person:rabia

  • Israeli police turn East Jerusalem hospital into battlefield amid hunt for dying Palestinian
    http://www.haaretz.com/israel-news/.premium-1.803745


    A ’barbaric’ Israeli police raid on Makassed Hospital could have ended in a massacre, director says
    By Gideon Levy and Alex Levac | Jul. 28, 2017 | 6:19 PM

    Through the window of his office, Dr. Rafiq Husseini has a view of the courtyard of the hospital he directs, the stone wall that surrounds it and the pine grove on the other side. The wall is still speckled with bloodstains, now turned brown.

    This is the blood of Mohammed Abu Ghannam, 22, who was shot and killed by Israeli security forces during the rioting over the Temple Mount last Friday. Why is his blood smeared on the wall? Because friends of the dead young man rushed to smuggle his body out of the hospital, just minutes after he died in the corridor, to elude the unbelievable hunt for the cadaver conducted by the Border Police and the Jerusalem District’s men in blue.

    The body, wrapped in a bloodstained sheet, swayed from side to side as the group ran with it and passed it over the wall, which is several meters high. For a moment it seemed that the body was about to slide out from under the sheet, but in the end it reached the other side safely. From there it was carried to a nearby monastery and then, swiftly, was transported in a private car to the cemetery of the A-Tur neighborhood – “our village,” as residents call it – on the Mount of Olives. On the way, the car carrying the body was stopped by police at an intersection, but it was permitted to proceed on condition that no more than seven people be present at the burial.

    In the end, hundreds defied the police to accompany accompanied Abu Ghannam on his final journey, though the funeral was conducted hastily and not in accordance with the tradition of first going to the home of the deceased and then to the mosque – all because of the policy of pandering in human bodies that’s being pursued by Israel’s Public Security Minister Gilad Erdan, hero of the Temple Mount disturbances.

    But that was not enough for the Jerusalem police. On Sunday, officers arrested Hassan Abu Ghannam, 47, the bereaved father, for reasons that remain unclear. The next day, the police returned to the mourning tent set up in the youth’s memory and tore down all the photographs of him. They threatened to levy a fine for each additional photo hung and also to dismantle the tent. Thus shall it be done.

    But in Dr. Husseini’s office in East Jerusalem’s Makassed Hospital, not far away, a semblance of tranquility prevails. At 65, he’s a man of snow-white hair and otherwise distinguished appearance, who studied microbiology and health-care management. He has on his computer footage taken by the security cameras last Friday, documenting minute by minute what transpired in the corridors of the hospital he runs.

    At 1:30 P.M., the hospital began readying to receive individuals injured in demonstrations in East Jerusalem. By the end of the day, 120 people with wounds of varying severity would pass through the Makassed ER. At midweek only five were still hospitalized, two of them in intensive care. Most of the injured wanted to get first aid and leave immediately, to avoid possible arrest by policemen, who they feared would arrive at any moment. For the most part, the wounds were caused by rubber-coated bullets fired from short range – possibly a new version of this type of ammunition, as the damage it caused was more severe than what Husseini says he has seen in the past.

    The police had already raided the hospital on Monday last week, to arrest Ala Abu Taya, a 17-year-old who’d been badly wounded in an incident in Silwan. He was in serious condition; three police officers were assigned to guard his room in the ICU. They left on Wednesday, but since then policemen have been coming occasionally to check his status. They just show up and enter the unit.

    But what happened on Friday is something else again. Husseini arrived at his office, on what should have been his day of rest, at about 3:30 P.M., when it was clear that dozens had already been wounded. Upon his arrival he was told that Border Police troops were present and making their way to the operating rooms. Three were in the one Husseini entered – their very presence a violation of the rules of operating-theater hygiene. They were looking for Mohammed Abu Ghannam. He wasn’t there, so the police ordered Husseini to take them to the morgue – without saying whom they were after, Husseini says now. Earlier, noticing a nurse wearing bloodstained surgical gloves, the policemen asked whose blood it was, but it turned out to belong to a different patient who had undergone surgery.

    As he left the operating suite, Husseini saw dozens more Border Police personnel in the corridors. He estimates their number at about 50, though the hospital security guards we spoke with later think there were even more. In any event, the force moved in the direction of the morgue. On the way they passed the blood bank, where they told the dozens of people who were waiting to give blood to leave the premises immediately. The video footage shows one donor departing with a needle still stuck on his arm. “It turned into a madhouse,” Hussein recalls.

    Fortunately, a force of regular members of the Israel Police, led by two senior officers, also arrived at the hospital. Thanks to them, a major disaster was averted, the hospital director says. In the atmosphere that prevailed, and with dozens of Border Police striding through the corridors like they owned the place, he said he saw disaster looming. After he spoke with the civilian officers, they ordered the Border Police to leave the hospital. On their way out, the latter threw stun grenades and tear-gas grenades at the crowd that had gathered in the courtyard. The metal covering of the wall at the entrance clearly shows the impact of two rubber-coated bullets that struck it. A male nurse was knocked to the ground by Border Policemen, suffering light injuries; the video shows the troops pushing him over.

