Post-démocratie
Pour une théorisation très simple de notre situation actuelle, il y a le livre Post-démocratie du politologue Colin Crouch (2004, traduction fr. 2013).
Ici une recension : ▻https://journals.openedition.org/lectures/13353
#post-démocratie
Il n’est plus question de #démocratie : faites place à la « post-démocratie » ! - The Dissident - The Dissident
▻http://the-dissident.eu/10863/il-nest-plus-question-de-democratie-faites-place-a-la-post-democratie
Appliqué au concept de post-démocratie, c’est l’image que cette dernière a dépassé « l’idée d’un gouvernement par le peuple, et remis en cause l’idée même de gouvernement ». Un dépassement perceptible selon l’auteur dans l’évolution de l’équilibre de la citoyenneté : « Effondrement de la déférence envers les gouvernements (…), la revendication d’une transparence publique totale et la réduction de la fonction des hommes politiques ». Ainsi, la « classe politique » forme ses propres réponses face au dépassement à l’œuvre et de leur fonction. Pour ce faire, elle recours essentiellement aux techniques « courantes de la manipulation politique contemporaine », qualifié aussi de show business et de marketing commercial. La période « post » est donc une période très complexe où les réalités formelles du « pré-dépassement » restent présentes.
Tous les concepts qui commencent par « post- », je transmets à @louca...
Schnapper-Sintomer: une #démocratie en crise
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/140416/schnapper-sintomer-une-democratie-en-crise
Alors que la « Nuit Debout » repose la question des formes que peuvent, et doivent, prendre, la démocratie et la #politique, rencontre entre #Dominique_Schnapper, sociologue et ancienne membre du #conseil_constitutionnel et #Yves_sintomer, politiste spécialiste des expérimentations démocratiques. A l’église Saint-Eustache (Paris), le 2 avril 2016. © Mediapart.
#France #Démocratie_directe #Démocratie_représentative #élections #expérimentation_démocratique #post-démocratie
Réinventer une #démocratie en crise
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/140416/reinventer-une-democratie-en-crise
Alors que la « Nuit Debout » repose la question des formes que peuvent, et doivent, prendre, la démocratie et la #politique, rencontre entre #Dominique_Schnapper, sociologue et ancienne membre du #conseil_constitutionnel et #Yves_sintomer, politiste spécialiste des expérimentations démocratiques. A l’église Saint-Eustache (Paris), le 2 avril 2016. © Mediapart.
#France #Démocratie_directe #Démocratie_représentative #élections #expérimentation_démocratique #post-démocratie
Yves Sintomer : « La France peut évoluer vers un régime autoritaire » - L’Obs
▻http://tempsreel.nouvelobs.com/politique/20160213.OBS4610/yves-sintomer-la-france-peut-evoluer-vers-un-regime-autoritaire
Vous avez récemment déclaré, lors d’une conférence à Londres que, parmi les pays occidentaux, la France était celle qui risquait le plus de verser dans un #régime_autoritaire. Comment en arrivez-vous à une telle conclusion ?
– Notre conférence portait sur l’avenir des démocraties. Nos vieilles démocraties, en Europe et en Amérique du Nord, traversent une crise de légitimité profonde, marquée par une défiance de plus en plus importante vis-à-vis des gouvernements et des élites. L’idée que nos systèmes, inventés au XVIIIe siècle, pourraient résister sans changement à cette crise n’est pas crédible, compte tenu de l’ampleur des mutations auxquelles la politique doit aujourd’hui faire face.
Il est également illusoire de miser sur un retour en arrière, que ce soit vers un système fondé sur la compétition entre de grands partis de masse intégrant les couches populaires et dotés d’idéologies ou vers un système communiste, idée que caresse des philosophes en vogue comme Giorgio Agamben, Alain Badiou ou Slavoj Zizek. Ni statu quo, ni retour en arrière, nos démocraties représentatives vont donc muter.
Muter dans quel sens ? Quels sont les scénarios possibles ?
– Trois scénarios me semblent réalistes. Le premier est celui qu’on appelle « la #post-démocratie », une notion développée par le sociologue et politologue britannique Colin Crouch. C’est un système dans lequel, en apparence, rien ne change : des élections libres continuent d’être organisées, la justice est indépendante, les droits individuels sont respectés. La façade est la même, mais la souveraineté réelle est ailleurs. Les décisions sont prises par les directions de grandes firmes, les acteurs des marchés, les agences de notation, ou par des organes technocratiques… En Europe, nous sommes déjà engagés dans cette direction.
Second scénario, plus heureux, celui d’une « démocratisation de la démocratie » : on vivrait alors un renforcement du politique face à l’économique, avec une participation citoyenne plus active. La démocratie se renforcerait sous des formes participatives et délibératives variées.
