#premières_nations

#Canada: Climate Crisis Toll on First Nations’ Food Supply | Human Rights Watch
▻https://www.hrw.org/news/2020/10/21/canada-climate-crisis-toll-first-nations-food-supply
▻https://www.hrw.org/sites/default/files/media_2020/10/202010americas_canada_climate+change_main.jpg

Climate change is taking a growing toll on First Nations in Canada, depleting food sources and affecting health.
Canada is contributing to the climate crisis, which acutely affects Indigenous peoples who live off the land.
Canada should urgently scale up its efforts to reduce emissions, and provide financial and technical support to First Nations dealing with the effects.

(Ottawa) – Climate change is taking a growing toll on First Nations in Canada, depleting food sources and affecting health, Human Rights Watch said in a report released today. The Canadian government is not adequately supporting First Nations’ efforts to adapt to the mounting crisis and is failing to do its part to reduce the global greenhouse gas emissions that are driving it.

#premières_nations #climat #peuples_autochtones

#Lettre_ouverte à l’organisation #Survivors’_Agenda qui prétend parler au nom des survivantes de l’exploitation sexuelle
►https://tradfem.wordpress.com/2020/10/10/lettre-ouverte-a-lorganisation-survivors-agenda-qui-pretend-parle

Nous sommes des autochtones, des représentant.e.s des premières nations, des « intouchables », des métis.ses, des Européen.ne.s et des descendants d’Européen.ne.s, des Africain.ne.s et des descendant.e.s d’Africain.ne.s, des Latino-Américain.e.s et des Antillais.es, mais aussi des Asiatiques et des Océanien.ne.s des six continents. Survivors’ Agenda est basée aux États-Unis, mais les signataires américain.e.s ci-dessous sont rejoints par d’autres militant.e.s du monde entier, qui partagent des systèmes étatiques cautionnant l’oppression, le patriarcat, le néocolonialisme, ainsi que la discrimination basée sur le sexe et le genre. Nous savons tous que la justice et l’égalité, la paix et les droits humains demeureront hors de portée partout dans le monde tant que l’achat et la vente d’êtres humains dans le système prostitutionnel continueront à exister. Nous ne parvenons pas à croire qu’en dépit des conclusions de l’Organisation des Nations Unies, de leurs agences, ainsi que des gouvernements du monde entier, vous vous refusiez à admettre que le commerce du sexe est un phénomène qui se chiffre en milliards de dollars, qui se caractérise par une exploitation honteuse, et qui fonctionne comme un marché, soumis aux forces de l’offre et de la demande, où l’incitation à réaliser des profits importants est considérable.

Dans ce contexte, l’« offre » est constituée de personnes en situation de grandes vulnérabilités, pour la plupart des femmes, des filles et des jeunes transgenres/au genre non conforme, en particulier appartenant à des minorités visibles. La « demande » pour leurs corps émane d’acheteurs d’actes sexuels ― quasiment tous des hommes ― tout cela pour les profits de tout un éventail d’exploiteurs.

Le Survivors’ Agenda ne paraît pas comprendre que chaque dollar généré par le commerce du sexe provient de chaque centime que les acheteurs d’actes sexuels paient pour cet accès.

Pour cosigner ce texte avec déjà plus d’un millier d’opposant-e-s à la décriminalisation du proxénétisme : ►https://docs.google.com/forms/d/16-PD4IzFoH3gfcRkzJF39hChladAQkmSR2LfO19hihw/edit

#WeDissent #exploitation_sexuelle #système_prostitutionnel #violences_masculine #premières_nations #femmes_autochtones

Virus rampages across vast Navajo lands, close-knit families
▻https://apnews.com/c77cc3c537c9a2510b67dcb631b4d988

https://storage.googleapis.com/afs-prod/media/24258f46779e45b69078f91d64f0f45b/3000.jpeg

With roughly 175,000 people on the reservation, which straddles Arizona, New Mexico and a small corner of Utah, the Navajo Nation has seen 3,122 cases – a rate of nearly 18 cases per 1,000 people. At least 100 people have died.

If Navajo Nation were its own state, it would have the highest per-capita rate of confirmed positive coronavirus cases in the country, behind only New York. In the states it spans, the number of cases and deaths among people who are Native American, on and off the reservations, is disproportionately high.

