry power (power)
    Power (power)
    Oh, power Nina cried power
    Lennon cried power
    James Brown cried power
    And I could cry power
    Power (power)
    Power (power)
    Power, lord
    B.B. cried power
    Joni cried power
    Nina cried power
    And I could cry power
    Power has been cried by those stronger than me
    Straight into the face that tells you
    To rattle your chains if you love being free

    NB : Nina Simone - Voleurs (1977)
    https://www.youtube.com/watch?v=zkp77Rjt-9Q

    #Musique #Musique_et_politique #Mavis_Staples #Nina_Simone #Hozier

  • Les aventuriers du son
    https://www.scienceshumaines.com/les-aventuriers-du-son_fr_38598.html

    Entre la fin du 19e siècle et les années 1930, des dizaines d’ethnologues ont sillonné les États-Unis afin d’enregistrer les musiques populaires des différentes minorités. Ce travail de collecte unique au monde a eu une influence majeure sur les productions artistiques du monde entier.

    Un beau jour du chaud été 1942, alors qu’il est en train d’écumer les zones rurales du delta du Mississippi à la recherche de musiques noires folkloriques, bravant la ségrégation et les policiers racistes du cru, l’ethnomusicologue Alan Lomax rencontre, dans une cabane au bord d’une plantation, un guitariste et chanteur dont il a beaucoup entendu parler : Son House. Ce musicien est un maillon essentiel de la transmission orale des musiques noires – il fut le mentor de Robert Johnson, l’homme de légende mort en 1938, celui-là même qui fixa les canons du blues moderne après avoir passé (dit la légende) un pacte avec le diable à un carrefour désert.

    #son

    • The Sound Recordings catalog comprises over 17,400 digital audio files, beginning with Lomax’s first recordings onto (newly invented) tape in 1946 and tracing his career into the 1990s. In addition to a wide spectrum of musical performances from around the world, it includes stories, jokes, sermons, personal narratives, interviews conducted by Lomax and his associates, and unique ambient artifacts captured in transit from radio broadcasts, sometimes inadvertently, when Alan left the tape machine running. Not a single piece of recorded sound in Lomax’s audio archive has been omitted : meaning that microphone checks, partial performances, and false starts are also included.

      http://research.culturalequity.org/home-audio.jsp

      @sinehebdo
      Folk et politique
      http://www.folkpolitik.one
      Le projet de ce site est de permettre de (re)découvrir le riche patrimoine culturel connu sous le nom de « folksong », et à un moindre degré d’autres musiques populaires des États-Unis, comme le blues, avec quelques incursions dans d’autres pays ou continents.

      Folk, donc, mais pas que. Et politique, mais pas que. Le cœur de ce que l’on trouvera sur ce site est pourtant bien la « protest-song » américaine, la chanson protestataire, avec des artistes comme Woody Guthrie, Pete Seeger, ou à la génération suivante Joan Baez ou Phil Ochs, mais de nombreux autres, connus ou moins connus. Un grand choix de « rubriques », de liens internes, de mots-clés, ainsi qu’un instrument de recherche, permettent de se déplacer sur le site (voir le mode d’emploi), d’y grapiller ce que l’on voudra, et d’y faire le cas échéant quelques découvertes…

  • Finkielkraut n’a rien compris : Bob Dylan a tout à voir avec la littérature
    http://www.marianne.net/finkielkraut-n-rien-compris-bob-dylan-voir-litterature-100247153.html

    Qui menace donc la littérature ? Un essayiste, parlant avec l’autorité que lui confère l’habit vert, s’étrangle contre Bob Dylan : « Il n’a rien à voir avec la littérature ! » Le Nobel, pour un poète populaire, chanteur de surcroît... Ce même essayiste, qui protestait contre la seconde Palme d’or d’Emir Kusturica, pour Underground... Alain Finkielkraut, car c’est lui, avait même eu l’outrecuidance d’attaquer Underground sans l’avoir vu, au motif des origines serbes et bosniaques à la fois d’Emir, pour ensuite écrire un texte dément, qui commençait par « maintenant que j’ai vu le film »... Et ce film était condamnable, car il faisait appel à la musique, à ce rock yougo, tzigane, qui depuis le Temps des Gitans, rythme tous les films de Kusturica !

    En attendant que notre Immortel écrive un « maintenant que j’ai lu les textes des chansons et les chroniques de Bob Dylan », je voudrais dire deux trois choses de la littérature. Non, je ne pense pas que tout est égal à tout. Mais si l’on parle, par exemple de poésie française, il me semble difficile d’en exclure Serge Gainsbourg, Georges Brassens ou Etienne Roda-Gil, pour ne pas remonter à d’autres, considérés jadis comme écrivains mineurs, Boris Vian, Jacques Prévert et bien d’autres.