    “It was a very grave situation – I’ve never seen anything like it,” says Husseini. In 2015, a police force invaded the hospital in an attempt to confiscate a detainee’s medical file, and also behaved liked lords and masters, but he says it was nothing like this.

    “They were vicious,” Husseini says of those who perpetrated last Friday’s raid. “I think they lost control and it could have led to a massacre. We never had a Border Police raid. They were always police in blue or in black. The Border Police have no respect for the civilian population. What were they looking for? Weapons? Armed terrorists? The police could have come to me and said that there was a wounded person [they were seeking], and asked me about his condition in a civilized way, and not entered the operating rooms with their contaminated boots. Something like this would never happen at Hadassah Hospital.”

    Mohammed Abu Ghannam, a computer science student at Bir Zeit University and the object of the search, was in the ER in critical condition at the time. He had been hit in the chest and neck by two live rounds at the entrance to A-Tur, where he was participating in the violent demonstration that took place there that day, after returning from prayers at the entrance to the Temple Mount.

    An attempt was made to take the patient to an operating room, but police stopped the staff and friends who were pushing his gurney there. Abu Ghannam can be seen in the video footage, hooked up to an I.V., his bed bloodied. Footage from the hospital’s security cameras also shows armed Border Police advancing in the corridors as a young female photographer in a helmet and jeans documents the events, apparently on behalf of the police. Every so often they throw people aside. A sea of helmets at the reception desk, a sea of helmets at the blood bank. Suddenly the bed on which Abu Ghannam is lying can be seen opposite the police – it’s not clear whether he was alive or dead at that point – and then there’s a huge melee and the bed disappears from the frame.

    After the force left, a large quantity of blood remained on the floor, where the bed of the living-dead Abu Ganem passed. There’s part of a green hospital uniform too, along with an employee badge.

    “It was a barbaric attack,” Husseini repeats. “Many people could have been wounded here.”

    The guard at the hospital’s entrance, Rabia Sayed, who photographed everything with his cellular phone, adds, “What were they looking for? A dead man. What were they going to do with him? They killed him and also wanted to take him? Why? Halas. He’s dead. A cadaver. This is a hospital.”

    Asked for comment, a spokesperson for the Israel Police – which includes the Border Police – told Haaretz: “During violent disturbances in East Jerusalem last weekend, the police received a report that a person wounded by gunfire had been taken to Makassed Hospital. The police who went to the hospital to clarify the circumstances of the event and the truthfulness of the report encountered violent disturbances that included stone-throwing from the premises. The police entered the hospital in order to locate the person wounded by gunfire, and when the hospital director was asked, he misled the police and said the wounded person had left the place.

    “Mohammed Ghannam’s father was arrested by the police on suspicion of threatening to commit an act of terror. He was taken for questioning at the police [station] and the court afterward remanded him, emphasizing that these were serious statements.

    “The Israel Police will continue to act with determination, in all places and at all times, against everyone who disturbs the public order and tries to harm police officers or innocent civilians, all in the name of the security of the citizens of the State of Israel.”

    A few minutes’ drive from the hospital, in the heart of A-Tur, a group of men are mourning their dead son, relative and friend under tarpaulins stretched over the courtyard of the family home. The rage and frustration here are boundless; some of the remarks made against the police who tried to snatch the body and against those who tore the pictures off the wall in the mourning tent are unfit to print.

    An uncle of the deceased, Izhak Abu Ghannam, says he saw Mohammed not long before he was shot, as they young man was returning from Friday prayers outside the Temple Mount. He maintains that the Border Police, by invading the hospital as they did, prevented his nephew from receiving medical treatment, and may have been responsible for his death.

    Some of the young people in the tent are the same ones who rescued Mohammed’s body from the Border Police’s kidnapping attempt. They all speak Hebrew.

    Hassan, the bereaved father, is still under arrest and no one knows where he is. He was rousted from his bed at 4 A.M. on Sunday morning. He’d already been called a few times over the weekend by the police and the Shin Bet security service, who threatened that if he didn’t ensure that the village remained quiet, he would be arrested.

    “We have goats here in the village that know how to behave better with people than your policemen and soldiers,” says Uncle Izhak.

  • « Mon gros lourd soutient les Palestiniens » : Erdogan contraint une jeune palestinienne à faire le signe de ralliement des Frères musulmans "Rabia"
    https://www.tunisienumerique.com/video-erdogan-contraint-jeune-palestinienne-a-faire-signe-de-ralli

    https://www.youtube.com/watch?v=nDUWniwUFuk

    A la fin d’une cérémonie de récompense à Ankara d’un prix du président Recep Erdogan, une jeune palestinienne ayant entre les mains une coupe a fait le signe du V de la victoire très prisé par les Palestiniens pour montrer leur esprit de résistance et l’espoir dans la victoire contre leurs ennemis les Israéliens.

