Riposte à la Loi Travail : Festina Lente
▻http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=5620
Jeudi 18 février, la publication de l’avant-projet de loi dite travail, portée par la ministre en question, Myriam #El_Khomri, a mis le feu aux poudres : bronca dans les rangs […]
#Analyses #Lutte_des_classes_en_Europe #Polémique #Code_du_travail #droit_du_travail #mobilisation #Syndicalisme
« À André #Glucksmann, #stalinien renversé », par Guy Hocquenghem
▻http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=5400
La disparition d’André Glucksmann serait celle d’une « conscience ». Sans aucun doute. Mais la conscience de quoi ? Dans une Lettre ouverte à ses anciens compagnons de Mai 68, Guy Hocquenghem fait le […]
#Essais #Polémique #anti-totalitarisme #gauche #intellectuel #libéral #maoiste #Pacifisme
À la #SNCF, on flingue le #Code_du_travail et c’est un directeur d’établissement qui finit le travail !
▻http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=5293
Depuis le 5 octobre, les journalistes et le gouvernement ne cessent de s’apitoyer sur le sort d’un DRH d’Air France dont la chemise a été arrachée après avoir annoncé 2 […]
#Abus_patronaux #Polémique #Répression_syndicale #répression_antisyndicale #violence_sociale
L’emploi aux Etats-Unis : des chiffres truqués !
▻http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article2652
A part l’industrie de l’armement et les hautes technologies réservées aux élites, le marasme économique des Etats-Unis n’a pas de pareil. Les déconvenues que vivent de larges ghettos de populations pauvres, sont matées par des polices surarmées, dont les crimes raciaux ont fait couler tant d’encre que de larmes. Les classes moyennes se délitent en se déshéritant de leurs richesses éphémères. L’emploi que nombreux commentateurs présentent dans l’embellie est en réalité au plus bas, et c’est l’institution (...)
#polémiques,_répliques,_réponses,_contradiction,_démenti,_autre_vérité,_témoignage,_authenticité,_appel
/ censure, presse, journaux, dictature, expressions, liberté, journaliste, poète, poésie, livre, écrits, #diplomatie,_sécurité,_commerce,_économie_mondiale, crise, capitalisme, économie, justice, (...)
#censure,presse,_journaux,_dictature,_expressions,_liberté #_journaliste,_poète,_poésie,_livre,_écrits #crise,_capitalisme,_économie,_justice,_Bourse #économie,_politique,_arts,_corruption,_opposition,_démocratie #Obama,_USA,_Israël,_Proche-Orient,_Palestine #chômeurs,_emploi,_social,_syndicat,_revendication,_jeunesse,_travailleurs,_chômage
Les îles féroé et les baleines
Pour survivre, les premiers Vikings qui peuplèrent les îles Féroé chassaient la baleine-pilote. Aujourd’hui, nombreux sont les Féroïens qui restent attachés à cette chasse devenue rituel et au coeur de l’identité culturelle insulaire
▻https://www.youtube.com/watch?v=yjhz_tzhxv0
#documentaire #identité #chasse #pollution_mercure #polémique
« Tel-Aviv Sur Seine » à Paris-Plages : la #polémique enfle sur les réseaux sociaux
►http://www.leparisien.fr/paris-75/paris-75001/tel-aviv-sur-seine-a-paris-plages-la-polemique-enfle-les-reseaux-sociaux-
Jeudi 13 août, Paris-Plages prendra des faux airs de #plage de Tel-Aviv, grande ville côtière israélienne et haut lieu de la "fête à travers le monde. Cette opération de partenariat entre la capitale française et la capitale économique d’Israël a pris le nom de « Tel-Aviv Sur Seine ».
Forcément, « Gaza Sur Seine », c’est un peu moins vendeur.
▻https://www.facebook.com/ziad.medoukh/posts/10152845501202396
Pendant leurs #vacances scolaires, les enfants de Gaza n’ont pas de vrais clubs ni de structures éducatives. A part quelques associations qui s’occupent d’eux et quelques bibliothèques publiques, ils passent leur temps soit à jouer devant leur maison et dans des quartiers souvent surpeuplés, soit à accompagner leur famille sur la plage où se déroulent souvent les colonies de vacances et les camps d’été organisés pour eux.
Cela fait quelques années d’ATD Quart Monde défend le #droit de partir en vacances :
Brice Lefèvre, sociologue, nous confie que « partir en vacances est une norme sociale, ce qui veut dire que ce serait la conduite qu’il faut avoir. Pour faire partie de la société française, il faut partir en vacances sauf que ce que l’on nous présente dans les médias à savoir le ski, les voyages à l’étranger, n’est pas accessible à tous ». Il prend l’exemple du ski et s’adresse au public : « selon vous quel est le pourcentage des français qui partent en vacances au ski chaque année ? des dizaine de pourcent ? un an sur deux c’est 8 % des français qui partent au ski ; c’est en effet une activité élitiste…et il est par conséquent très difficile d’appartenir à la #société pour certains. »
▻https://www.atd-quartmonde.fr/sengager/dans-votre-milieu-professionnel/reseau-vacances-familiales-combattre-lexclusion/824000-2
Bref, de fil en aiguille...
#TiSA : une démondialisation diabolique pour une OPA sur les richesses.
▻http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article2568
Les livraisons de #Wikileaks du début de l’été 2015 ont ébranlé les Elysées françaises, espionnées depuis de vieilles générations de présidents. Comme si cela était étrange ? Les affaires saoudiennes les plus sombres ont été étayées, pour qu’un demi-million de documents soient exploités... Un fatras de liaisons avec le terrorisme mondial, largement implanté au Pakistan... Voici la réaction de la monarchie réactionnaire gardienne des lieux saints de l’islam. @Sirius_MR ce que tu risque en partageant les (...)
#polémiques,_répliques,_réponses,_contradiction,_démenti,_autre_vérité,_témoignage,_authenticité,_appel
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La Chine récupère de l’étranger ses corrompus, mais des pays occidentaux
▻http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article2564
Selon des médias chinois la récupération des fonctionnaires corrompus qui ont fui à l’étranger a été féconde. Les autorités Chinoises se disent satisfaites de la coopération qui leur a été accordée par leurs partenaires sur ce dossier. Depuis le début de l’année jusqu’au mois de mai 2015, 214 suspects ont été renvoyés dans le pays... Le Canada et les Etats-Unis, parmi tant d’autres pays très prisés par les poursuivis pour délits de corruption en Chine, sont justement les nations qui ne réagissent pas aux (...)
