Dans l’âme de l’animal malade
▻https://laviedesidees.fr/Dans-l-ame-de-l-animal-malade
À propos de : Florence Burgat, L’inconscient des #animaux, Seuil #Recensions
/ #phénoménologie, #Freud, animaux, #Sciences, #inconscient
]]>Portrait de Sartre en cartésien
▻https://laviedesidees.fr/Camille-Riquier-Metamorphose-de-Descartes.html
À propos de : Camille Riquier, Métamorphose de #Descartes. Le secret de Sartre, Gallimard. Les Méditations métaphysiques de Descartes constitueraient-elles le secret qui permet de comprendre la pensée de Sartre ? Telle est la thèse audacieuse de C. Riquier, mais peut-elle s’étendre à l’ensemble de son œuvre ?
#Philosophie #phénoménologie #histoire_des_idées
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20220907_sartre.pdf
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20220907_sartre_v2.docx
Philosopher avec son corps : bienvenue en phénoménologie | La série documentaire
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-philosopher-avec-son-corps-bienvenue-en-phenomenologie
Elise Gruau part à la recherche d’expériences de philosophie incarnée. Sur les traces de la phénoménologie, elle cherche combien cette philosophie du corps inspire des pratiques et engagements, à l’université, dans l’espace public, dans la création artistique ou dans le soin psychique. Durée : 4 épisodes d’1h chacun. Source : France Culture
▻https://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10177-23.05.2022-ITEMA_23035076-2022C26362E8098-21.mp3
]]>Écologie des affects
▻https://laviedesidees.fr/Ecologie-des-affects.html
À propos de : Louis Quéré, La fabrique des émotions, Puf. D’où viennent nos émotions ? Sont-elles propres à notre sensibilité ou sont-elles produites par notre environnement ? Et comment deviennent-elles collectives ? Questions majeures, que L. Quéré entend reprendre à nouveaux frais.
#Philosophie #phénoménologie #Durkheim #émotion
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20220224_emotions.docx
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20220224_emotions.pdf
Ivan Illich et la déscolarisation de la société 1/2
▻https://topophile.net/savoir/ivan-illich-et-la-descolarisation-de-la-societe-1-2
La pensée d’Ivan Illich (1926-2002), figure inclassable et incontournable de la critique de la société industrielle, se révèle toujours aussi stimulante et pertinente. Elle a nourri et continue de nourrir nombre de mouvements écologistes ainsi que cette humble revue. Illich démontre que les institutions passées un certain seuil deviennent contre-productives, c’est-à-dire se retournent contre leur... Voir l’article
]]>Race and the Anthropocene
In his essay ’The Souls of White Folk’, written generations before the International Stratigraphy Committee would begin debating the Anthropocene concept, W.E.B. Du Bois (1920: 29) made an observation which remains pertinent today as it was when he wrote it 1920. ’I am given to understand’, he wrote, ’that whiteness is the ownership of the Earth forever and ever, Amen’. Although Du Bois’ famous line is in reference to the imperial origins ofthe First World War, it nevertheless anticipates one of the core themes of this special issue on ’race’ and the Anthropocene, that lurking just beneath the surface of the Anthropocene concept is a racialised narrative about white Earthly possession.
▻https://www.societyandspace.org/journal-issues/volume-38-issue-1
#race #anthropocène #ressources_pédagogiques #colonialisme #Blancs #Noirs #blanchité #capitalisme #capitalisme_racial #plantations #racialisation #colonialité #discours_colonial #capitalocène #ressources_pédagogiques #imaginaire #catastrophes #catastrophes_naturelles #crises #environnementalisme #climat #changement_climatique #Oakland #gentrification #Lefebvre #phénoménologie
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sur Du Bois, cité en intro du numéro spécial, voir le billet sur @visionscarto :
W. E. B. Du Bois’s Color Line
►https://visionscarto.net/web-du-bois-color-line
Phénoménologie politique du voile (Hourya Bentouhami, Revue Philosophiques 44/2, automne 2017)
▻https://www.erudit.org/fr/revues/philoso/2017-v44-n2-philoso03291/1042334ar.pdf
On entend par #phénoménologie #politique la manière dont l’ordre des apparences, la réalité même de ce qui est vu, est déterminée par des #rapports_de_pouvoir reposant sur des logiques de #race, de #sexe et de #classe. Mon objet porte sur la constitution du #voile et des #femmes_musulmanes qui le portent, dans les pays occidentaux et tout particulièrement en France, comme un objet « #phobogène », qui suscite un dégoût à bout d’oeil. Comment expliquer une telle insistance médiatique et politique à vouloir régler l’ordre d’apparition des femmes voilées ? Ma thèse sera de montrer que la #laïcité à la française, dans sa nouvelle version, est fondée sur une théorie des apparences largement déterminée par un #imaginaire_nationaliste de la différence des sexes, par la réactivation d’un #orientalisme_sexuel et par l’#invisibilisation propre au travail du #care auquel les femmes musulmanes sont souvent assignées.