    Le défunt président Yasser Arfat symbole de la résistance palestinienne faisait toujours ce geste pour saluer les foules, rappelle-t-on.

    Mais visiblement cela n’était pas du goût du président Erdogan qui a fait le signe de Rabia, un geste de la main, signe de ralliement des Frères musulmans, consistant à ouvrir la main en pliant le pouce à l’intérieur de la paume pour signifier “quatrième” en arabe. C’est à l’origine une référence à la répression sanglante de la place Rabia al Adawiyya au Caire après le coup d’état militaire de l’ex-général Abdelfatah Al Sissi contre le président Mohamed Morsi.

    La jeune palestinienne qui était à côté du président Erdogan n’ayant visiblement pas compris à imité son illustre hôte en ouvrant la main tout en laissant tous les doigt levés.

    (Signalé par Ariane Bozon sur Twitter.)

  • Caroline Fourest accusée de mensonge : les faits - Arrêt sur images
    http://www.arretsurimages.net/articles/2015-05-03/Fourest-accusee-de-mensonge-par-Caron-sur-France-2-les-faits-id7705

    Citation tronquée ? Réprimande du CSA ? Procès perdu ?

    "Fourest menteuse" : les réseaux sociaux sont sévères avec l’écrivain et polémiste Caroline Fourest, accusée de mensonge par le chroniqueur Aymeric Caron sur le plateau de l’émission de France 2, On n’est pas couché. Au delà du "clash" repris un peu partout entre Fourest et Caron sur le plateau de Ruquier hier soir, à propos du livre Eloge du Blasphème de la réalisatrice-polémiste, nous nous sommes penchés sur les éléments de la controverse : citation tronquée ou non ? Réprimande du CSA ? Condamnation pour diffamation ? Rappel des faits.
    "Ca me fait chier de parler avec quelqu’un d’aussi con que vous." Caroline Fourest a eu recours à l’insulte, sur le plateau de On n’est pas couché, sur France 2, samedi 2 mai 2015, où elle assurait la promotion de son dernier livre Éloge du Blasphème. Dans ce livre, elle répond à ceux qui ont critiqué Charlie Hebdo (journal auquel elle a collaboré jusqu’au départ de Philippe Val), avant et après les attentats de janvier. Interrogée sur plusieurs "affaires" par le chroniqueur de l’émission Aymeric Caron, la journaliste lui a répondu qu’elle refusait de débattre avec "quelqu’un d’aussi con".
    Le chroniqueur de l’émission lui reprochait pincipalement de vouloir régler des comptes avec tous ceux qui ne partagent pas sa vision de l’antiracisme et de la laïcité. Il s’étonne par exemple que le livre s’en prenne sur ce thème à Mediapart et Arrêt sur Images, que Caroline Fourest qualifie dans son livre "d’anti-laïques" (3:20 dans la vidéo ci-dessous, et le passage du livre est ici).

    Le premier reproche qu’adresse Caron à Fourest est celui de "déformer les propos" des personnes avec qui elle veut "régler des comptes". Le chroniqueur prend l’exemple de la militante antiraciste Rokhaya Diallo, avec qui Fourest s’oppose régulièrement (comme lorsque Diallo a remis un "Y’a bon awards" à Fourest). "Sur Rokhaya Diallo, quand vous expliquez qu’elle déplore que Dieudonné ne soit plus visible dans les médias parce qu’il tient des propos antisémites, ce n’est pas vrai", indique Caron.
    Mais que trouve-t-on vraiment dans les deux livres en question, celui de Caroline Fourest, et celui de Rokhaya Diallo ? Dans celui de Fourest, on peut lire que "Diallo s’émeut dans un livre qu’un humoriste passé de l’antiracisme à un antisémitisme obsessionnel ne soit plus si populaire dans les médias". A l’appui de cette affirmation, Fourest cite une phrase de Diallo : "Considéré comme un antiraciste à ses débuts, il a vu sa carrière basculer et son image publique se modifier après avoir tenu des propos antisémites". Une citation particulièrement neutre qui n’indique en aucun cas que Diallo le déplorerait. Reste à voir le contexte dans lequel Diallo a tenu ces propos.

