Retour sur les #violences contre les #populations_indigènes en #Argentine. Du passé au présent...
▻https://sms.hypotheses.org/19914
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Les peuples Sioux partent à l’attaque des banques françaises - Les Inrocks
▻https://www.lesinrocks.com/2017/05/26/actualite/actualite/les-peuples-sioux-partent-lattaque-des-banques-francaisesS’ils ont perdu face à Trump, qui a relancé la création du pipeline Dakota Access, cinq activistes Sioux de Standing Rock lancent une série d’actions contre les banques européennes, qu’ils accusent de financer des projets climaticides. On était avec eux à Paris, à l’offensive contre la BNP Paribas et la Société Générale.
#dakota #again #peuples_autochtones #banques_françaises #premières_nations #natives #Native_Americans
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Verso - The Radical origins of international indigenous representation - ▻https://www.versobooks.com/blogs/4329-the-radical-origins-of-international-indigenous-representation
While Indigenous representation has become a permanent feature at the UN, its radical origins are less well known. The historic 1977 Geneva gathering was preceded by a simpler, but no less monumental, gathering in Standing Rock, along the banks of the Missouri River. In the heat of the Northern Plains summer, 5,000 people from more than ninety-seven different Indigenous nations met from June 8 to 16, 1974. By the end of the week, the International Indian Treaty Council was founded as an international arm of the American Indian Movement (AIM), tasked with gaining international recognition at the UN for Indigenous peoples of the Western Hemisphere. The Treaty Council’s founding document, the “Declaration of Continuing Independence,” foregrounded nationhood and treaty rights as central features of an American Indian political identity. “We condemn the United States of America for its gross violation of the 1868 Fort Laramie Treaty in militarily surrounding, killing, and starving the citizens of the Independent Oglala Nation into exile,” it read, in reference to the brutal crackdown on AIM following their occupation of Wounded Knee in 1973. The Treaty Council appealed to “conscionable nations” to join “in charging and prosecuting the United States of America for its genocidal practices against the sovereign Native Nations; most recently illustrated by Wounded Knee 1973 and the continued refusal to sign the United Nations 1948 Treaty on Genocide.”2 Following the seventy-one-day siege, AIM leadership had been arrested and tied up in court proceedings. Then came the brutal repression under the infamous FBI Counterintelligence Program (COINTELPRO) that nearly destroyed Indigenous, Black, and revolutionary movements in the United States. The strategic turn to international human rights law largely saved the Indigenous movement from utter collapse in a moment of intense state repression.
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#peuples_autochtones plutôt (meilleur traduction pour #Indigenous_people) #premières_nations
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souveraineté aborigène - Vacarme
▻https://vacarme.org/article3073.htmlDe telles alliances sont aujourd’hui indispensables pour défendre la vie sur terre, et de nombreuses stratégies sont possibles : réinventer des modes de contestation en
inaugurant de nouveaux rituels collectifs, comme l’a fait Starhawk, ou internationaliser les luttes comme le fait par exemple le mouve-ment international pour les droits de la nature comme terre mère, initié par des changements de constitution en Bolivie et en Équateur qui ont reconnu les droits de la Terre Mère Pachamama inspirés d’une forme de culte andin. Mais ce sont les autochtones eux-mêmes qui nouent des alliances transnationales entre eux, que ce soit aux Nations unies ou dans leurs sites d’occupation comme Standing Rock.#aborigènes #peuples_autochtones #descola #history_from_below
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Native American organizations denounce government shutdown as an abrogation of treaties - World Socialist Web Site
▻https://www.wsws.org/en/articles/2019/01/18/shdn-j18.html
On January 10, eight organizations—the National Congress of American Indians, Native American Contractors Association, National Indian Health Board, National Council on Urban Indian Health, National Indian Education Association, National American Indian Housing Association, National Indian Child Welfare Association, and the Self Governance Communication and Education Tribal Consortium—sent a joint letter to President Donald Trump and to the Congress calling for an immediate end to the shutdown of the federal government. Citing the trust relationship between the federal government and the tribal nations, the letter calls the shutdown an abrogation of the US’ treaties with Indian Nations.