]]>Comment faire face, Levinas ? (1/4) : Portrait d’un philosophe capt...
▻https://diasp.eu/p/8475110
Comment faire face, Levinas ? (1/4) : Portrait d’un philosophe captif | #altérité #bestof #levinas #phénoménologie #politique #universalité #visage #éthique
]]>Hegel : La dialectique du maître et de l’esclave (►https://www.franc...
▻https://diasp.eu/p/7109779
Hegel : La dialectique du maître et de l’esclave | #reconnaissance #hegel #bestof #phénoménologie #esprit #identité #maître #esclave #service
]]>Le sentiment du #monde
▻http://www.laviedesidees.fr/Le-sentiment-du-monde.html
Le sentiment n’est pas une affection, mais le mode par lequel l’individu se rapporte au monde, dont il procède et se détache pour être un sujet perceptif. La #phénoménologie, explique R. Barbaras, doit donc être complétée par une cosmologie.
Livres & études
/ phénoménologie, monde
]]>L’inépuisable réalité
▻http://www.laviedesidees.fr/spip.php?page=article&id_article=3231
La philosophie contemporaine, continentale ou analytique, fait fausse route, selon I. Thomas-Fogiel, parce qu’elle est entièrement tournée vers l’objet considéré comme vrai par lui-même. Pour sortir des impasses dans lesquelles elle nous mène, il faut selon elle en finir avec le #réalisme.
Livres & études
/ réalisme, #phénoménologie, #philosophie_analytique
]]>L’inépuisable réalité
▻http://www.laviedesidees.fr/L-inepuisable-realite.html
La philosophie contemporaine, continentale ou analytique, fait fausse route, selon I. Thomas-Fogiel, parce qu’elle est entièrement tournée vers l’objet considéré comme vrai par lui-même. Pour sortir des impasses dans lesquelles elle nous mène, il faut selon elle en finir avec le #réalisme.
Essais & débats
/ réalisme, #phénoménologie, #philosophie_analytique
]]>Les Nourritures (2015) , Corine Pelluchon, Sciences humaines - Seuil
▻http://www.seuil.com/livre-9782021170375.htm
Pourquoi la prise en considération des enjeux environnementaux n’a-t-elle pas transformé la démocratie ? Pourquoi continuons-nous d’adopter des styles de vie qui ont un impact destructeur à la fois sur le plan écologique et social ? L’échec relatif des éthiques environnementales vient notamment de ce qu’elles n’ont pas su articuler l’écologie à une philosophie de l’existence, ni indiquer le chemin d’une possible rénovation de la démocratie. C’est à cette double tâche que s’attelle Corine Pelluchon.
Sa phénoménologie du « vivre de » prend au sérieux la corporéité du sujet et la matérialité de l’existence. En envisageant tout ce dont nous vivons, non comme de simples ressources, mais comme des nourritures, l’auteur pense l’habitation de la terre comme une cohabitation avec les autres hommes et les autres espèces. L’#alimentation est le paradigme de cette phénoménologie du sentir qui part du plaisir attaché originairement au fait de vivre pour montrer que, dans nos gestes quotidiens, nous sommes déjà en rapport avec tous les vivants. La justice désigne alors le partage des nourritures. La force de ce livre consiste à tirer les conséquences politiques d’une telle philosophie, en proposant un nouveau contrat social inscrivant la question animale et l’écologie au cœur de la République et permettant à la démocratie de se réinventer.