Troisième scénario, celui de l’autoritarisme. Il ne s’agit pas de dictature, mais de systèmes où, à la différence de la post-démocratie, la façade est remaniée : les élections existent mais la compétition électorale est restreinte ; les #libertés (d’expression, d’association, d’aller et venir, de la presse…) sont amoindries par des lois liberticides ; la justice est moins indépendante… C’est la pente qu’ont pris les Russes, les Hongrois, les Polonais, les Turcs, et qu’on retrouve ailleurs, en Equateur ou au Venezuela par exemple. En Asie du Sud-Est, plusieurs régimes non-démocratiques sont allés ou vont, par une libéralisation très contrôlée, vers un tel modèle : je pense à Singapour ou à la Chine, deux pays où les droits y sont restreints.
En Europe de l’Ouest et en Amérique du Nord, c’est la France qui offre le plus de signes indiquant que ce scénario est possible. Même s’il n’est pas le plus probable.
L’état d’urgence et la post-démocratie
▻https://actualitedesluttes.info/?p=645
Aujourd’hui nous recevions Sophie Wahnich. Elle est docteure en histoire, son travail porte sur la Révolution française, et le temps présent. Nous revenons sur le délitement de la démocratie représentative au profit de la gestion sécuritaire. Elle est membre du conseil d’urgence citoyenne. Durée : 1h06. Source : Fréquence Paris Plurielle
▻http://actualitedesluttes.info/wp-content/uploads/2016/02/160204.mp3
Du Post-fascisme
Vous avez proposé d’utiliser le concept de “post-fasciste” pour désigner la droite radicale de notre temps. En même temps, vous reconnaissez les limites de cette notion. Pouvez-vous en dire plus ?
Le concept de “post-fascisme” désigne une transition en cours dont on ne connaît pas encore l’aboutissement. Les droites radicales demeurent marquées par leurs origines fascistes (en Europe centrale, elles revendiquent même cette continuité historique), mais essaient de s’émanciper de ce lourd héritage et de faire peau neuve, en modifiant en profondeur leur culture et leur idéologie. Leur filiation avec le fascisme classique devient de plus en plus problématique. Le cas français est particulièrement emblématique de cette mutation, illustrée par le conflit entre Jean-Marie et Marine Le Pen : un leadership dynastique, dans lequel le père incarne l’âme fasciste originelle et la fille une nouvelle âme qui voudrait transmigrer les valeurs anciennes (nationalisme, xénophobie, racisme, autoritarisme, protectionnisme économique) dans un cadre républicain et libéral- démocratique.
« Lorsque l’ensemble de la classe politique française s’aligne sur les positions du FN, lutter contre ce dernier au nom de la République devient presque incompréhensible. »
Peut-on appréhender les effets de cette transformation “post-fasciste” ?
Cette mutation risque de dynamiter le cadre politique. Lorsque, après les attentats de janvier et surtout de novembre, c’est l’ensemble de la classe politique française qui s’aligne sur les positions du FN (du PS à la droite), lutter contre ce dernier au nom de la République devient presque incompréhensible. Le FN n’est pas une force “antirépublicaine” comme pouvait l’être l’Action française sous la IIIe République. Sa mutation révèle plutôt les contradictions intrinsèques du national-républicanisme. Il ne s’agit pas, sauf exception, d’une transition du fascisme vers la démocratie, mais vers quelque chose de nouveau, encore inconnu, qui remet en question en profondeur les démocraties réellement existantes. Non plus le fascisme classique, mais pas encore autre chose : c’est dans ce sens que je l’ai appelé post-fascisme.
Dans l’univers mental du “post-fascisme”, la haine du musulman a pris la place de celle du juif, sans que s’efface le vieux fonds de l’antisémitisme. Comment cela fonctionne-t-il ?
Historiquement, l’antisémitisme était un des piliers des nationalismes européens, notamment en France et en Allemagne. Il agissait comme un code culturel autour duquel on pouvait construire une idée d’“identité nationale” : le juif était l’“anti-France”, un corps étranger qui rongeait et affaiblissait la nation de l’intérieur. L’épilogue génocidaire du nazisme tend à singulariser la haine des juifs et à brouiller les analogies profondes qui existent entre l’antisémitisme européen d’avant la seconde guerre mondiale et l’islamophobie contemporaine. Comme le juif autrefois, aujourd’hui le musulman est devenu l’ennemi intérieur : inassimilable, porteur d’une religion et d’une culture étrangères aux valeurs occidentales, virus corrupteur des mœurs et menace permanente de l’ordre social… Le juif anarchiste ou bolchevik a été remplacé par le musulman djihadiste, le nez crochu par la barbe, le cosmopolitisme juif par le djihad international.
Enzo Traverso
►http://www.regards.fr/web/article/enzo-traverso-la-mutation-post
parallèle avec la #post-démocratie dont parle @marclaime ▻http://seenthis.net/messages/438147
Il ne faut pas se tromper de combat (sémantique) : l’appellation de « nationaliste-populiste », proposée par Pierre-André Taguieff (en 1984), pour caractériser le FN, était beaucoup plus dangereuse et mainstream, on en connait, d’ailleurs, aujourd’hui le résultat...