#polémiques,_répliques,_réponses,_contradiction,_démenti,_autre_vérité,_témoignage,_authenticité,_appel
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#censure,presse,_journaux,_dictature,_expressions,_liberté #Chine,_réforme,_développement,_environnement,_Asie,
Mise au point par les éditions Le monde à l’envers | Alexis Escudero
▻https://alexisescudero.wordpress.com/2015/06/20/mise-au-point-par-les-editions-le-monde-a-lenvers
Puisqu’il faut être clair : Le monde à l’envers, maison d’édition libertaire, est favorable à une simplification des démarches d’adoption pour les couples homosexuels (et hétérosexuels au passage) ; à l’homoparentalité (l’amour qu’on peut donner à un enfant ne dépendant évidemment pas de sa propre orientation sexuelle) ; à une protection des couples lesbiens qui pratiquent des inséminations artificielles « sauvages » (et qui ne bénéficient aujourd’hui d’aucune reconnaissance légale) ; à la pertinence de l’utilisation de la notion de genre ; à un questionnement sur l’injonction à la parentalité (qui pèse d’autant plus fort sur les femmes) ; à une remise en cause des modèles familiaux traditionnels ; à la lutte contre les stéréotypes de genre (publicité, livres pour enfants, choix des métiers…) ; à la lutte contre les inégalités de revenu entre les hommes et les femmes ; à l’arrêt de la psychiatrisation et de l’intolérance envers les personnes transgenres ; à la défense du droit à l’IVG ; à une meilleure information sur les sexualités et les contraceptions ; à la lutte contre les violences faites aux femmes ; à un équilibrage du travail domestique entre hommes et femmes. Par ailleurs, nous sommes fermement opposés aux manifestations publiques d’homophobie qui ont envahi nos rues en 2013 (Manif Pour Tous, Journées de retrait de l’école, délires conspirationnistes sur la « théorie du genre »). Certains d’entre nous sont descendus manifester contre les réactionnaires il y a deux ans, tout comme ils avaient manifesté pour le Pacs en 1999, ou avaient participé à de nombreuses manifestations antifascistes depuis quinze ans.
[…]
Vu les réactions de certaines personnes, nous constatons que nous avions sous-estimé la capacité du mouvement libertaire à assumer des désaccords en son sein et à mener sereinement les débats qui s’imposent, et par conséquent sous-estimé également la violence que ressentiraient des personnes à la lecture de certains passages du livre. Il n’était pas dans notre intention d’exercer une violence envers des personnes : nous pensions que le livre réussirait à déclencher un débat plutôt qu’une guerre de positions. Cette crispation nous interpelle, car nous pensons que dans les années à venir le mouvement pour l’Emancipation va devoir affronter d’autres clivages qui le traversent.
[…]
Selon nous, le clivage révélé par La reproduction artificielle de l’humain n’oppose pas féministes et homophobes. Le clivage s’inscrit dans un débat philosophique et politique qui court à gauche depuis plusieurs années entre modernes et post-modernes, universalisme émancipateur et « politique des identités ».
[…]
Car s’il est bien évident qu’il faut écouter la parole de chacun, et en particulier celle des dominés et des exploités, le raisonnement selon lequel seuls les « premiers concernés » peuvent parler d’émancipation est une impasse. Si chacun ne peut parler que de lui-même, c’est la mort de la politique.
[…]
S’il faut bien sûr combattre l’extrême-droite religieuse de La Manif Pour Tous, oublier l’extrême-droite transhumaniste est une erreur, qui sacrifie la stratégie (le temps long) à la tactique (le court terme). Si nous ne prenons pas en compte les nouvelles conditions de l’époque ce sont d’autres forces politiques qui avanceront. C’est ainsi que La Manif Pour Tous (avec laquelle Alexis Escudero a évidemment refusé tout contact) ne nous a pas attendu pour s’emparer du sujet de la marchandisation du corps. C’est un trait de l’extrême-droite que de toujours tenter, par faiblesse théorique ou par stratégie politique, de s’emparer de nos mots d’ordre et de récupérer nos luttes.
[…]
Selon nous, pour grandir, le mouvement pour l’Émancipation doit reprendre l’initiative. Hélas une frange non-négligeable du mouvement cherche avant tout à se construire un cocon, une zone d’autonomie temporaire destinée à se protéger de la violence des rapports sociaux (qui ne fait que croître). Sans doute, de telles zones sont précieuses : ce n’est pas la peine, voire ce n’est pas possible, de s’exposer inutilement à la violence sociale. Mais cela ne doit pas prendre le pas sur l’élaboration de stratégies destinées à changer ces rapports sociaux.
[…]
Questionner les rapports de genres, le retour des mouvements réactionnaires et l’idéologie naturaliste et critiquer l’accélération technologique, les nouvelles formes d’extrême-droite et l’idéologie post-moderne : cette « convergence des luttes » nous intéresse, et ce n’est pas pour rien que dans notre catalogue se mêlent depuis cinq ans des luttes, des analyses, des tons et des réflexions différentes.
[…]
Mais la question reste ouverte : comment « converger » sans se réduire au plus petit dénominateur commun ? Comment faire pour que la « convergence des luttes » ne soit pas juste un slogan qui étouffe les critiques et les visions divergentes
[…]
Aucun des livres que nous avons publiés n’est parfait. La reproduction artificielle de l’humain ne l’est pas non plus. S’il fallait l’éditer aujourd’hui nous l’éditerions ; et nous ne l’éditerions pas de la même façon. Certaines choses n’y figureraient probablement pas, d’autres qui n’y sont pas y figureraient, et certaines choses ne seraient pas écrites de la même façon. Le livre est maintenant tel qu’il est : nous allons évidemment continuer à le distribuer, tout comme nous allons continuer notre activité éditoriale, en éditant des ouvrages qui viendront compléter celui-ci.