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L’ONU s’inquiète de la stérilisation forcée des femmes autochtones au Canada La Presse Canadienne à Ottawa - 7 Décembre 2018 - Le Devoir
▻https://www.ledevoir.com/politique/canada/543155/l-onu-s-inquiete-de-la-sterilisation-forcee-des-femmes-autochtones-au-canaLe Comité des Nations unies contre la torture se dit préoccupé par « la stérilisation extensive forcée ou contrainte » de femmes et de filles autochtones au Canada, y compris de récents cas en Saskatchewan.
Photo : Sean Kilpatrick La Presse canadienne Francyne Joe, présidente de l’Association des femmes autochtones du Canada (à droite) et Jacqueline Hansen, militante d’Amnesty International au Canada, lors d’une conférence sur la colline du Parlement à Ottawa le vendredi 7 décembre 2018.Le comité dit que le Canada doit veiller à ce que toutes les allégations fassent l’objet d’enquêtes impartiales et à ce que les responsables soient tenus pour responsables.
Il estime également que l’État doit prendre des mesures législatives et politiques pour empêcher les femmes d’être stérilisées contre leur gré.
Le rapport du comité est présenté au moment où des groupes, dont l’Assemblée des Premières Nations, tirent la sonnette d’alarme concernant une violation continue des droits de la personne au Canada.
Amnistie internationale Canada a demandé au gouvernement fédéral de nommer un représentant spécial chargé d’entendre des femmes autochtones stérilisées contre leur volonté afin de savoir à quoi ressemblerait la justice pour les victimes.
Un projet de recours collectif est également en préparation et vise la Saskatoon Health Authority, le gouvernement provincial, le gouvernement fédéral et une poignée de professionnels de la santé.
#Femmes #Canada #génocide #racisme #Nations_unies #Amnistie_internationale #Premières_Nations #stérilisation
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Why is Canada denying its indigenous peoples clean water? - The Globe and Mail
▻https://www.theglobeandmail.com/opinion/why-is-canada-denying-its-indigenous-peoples-clean-water/article31599791Amanda Klasing, a senior researcher at Human Rights Watch, specializes in the right to clean water.
“She likes to take a bath, but [the water] irritates her skin,” Susan said of her active two-year-old daughter. When the little girl was 18 months old, Susan started to notice rashes all over her daughter’s legs. “I thought it was something from the grass,” she said. Instead, a doctor informed her that the baby’s rash was probably from her water. Susan can’t bathe her daughter at home now; she takes her to a daycare centre or relative’s house.
Susan lives in Grassy Narrows First Nation in Ontario, where I spoke to her and other families in February to learn about living under a “do not consume” water advisory.
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How mapmakers help indigenous people defend their lands
▻https://www.nationalgeographic.com/culture-exploration/2018/10/indigenous-cultures-mapping-projects-reclaim-lands-columbusOne early project in the 1990s focused on the remote Darién region of Panama. Official maps of the area contained little detail—the persistent cloud cover and dense rainforest canopy were impenetrable to the satellite imagery and aerial photos that government cartographers used to make their maps. But to the three main indigenous groups in the region, Emberá, the Wounaan, and the Guna, the land was filled with landmarks.
The organization’s approach was simple: ask indigenous people to draw detailed maps of their lands, and then get professional cartographers to incorporate this information into modern, geographically accurate maps.
To map the Darién, indigenous leaders selected men from communities in the region to act as surveyors. The surveyors then set out by bus, by canoe, or on foot, armed with pencils, pens, and blank sheets of manila paper to sketch the local waterways and other landmarks. In collaboration with villagers and their leaders they carefully drew maps that included things of importance to their communities that wouldn’t typically appear on government maps, like hunting and fishing grounds, or places where firewood, fruit, or medicine were gathered. They often chose to leave out cemeteries and sacred sites, preferring to keep that knowledge within their communities. The quality of these maps varies considerably, but the best of them are works of art, Chapin says (see below).
#cartographie #cartographie_participative #territoire #peuples_autochtones
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v. aussi le travail de #Irène_Hirt :
GEOGRAPHIES DE LA RESISTANCE ET DE LA DECOLONISATION : Une approche de la reconstruction des territoires #mapuche au #Chili
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Cette carte des tribus indiennes est absente des livres d’histoire
▻https://positivr.fr/carte-etats-unis-indiens-ameriqueIl n’existe aujourd’hui plus aucune carte d’Amérique du Nord délimitant officiellement les territoires de ces différents clans. Entre le 16e et le 19e siècle, la population des natifs américains est passée de plus de 20 millions d’individus à seulement 250 000. Aujourd’hui, seuls 2,9 millions de natifs américains vivent en Amérique du Nord, les plus grands groupes étant les Navajo, les Sioux, les Chippewa, les Apaches, les Blackfeet et les Iroquois.