There was the beloved 42-year-old high school basketball coach who left behind five children. There was the carpenter who lived with his brother and died on Easter morning at age 34. There was the 28-year-old mother who competed in Native American pageants.

#coronavirus

Navajo Nation Is Behind Only New York and New Jersey in Rates of COVID-19 Infection. What Happened? – Mother Jones
▻https://www.motherjones.com/politics/2020/05/navajo-nation-covid-outbreak-deaths

https://www.motherjones.com/wp-content/uploads/2020/05/20200504_navajocovid_master.jpg

With a population of 350,000 and territory encompassing over 27,000 square miles, the Navajo Nation is the largest Indigenous reservation in the country, bigger than West Virginia and nine other US states. Today, the rural community has more per-capita COVID-19 infections than any place outside of New York and New Jersey. In April, its rate of infection was 10 times higher than that of Arizona, which encircles most of the Nation. Since the first cases cropped up on the reservation more than one month ago, more than 2,373 people have been infected, and the death toll stands at 73—higher than those of 11 states. “The need for the Navajo is far greater than any other tribe I have seen,” says Rep. Deb Haaland (D-N.M.), whose district includes part of the reservation.

The reasons for it expose how history and long-standing inequalities are shaping the way the disease attacks.

Retour sur le colonialisme US et l’histoire de la nation navajo.

So when the Navajo Times reported that the reservation’s outbreak likely began at the March 9 rally of a local chapter of an evangelical church, Solomon says, “everybody’s mindset immediately went right back to” the church’s role in colonizing the Navajo. Rumors began to swirl that white Christians had brought the virus, perhaps even intentionally, creating confusion about how the virus spreads and suspicion of information from the outside. “It brought back the mistrust, and a lot of bad memories. My parents, like other Diné people, became wary of the whole situation,” says Solomon, who prefers the term Diné as the Navajos’ traditional name for themselves. Even COVID-19 prevention measures felt like a form of colonialism. And as the virus became a growing concern across the country, awareness developed slowly on the reservation. Early news of the outbreak largely came through English-speaking media, which many Navajo either don’t read or don’t trust. Many elders on the reservation only speak the Navajo language, and even those who understand English prefer to receive information from particular local sources. “If they watch the news, it’s not really registering,” says Solomon. “But when they turn into KTNN,” a popular Navajo radio station, “they hear the medicine woman or the Navajo Nation president talking about it, and then it sinks in. When they’re talking about it in Navajo, in our language, it has more of an impact. I see that with my own parents.”

Indian Health Service workers, school nurses, and community center officials could have done more to inform Navajo people about the importance of social distancing before their officials were forced to implement widespread closures and intense weekend-long curfews, says Solomon. She only began to hear KTNN feature local leaders on hand-washing, social distancing, and other mitigation measures around the start of April, long after such advisories became widespread elsewhere.

Vous savez pourquoi Marlon Brando a refusé l’Oscar pour « Le Parrain » en 1973 ? - Curioctopus.fr

▻https://www.curioctopus.fr/read/12300/vous-savez-pourquoi-marlon-brando-a-refuse-l-oscar-pour-le-parrain-en-19

Je ne connaissais pas cette histoire

https://dl.dropbox.com/s/tbdxs9e6hxrltbh/brando.jpg?dl=0

« ...Ce soir, je représente Marlon Brando, dit-elle sous les sifflets, il m’a demandé de vous dire qu’avec regret, il refuse ce prix généreux, à cause de la façon avec laquelle l’industrie du film traite les Amérindien... »

C’était le 5 Mars 1973 quand Marlon Brando a refusé le prix du meilleur acteur, pour son rôle de Don Vito Corleone dans Le Parrain.

Contrairement à ce que vous pourriez penser, sa carrière, dans les années 1960, était en déclin. Brando avait des difficultés à trouver du travail à Hollywood : ses films La Vengeance aux deux visages et Les Révoltés du Bounty avaient été des fiascos complets et sa mauvaise réputation sur les plateaux de tournage n’arrangeait pas les choses. Bref, on le pensait fini. Puis, en 1972, Le Parrain a été projeté dans les cinémas du monde entier. Et ce fut un succès total.