    Dans son livre Racisme : mode d’emploi Diallo développe un passage sur la condamnation du racisme dans notre société. "Les personnes publiquement reconnues comme racistes, y compris celles qui ne le revendiquent pas, sont désavouées au point de voir leur crédit disparaître. L’humoriste Dieudonné en a récemment fait les frais. Considéré comme un antiraciste à ses débuts, il a vu sa carrière basculer et son image publique se modifier après avoir tenu des propos antisémites. Boycotté par la plupart de ses pairs et peinant à trouver des salles de spectacles, ses prises de position lui interdisent dorénavant l’accès à la quasi-totalité des médias. Son étiquette de « raciste » est devenue contagieuse : les personnes paraissant à ses côtés deviennent infréquentables. Dans ce cas précis, le dispositif social de rejet du racisme a montré son efficacité et a permis le rappel à l’ordre d’un fauteur de troubles", analyse la militante antiraciste, semblant saluer la mise à l’écart de Dieudonné. Mais elle juge aussi "regrettable que la sanction sociale se soit traduite par une forme de censure l’empêchant d’exercer son métier". De ce texte contradictoire, chacun tirera les conclusions qu’il souhaite.
    "LES GLOBES OCULAIRES" UKRAINIENS
    Le chroniqueur de France 2 fait ensuite référence à une réprimande du CSA à la suite d’une chronique de Caroline Fourest (@si vous en parlait ici). Le CSA avait été saisi de plaintes à propos de l’émission Le Monde selon Caroline Fourest le 6 mai, après une chronique sur l’Ukraine. Fourest y faisait état d’exactions commises, selon elle, à l’encontre d’officiers ukrainiens par des pro-Russes. On pouvait l’entendre dire que "les paramilitaires séparatistes venaient de leur arracher les globes oculaires avec un couteau". Une information qu’elle disait tenir d’un "journal ukrainien" mais que le CSA avait estimé trop peu fiable, "eu égard à sa sensibilité".
    CSA
    Fourest avait ensuite violemment attaqué le CSA, l’accusant de ne pas réprimander ces "confrères [qui] servent de relais, bêtes et neutres, à des intox ou à des propos mensongers". "Les radicaux, les démagogues et les désinformateurs professionnels peuvent dormir tranquilles. Le CSA veille à les protéger. Les pro-Russes, parfois aussi militants du Front national, peuvent aussi se réjouir", déplorait la journaliste.
    RABIA BENTOT ET L’AGRESSION ISLAMOPHOBE
    Surtout Caron a évoqué la condamnation judiciaire de Caroline Fourest en octobre dernier (dont @si vous parlait ici). Le litige remonte au 25 juin 2013 et une chronique de Fourest intitulée "Faut-il être féministe pour dénoncer l’agression des femmes voilées ?". Dans cette chronique, la polémiste mettait en doute les propos d’une jeune femme voilée, agressée quelques semaines plus tôt par deux hommes à Argenteuil. Fourest estimait que la police "doutait" de la version de la jeune fille, Rabia Bentot, et de celle de son père. "[La police] n’exclut pas un règlement de comptes familial, une opération punitive destinée à faire payer à la jeune femme son style de vie, jugé trop libre, ce qui changerait évidemment tout", expliquait Fourest, évoquant la possibilité d’une agression "bidonnée". Elle soulignait par ailleurs que le père de Rabia Bentot ne la laissait pas s’exprimer lors d’un entretien pour le site Oumma.com.
    Jugeant ces propos diffamatoires, la jeune femme en question, Rabia Bentot, a déposé plainte. La 17ème chambre du Tribunal de grande instance de Paris (spécialisée dans les affaires de presse) a donné raison à Bentot et condamné Fourest à verser 3 000 euros de dommages et intérêts à la plaignante, le 23 octobre dernier. Les juges ont estimé que pour sa défense Caroline Fourest "se bornait à produire quelques coupures de presse dont aucune n’évoque les faits sur lesquels elle appuie son imputation diffamatoire" et que les déclarations de la victime "figurant dans le PV ne diffèrent pas du récit qu’elle donne lors de l’interview diffusée sur oumma.com, au cours de laquelle son père, loin de lui couper la parole, explique qu’il n’était pas présent et que c’est à sa fille de s’exprimer".

    L’entretien de Rabia Bentot pour Oumma.com en juin 2013
    Sur le plateau de France 2, Fourest assure pourtant, à plusieurs reprises, avoir "gagné son procès". "Si elle dit qu’elle a gagné son procès, vous pouvez quand même la croire, abonde alors Ruquier. Demain tout le monde pourra vérifier". Problème : aucune des deux parties n’était immédiatement joignable ce matin.