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Edward S. Curtis
Photographer, Ethnologist, Friend Of The American Indian
▻https://edwardscurtis.com -
Une carte interactive très intéressante en lien dans l’article :
▻http://usg.maps.arcgis.com/apps/webappviewer/index.html?id=eb6ca76e008543a89349ff2517db47e6
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Star pop, guitare et groupies, ça se dit aussi en innu | ICI.Radio-Canada.ca
▻https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1116875/chanteur-innu-cote-nord-maliotenam-musique-jeunesse
Ils vendent des disques, multiplient les tournées, sont adulés par les foules. Ils chantent en innu. Leurs fans sont prêts à faire des centaines de kilomètres pour les écouter. Leur musique pourrait bien sauver leur langue, menacée d’extinction.
Un texte d’Emilie Dubreuil
On peut le dire : les filles capotent. Lors de mon passage, début août, au festival Innu Nikamu de Malioténam sur la Côte-Nord, il suffisait de prononcer le nom de Scott Pien Picard pour déclencher des gloussements ravis.
– C’est mon idole. Il a fait un ravage, déclare Alicia Mollen, 19 ans.
– Allez-vous vous faire prendre en photo avec lui ?
– Ben oui ! C’est la superstar des Innus, genre, explique Alanisse Mollen, 17 ans, comme si c’était une évidence absolue.-
Moi, en tout cas, je chante en atikamekw pour montrer à tout le monde que c’est important de parler la langue maternelle ; c’est grâce à elle que l’on sait d’où l’on vient. C’est un acte de résistance…
LE tube innu de Kashtin, Tshinanu :
▻https://www.youtube.com/watch?v=FaCYp5NFrJw
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Ce silence qui tue : Libérer la parole des Autochtones | Métro
▻http://journalmetro.com/culture/1725543/liberer-la-parole-des-autochtones
Signalé par Emmanuelle Walter sur FB qui en dit ceci :
Je vous incite furieusement à venir voir le super film de la géniale Kim O’Bomsawin aujourd’hui au Square Cabot à Montréal. C’est le premier documentaire produit au Québec consacré à la question de la violence faite aux femmes autochtones du Canada, et c’est un grand documentaire, bouleversant, puissant, à la fois lucide et porteur d’espoir, dont on ressort grandi. Ne ratez pas ça.
▻http://i0.wp.com/journalmetrocom.files.wordpress.com/2018/08/art-ce-silence-qui-tue.jpg?crop=144px,0px,1635px,1081px&w=242&h=160
« Je dis tout le temps aux gens : “Je m’excuse, ce n’est pas un film facile à regarder, mais je pense que c’est un film nécessaire.” » C’est dans ces mots que la cinéaste Kim O’Bomsawin décrit Ce silence qui tue, qui traite des violences faites aux femmes autochtones.
« Je ne veux pas mourir, mais toutes les chances sont contre moi. » « Je me sens chanceuse de ne pas être une de ces femmes disparues et assassinées. » « Je ne sais pas pourquoi je ne fais pas partie des statistiques. » « Je suis chanceuse d’être en vie. » Ces phrases sortent de la bouche de diverses femmes autochtones rencontrées par la réalisatrice pour son documentaire, qui sera présenté ce soir dans le cadre du festival Présence autochtone.
Cette projection revêt un caractère spécial pour Kim O’Bomsawin, puisqu’elle aura lieu au square Cabot, lieu de rassemblement des itinérants autochtones de la métropole. « Pour moi, c’est très symbolique. Je pense que ça va susciter des discussions très intéressantes », dit-elle.
Des survivantes d’abus de toutes sortes se sont confiées à la caméra de Kim O’Bomsawin. Parmi elles, des filles du quartier Downtown Eastside de Vancouver, décrit comme « la plus grande réserve autochtone du Canada » par un ex-policier du secteur devenu travailleur de rue.