Et de citer deux compléments aux sources d’Alexis (dont un oubli qui datait d’avant sa parution) :
Signalons l’article d’Anita (injustement oublié dans les sources d’Alexis Escudero) « PMA = Produire de la Maternité Automatique… ? », Offensive n°37, mars 2013 et l’émission féministe de l’automne 2014, Dégenré-e / Lilith, Martine et les Autres « PMA, oui oui, on en parle ».
▻https://offensiverevue.files.wordpress.com/2015/02/offensive37.pdf
et
►http://www.radiorageuses.net/spip.php?article394
(dont on a parlé ici : ▻http://seenthis.net/messages/316360)
#PMA #GPA #reproduction_artificielle #Alexis_Escudero #polémique #débat #post-modernisme #identités #critique_techno #émancipation #anti-capitalisme #féminisme #marchandisation #transhumanisme #extrême-droite
Dans la série : dessine-moi un réac s’il te plait...
Chanson des Enfoirés : Jean-Jacques Goldman répond à la #polémique sur Canal +
▻http://www.francetvinfo.fr/culture/musique/chanson-des-enfoires-jean-jacques-goldman-repond-a-la-polemique-sur-can
Le chanteur, qui reste d’année en année la personnalité préférée des Français, ne s’était pas exprimé à la télévision depuis plus de dix ans. Il a choisi de le faire à ses conditions sur Canal +. Au cours d’une fausse interview pleine de second degré, il a cherché à désarmer les critiques. « Je suis un peu surpris. Le thème de la chanson, c’est quand même le contraire, ce sont des jeunes qui demandent des comptes à des #réacs », a notamment expliqué le chanteur.
J’ai bien pensé que JJ Goldman avait éventuellement écrit des paroles réacs pour dénoncer les réacs... mais ça ne marche pas dans ce #contexte.
Parce que dans le contexte des enfoirés, les jeunes sont « logiquement » de parfaits inconnus et les réacs sont des les enfoirés, à savoir des personnes célèbres, riches et installés qui, dans leur œuvre ou leur participation à des actions caritatives passent pour des références morales.
Et c’est là que ça ne marche plus du tout.
Sans compter cette mise en scène du conflit des #générations, entre les installés et les outsiders, sachant que le bon réac n’attend pas le nombre des années !
Je crois que c’est ça. Et ça raconte beaucoup de choses sur notre société.
Exemple : le cinéma français qui tend à toujours mettre en scène les crises existentielles des classes embourgeoisées, parce que c’est là l’univers de ce microcosme. Franchement, plus ça va et plus j’ai l’impression de voir des œuvres venues d’ailleurs, totalement déconnectées de la réalité sociale que je vis et que beaucoup de mes contemporains vivent avec moi.
Hier soir, j’ai regardé Jeune et jolie de Ozon. Je pensais m’énerver contre la représentation fantasmée de la prostitution... mais en fait, ce récit est totalement désincarné, esthétisant et à des années lumières de ce qui fait la réalité sociale de la prostitution. Mis à part l’intrusion (très discrète pour le coup) des flics après la mort du vieux, le principe de réalité ne fait jamais intrusion dans ce monde somme toute très feutré, propre, beau jusqu’à la nausée.
Et puis, j’ai vu les combattants qui ne s’inscrit pas spécialement dans le corps social, mais qui déjà ouvre à un autre niveau de réalité, celui des petites classes moyennes de province, des gamins terrorisés par les prédictions apocalyptiques qui ont réussi à dépasser le seuil psychologique du millénaire. Les deux films parlent du passage à l’âge adulte, de la découverte de la sexualité, du désir de s’affranchir des règles et du carcan social mais un seul trouve un ton juste et une construction qui ne fait pas trop artificiel.
#degrés_séparation
A Christmas Drama - La vie est mal configurée
▻http://david.monniaux.free.fr/dotclear/index.php/post/2014/12/09/A-Christmas-Drama
En France, des collectivités locales installent à leur siège (Hôtel de Ville, Conseil Général) des crèches de Noël. Certains s’y opposent, et ont d’ailleurs eu gain de cause auprès de la justice administrative. D’autres considèrent qu’il s’agit là non plus de laïcité, mais d’une sorte de laïcisme totalitaire visant rien de moins que couper la France de ses racines chrétiennes. Une polémique assez oiseuse s’ensuit — je dis oiseuse, car tout ceci me semble bien éloigné des grands problèmes de la France et du Monde. Toutefois, n’ayant pas de solution aux grands problèmes, je vais modestement tenter d’analyser ladite polémique.
War propaganda in the German Historical Museum - World Socialist Web Site
▻http://www.wsws.org/en/articles/2014/10/09/baby-o09.html
The German Historical Museum (DHM) in Berlin is currently showing an exhibition dealing with the horrors and crimes of the First World War. In the very same building, a meeting took place last week which proclaimed the necessity of new wars and war crimes.
In his contribution to the meeting, Jörg Baberowski, Chair of East European History at Humboldt University in Berlin, made the following remarks referring to US-NATO wars conducted against forces such as the Taliban in Afghanistan and the Islamic State in Iraq and Syria: “And if one is not willing to take hostages, burn villages, hang people and spread fear and terror, as the terrorists do, if one is not prepared to do such things, then one can never win such a conflict and it is better to keep out altogether.”
#première_guerre_mondiale #seconde_guerre_mondiale #berlin #polémique
Baberowski c’est l’anticommuniste de service notoire. Il a dû se plonger si profondément dans ses massacres bolchéviques qu’il ne voit plus que du feu et du sang où qu’il regarde. A lire à ce sujet le résumé des commentaire à propos de son livre Verbrannte Erde, Stalins Herrschaft der Gewalt
▻http://www.perlentaucher.de/buch/joerg-baberowski/verbrannte-erde.html
D’après wsws.org Baberowski est carrément un révisionniste.
▻http://www.wsws.org/en/articles/2014/02/22/babe-f22.html
A leaflet circulated by the IYSSE among students asked the question: “Why has Professor Baberowski invited Robert Service to Humboldt University?” This question can now be answered. Baberowski is utilizing his position at the university to advance the notorious right-wing conceptions of Ernst Nolte, who for three decades has been associated with writings that seek to relativize and diminish the significance of Nazi crimes.