    "L’AFFAIRE EN APPEL N’A PAS ÉTÉ JUGÉE"

    Mais avant même la diffusion de l’émission, Caron et Fourest s’opposaient sur Internet par blogs interposés, sur ce fameux procès. Le chroniqueur de France 2 a d’abord répondu sur le blog des "Invités de Mediapart". "Contactés cette semaine, la Cour d’appel de Paris et Maître Hosni Maati, l’avocat de Rabia Bentot, confirment deux choses : Caroline Fourest a bien été condamnée le 22 octobre 2014 pour diffamation et l’affaire en appel n’a pas encore été jugée. Le bulletin de la Cour d’appel concernant la procédure dans le dossier BENTOT/FOUREST, qui m’a d’ailleurs été transmis, établit en effet qu’aucune date d’audience n’est encore fixée", détaille Caron.
    Fourest a elle aussi publié une note, sur son blog, titrée "Droit de réponse à Mediapart et Aymeric Caron". Elle y regrette que Mediapart, ce "relais de la propagande de Tariq Ramadan et de ses alliés" vole au secours de Caron. Mais sur la condamnation, et son éventuelle victoire à un procès, comme elle l’affirme sur le plateau de France 2, elle entretient le flou. "[Le père de Rabia Bentot] a obtenu gain de cause en première instance à la très grande surprise de mes avocats, tout à fait confiants pour l’appel. L’avocat adverse doit penser la même chose. Il a délibérément laissé filer le délai de prescription pour que cet appel n’ait pas lieu, et abandonné les poursuites", avance Caroline Fourest.
    Problème : pourquoi, si elle a finalement "gagné ce procès", n’en a-t-elle jamais parlé (alors qu’elle enjoignait aux sites qui ont relayé sa condamnation de rectifier en cas de victoire en appel) ? Si la journaliste n’a pas fait appel de sa condamnation en première instance, comme c’est à elle de le faire pour contester la décision, elle ne peut s’estimer "affranchie de cette plainte" puisqu’elle a perdu le premier procès. Et si elle a bien décidé de faire appel (comme elle l’indiquait elle-même), il faudra attendre le procès en appel (dont la date n’a pas encore été fixée) pour savoir si oui ou non elle est condamnée. Et c’est d’ailleurs ce que semble indiquer l’avocat de Rabia Bentot, Hosni Maati, sur Facebook : "Contrairement à ce qui peut se dire, l’affaire est toujours en cours et Rabia Bentot ne nous a aucunement donné pour consigne de nous désintéresser de l’affaire l’opposant à Caroline Fourest. Notre détermination à voir la Cour d’appel de Paris confirmer le jugement du Tribunal de grande instance reste intacte."

  • Femmes voilées : à Argenteuil, les musulmans ne veulent plus « se laisser endormir »

    Attention, matière inflammable. « Il suffit d’un SMS et ça part en vrille. Les gens, surtout les jeunes, sont chauds bouillants. Ils n’en peuvent plus d’être endormis à chaque fois qu’il se passe quelque chose » : né à #Argenteuil, dans le Val d’Oise, ex-commerçant sur la Dalle, Mohamed Chanai, militant associatif, passé par la politique, impliqué dans la vie de la cité, fait partie des représentants de la communauté musulmane qui étaient reçus à l’hôtel de ville le 20 juin dans la matinée, en tant que vice-président de l’association gérant la mosquée de la Lumière.

    Tous avaient été conviés par le député-maire PS Philippe Doucet une semaine après l’agression, le 13 juin, d’une femme voilée enceinte, Leïla, qui après avoir été hospitalisée a perdu le bébé qu’elle portait. Objectif : faire retomber la pression, au paroxysme depuis quelques jours, en raison d’une inquiétante succession de faits.

    Moins d’un mois auparavant, le 20 mai, une autre femme, Rabia, portant un foulard, a été violentée, ce qui lui a valu sept jours d’incapacité temporaire totale. Cette attaque en a rappelé une précédente, cinq ans plus tôt, à coup de cutter, restée non élucidée. Dans ce climat délétère, les policiers ont effectué le 12 juin un contrôle sur une personne revêtue d’un niqab, recouvrant l’ensemble du corps et du visage. La jeune femme, Sofia, a été conduite au commissariat, ce qui a provoqué un début d’émeute en centre-ville, l’interpellation de deux personnes et l’usage du flashball par les forces de l’ordre. Une manifestation de protestation, organisée le 14 juin devant la mairie, a failli mal tourner. Un nouveau rassemblement, silencieux, est prévu le 22 juin dans l’après-midi devant la sous-préfecture avant le grand marché du dimanche qui attire au-delà des frontières de la ville.
    Mohamed Chanai en discussion avec Karim Ameur de l’association de la Lumière, après une réunion avec le maire d’Argenteuil.
    Des familles de victimes réticentes à communiquer, des associations en concurrence pour témoigner de leur indignation, des pouvoirs publics tardant à réagir, des policiers sur la sellette, une information judiciaire ouverte sur fond de soupçons : l’imbroglio est tel dans cette commune de 105 000 habitants de la banlieue nord qu’il n’est pas certain que l’invitation des deux victimes au ministère de l’intérieur le 20 juin dans la soirée suffise à apaiser les esprits dans un contexte de violences perpétrées par l’extrême droite et de désillusion après une année de quinquennat de François Hollande, candidat auquel les musulmans ont donné massivement leur voix.