Après sa performance, sa nomination comme meilleur acteur aux Oscars était acquise, mais Brando avait annoncé qu’il allait boycotter la cérémonie. Alors, quand un jeune Roger Moore annonce son nom, une fille aux cheveux longs et aux vêtements apache monte les escaliers du théâtre, laissant tout le monde bouche bée (à la fin de l’article, vous trouverez la vidéo de la cérémonie de remise des prix). C’est Sacheen Littlefeather, présidente du National Native American Affirmative Image Committee, qui monte sur scène au nom de l’acteur.

#premières_nations #peuples_autochtones #amérindiens

Pourquoi les Premières Nations bloquent-elles les chemins de fer ?
et pourquoi c’est important
​Chloloula, Février 2020
▻https://www.chloloula.com/wet-suwet-en-fr

https://static.wixstatic.com/media/4feb74_14aeac138b1644049946d459539cdbc8~mv2.jpg https://static.wixstatic.com/media/4feb74_2d92533b00c14b959a252f5c39f6ea43~mv2.jpg

Voir aussi ici :
▻https://seenthis.net/messages/827696

#Canada #Wet’suwet’en #autochtones #Premières_Nations #Colonisation « #Réconciliation » #terre #oléoduc #pollution #répression #résistance #Trains #BD #​Chloloula #Chloé_Germain-Thérien

Pas grand chose ici, mais le mouvement se renforce au Canada avec des actions très fortes (en particulier contre les trains) dans tout le pays, et une répression brutale :
▻https://www.google.com/maps/d/viewer?mid=1LiCsNERxKvC2-iIUtEYDwXXCciC94Xps&ll=51.44850208705218%2C-77.7082

Avec les Wet’suwet’en, il ne s’agit plus de réconciliation mais de recolonisation
Michel Seymour, The Conversation, le 18 février 2020
▻http://theconversation.com/avec-les-wetsuweten-il-ne-sagit-plus-de-reconciliation-mais-de-reco

https://images.theconversation.com/files/315975/original/file-20200218-10976-1thok3.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C869%2C4500%2C2250&q=45&auto=format&w=1356&h=668&fit=crop

Mieux, mais en anglais :

No Surrender
Alleen Brown, Amber Bracken, The Intercept, le 23 février 2020
▻https://theintercept.com/2020/02/23/wetsuweten-protest-coastal-gaslink-pipeline

https://theintercept.com/wp-uploads/sites/1/2020/02/2b-edit-1582392446-1024x683.jpg

#Canada #Wet’suwet’en #autochtones #Premières_Nations #Colonisation « #Réconciliation » #terre #oléoduc #pollution #répression #résistance

Inhabitants : An Indigenous Perspective
▻https://www.filmsforaction.org/watch/inhabitants-an-indigenous-perspective

INHABITANTS: An Indigenous Perspective is a feature-length documentary that follows five North American tribes restoring their ancient relationships with the land while adapting to today’s climate...

#Joe_Sacco : « Sur l’environnement, nous avons beaucoup à apprendre des #peuples_autochtones »
▻https://www.franceinter.fr/culture/joe-sacco-nous-avons-a-apprendre-des-peuples-autochtones-sur-la-facon-de

https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2020/02/1d2b5e59-bb61-492a-99cc-aa9580585d58/1200x680_couv_payer_la_terre_tel2.jpg

Et si la #colonisation, était un conflit aux prolongations nombreuses, profondes et destructrices ? Jusque dans les années 1990, cent cinquante mille enfants des Dénés (Indiens faisant partie du groupe de Premières nations du Nord-Ouest canadien) ont été enlevés à leurs parents pour être éduqués dans des institutions religieuses. On les nommait par un numéro, et on leur inculquait l’anglais, la religion et les valeurs occidentales. Cette pratique les privait de leur culture et en faisait des êtres coupés de leurs racines, incapables de communiquer avec leurs proches une fois rentrés chez eux.

#peuples_premiers #premières_nations

Fish use "blood-doping" to survive in icy water
▻https://massivesci.com/notes/antarctica-fish-blood-antifreeze

To keep their blood from becoming too thick, cold-water fish release blood cells from the spleen only when needed

https://images.takeshape.io/fd194db7-7b25-4b5a-8cc7-da7f31fab475/dev/6f860a31-54f6-4dc2-bec6-f736e980b7b8/5187518001_0867568070_o.jpg?auto=compress%2Cformat&crop=faces&fit=crop&fm=jpg&h=600&q=75&w=900

Les lointains suicidés de la République sur France Ô - tous les replay sur france.tv
▻https://www.france.tv/documentaires/societe/162231-les-lointains-suicides-de-la-republique.html

https://www.france.tv/image/vignette_16x9/400/225/m/o/l/ca0604e9-phpquvlom.png

Sur les rives des fleuves #Maroni et #Oyapock, une funeste épidémie de suicides se répand au sein de la jeunesse amérindienne de Guyane. La rupture du lien intergénérationnel, les échecs scolaires, l’alcool et la drogue sont venus alourdir le fardeau d’une culture dissoute au contact de la modernité et d’une terre souillée par l’orpaillage illégal.