Corine Pelluchon est professeur à l’université de Franche-Comté. Spécialiste de philosophie politique et d’éthique appliquée, elle a notamment publié Leo Strauss, une autre raison, d’autres Lumières (Vrin, 2005, Prix François Furet 2006), L’Autonomie brisée (PUF, 2009) et Éléments pour une éthique de la vulnérabilité (Cerf, 2011, Grand Prix Moron de l’Académie française 2012).
]]>Un enregistrement incroyable. Très beau, fait a partir de montage d’enregistrement de cricket très ralenti (au premier plan) avec en fond un enregistrement non ralenti. Le son ressemble a un chorus.
▻http://enpundit.com/someone-recorded-crickets-slowed-track-sounds-like-humans-singing
Cela me fait réfléchir sur des perspectives évoqués par des phénoménologues sur la perception du monde qu’on les autres vivants. Leur temporalité n’est pas la notre. Déjà Jakob von Uexküll décrivait dans « Milieu animal et milieu humain », chapitre 3 sur « le temps perceptif » :
Cela soulève la question de savoir s’il y a des animaux dont le temps perceptif contient des instants plus cours ou plus longs que les nôtres, et dont par conséquent le milieu contient des processus de mouvement se déroulant plus lentement ou plus rapidement que dans le nôtre.
[...] Un escargot de Bourgogne est posé sur une balle de caoutchouc qui , reposant sur de l’eau,peu glisser sans à-coups. La coquille de l’escargot est retenu au moyen d’une pince. De la sorte, l’escargot n’est pas gêné dans son mouvement de ramper et reste pourtant à la même place. Si à présent on approche de son pied un petit bâton un à trois coups par seconde, il se détourne. Mais si les coups sont répétés quatre fois et plus par seconde, il se met alors à gravir le petit bâton. Dans le milieu de l’escargot, une baguette qui va et vient plus de quatre fois par seconde semble déjà au repos.
Nous pouvons en conclure que le temps perceptif de l’escargot se déroule à un rythme de trois à quatre instants par seconde. Il en résulte que tous les processus de mouvement se déroulent dans le milieu de l’escargot beaucoup plus vite que dans le nôtre. De même, les mouvements effectués par l’escargot ne se déroulent pas plus lentement pour lui que les nôtres pour nous.
#nature #science #philosophie #phénoménologie #musique #cricket
]]>Vertige esthétique et sentence d’une vérité « Dieu est mort »
▻http://strassdelaphilosophie.blogspot.fr/2013/05/la-dure-sentence-dieu-est-mort-hegel.html
le monde du souci des bonnes mœurs, de la coutume et de la religion (…) se sont donc enfoncés dans la conscience comique, et la conscience malheureuse est le savoir de cette perte toute entière. Est perdue pour elle aussi bien la valeur par soi-même de sa personnalité immédiate, que celle de sa personnalité pensée. La confiance dans les lois éternelles des dieux s’est tue, tout aussi bien que les oracles qui faisaient savoir le particulier. Les statues sont maintenant des cadavres dont a fui l’âme vivifiante, de même que l’hymne n’est plus qu’une suite de mots dont toute croyance s’est enfuie. Les tables des banquets des dieux sont vides de breuvages et de nourriture spirituelle, et la conscience ne voit plus revenir, dans les fêtes et les jeux, la joyeuse unité de soi avec l’essence. Il manque aux œuvres des Muses la force de l’esprit, pour qui a surgi, de l’écrasement des dieux et des hommes, la certitude de soi-même. Elles sont donc désormais ce qu’elles sont pour nous, de beaux fruits arrachés de l’arbre, un destin amical nous en a fait l’offrande, à la façon dont une jeune fille nous présente ces fruits ; il n’y a ni vie effective de leur existence, ni l’arbre qui les a portés, ni la terre, ni les éléments qui ont constitué leur substance, ni le climat qui a défini leur détermination, ni encore l’alternance des saisons qui dominaient le processus de leur devenir. –Ainsi donc le destin ne nous donne pas (…) le printemps et l’été de vie soucieuse des bonnes mœurs et de la coutume dans laquelle elles ont fleuri et mûri, mais uniquement le souvenir voilé de cette effectivité. C’est pourquoi ce que nous faisons en jouissant d’elles n’est pas une activité de service divin par laquelle adviendrait à notre conscience la vérité parfaite qui est la sienne et qui la comblerait, mais c’est une activité extérieure, celle qui, par exemple, essuie les gouttes de la pluie ou la fine poussière déposées sur ces fruits, et qui à le place des éléments intérieurs