    Aux abords de la mairie, à l’issue de la réunion, Mohamed Chanai salue les passants sur le trottoir et serre les mains des agents municipaux. « Ces actes racistes et islamophobes ne sont plus supportables », lance-t-il. « Ils doivent être pris en compte, dénoncés au plus haut niveau de l’État et faire l’objet de mesures spécifiques », ajoute-t-il. « On ne peut plus dire oui merci, comme tous ces béni-oui-oui », dit-il en référence aux autres représentants des mosquées qui viennent, comme lui, d’être reçus.
    Le vice-président du conseil du culte musulman Paris-Ouest 78-95, Sadek Abrous, se déclare « très satisfait » de la réunion, de même que de celle organisée la veille par le préfet. « Monsieur Doucet fait beaucoup pour la communauté musulmane de la ville. Argenteuil est un endroit tranquille. Le préfet nous a assuré que les enquêteurs faisaient tout pour retrouver les coupables. Ce n’est pas à nous de faire la loi, nous laissons la police et la justice faire leur travail », affirme-t-il.
    « Évidemment que la communauté s’inquiète, chacun se sent touché, évidemment que nous sommes en attente d’éclaircissements », concède Sabri Aboubakeur, de la mosquée Assalam, appelée Dassault par les riverains en raison de sa proximité avec une usine de l’avionneur. Mais lui aussi entend « laisser les autorités compétentes » faire leur travail. « Notre rôle est d’appeler à l’apaisement », enchaîne-t-il. Amor Meznane, de la mosquée Al-Ihssan, baptisée Renault, car située sur un ancien emplacement du concessionnaire, estime que les « débordements » sont dus à des « éléments extérieurs de la ville qui ont profité de la fracture entre les responsables des lieux de culte et la masse des fidèles ».

    « La communauté musulmane a peur et elle est en colère »
    L’évaluation faite de la situation par la plupart des responsables associatifs est beaucoup plus dramatique. Plus militant que prêcheur, Mohamed Chanai est convaincu que les musulmans des quartiers ont le sentiment d’être « méprisés et rejetés ». « La communauté musulmane a peur et elle est en colère », insiste-t-il.
    Le peu de reconnaissance des pouvoirs publics revient fréquemment dans les récriminations, ainsi que la gêne des responsables politiques à l’égard du terme islamophobie. Le « deux poids, deux mesures » est vécu comme une humiliation, le référent actuel étant la célérité avec laquelle Manuel Valls a dénoncé l’agression d’étudiants chinois en Gironde. En comparaison, nombreux sont ceux à relever son peu d’empressement à s’exprimer publiquement sur Argenteuil, une ville qu’il connaît pour y avoir été responsable de la section PS avant de se présenter, et d’échouer, aux élections législatives de 1997. « Vous lui demanderez s’il se souvient des petites roses que nous avons distribuées ensemble », glisse le représentant associatif.
    À l’intérieur de l’hôtel de ville d’Argenteuil.
    L’intervention de l’élu local est considérée avec plus de mansuétude. Membre de la gauche populaire, Philippe Doucet est crédité de ne pas avoir tergiversé sur la qualification islamophobe des agressions. En tardant à réagir, le gouvernement, lui, a laissé le terrain libre aux doutes distillés par différents médias sur la véracité des faits. Et si ces femmes mentaient ? Et si elles n’avaient été attaquées que pour leur sac ou leur portable ? Et si c’était un coup monté ?

    Les témoignages des victimes recueillis par le Collectif contre l’islamophobie en France (CCIF) sont pourtant limpides : l’agression de Leïla a eu lieu rue de Calais, alors qu’elle se rendait au laboratoire d’analyses médicales, non loin de l’hôpital d’Argenteuil. Seule ce matin-là, elle était en train de remettre son téléphone portable dans son sac quand elle s’est fait tirer par derrière par deux hommes qui « ont laminé son jilbeb, l’ont en partie dévêtue et lui ont coupé une mèche de cheveux ». Elle a reçu un coup de coude dans le ventre après avoir signalé qu’elle était enceinte. Rabia, elle, était dans le même secteur, elle rentrait chez elle, c’était plus tard dans la journée. Elle a été frappée au visage et à la tête « à coups de pieds et de poings » et son habit a également été déchiré. Des insultes islamophobes ont été proférées à son encontre, selon son récit.

    Interrogé par Mediapart, le préfet du Val d’Oise, Jean-Luc Névache, confirme qu’y compris du côté des autorités le caractère islamophobe des violences n’est plus contesté. « La seule raison pour laquelle Leïla a été agressée semble être qu’elle portait le voile. Les auteurs ne lui ont pas volé son portable, ils n’ont rien volé du tout d’ailleurs, ils lui ont donné un coup et sont partis en courant. Le caractère islamophobe de cette agression paraît avéré à 99,9 % », insiste-t-il. Ce ton affirmatif n’a pas toujours été de mise. Le haut fonctionnaire estime qu’il a fallu le temps de procéder à « toutes les vérifications nécessaires ».