#suicide #colonisation #Guyane

La nécessaire décolonisation de la justice canadienne | ICI Radio-Canada.ca
▻https://ici.radio-canada.ca/espaces-autochtones/1402002/la-necessaire-decolonisation-de-la-justice-canadienne

https://images.radio-canada.ca/q_auto,w_635/v1/ici-info/16x9/liberte-caution-justice-manitoba.jpg

Nous n’avons pas à chercher très loin les exemples d’iniquité judiciaire que nous, les Autochtones, sommes trop souvent appelés à vivre. Nous représentons 4 % de la population du Canada. Pourtant, 46 % de la population carcérale chez les mineurs est autochtone.

Chez les adultes, 28 % des personnes incarcérées sont autochtones. Quant à nos sœurs, elles comptent pour 38 % des femmes en prison au pays. En plus des conséquences psychologiques reliées à l’incarcération, ces personnes ont à vivre avec les stigmates du casier judiciaire une fois libérées. Nous nous devons donc de prendre acte de la discrimination systémique dont sont victimes de nombreux Autochtones, telle que signalée par de nombreux rapports.

D’un autre côté, Il n’y a jamais eu autant d’enfants autochtones retirés de leurs familles qu’aujourd’hui. Leur nombre dépasse même celui atteint lors de la pire période des pensionnats indiens.

Comprenez-moi bien, nous voulons tous que les enfants soient protégés, mais nous devons trouver d’autres façons de le faire.

Les cercles de justice réparatrice sont de plus en plus nombreux. Au Québec seulement, il y en a 28. Le but premier est la réhabilitation et la réparation des torts causés plutôt que la punition comme dans notre Code criminel. La première communauté à mettre en place de tels cercles au Canada fut celle des Ojibwés d’Hollow Water au Manitoba. Une initiative des services sociaux après avoir constaté que le problème sous-jacent à la délinquance juvénile était les abus sexuels.

De 1982 à 1988, les membres des services sociaux ayant eux- mêmes subi ce type violence ont été les premiers à utiliser ce cercle de justice, avant de l’offrir à l’ensemble de la communauté. Aujourd’hui, les membres de cette communauté ont la possibilité d’avoir recours directement à ce cercle de justice sans avoir à passer par les autorités coloniales.

D’autres exemples de décolonisation existent, je pense au Code criminel groenlandais ou encore à la prise en charge de la protection de la jeunesse par la nation atikamekw. Nos nations ont cette volonté de se prendre en main. La question est de savoir si les gouvernements coloniaux sont réellement engagés dans cette voie, soit celle de respecter leurs engagements pris lors de la remise du Wampum à deux voies. C’est-à-dire instaurer des liens où des nations coexistent de façons harmonieuses et respectueuses, mais chacune avec son propre système de gouvernance. Sinon, le discours ne devient plus qu’un lot de belles paroles visant à instrumentaliser la réconciliation.

Alexis Wawanoloath

#justice #peuples_autochtones #premières_nations #Québec #Canada

Celebrating Genocide – Christopher Columbus’ Invasion of America | Wake Up World

▻https://wakeup-world.com/2015/10/11/celebrating-genocide-christopher-columbus-invasion-of-america

https://dl.dropbox.com/s/814xmktj1alsw5u/image1.jpeg?dl=0

“In 1492, the natives discovered they were Indians, discovered they lived in America, discovered they were naked, discovered that the Sin existed, discovered they owed allegiance to a King and Kingdom from another world and a God from another sky, and that this God had invented the guilty and the dress, and had sent to be burnt alive who worships the Sun the Moon the Earth and the Rain that wets it.” ~ Eduardo Galeano

A good friend of mine, a member of the Republic of Lakotah, had a meeting with her first grade son’s elementary school principal. Apparently, her six-year-old was being defiant in classroom. What were these defiant actions? Well, upon his teacher explaining Columbus Day and honoring the courageous and brave sailor who discovered this land in 1492, he had a couple of questions for the teacher. He wanted to know how it was possible that Christopher Columbus discovered a land in which his ancestors had lived for over 30,000 years, he wanted to know what happened to all the people who lived here in 1491, and he wanted to know why the man responsible for invading his native land and slaughtering his ancestors was being honored.