    La littérature est née du chant, et les clercs, gardiens de la langue latine pure, n’appréciaient guère la Chanson de Roland, cette poésie de troubadour écrite dans une langue populaire, le françois, mélange de bas latin et d’expressions franques. Le chant contemporain est né de la rencontre, sur la terre américaine, des rythmes d’esclaves noirs et des musiciens venus d’Europe, juifs, tziganes, italiens ou espagnols.

    « CE QUI NOUS TUE, CE SONT LES PETITS ÉCRIVAINS DU SYSTÈME »

    Bob Dylan est l’enfant de cette histoire, de nouveau croisée à celle d’une littérature américaine, passée par la Beat Generation, marchant Sur la route avec Kerouac suivi de Leonard Cohen, croisant la SF psychadélique de Californie et le protest song façon Pete Seeger... Comment peut-on, aujourd’hui, oser écrire que cette musique « détruit la musique savante », quand, depuis Kurt Weil, depuis Darius Milhaud et Arthur Honnegger, depuis Georges Gershwin et Leonard Bernstein, la rencontre avec les rythmes afro-américains a, au contraire, reconstruit la musique écrite !

    Il me faut développer, ailleurs, écrire un pamphlet peut-être... Mais ce qui détruit notre littérature n’est évidemment pas le mélange des genres. Je suis un romancier du premier et du second rayon. Je donne la moitié des académiciens français pour mes compagnons de Série Noire, Jean-Patrick Manchette, JB Pouy, Thierry Jonquet et Jean-Claude Izzo. Ce qui nous tue, ce sont les petits écrivains du système, présentant chaque année devant les prix de petites histoires fades, souvent mal écrites, que l’on voudrait nous faire passer pour de la littérature. La littérature, traverse tous les genres, surtout les mauvais, elle est dans la chanson populaire, le récit journalistique, le polar, l’humour, le dialogue et le scénario de cinéma et, figurez-vous, de bande dessinée.

    J’en ai par-dessus la tête des prétentions au magistère de gens qui ne se sont jamais confrontés à la poésie, au spectacle, au roman ou à la nouvelle. La littérature n’a pas de forme normative, elle ne se soumet pas. Et en ce qui me concerne, j’entends la pratiquer, sans me fixer dans un genre, like a rolling stone.

    • Pour suivre, les paroles en allemand standard #Hochdeutsch

      DAS FEUER DER SEHNSUCHT
      Manchmal da fließen die Tränen
      Wenn man sich nicht mehr versteht
      Manchmal da steht’s in den Sternen
      Wie es mit uns weitergeht
      Schick uns’re Träume zum Himmel
      Gib deine Hoffnung nicht auf
      Unsere Liebe für immer
      Lass deinem Herz freien Lauf
      Das Feuer der Sehnsucht
      Malt die Schatten der Einsamkeit
      Das Glück dieser Erde
      Sind Momente der Zärtlichkeit
      Das Feuer der Sehnsucht
      Brennt sich tief ins Herz hinein
      Was immer du tust
      Was immer du fühlst
      Ich bin dein
      Manchmal da fühlst du die Schmerzen
      Oft braucht’s dafür nur ein Wort
      Manchmal fühlst du sie im Herzen
      Und gehst dann schnell von mir fort
      Sehnsucht kennt Höhen und Tiefen
      Doch das macht die Liebe erst stark
      Auch wenn sich Gefühle verliefen
      Lieb’ ich dich mehr jeden Tag
      Das Feuer der Sehnsucht
      Malt die Schatten der Einsamkeit
      Das Glück dieser Erde
      Sind Momente der Zärtlichkeit
      Das Feuer der Sehnsucht
      Brennt sich tief ins Herz hinein
      Was immer du tust
      Was immer du fühlst
      Ich bin dein
      Das Feuer der Sehnsucht
      Brennt sich tief ins Herz hinein
      Was immer du tust
      Was immer du fühlst
      Ich bin dein
      Was immer du tust
      Was immer du fühlst
      Ich bin dein

      (on notera que, à l’oreille, Sehnsucht est un concept d’importation en Confédération helvétique…)
      http://www.songtexte.com/songtext/francine-jordi/das-feuer-der-sehnsucht-4b99773e.html

    • @simplicissimus Comment fais-tu pour supporter les Francine Jordi et autres zombies télévisés de la Volksmusik des Alpes ? J’éprouve des sensation physiques très désagréables quand Caroline Reiber et Karl Moik font chanter les montagnards pervers. Je te rappelle l’histoire des Wildecker Herzbuben . C’est un couple masculin de la Voksmusik qui a travaillé ensemble pendant des décénnies tout en se détestant à mort. Wikipedia nous apprend que

      Ihr 1995er Album Kuschelzeit wurde von Dieter Bohlen komponiert und produziert."