Certains de leurs témoignages sont particulièrement difficiles à écouter. Il y a notamment celui d’Angel Gates, qui raconte en détail comment sa mère – elle-même victime de nombreux abus – l’a obligée à se prostituer à l’âge de 11 ans.
« Je ne suis pas allée chercher des histoires sensationnalistes, au contraire, j’en ai même laissé de côté, car elles étaient trop dures à recevoir », explique la réalisatrice.
Si elle a écarté certains témoignages trop lourds, c’est parce que Kim O’Bomsawin voulait faire un film dans lequel « on voit un peu de lumière. Je voulais qu’on voie des femmes fortes qui ont survécu et qui continuent d’avancer. »
La cinéaste indique avoir gagné la confiance de ces femmes sans difficulté. « Le fait d’être moi-même une femme autochtone accélère la relation de confiance, dit-elle. De plus, ces femmes avaient envie de parler. Je n’ai tordu le bras de personne. Pendant les entrevues, j’étais consciente que je posais des questions qui allaient loin. J’y allais avec délicatesse, mais je pensais me faire dire à un certain moment :
“Je ne veux pas aller là.” Personne ne me l’a dit. Angel, personne ne lui avait demandé avant moi de raconter sa première agression. Elle était très contente de partager son histoire, elle était prête, elle était rendue là dans sa vie. »
#premières_nations #peupls_autochtones #violences_faites_aux_femmes #meurtres #viols
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Native-Land.ca | Our home on native land
#cartographie #peuples_premiers #peuples_autochtones #premières_nations
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Familles séparées : le Canada devrait se regarder dans le miroir, disent des Autochtones.
▻https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1108212/separation-familles-canada-autochtones-trumpDepuis avril, près de 2000 enfants migrants ont été séparés de leurs parents arrêtés à la frontière américaine pour l’avoir franchie sans papiers. Une politique que l’administration de Donald Trump revendique au nom d’une « tolérance zéro » contre l’immigration illégale.
Au Canada, les Autochtones ont également connu les traumatismes de la séparation de leur famille et de leur culture. Entre la fin du 19e siècle et 1996, plus de 150 000 enfants autochtones ont été arrachés à leur famille et placés dans des pensionnats dirigés par des religieux.
« Plusieurs des enfants envoyés aux pensionnats étaient emmenés sans que leurs parents le sachent. Ils jouaient dehors, par exemple, et ils étaient enlevés puis envoyés aux pensionnats. Certains ne revenaient jamais », souligne en entrevue à Radio-Canada la professeure et directrice de la Société de soutien à l’enfance et à la famille des Premières Nations du Canada, qui est membre de la Nation Gitksan, en Colombie-Britannique.
Pendant les années 60, 70 et 80, 20 000 enfants autochtones ont en outre été enlevés de leur famille et placés dans des familles non autochtones dans le cadre de la rafle des années 60 (« Sixties Scoop »).
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Dix ans après la disparition de Tiffany Morrison, le mystère demeure entier | Morgan Lowrie
▻http://www.lapresse.ca/actualites/justice-et-faits-divers/faits-divers/201606/18/01-4993294-dix-ans-apres-la-disparition-de-tiffany-morrison-le-mystere-deme
Les ossements de Tiffany Morrison ont été découverts dans un secteur boisé près de chez elle le 31 mai 2010, soit quatre ans après qu’elle eut quitté son domicile de la réserve mohawk de Kahnawake pour faire une sortie avec des amis.
Aujourd’hui, 10 ans après la disparition de la jeune femme âgée de 24 ans, le 18 juin 2006, ses proches ne savent toujours pas qui l’a tuée.
Sa soeur, Melanie Morrison, a déclaré en entrevue que le mystère demeurait entier et que la famille souffrait chaque jour de cette situation.
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Mapping Out Missing and Murdered Native Women: ’I Would Want My Story to Have Meaning’ - Rewire.News
▻https://rewire.news/article/2018/04/27/mapping-missing-murdered-native-women-want-story-meaning
The cartographer behind a new atlas project hopes it will provide an indigenous perspective of the milieu surrounding and contributing to the high rates of missing and murdered Native women and girls.
There is no reliable national collection point or method to gathering comprehensive statistics on the number of missing and murdered Native women in the United States.