I would love to just be a fly on the wall of that meeting with the elementary school principal.

#états-unis #peuples_premiers #premières_nations #peuples_autochtones #nations_indiennes

Outrage: the Amazon rainforest under threat | Essay | Architectural Review

▻https://www.architectural-review.com/essays/campaigns/outrage/outrage-the-amazon-rainforest-under-threat/10044965.article

https://www.architectural-review.com/pictures/2000x2000fit/1/7/6/3167176_indigenous_protest_braslia_bolonaro_bloodshed_brazil_architectural_review_1465.jpg

The yano, a doughnut-shaped, thatched house inhabited by the Yanomami tribe, can shelter several hundred people under one roof and is a human extension of the forest – a symbol of one tribe’s harmonious relation with the natural world. Like all of Brazil’s 305 tribes, the Yanomami rely on the environment for their livelihood and spiritual wellbeing. A seminomadic people, they live by hunting, gathering and fishing, their botanical and zoological knowledge honed over hundreds of years of using 500 plant species for food, medicines, hunting poisons, body paint and to weave hammocks and baskets.

Brazil’s indigenous peoples have survived more than 500 years of genocide since the first European colonists arrived: from an estimated 6-10 million in 1500, the population crashed to some 100,000 individuals in the 1950s. Due to its resilience and ingenuity, in the last six decades the indigenous population has risen to now comprise some 900,000 individuals but, over that time, the Yanomami in Brazil have witnessed profound changes to their world. An isolated people with little or no immunity to Western diseases, many died from flu and measles transmitted by workers bulldozing a highway through their land in the 1970s. In the 1980s, they lost 20 per cent of their population to disease, as well as violent attacks when illegal goldminers invaded their land.

#amazonie #premières_nations #peuples_autochtones #environnement #climat

Jim Enote, représentant de la nation Zuni aux Etats-Unis nous disait il y a quelques années lors d’une rencontre à Amsterdam : "nous avons été « expulsés » de la carte il y a un siècle et demi, et depuis quelques années, nous travaillons dur pour nous y réinsérer".

Entre temps, des bouts de la carte apparaissent ici et là (il y a peu d’image, donc celle -ci est rare), mais un musée lui est consacré :

Jime Enote sur FB :

Talking again about Zuni map art. This piece by Ronnie Cachini. When I began this initiative in the early 2000s I hoped the idea of map art would awaken consciousness to the many ways we are capable of representing place. Not only has the idea caught on, it has flourished and is influencing how we think about knowledges, ontologies, technocracies, and policies pertaining to earth stewardship.

https://scontent.fhel1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/68680380_10217738056437391_3515662565520703488_n.jpg?_nc_cat=106&_nc_oc=AQmB6WzNMdru3rpNjMlrlT-x7X5zDoU2KX_unm0VOeyzI4My4YDx2JJvMCVfQRaYp4M&_nc_ht=scontent.fhel1-1.fna&oh=47c02094cbb55d0cf215a25b91997a35&oe=5DF954D8

#premières_nations #jim_enote #zuni

Wednesday, August 28, 2019 – Decolonizing maps » Native America Calling

▻https://www.nativeamericacalling.com/wednesday-august-28-2019-decolonizing-maps

https://i2.wp.com/www.nativeamericacalling.com/wp-content/uploads/2019/08/decolonialatlas.jpg?fit=953%2C477&ssl=1

The boundaries of reservations, treaty land and traditional Native territory are all represented by two-dimensional lines on paper. Few, if any, of those lines were ever drawn by Native mapmakers. But Indigenous people have always charted their surroundings in textile designs, drawings, carvings and even in songs. And Indigenous cartographers are finding new ways to map their environment that include interactive digital displays and geospatial technologies. These maps tap into conversations of history, culture, relationships and colonization. We’ll hear from some Indigenous people about both the traditional and new ways of getting a sense of place.