      Le CD Kuschelzeit (temps de calins) est produit par le champion du dédain Dieter Bohlen et interprété par deux pyschopathes obèses et avides, c’est tout dire.

      Qu’on laisse les yodels à ceux qui en ont besoin pour communiquer dans les vallées profondes de leur petits pays. Je connais ces provinciaux bavarois et autrichiens depuis mon enfance (on m’obligeait d’y partir en vacances et de monter sur ces horribles montagnes) et je les trouve simplement déprimant.

      Les nazis affirmés ayant disparus de Berlin au milieu de la mer rouge je n’ai découvert que dans mon adolescence ce que c’est qu’un vrai facho. C’étaient encore les pompistes d’autoroute et propriétaires d’hôtels provinciaux autrichiens. Riches ou pauvres c’étaient des gens plein de haine, d’envie et de mépris. En 1938 il criaent Heil à tu- tête après l’ Anschluß à l’Allemagne nazie et c’est aux politiciens de Bavière et d’Autriche qu’on doit actuellement les pires propositions inhumaines contre la « vague de réfugiés » .

      On a dit qu’il était impossible d’écrire des poèmes après Auschwitz. L’horreur qui a produit cette phrase vaut également pour la musique populaire allemande. Aprés 1945 seulement les gens apolitiques (c’est comme ça qu’ils s’appellaient pour cacher leur participation aux crimes nazies) et réactionnaires pouvaient encore se rejouir de ce genre musical avec ses texte sur la patrie trop proches de l’idéologie des meurtriers.

      Nous autres on préférait la musique des noirs américains et la chanson des partisans. Depuis le festival de Waldeck en 1968 on développait une nouvelle interprération de la Volksmusik nommée Folk . Ses artistes les plus célèbres sont Franz-Joseph Degenhard et Hannes Wader proches du parti social-démocrate (SPD) ou communiste (DKP). En RDA le Festival des politisches Lieds marquait l’autre tentative importante de ranimer la musique populaire par une approche décidément internationaliste.

      Festivalteilnehmer 1970-1990 – Festival Musik und Politik
      http://www.songklub.de/archive/festivalteilnehmer-1970-1990

      Das Festival des politischen Liedes fand von 1970 bis 1990 jedes Jahr im Februar in Ostberlin statt. Es war eine der größten Musikveranstaltungen der DDR und eine „internationale Institution“ (Mikis Theodorakis 1983). KünstlerInnen aus über 60 Ländern aller Kontinente traten hier auf, darunter Größen der Folk- und Liedermacherszene wie Miriam Makeba, Quilapayún und Pete Seeger. Große Ereignisse der Weltpolitik (Vietnam, Chile, Nikaragua usw.) und die „politische Fieberkurve der DDR“ (Hans-Eckardt Wenzel 1999) spiegelten sich im Festival wider. Vom Oktoberklub begründet, wurde das Festival zu einer offiziellen Veranstaltung des Jugendverbandes FDJ und damit teilweise vereinnahmt und missbraucht. Vor allem jedoch war es ein Fenster zur Welt und eine Frischzellenkur für das Kulturleben der DDR.

      Aujourd’hui la version pervertie et industrialisée de la Volksmusik monopolise les écrans et rayons musique des magasins . La place de sa version progressive ressemble à celle du jazz, c’est le domaine de militants et d’aficionados plutôt intellectuels. Face aux géants de l’industrie du divertissement le mouvement de musique folk politique est obligé de se réfugier dans sa niche sans importance.

      –—
      Attention, commentaire ironique : Je m’excuse pour cette diatribe auprès de tous les Autrichiens, Bavarois et Suisses pas comme les autres. Espérons que le sort des Kurdes et Turcs leur soit épargné. Je m’excuse aussi auprès de Hank Williams , c’était un grand musicien malgré sa sa voix á la limite du yodel.