On February 10, the news magazine Der Spiegel published a lengthy article by Dirk Kurbjuwelt dealing with attempts to rewrite German history. Baberowski, an ardent defender of Nolte’s views, plays a prominent role in this campaign. He is quoted by Der Spiegel saying: “Hitler was no psychopath, and he wasn’t vicious. He didn’t want people to talk about the extermination of the Jews at his table.”
In Der Spiegel, Baberowski explicitly defends Nolte. “Nolte was done an injustice,” he told the news magazine. “Historically speaking, he was right.”
Conformisme et tradition. Quelques remarques sur la pensée de Marcel Gauchet
▻http://blogs.mediapart.fr/edition/rendez-vous-de-lhistoire-de-blois-2014-les-rebelles-quelle-edition/article/071014/conformisme-et-tradition-quelques
Étonnant pour le moins, indécent quand on y regarde de près, le choix de Marcel Gauchet pour une conférence inaugurale sur « les rebelles » s’est accompagné d’un emballement d’arguments aux contours eux-mêmes surprenants. Parmi les invectives adressées à celles et ceux qui protestaient, l’une des raisons avancées était qu’on ne pouvait s’en prendre ainsi à un intellectuel consacré. Étrange argutie, il est vrai : l’intellectuel/le n’a-t-il/elle pas vocation, par essence ou du moins par fonction, à être interpellé/e, ses propos débattus, critiqués et à l’occasion combattus ? La question pose en tout cas à nouveaux frais ce problème aigu : d’où vient l’autorité supposée de l’intellectuel/le ? À quelle source sa parole puise-t-elle sa légitimité au point d’apparaître comme une voix d’oracle, capable de s’exprimer pour tous et au nom de tous ? À quelle aune mesure-t-elle cette immense responsabilité de délivrer une opinion autorisée[1] ?
L’interrogation vaut d’autant plus quand, comme c’est le cas on le verra de Marcel Gauchet, cette voix se pose sur le ton péremptoire et parfois arrogant de qui sait et comprend. Cette suffisance, exercée tous azimuts et sur tous les sujets, s’accompagne d’un mépris sarcastique explicite à l’encontre de ses critiques et adversaires en pensée.
Mais Marcel Gauchet est-il un intellectuel ? A le lire – certes en une seule occurrence –, la réponse est « non ». Lors d’une émission télévisée, il a pu, à propos du terme « intellectuel », déclarer en effet : « je ne le revendiquerais pas personnellement puisque je ne me mêle pas d’intervenir sur la scène publique pour commenter l’actualité[2] ». Propos insolite quand on sait que M. Gauchet est l’une des personnalités les plus sollicitées par les médias, notamment lors des campagnes électorales mais pas seulement loin de là, fin connaisseur des puissants sur qui il a toujours un avis à livrer. Nous avons pu recenser 75 tribunes, entretiens, émissions de radio et de télévision au cours par exemple de ces cinq dernières années ; certains nous ont de surcroît probablement échappé, même si Marcel Gauchet relaie chacune de ses interventions médiatiques dans son blog bien entretenu, qu’il s’agisse d’un entretien au Point ou d’un passage sur Canal Plus. Il est d’autant plus décalé et déplacé que Marcel Gauchet s’en soit pris sur ce terrain à Pierre Bourdieu, assénant à propos de La Misère du monde : c’est là « l’exemple le plus réussi, le plus frappant, le plus significatif de l’ajustement du discours savant à la logique médiatique[3] ». Mais l’on comprendra vite son acrimonie à l’égard de Bourdieu.
Où l’on voit, de manière assez convaincante, que quoiqu’on pense de l’initiative très bruyante et pas forcément élégante de ceux qui s’agitent en ce moment, que #Gauchet, ça reste quand même très vide, et chiant.
#gauchet #bantigny #edouard_louis #Blois #polémique #rebelles
People Called These Photos Of An Artist’s Daughter ’Pornographic.’ And This Was His Response.
#Wyatt_Neumann is a photographer and a father. In 2014 he took his two-year-old daughter Stella on a cross-country road trip, photographing their journey along the way. Neumann captured sunsets and cornfields and, of course, Stella, often donning one of most two-year-old girls’ two favorite ensembles: a princess dress and nothing at all.
http://i.huffpost.com/gen/1968804/thumbs/o-FTON-900.jpg 
http://i.huffpost.com/gen/1968836/thumbs/o-GIRL-900.jpg 
http://i.huffpost.com/gen/1968841/thumbs/o-HH-900.jpg 
http://i.huffpost.com/gadgets/slideshows/362916/slide_362916_4086405_free.jpg #photographie #pornographie #enfant #enfance #nudité #polémique
cc @albertocampiphoto
14-18 : consensus autour d’une guerre ? #violence (sociale) de la « nouvelle histoire » de la Grande Guerre
▻http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=3888
Il flotte aujourd’hui comme un parfum d’Union sacrée autour du centenaire de la Grande Guerre. C’est l’évidence sur le plan politique, et l’on peut passer sans s’attarder sur le discours inaugural tout vibrant de patriotisme d’un Président de la République qui ne se dit plus qu’« issu du parti socialiste », n’hésitant …
#Polémique #1914-1918 ;_commémoration ;_histoire #Classes-sociales #consentement #domination #histoire_culturelle #historiens #union_sacrée
Wikipedia refuses to delete photo as ’monkey owns it’ - Telegraph
▻http://www.telegraph.co.uk/technology/news/11015672/Wikipedia-refuses-to-delete-photo-as-monkey-owns-it.html
Wikimedia, the US-based organisation behind Wikipedia, has refused a photographer’s repeated requests to remove one of his images which is used online without his permission, claiming that because a monkey pressed the shutter button it should own the copyright.
British nature photographer David Slater was in Indonesia in 2011 attempting to get the perfect image of a crested black macaque when one of the animals came up to investigate his equipment, hijacked a camera and took hundreds of #selfies.
Y a-t-il une différence si fondamentale que cela entre création et découverte ? Je ne le crois pas. Cet argument me ferait donc plutôt pencher du côté du photographe (qui « invente » avec son dispositif et son œil de photographe) que de celui du singe. Sans vouloir dénier la personnalité artistique du singe bien sûr ; le fait est que j’ignore s’il s’est intéressé à la photo ! Auquel cas je changerais de conclusion :)
DROIT • Qui est le propriétaire d’un #selfie de singe ?