Hegel
#Hegel #Philosophie #Esthétique #Phénoménologie #Être #Matière #Choses #Ethique #Ontologie #Art #Rire #Dieu #Libération #Conscience #Tragédie #Intériorité #Mélancolie
]]>« Forme et objet un traité des choses » un livre ardu et passionnant (pour qui aime la philo et les vertiges métaphysiques) du philosophe #Tristan_Garcia paru aux éditions PUF
Une leçon magistral des travaux qui ont donnés naissance au livre
▻http://vimeo.com/24514566
Cet exposé introduisant à la révision que nous proposons de certains concepts (ceux de « chose », de « forme », de « possible », par exemple) et à l’introduction de termes nouveaux que nous nous efforçons de construire (comme ceux de « chance » et de « prix ») sera illustré d’exemples vivants et de discussions avec d’autres savoirs destinés à sensibiliser à l’importance concrète des problèmes apparemment abstraits qui seront les nôtres : comment désubstantialiser tout à fait notre monde, pour regagner des choses à connaître, sur lesquelles agir et au milieu desquelles être ? Comment débarrasser de résidus « compacts » les objets et l’univers que nous découpons autour de nous et au sein duquel nous nous découpons nous-mêmes, sans pour autant hériter d’un environnement postmoderne, habité seulement de flux, d’événements, d’actes sans aucun support objectif ? Comment quitter le cosmos classique compact sans embrasser le monde moderne vide ? En recherchant, comme nous espérons y inciter, un modèle de choses toujours pleines d’autre chose que d’elles-mêmes et emplissant toujours autre chose qu’elles-mêmes, c’est-à-dire en renonçant au soi, à la substance antique et classique comme au self creux d’aujourd’hui. »
Tristan Garcia.
Une présentation de l’ouvrage :
▻http://www.lesinrocks.com/2011/12/10/livres/forme-et-objet-un-traite-des-choses-tristan-garcia-en-grand-metaphysicie
“Comment élaborer un modèle nouveau de découpage des choses, des choses autour de nous, des choses en nous, de nous parmi les choses ?” : tel est le pari de ce traité, dont la première partie, baptisée “Formellement”, est un tour de force réflexif, dépouillé de toute référence explicite à l’histoire de la philosophie (à l’inverse de la seconde partie, “Objectivement”, nourrie de ses lectures savantes). Plutôt qu’une “métaphysique de l’accès”, qui vise à penser notre accès aux choses, Tristan Garcia se propose de “penser les choses” et de développer ce qu’il appelle une “ontologie plate” des choses, c’est-à-dire une pensée qui ne hiérarchise pas les entités du monde à partir de substances ou de principes transcendantaux, mais qui présuppose “une égale dignité ontologique à tout ce qui est individé”. N’importe quelle chose, stricto sensu, en vaut une autre. Il faut ainsi prêter une attention égale à tout ce qui est quelque chose, quoi que ce soit.
#Philosophie #Métaphysique #Substance #Chose #Phénoménologie #Sujet #Être #Histoire #Structuralisme #Dialectique #Peinture #Art #Politique #Economie #Marchandise #Travail #Modernité #Hegel #Pascal #Descartes #Marx...
#Livre #Audio
« Hegel à Berlin » série de quatre émissions consacré au philosophe allemand.
▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-14-un-
▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-24-con
▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-34-phi
▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-44-de-
#Hegel #Philosophie #phénoménologie #Histoire #Droit #Nietzsche #Allemagne #Berlin #radio #Audio #France_culture
]]>Dans l’arrière-boutique des nègres littéraires (Le Tigre)
►http://www.le-tigre.net/Dans-l-arriere-boutique-des-negres.html
Ils ont la peau blanche, mais on les appelle des « nègres » : ils écrivent les livres des autres. À eux trois, ils ont dû écrire près de cent livres signés par d’autres noms que les leurs. Comme à son habitude dans cette rubrique, Le Tigre a modifié certains détails permettant d’identifier les personnes citées. Source : Le Tigre
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