      Hank Williams - I Saw The Light - 1948
      https://www.youtube.com/watch?v=xtolv9kM1qk

      Anschluss Österreichs
      https://de.wikipedia.org/wiki/Anschluss_%C3%96sterreichs
      https://fr.wikipedia.org/wiki/Anschluss

      Wildecker Herzbuben
      https://de.wikipedia.org/wiki/Wildecker_Herzbuben

      Burg-Waldeck-Festivals
      https://de.wikipedia.org/wiki/Burg-Waldeck-Festivals

      Franz-Josef Degenhard
      https://de.wikipedia.org/wiki/Franz_Josef_Degenhardt
      https://fr.wikipedia.org/wiki/Franz_Josef_Degenhardt

      Hannes Wader
      https://de.wikipedia.org/wiki/Hannes_Wader
      https://fr.wikipedia.org/wiki/Hannes_Wader

      Festival des politischen Liedes | Haus der jungen Talente
      http://www.hdjt.org/festival-des-politischen-liedes

      P.S.
      Hauptstadt der Bewegung
      https://fr.wikipedia.org/wiki/Hauptstadt_der_Bewegung

      Hauptstadt der Bewegung (en français, « la capitale du mouvement ») est le titre honorifique nazi conféré à la capitale de la Bavière, Munich, entre 1935 et 1945.

      #Allemagne #USA #musique #fascisme #yodel #Volksmusik #troll

  • Après Pete Seeger, Macy Gray, Meshell Ndegeocello, Caetano Veloso annonce maintenant qu’il regrette de s’être rendu en israel, qu’il n’y retournera pas et qu’il respectera désormais le boycott culturel de l’Etat israélien...

    La star brésilienne Caetano Veloso annonce qu’il ne retournera jamais en Israël
    BNC, le 9 novembre 2015
    http://www.bdsfrance.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3895%3A2015-11-11-12-46-19&c

    #Palestine #BDS #Boycott_culturel #Brésil #Caetano_Veloso

  • Pete Seeger: ’It’s Hard for Me to Talk About the Media Without Getting Angry’
    http://www.fair.org/blog/2014/01/29/pete-seeger-its-hard-for-me-to-talk-about-the-media-without-getting-angry

    if the United States or the world goes down in disaster, I would blame the media first of all, because the people running it are intelligent people. They know very well how evil they are. And when they say, “Oh, I’m just giving the people what they want.” Sure–so do the drug pushers.

  • Pete Seeger: This Man Surrounded Hate and Forced it to Surrender
    http://www.thenation.com/blog/178113/pete-seeger-man-surrounded-hate-and-forced-it-surrender

    Pete Seeger outlasted the bastards. But he did so much more than that. He showed us how to do our time with grace, with a sense of history and honor, with a progressive vision for the ages and a determination to embrace the next great cause because the good fight is never finished. It’s just waiting for a singer to remind us that “the world would never amount to a hill of beans if people didn’t use their imaginations to think of the impossible.” (...) Source: The Nation

  • Pete Seeger, Songwriter and Champion of Folk Music, Dies at 94 - NYTimes.com
    http://www.nytimes.com/2014/01/29/arts/music/pete-seeger-songwriter-and-champion-of-folk-music-dies-at-94.html?emc=edit_

    Pete Seeger, the singer, folk-song collector and songwriter who spearheaded an American folk revival and spent a long career championing folk music as both a vital heritage and a catalyst for social change, died Monday. He was 94 and lived in Beacon, N.Y.

    L’article retrace le parcours droit et honnête d’un musicien profondément engagé dans son époque. Toujours au côté des plus démunis.

    Ca me rend tout triste, va savoir. C’est une époque qui passe, mais aussi un type de vedette qui ne prenait pas la grosse tête et qui restait fidèle à ses engagements.

    Et puis le folk, comme manière de puiser dans la tradition pour la renouveler sans cesse, reste un modèle de transmission musicale bien éloigné des modes actuelles de la « propriété intellectuelle ». C’est certainement ce qui lui a permis de faire vivre de grandes figures, humaines et généreuses.

  • Pete Seeger Takes OWSers on a Singing March—Watch Video | AlterNet
    http://www.alternet.org/newsandviews/article/684510/pete_seeger_takes_owsers_on_a_singing_march--watch_video

    Pete Seeger Takes OWSers on a Singing March—Watch Video

    Last night after a concert on the Upper West Side, folk singer and progressive hero Pete Seeger, age 92, his grandson Tao-Rodriguez Seeger, Arlo Guthrie and others led a singing march in support of Occupy Wall Street that culminated in an “occupation” of Columbus Circle with a sing-along of Seeger’s classic protest songs.

    There’s a great deal of amateur video circulating on the internet of course, and much of it is good enough to be inspirational and moving. Seeger has been absolutely instrumental in maintaining, creating, and inspiring the American protest song playbook—and the more than 1,000 marchers raised their voices in song as homage.

    92 ans !
    #musique #jaimelesvieux