Le singe en une de The Independent est au coeur d’un vif débat sur la #propriété_intellectuelle outre-Manche. Le photographe britannique #David_Slater a demandé à Wikimedia, l’organisation derrière Wikipedia, de retirer une série de selfies pris par un singe rencontré il y a trois ans en Indonésie, assurant qu’il possédait les droits sur ces photographies. Mais la réponse de #Wikimedia est claire : « La demande de droits d’auteur n’est pas recevable si l’auteur de la photo n’est pas humain. »
▻http://www.courrierinternational.com/une/2014/08/07/qui-est-le-proprietaire-d-un-selfie-de-singe
cc @albertocampiphoto
Droit d’auteur et #selfie : la photo d’un #macaque fait #polémique
▻http://www.actuphoto.com/28680-droit-d-auteur-et-selfie-la-photo-d-un-macaque-fait-polemique.html
Le singe, le photographe et la propriété intellectuelle
Quelle est la fonction de la propriété intellectuelle ? Le droit contemporain n’en a plus la moindre idée. Telle est la conclusion que l’on peut tirer de la mésaventure du photographe animalier David Slater, auquel Wikipedia a volé une image, au prétexte que c’est un singe qui a appuyé sur le bouton.
Plus de #transparency en Chine et en Russie qu’aux USA
▻http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article2165
Le monde dit « libre » tel qu’il était présenté, depuis carrément la révolution industrielle ou bien la renaissance en Europe jusqu’à la civilisation occidentale qui se vante de valeurs, n’est pas celui qu’on a connu. L’opacité a changé de territoire. La limitation de l’information, notamment celle relative à l’entreprise généralement en rapport avec la corruption, est plus fermée et coriace aux USA qu’en Chine ou en Russie. L’accès des journalistes et des médias à l’information explique les réalités portées (...)
#polémiques,_répliques,_réponses,_contradiction,_démenti,_autre_vérité,_témoignage,_authenticité,_appel
/ censure, presse, journaux, dictature, expressions, liberté, #crise,_capitalisme,_économie,_justice,_Bourse, #économie,_politique,_arts,_corruption,_opposition,_démocratie, Internet, Web, (...)
#censure,_presse,_journaux,_dictature,_expressions,_liberté #Internet,_Web,_cyber-démocratie,_communication,_société,_médias
Un #clip sur l’#immigration fait #polémique en #Italie
Un candidat de la #Ligue_du_Nord italienne a recruté des immigrés pour dissuader leurs compatriotes de tenter de venir en Italie dans une #vidéo_électorale.
#Angelo_Ciocca, candidat de la Ligue du Nord italienne, a recruté cinq immigrés venus d’Angola, d’Inde, du Pakistan, du Sri Lanka et d’Afrique du Nord pour dissuader leurs compatriotes de tenter de venir en Italie. « Ne venez pas en Italie pour avoir faim », dit dans le clip le jeune Angolais. « L’Italie ne peut plus rien offrir à personne », renchérit l’Indien.
▻http://www.lessentiel.lu/fr/news/dossier/europe2014/story/Un-clip-sur-l-immigration-fait-pol--mique-en-Italie-16913600
Le lien vers la vidéo :
▻http://www.youtube.com/watch?v=sBKRBo-Hurc
Migrants tell migrants: ’Don’t come to Italy’
“My fellow countrymen, don’t come to Italy, you will starve,” says Jose from Angola, looking straight into the camera.
▻http://www.bbc.com/news/blogs-eu-27352480?ocid=socialflow_twitter
cc @reka
L’école et les « hommes libres » : Claude Lelièvre répond à Natacha Polony (L’Express)
▻http://www.lexpress.fr/education/l-ecole-et-les-hommes-libres-claude-lelievre-repond-a-natacha-polony_147901
Natacha Polony confond benoîtement un pourcentage d’élèves issus de milieux populaires parmi les reçus aux grandes écoles, avec un pourcentage de reçus parmi l’ensemble des enfants d’origine populaire.
[…]
Il est vrai que se rendre compte qu’il y a deux fois plus de garçons que de filles qui n’atteignent pas en France le niveau de compétence 2 considéré comme un minimum à atteindre pour réussir son parcours personnel (26% de garçons contre 14% de filles selon l’enquête PISA 2009) ne va pas dans le sens de la réduction de cette grave question au débat sempiternel sur les méthodes d’apprentissage (un des ’’fonds de commerce’’ de Natacha Polony qu’elle ne manque pas de mettre en œuvre), même si elles peuvent avoir bien sûr leur importance.
[…]
Par ailleurs la focalisation récurrente sur le ’’lire, écrire, compter’’ (reprise à son compte par Natacha Polony dans son interview) ne va pas non plus dans le sens réellement historique de l’ambition des fondateurs l’Ecole républicaine, et de ce qui peut faire -précisément- la différence entre une école ’’républicaine’’ et une école d’’’Ancien Régime’’ (à savoir ce qui « est vraiment éducateur », et où « réside la vertu éducative »).
#éducation #polémique #histoire_de_l'éducation #lire_écrire_compter #statistiques #oups
Natacha Polony : « L’école ne fabrique plus des hommes libres, mais des incultes ! »
▻http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2014/02/14/31003-20140214ARTFIG00382-natacha-polony-l-ecole-ne-fabrique-plus-des-homme
Rien que les questions posées par Le Figaro™ :
Théorie du #genre, Vincent Peillon, feuille de route sur l’#intégration, Natacha Polony revient sans langue de bois sur les polémiques autour de l’école qui ont émaillé cette semaine.
Polémique autour de la théorie du genre, dérives #communautaires, résultat catastrophique au classement #Pisa, l’école Française est en crise. Dans votre dernière chronique pour le Figaro, vous écrivez, « l’école n’instruit plus, n’éduque plus, elle rééduque ». Qu’entendez-vous par là ?
[…]
La focalisation de l’école sur les questions de société n’est-elle pas justement un moyen de masquer son échec sur l’apprentissage des savoirs fondamentaux ?
[…]
Hormis cette dérive sociétale, quelles sont les causes profondes de cette faillite de l’école de la République ?
[…]
Avec le rapport puis la feuille de route sur l’intégration, la gauche a relancé le débat sur l’interdiction du #voile et plus largement sur le #multiculturalisme à l’école. Le risque n’est-il pas de faire de cette dernière l’otage de tous les communautarismes ?