    Les citations du procureur de la République de Pontoise reprises dans la presse ont elles aussi contribué à la confusion, puisqu’elles retiennent que la dernière victime, pour formuler sa plainte, n’a pas évoqué de « propos islamophobes » non plus que de « propos en lien avec sa religion au vu de son profil vestimentaire », sans préciser que l’absence de paroles ne déqualifie pas forcément les actes.

    L’annonce de l’ouverture d’une information judiciaire, le 19 juin, a en tout cas fini de convaincre les plus sceptiques et a été perçue, par la communauté musulmane et au-delà, comme la reconnaissance de la gravité des faits. De même, l’engagement du préfet du département de « lutter contre l’islamophobie » a rassuré.

    « Nous nous sommes retrouvés à une centaine à pourchasser un homme »
    Il n’en reste pas moins que la mise en cause par les médias de la parole des victimes est révélatrice, pour Marwan Muhammad, porte-parole du CCIF, d’un état d’esprit à l’égard de la population musulmane. « Les précautions oratoires inhabituelles, les “présumés” et les conditionnels utilisés plus que de raison ont jeté le doute sur les témoignages. Cela montre que le travail de déshumanisation des femmes musulmanes a fonctionné dans l’espace médiatique », déplore-t-il, tout en fustigeant les amalgames entre foulard et niqab.
    Signe d’une émotion palpable, les langues se délient facilement, même si la méfiance à l’égard des journalistes est perceptible. À proximité de l’hôtel de ville, un homme d’une trentaine d’années témoigne de la vitalité des rumeurs. « Je peux vous dire que ça tourne vite. Les gens sont à fleur de peau, ils commencent à s’auto-organiser. Ils sont derrière leur téléphone portable, prêts à intervenir à la moindre occasion. Il y a quelques jours, nous nous sommes retrouvés à une centaine à pourchasser un homme qui nous avait été signalé sans savoir qui c’était », raconte-t-il. Quant à son épouse, qui ne sort pas dehors sans hijab, elle n’ose plus aller faire ses courses ni même aller chercher ses enfants. Plusieurs femmes interrogées près de la gare parlent, elles, de cette « psychose » qui parcourt la ville.
    Ismahane Chouder est à la tête du Collectif des féministes pour l’égalité.

    Déjà secoué par le décès du militant anti-fasciste Clément Méric, le milieu associatif des quartiers populaires est en ébullition. Co-présidente du Collectif des féministes pour l’égalité, Ismahane Chouder est venue à Argenteuil le 19 juin au soir pour participer à une réunion organisée à l’espace Nelson Mandela afin d’« aider à construire la suite ». « Le mécontentement déborde largement Argenteuil. J’observe une colère sourde qui monte dans les banlieues en réaction à l’inertie et au black-out des politiques et des médias », affirme-t-elle. Des familles des victimes présentes ce soir-là ont accusé des représentants associatifs de récupérer leur souffrance. « C’est pour cela qu’il a été convenu que le rassemblement de samedi devant la sous-préfecture serait silencieux », indique-t-elle.

    « Nous aurons des pancartes sobres, “Stop à l’islamophobie” ou “L’islamophobie tue”, mais nous ne pouvons pas rester silencieux, ces victimes-là sont emblématiques d’un mouvement de fond contre les musulmans et en priorité les musulmanes », estime-t-elle, regrettant « l’ancrage d’un certain discours selon lequel le voile n’est pas français ». Pour elle, cette vision est légitimée au sommet de l’État. « Quand Valls déclare que le voile est un combat essentiel pour la République, il autorise des gens à mener cette bataille contre nous », dit-elle.

    Passer des mots aux actes : telle est l’intention d’Abdelaziz Chaambi de la Coordination contre le racisme et l’islamophobie (CRI), venu de Lyon pour cette rencontre au cours de laquelle un homme aurait distribué une centaine de bombes lacrymogènes aux femmes pour qu’elles se défendent. Réfractaire au « clientélisme » et au « paternalisme » municipal, le militant associatif demande la tenue d’une table ronde à l’échelon national sur les questions d’islamophobie « si l’on veut empêcher les voitures de brûler ».
    Femmes voilées : à Argenteuil, les musulmans ne veulent plus « se laisser endormir »

    « On a plus de blancs, de vieux et de classes moyennes qu’à Saint-Denis »
    Sans citer personne directement, le maire, entre deux rendez-vous, s’énerve contre « toutes les formes d’instrumentalisation ». « Je n’accepte pas que des personnes extérieures à la ville viennent faire le bazar », dit-il, ciblant les quelques « agitateurs » à l’origine du dérapage du rassemblement du 14 juin. « Ça a chauffé, ils s’en sont pris au commissaire, il y a eu des bagarres entres des Argenteuillais et d’autres », raconte-t-il, regrettant que sa ville ne soit pas présentée sous un jour plus attractif.
    « Argenteuil est un endroit tranquille », selon le vice-président du conseil du culte musulman Paris-Ouest.