#états-unis #premières_nations #jim_enote #décolonisation #cartographie #résistance #zuni

Retour sur les #violences contre les #populations_indigènes en #Argentine. Du passé au présent...
▻https://sms.hypotheses.org/19914

https://external-mrs2-2.xx.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQCoW_9zB0Zxwq7Q&w=476&h=249&url=https%3A%2F%2Ff.hypotheses.org%2Fwp-content%2Fblogs.dir%2F1243%2Ffiles%2F2019%2F06%2Fargentina-1.png&cfs=1&upscale=1&fallback=news_d_placeholder_publisher&_nc_eui2=AeEOyWPEtHztPLTGTfHbkwtoO4wcpOlNz2Qgvm39D4qBPRTFbJrAs23rhwkfJ7gE1Nsn_0whWGgWK-gAz0WeZq6-DukLd41A08EspQ-K_iSHkg&_nc_hash=AQAX0lQJbnIy_vIY

Les peuples Sioux partent à l’attaque des banques françaises - Les Inrocks
▻https://www.lesinrocks.com/2017/05/26/actualite/actualite/les-peuples-sioux-partent-lattaque-des-banques-francaises

https://statics.lesinrocks.com/content/thumbs/uploads/2017/05/width-1200-height-630/dsc_0963hh.jpg

S’ils ont perdu face à Trump, qui a relancé la création du pipeline Dakota Access, cinq activistes Sioux de Standing Rock lancent une série d’actions contre les banques européennes, qu’ils accusent de financer des projets climaticides. On était avec eux à Paris, à l’offensive contre la BNP Paribas et la Société Générale.

#dakota #again #peuples_autochtones #banques_françaises #premières_nations #natives #Native_Americans

Verso - The Radical origins of international indigenous representation - ▻https://www.versobooks.com/blogs/4329-the-radical-origins-of-international-indigenous-representation

While Indigenous representation has become a permanent feature at the UN, its radical origins are less well known. The historic 1977 Geneva gathering was preceded by a simpler, but no less monumental, gathering in Standing Rock, along the banks of the Missouri River. In the heat of the Northern Plains summer, 5,000 people from more than ninety-seven different Indigenous nations met from June 8 to 16, 1974. By the end of the week, the International Indian Treaty Council was founded as an international arm of the American Indian Movement (AIM), tasked with gaining international recognition at the UN for Indigenous peoples of the Western Hemisphere. The Treaty Council’s founding document, the “Declaration of Continuing Independence,” foregrounded nationhood and treaty rights as central features of an American Indian political identity. “We condemn the United States of America for its gross violation of the 1868 Fort Laramie Treaty in militarily surrounding, killing, and starving the citizens of the Independent Oglala Nation into exile,” it read, in reference to the brutal crackdown on AIM following their occupation of Wounded Knee in 1973. The Treaty Council appealed to “conscionable nations” to join “in charging and prosecuting the United States of America for its genocidal practices against the sovereign Native Nations; most recently illustrated by Wounded Knee 1973 and the continued refusal to sign the United Nations 1948 Treaty on Genocide.”2 Following the seventy-one-day siege, AIM leadership had been arrested and tied up in court proceedings. Then came the brutal repression under the infamous FBI Counterintelligence Program (COINTELPRO) that nearly destroyed Indigenous, Black, and revolutionary movements in the United States. The strategic turn to international human rights law largely saved the Indigenous movement from utter collapse in a moment of intense state repression.

#peuples_autochtones #internationalisme #standing_rock

souveraineté aborigène - Vacarme
▻https://vacarme.org/article3073.html

De telles alliances sont aujourd’hui indispensables pour défendre la vie sur terre, et de nombreuses stratégies sont possibles : réinventer des modes de contestation en
inaugurant de nouveaux rituels collectifs, comme l’a fait Starhawk, ou internationaliser les luttes comme le fait par exemple le mouve-ment international pour les droits de la nature comme terre mère, initié par des changements de constitution en Bolivie et en Équateur qui ont reconnu les droits de la Terre Mère Pachamama inspirés d’une forme de culte andin. Mais ce sont les autochtones eux-mêmes qui nouent des alliances transnationales entre eux, que ce soit aux Nations unies ou dans leurs sites d’occupation comme Standing Rock.