[…]
Dans une interview accordé à Libération, Vincent Peillon en appelle pourtant à la défense de l’école républicaine… Qu’en dites-vous ? Cela va-t-il dans le bon sens ?
Depuis 24 heures, grosse #polémique dans le petit monde de la #sociologie universitaire française, avec un clash sur #facebook entre Didier #Eribon (qui a l’air d’avoir un sacré melon) et Jean-Louis #Fabiani, qui prenait la défense de #Boltanski accusé par Eribon d’être un « idéologue catholique ».
Gros #bordel, mais il n’est pas inintéressant de voir jusqu’où mène l’appropriation (pas si ancienne que ça dans les sciences sociales) par des #universitaires des réseaux sociaux : vers une publicité des clashs et des invectives qui restaient jusque là dans les salles de séminaires.
REMARQUES SUR LA PENSÉE RÉACTIONNAIRE ET SUR LES OPÉRATIONS DE RECHRISTIANISATION DE LA VIE INTELLECTUELLE
▻http://didiereribon.blogspot.fr/2014/01/remarques-sur-la-pensee-reactionnaire.html
On me raconte que, pour défendre son maître Boltanski, un certain Jean-Louis Fabiani (?) m’attaque sur sa page Facebook en me reprochant de n’avoir « jamais fait » de sociologie. Il s’indigne même qu’on ait pu me donner une « chaire » dans l’université française !
Est-ce le même Fabiani que celui qui a publié un livre pathétiquement mauvais sur l’histoire de la philosophie en France, il y a quelque chose comme 25 ans, et qui, sans doute devenu conscient de ses limites après cela, n’a plus jamais rien fait depuis ?
Et qui, bien sûr, siège (il a tout le temps pour ça) dans toutes les instances de contrôle (le CNU) de ce qu’il considère comme « sa » discipline ?
Si c’est le cas, je suis fier de n’avoir jamais fait de « sociologie » au sens où il l’entend, et l’on comprendra aisément pourquoi je suis favorable à la suppression du CNU : pour que de telles nullités intellectuelles ne soient plus en mesure d’exercer leur faculté de nuisance et de reproduction éternelle de leur médiocrité.
Jean-Louis Fabiani
▻https://www.facebook.com/jeanlouis.fabiani?fref=ts
Je voudrais rappeler à ceux qui, honte à eux, osent me traiter d’homophobe que je suis le seul universitaire français à avoir accepté de diriger la thèse de Geoffroy Daniel de Lagasnerie, au nom de la liberté d’expression, sans partager un seul de ses points de vue ?
Incidemment, on peut noter que ça n’est pas si simple que ça (en tout cas, je ne connais pas d’outil rapide pour le faire) de réussir à citer une discussion sur des réseaux sociaux (surtout différents) dans l’ordre chronologique
D’ailleurs, comme lien vers les articles ou commentaires, il faudrait essayer de trouver les vrais liens y amenant directement et non le flux général, car une semaine, une mois, un an plus tard, ce ne sera plus pareil. Souvent ces liens sont sur les dates ou horaires (twitter, facebook, seenthis, etc). Par exemple là le vrai lien c’est :
▻https://www.facebook.com/jeanlouis.fabiani/posts/10152112650029651
C’est vrai, mais la solution supérieure serait sans doute de réussir à intégrer le message lui-même dans le corps du billet, ce qui faciliterait la lecture et permettrait de le conserver même s’il est effacé.
Je pense notamment au système des articles sur lemonde.fr, qui réussit à intégrer le post facebook ou twitter et sa mise en forme au corps de l’article. Mais j’avoue que je n’ai aucune idée de comment ils font…
C’est avec #Oembed, de la même manière que pour les vidéos ou images ici : on donne l’URL uniquement, et le système sait afficher le contenu distant en interne.
Pour Twitter, ça pourrait être ajouté à @seenthis, car on sait que c’est court, mais si chaque lien FB (je parle du vrai lien du post) était intégré en entier, ça pourrait être énorme (sans parler des droits), sauf si on force la citation en n’affichant que les premiers N caractères.
J’ai une petite question, je ne suis pas sur moi même : pensez-vous qu’il st intéressant de donner autant de visibilité à ces querelles microcosmique ? Je n’ai pas trop l’impression ici qu’on soit dans une critique constructive utile, qui fait avancer le schmilblick (si je puis dire), mais je m trompe peut-être, l’alternative est que ce soit un stupide règlement de compte auquel cas l’intérêt pour le public est à peu près proche de zéro.
Mais bon, je ne sais pas trop comment interpréter cela.
Le sociologue Luc Boltanski a écrit des pièces de théâtre en versets claudéliens, pas nulles d’ailleurs, mais qui rejoignent clairement des positions anti-IVG dans un style catholico-mystique assez fumeux. Vu le contexte ("Manif pour Tous", interdiction de l’avortement en Espagne, etc), Didier Eribon fait son boulot en le signalant. Non ?
@rastapopoulos, ok, merci beaucoup, mais quels problèmes de droits ça pourrait créer, si (comme en l’occurrence) le post est public ? Tu veux dire que c’est facebook que ça pourrait gêner ?
@reka, Effectivement vu le tour que ça prend je suis en train d’être de plus en plus dubitatif moi-même. Cela dit, à la base, c’était plutôt parce que ça permet d’identifier un certain nombre de fractures et de chapelles différentes dans le milieu, ce qui n’est pas sans influence sur le contenu des travaux. Ce n’est pas vraiment le cas ici, mais en général je trouve que ça donne un arrière-texte intéressant à avoir en tête quand on lit certaines productions (notamment des articles ou des comptes-rendus critiques), que seuls quelques habitués des séminaires (dont je ne suis pas) peuvent vraiment contextualiser au sein du paysage universitaire.
En effet, pas simple, oui Irène et oui Alexandre. Je signale qu’en Norvège, puisqu’on parle de régression, la droite et l’extrême droite (coalition au pouvoir) proposent un projet de loi qui permettraient aux médecins de refuser de procéder à des avortements. La Norvège aussi, donc...