    « Vous, les journalistes, vous ne parlez jamais des choses positives. Nous avons organisé une superbe promenade végétale dans les rues, on a fait venir des vaches, des loups et des poussins. Pourquoi cela ne vous intéresse pas ? » Il décrit les charmes d’une ville « en pleine mutation ». « On a plus de blancs, de vieux et de classes moyennes qu’à Saint-Denis. J’ai même des bobos, il y a d’ailleurs une agence spécialisée dans les lofts. En revanche, dixit le commissaire, on n’a que 9 ou 10 niqab en ville », avance-t-il. Puis il reprend sur les affaires qui secouent sa ville. Il reconnaît que la tension est à son comble, rappelle qu’il vient de créer un Conseil du vivre-ensemble réunissant les représentants des cultes et des associations laïques et promet l’instauration d’un « téléphone rouge » en cas d’agression islamophobe. « Je ne suis pas le shérif de la ville », insiste-t-il, mais il sait qu’il sera jugé sur la capacité des pouvoirs publics à interpeller les auteurs.
    Selon la description faite par Leïla auprès du CCIF, il s’agirait, dans son cas, de « deux personnes de type européen d’une trentaine d’années, rasés de près, l’un ayant une petit crête noire sur le crâne, l’autre plutôt musclé ». Philippe Doucet dit « ne pas croire à la thèse des skinheads ». « J’ai de tout à Argenteuil, des Portugais, de vieux Bretons, des Tamouls, des Pakistanais, j’ai même des personnes originaires du Bhoutan. Mais des skins, ça, j’ai pas », souligne-t-il.

    Il évite le terrain glissant de la police, en assurant qu’« il n’y a rien à leur reprocher », sauf peut-être « la manière dont s’est passé le contrôle de la femme en niqab ». Le maire indique avoir demandé des « éclaircissements » au préfet, ce que ce dernier infirme. Les opérations de ce type sont rares : à Argenteuil, le préfet en a recensé 19 depuis la mise en œuvre il y a deux ans de la loi interdisant le port du voile intégral dans la rue, sans qu’elles soient suivies d’incident. À l’exception donc de celle-ci, qui intervient moins d’un mois après l’agression d’une femme voilée qui a mis la commune en émoi.

    « Je demande par ailleurs le retour au vouvoiement qui semble s’être perdu ces derniers temps », ajoute l’édile. Au CCIF, Rabia, la première victime, a déclaré avoir été mal reçue au commissariat lorsqu’elle est venue porter plainte. Sofia a assuré avoir été bousculée verbalement par un officier de police alors qu’elle était prête à soulever son niqab et s’être retrouvée plaquée au mur avec son sac arraché. Elle a ensuite été conduite au poste, où elle raconte avoir été accueillie sous les applaudissements par les fonctionnaires de police. « Je n’ai aucun élément permettant d’affirmer que la déontologie n’a pas été respectée », indique le préfet. « Si des gens souhaitent protester, ajoute-t-il, il existe des procédures pour cela, qui ne sont pas les réseaux sociaux. » En l’absence de plainte déposée, les compte-rendus rédigés par les… policiers restent sa principale source d’information.
    Des morceaux de tissus ayant été saisis, les espoirs reposent désormais principalement sur les traces d’ADN. Le doute a changé de camp : pour éviter de donner libre cours aux soupçons, les enquêteurs ont intérêt ne pas « piétiner » trop longtemps...

    Carine Fouteau

    http://www.mediapart.fr/journal/france/210613/femmes-voilees-argenteuil-les-musulmans-ne-veulent-plus-se-laisser-endormi

  • Argenteuil : une jeune femme voilée victime d’une agression raciste - 06/06/2013 - leParisien.fr
    http://www.leparisien.fr/val-d-oise-95/argenteuil-une-jeune-femme-voilee-victime-d-une-agression-raciste-06-06-2

    Sous le choc. Ce jeudi matin, Rabia, jeune fille voilée de 17 ans, habitante d’Argenteuil, a du mal à cacher son traumatisme. Le 20 mai dernier, dans la rue du Nord, dans le quartier pavillonnaire des Coteaux, elle a été agressée par deux jeunes hommes. « Il était près de 21 heures, se remémore-t-elle. J’ai croisé deux personnes d’environ 30 ans.
    L’un d’eux m’a insultée. J’ai accéléré le pas car j’ai eu peur, mais les hommes ont fait demi-tour, l’un d’eux a arraché mon voile, m’a mise à terre puis m’a rouée de coups tout en me traitant de sale arabe, de sale musulmane, raconte cette étudiante en bac pro comptabilité. L’autre homme rigolait ».