#aborigènes #peuples_autochtones #descola #history_from_below

Native American organizations denounce government shutdown as an abrogation of treaties - World Socialist Web Site

▻https://www.wsws.org/en/articles/2019/01/18/shdn-j18.html

On January 10, eight organizations—the National Congress of American Indians, Native American Contractors Association, National Indian Health Board, National Council on Urban Indian Health, National Indian Education Association, National American Indian Housing Association, National Indian Child Welfare Association, and the Self Governance Communication and Education Tribal Consortium—sent a joint letter to President Donald Trump and to the Congress calling for an immediate end to the shutdown of the federal government. Citing the trust relationship between the federal government and the tribal nations, the letter calls the shutdown an abrogation of the US’ treaties with Indian Nations.

#premières_nations #états_-unis

Why is Canada denying its indigenous peoples clean water? - The Globe and Mail
▻https://www.theglobeandmail.com/opinion/why-is-canada-denying-its-indigenous-peoples-clean-water/article31599791

Amanda Klasing, a senior researcher at Human Rights Watch, specializes in the right to clean water.

“She likes to take a bath, but [the water] irritates her skin,” Susan said of her active two-year-old daughter. When the little girl was 18 months old, Susan started to notice rashes all over her daughter’s legs. “I thought it was something from the grass,” she said. Instead, a doctor informed her that the baby’s rash was probably from her water. Susan can’t bathe her daughter at home now; she takes her to a daycare centre or relative’s house.

Susan lives in Grassy Narrows First Nation in Ontario, where I spoke to her and other families in February to learn about living under a “do not consume” water advisory.

#canada #eau #premières_nations

How mapmakers help indigenous people defend their lands
▻https://www.nationalgeographic.com/culture-exploration/2018/10/indigenous-cultures-mapping-projects-reclaim-lands-columbus

https://www.nationalgeographic.com/content/dam/photography/rights-exempt/indigenous-mapmaking-promo.ngsversion.1538688567335.adapt.1900.1.jpg

One early project in the 1990s focused on the remote Darién region of Panama. Official maps of the area contained little detail—the persistent cloud cover and dense rainforest canopy were impenetrable to the satellite imagery and aerial photos that government cartographers used to make their maps. But to the three main indigenous groups in the region, Emberá, the Wounaan, and the Guna, the land was filled with landmarks.

The organization’s approach was simple: ask indigenous people to draw detailed maps of their lands, and then get professional cartographers to incorporate this information into modern, geographically accurate maps.

To map the Darién, indigenous leaders selected men from communities in the region to act as surveyors. The surveyors then set out by bus, by canoe, or on foot, armed with pencils, pens, and blank sheets of manila paper to sketch the local waterways and other landmarks. In collaboration with villagers and their leaders they carefully drew maps that included things of importance to their communities that wouldn’t typically appear on government maps, like hunting and fishing grounds, or places where firewood, fruit, or medicine were gathered. They often chose to leave out cemeteries and sacred sites, preferring to keep that knowledge within their communities. The quality of these maps varies considerably, but the best of them are works of art, Chapin says (see below).

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Cette carte des tribus indiennes est absente des livres d’histoire
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Il n’existe aujourd’hui plus aucune carte d’Amérique du Nord délimitant officiellement les territoires de ces différents clans. Entre le 16e et le 19e siècle, la population des natifs américains est passée de plus de 20 millions d’individus à seulement 250 000. Aujourd’hui, seuls 2,9 millions de natifs américains vivent en Amérique du Nord, les plus grands groupes étant les Navajo, les Sioux, les Chippewa, les Apaches, les Blackfeet et les Iroquois.

Star pop, guitare et groupies, ça se dit aussi en innu | ICI.Radio-Canada.ca

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Ils vendent des disques, multiplient les tournées, sont adulés par les foules. Ils chantent en innu. Leurs fans sont prêts à faire des centaines de kilomètres pour les écouter. Leur musique pourrait bien sauver leur langue, menacée d’extinction.

Un texte d’Emilie Dubreuil

On peut le dire : les filles capotent. Lors de mon passage, début août, au festival Innu Nikamu de Malioténam sur la Côte-Nord, il suffisait de prononcer le nom de Scott Pien Picard pour déclencher des gloussements ravis.

– C’est mon idole. Il a fait un ravage, déclare Alicia Mollen, 19 ans.
– Allez-vous vous faire prendre en photo avec lui ?
– Ben oui ! C’est la superstar des Innus, genre, explique Alanisse Mollen, 17 ans, comme si c’était une évidence absolue.

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