@cie813 Peut-être, mais pour le coup je n’ai pas l’impression que ça réponde à une grande nécessité du moment, et franchement (vu le ton) ça m’a plutôt l’air d’un réglement de comptes pour des motifs extérieurs de la part d’Eribon. Je n’ai pas particulièrement entendu Boltanski ces derniers temps, et je ne vois donc pas vraiment de raison de convoquer sa personne et ses écrits passés sur le débat, d’autant que c’est assez sévèrement ad hominem :
ce pauvre Boltanski se situait du côté de la pensée critique quand ça lui semblait être payant (il était un disciple de Bourdieu), puis a dénoncé la pensée critique quand il est devenu payant de se rattacher à la révolution néo-conservatrice (rejoignant les cénacles chrétiens et insultant Bourdieu, et jusqu’au jour de sa mort), et il est fort probable qu’il cherche désormais à récupérer la « critique » qu’il a pratiquée puis dénoncée (ou de faire croire qu’il la récupère, tout en maintenant ses options idéologiques spiritualistes en assimilant notamment la sociologie critique à une théorie paranoïaque du complot - vieux discours de la droite, vieille rengaine de la pensée bourgeoise), puisque cela redevient peut-être payant...
Enfin, je suis un poil sceptique sur la notion de « boulot » pour un sociologue dénonçant des sociologues, surtout qu’en l’occurrence l’ironie est qu’Eribon passe son temps à se lâcher sur « les flics de la pensée »
@alexandre, par défaut, sans licence explicitant autre chose, un texte appartient à son auteur, et seul lui peut décider où il veut le publier. Si tu le mets autre part, tu ne peux en mettre que des petits bouts : c’est le « droit de citation ». Mais pas plus. Un texte publié (donc public) ne veut pas dire qu’il est dans le « domaine public » !
Avec tes références au « monde universitaire », j’eus cru que tu savais cela. :)
@rastapopoulos Je comprends, mais en l’occurrence c’est la notion de « texte » qui me paraît problématique : un post facebook aurait ce statut et pas un tweet ? Parce que lemonde.fr (pour y revenir) ne se gêne pas pour intégrer des tweets, y compris (me semble-t-il mais je ne suis plus certain tout à coup) anciens voire effacés par leurs auteurs.
A partir de là, j’ai supposé (sans doute abusivement) que la différence était que la publicité du message sur twitter permettait de contourner ça.
Donc par curiosité, tu sais si c’est la licence de twitter qui permet ça, ou si c’est juste le statut journalistique du monde.fr qui fait qu’ils ne s’encombrent pas de ça en disant qu’ils ne font que rapporter des infos ?
Mais je suis loin d’être tout-terrain sur le « monde universitaire », d’autant que (comme on le voit un peu), quand il se transfère sur le numérique ça fait un beau bordel à tous points de vue ;)
C’est différent suivant plusieurs critères : la longueur du texte de base, et le but et l’auteur de la citation. Lorsqu’il s’agit pour un journal de « rendre compte de l’actualité », il peut être permis de citer un texte en entier, par exemple.
De plus Twitter c’est une phrase ou fort peu de phrases, donc à mon avis ça revient à citer une parole de quelqu’un à l’oral, qu’il aurait prononcé à la radio ou à la télé. Quand ça devient un texte de plusieurs paragraphes, ce n’est pas forcément de la même nature.
@cie813, entendu dire (…) que Boltanski ayant changé de femme, il a moins de goût pour le catholicisme (réac), avec la réussite de sa carrière, cela irait jusqu’à "expliquer" son retour à des thèses plus critiques (?). Mais si on ne s’en tient pas qu’à cet aspect, on lira une recension critique de son livre phare Le Nouvel Esprit du Capitalisme dont le conservatisme des thèses de Boltanski ne sortent guère indemnes :
La thèse qui court tout au long du « Le nouvel esprit du #capitalisme » est la suivante : la #critique_artiste (fondée sur, et revendiquant la liberté, l’autonomie et l’#authenticité) et la #critique_sociale (fondée sur, et revendiquant la solidarité, la sécurité et l’#égalité) « sont le plus souvent portées par des groupes distincts » et sont « incompatibles ».[1] Le flambeau de la critique artiste, transmis par les artistes aux étudiants de #mai_68, aurait été repris par la suite par les gens « branchés » qui travaillent dans les médias, la finance, le show business, la mode, Internet, etc., c’est-à-dire, les « créatifs » du « haut de la hiérarchie socioculturelle ». La critique sociale, par contre, portée par les ouvriers de 68, aurait été reprise par les petits gens, les subordonnés, les exclus du libéralisme. Critique artiste et critique sociale sont donc « largement incompatibles ».
La « critique artiste » suscite un malaise chez les auteurs, voir un certain mépris, qu’ils ont du mal à cacher. De leur point de vue, cela se comprend aisément, puisque la « critique artiste […] n’est pas spontanément égalitaire ; elle court même toujours le risque d’être réinterprétée dans un sens aristocratique » et « non tempérée par les considérations d’égalité et de solidarité de la critique sociale peut très rapidement faire le jeu d’un libéralisme particulièrement destructeur comme nous l’ont montré les dernières années ». D’ailleurs, la critique artiste n’est « pas en soi nécessaire à la mise en cause efficace du capitalisme comme le montrent les succès antérieurs du mouvement ouvrier sans les renforts de la critique artiste. Mai 68 était, de ce point de vue, exceptionnel ». A la lecture, on sent aussi que le livre est parcouru par un ressentiment contre mai 68 qui, depuis quelques années, traverse les élites intellectuelles françaises, et dont font les frais, ici aussi, comme chez l’ancien ministre de l’Education Nationale, Michel #Foucault, Gilles #Deleuze et Félix #Guattari, qui, en tant que maîtres de la pensée 68, auraient déposés des germes de libéralisme dans les têtes de gens sans y prendre garde.
Donc non seulement la critique artiste n’est pas nécessaire, sinon à « modérer le trop d’égalité de la critique sociale » qui risque de « faire fi à la liberté » (sic), mais en plus elle joue le cheval de Troie du libéralisme, à qui elle est apparenté par le goût aristocratique de la liberté, de l’autonomie et de l’authenticité que les artistes auraient transmis d’abord aux « étudiants », et qui aurait ensuite transité chez les « bobos ». Boltanski et Chiapello nous rejouent ici l’opposition de la liberté et de l’égalité , de l’autonomie et de la sécurité, d’une autre époque, sur laquelle d’ailleurs se sont cassés les dents aussi bien le socialisme et le communisme,.
extrait de Les malheurs de la « critique artiste » et de l’emploi culturel
▻http://eipcp.net/transversal/0207/lazzarato/fr
@alexandre, quand même, Didier Eribon, entre son Retour à Reims et son D’une révolution conservatrice et de ses effets sur la gauche française, où les #socialistes sont de façon tout à fait argumentée vigoureusement étrillés, c’est un des rares académiques dont les travaux relèvent au moins pour partie de la question de l’émancipation, non ?
@colporteur, pour être très honnête je n’ai pas lu Eribon, mais j’ai lu et entendu pas mal de choses intéressantes sur ces deux livres qui m’ont effectivement plutôt donné envie de me rattraper, encore qu’il me semble que tout cela n’a un rapport qu’assez lointain avec une démarche et une méthode sociologique. Ce n’est pas un mal, et peut-être qu’une lecture détaillée montrerait que je me trompe, mais puisque toute cette histoire est partie de là (et que c’est à cause de ça qu’Eribon a pris le bourdon)…
Cela dit, ça n’était franchement pas mon propos (d’ailleurs je n’avais pas de propos à la base, je signalais juste le truc), mais simplement ça me paraît curieux cette mentalité mi-cour de récré, mi-ubu roi, où la situation au final c’est un type qui traite la terre entière (et notamment des universitaires qui ne sont pas tout à fait insignifiants) d’intégristes cathos, de nains de la pensée et de flics universitaires, et des réactions qui se centrent autour du fait qu’il écrit des bons bouquins à côté (ce qui me paraît un peu à côté du souci du moment).
Au final, un propos qui a quand même fini par mûrir, c’est que voir comme ça les conflits d’égos éclater en place publique numérique, ça permet de mesurer la relativité d’une certaine pondération/nuance qu’on attend généralement des chercheurs, et de se rappeler qu’un bon paquet d’entre eux attendent essentiellement de s’engueuler comme des poissonniers (c’est juste qu’on le voit).
Et, accessoirement, qu’il me paraît vraiment très discutable de convoquer des notions de « boulot » pour une sorte de veille documentaire intellectuelle des idées de la terre entière (btw, @cie813, Eribon a sauté dessus et a repris la chose sur sa page facebook) - mais c’est discutable, et ça peut faire partie de l’éthique d’engagement de certains. Je suis loin de supporter les anti-IVG et leurs soutiens idéologiques, mais enfin Boltanski a quand même le droit de penser et d’écrire ce qu’il veut (surtout quand c’est aussi dépourvu d’intention militante que ce qu’on convoque là) sans qu’on le rabatte sur un débat où il n’a pas voulu se pointer (à ma connaissance), pour lui faire porter une responsabilité indirecte sur une bande d’allumés.
L’annonce de l’#expulsion d’un #Afghan relance la #polémique
Un jeune Afghan, R. D., sera expulsé mardi matin, a-t-on appris lundi soir auprès du Cire (Coordination pour réfugiés et étrangers) et de son avocate. L’homme est âgé de 28 ans. Il est isolé et se trouve en #Belgique depuis sept ans. Il est détenu en centre fermé depuis le 22 septembre. L’annonce de cette expulsion a d’ores et déjà suscité des réactions politiques.
▻http://www.7sur7.be/7s7/fr/1502/Belgique/article/detail/1777923/2014/01/20/L-annonce-de-l-expulsion-d-un-Afghan-relance-la-polemique.dhtml
#détention #rétention #renvoi #déportation #Afghanistan #Maggie_De_Block
Les petits-enfants de Thatcher #Inégalités sous l’uniforme dans l’école anglaise
▻http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=2049
Critiqué par la droite pour sa soi-disant lourdeur et son caractère inégalitaire, le système éducatif français n’a sans doute pas grand-chose à envier à son voisin britannique très hiérarchisé. Au moment où l’on nous promet que la solution aux problèmes français réside dans le rapprochement entre écoles et entreprises, les …
Les Inrocks - Canal + : un sketch sur le Rwanda fait polémique
▻http://www.lesinrocks.com/2013/12/30/actualite/canal-sketch-rwanda-fait-polemique-11456372
Un sketch diffusé le 20 décembre sur Canal + fait l’objet de réclamations de la part d’intellectuels ou d’associations. La parodie d’une émission de France 2 où des stars se rencontrent dans un endroit “inattendu” proposait des blagues sur le génocide au Rwanda
Par définition, un sketch, comme une blague, ne fera jamais rire tout le monde. C’est particulièrement le cas de celui diffusé dimanche 20 décembre dernier sur Canal + dans l’émission Débarquement 2. Il s’agit d’une parodie de l’émission de France 2 “La parenthèse inattendue” présentée par Frédéric Lopez.
Sur le plateau, Gilles Lellouche, Audrey Fleurot et deux autres comédiens font mine de se découvrir, au Rwanda, en lâchant des blagues sur le génocide. Un humour qui a suscité des réactions d’intellectuels rwandais et d’associations....
« Nos étudiants croient qu’ils sont des clients » : Triste grève sur un campus anglais visant l’excellence
▻http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=2078
En seulement quelques années, les campus anglais ont été profondément changés par l’introduction d’un système autonome de financement. La mise en place d’indicateurs et de systèmes de classement ont achevé de placer les établissements en concurrence sur un marché national voire international de l’enseignement supérieur. Ce système ne fait pas …
Et dans le meme temps a Londres, mais toujours pas sur la BBC :
Thousands of students gathered at the University of London on Wednesday to take part in the ‘Cops off Campus’ demonstration. Participants marched through the streets of the British capital to protest against heavy police presence on university campuses.
« La religion comme gage de morale ? » Entretien avec un enseignant d’un établissement alsacien
▻http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=2018
Enseignant l’histoire géographie en Alsace-Moselle depuis 10 ans, Nestor a tenu à réagir à l’article de Warda Roja qui abordait les spécificités de l’Alsace-Moselle en matière de religion et rappelait – entre autres choses – l’existence d’un enseignement religieux dans les établissements scolaires publics. Ayant travaillé dans 8 établissements aussi …