Inspired by the Cheyenne concept of “netaevananova’htsemane” (which translates to, “let us recognize ourselves again”), Annita Lucchesi is working to create a mapping tool that recognizes and honors the geographies in which missing and murdered Native women live and die.
“Hand-drawn maps have great potential to reflect our ways of knowing,” said Lucchesi in an interview with Rewire.News.
A recent example of this is a map Lucchesi created in preparation for the 2018 Women’s Marches. The map (shared below) features an image of a ribbon skirt, often worn as sign of respect and honor among Native women, with names of missing and murdered indigenous women incorporated into the design of skirt.
#féminicide #états-unis #atlas #peuples_premiers #premières_nations #nations_premières #cartographie #atlas
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The discovery of a map made by a Native American is reshaping thinking about the Lewis & Clark expedition | History News Network
▻https://historynewsnetwork.org/article/168865An important historical map drawn by a Native American leader for renowned American expedition leaders Meriwether Lewis and William Clark was recently discovered in the Bibliotheque Nationale de France.
“Monumental doesn’t fully cover the importance of this discovery,” says historian Clay Jenkinson. “This is easily the best-preserved of the Native American maps drawn for Lewis and Clark, and represents the most important discovery in the Lewis and Clark world since 55 letters by William Clark were discovered in a Louisville attic in the 1980s.”
#cartographie_participative #premières_nations #nations_premières #états-unis #peuples_autochtones #cartographie
Discovered by a University of New Mexico graduate student who was working on Native American cartography, the map was drawn by an Arikara leader named Too Né, whom Lewis and Clark met on today’s North Dakota-South Dakota border on October 8, 1804. It came to the attention of the Lewis and Clark world in 2017. This discovery is the central feature of the May issue of We Proceeded On, the peer-reviewed quarterly of the Lewis and Clark Expedition. -
Trump Administration Wants American Indians to be Considered a Race Rather than Sovereign Nations - Native News Online
▻https://nativenewsonline.net/currents/trump-administration-wants-american-indians-to-be-considered-a-rac
WASHINGTON – As a threat to tribal sovereignty, the Trump administration is attempting to strip American Indians and Alaska Natives from health care.
Politico reported Sunday, the Trump administration says Native Americans might need to get a job if they want to keep their health care.
“Tribal leaders want an exemption from new Medicaid work rules being introduced in several states, and they say there are precedents for health care exceptions. Native Americans don’t have to pay penalties for not having health coverage under Obamacare’s individual mandate, for instance.” reports Politico.
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#crétins_abyssaux (je crois que c’est ça le tag, @odilon ?)
#peuples_autochtones #races #nations #Trump (again and again lui!)
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Peuples autochtones : défendre leur droit à la terre | Secours Catholique
▻https://www.secours-catholique.org/actualites/peuples-autochtones-defendre-leur-droit-a-la-terre
Bangladesh : Rencontre avec le défenseur des GarosEn Amazonie, sensibiliser aux droits
Publié le 16/04/2018
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Peuples autochtones : défendre leur droit à la terreLes peuples indigènes se voient régulièrement chassés de leurs territoires, les multinationales convoitant leurs ressources. De l’Amazonie à l’Asie, le Secours Catholique s’engage aux côtés de ces populations pour qu’elles puissent faire valoir leur droit à la terre.
« Les peuples autochtones ne peuvent être enlevés de force à leurs territoires (…) Ils ont le droit de contrôler les ressources qu’ils possèdent ». Onze ans après l’adoption par l’ONU de cette déclaration des droits des peuples autochtones, le pillage de leurs terres se poursuit à un rythme effrayant.
C’est une véritable course aux ressources naturelles (bois, minerais, sols) à laquelle se livrent des entreprises de l’agriculture intensive et de l’extractivisme avec la bénédiction des Etats.
« L’Amazonie est à titre d’exemple envahie par ce qu’on appelle une « République du soja » de 46 millions d’hectares, une catastrophe pour l’environnement en terme de déforestation ; et pour les peuples autochtones chassés. » explique Joël Da Costa, référent Amazonie pour le Secours Catholique.
ateliers de géolocalisation et cartographieOr, « cet accaparement des terres ôte leurs moyens de subsistance. Défendre leur droit à la terre permet de ne pas les faire plonger dans la pauvreté et de respecter l’environnement, vu que ces communautés autochtones ont des savoirs traditionnels respectueux des écosystèmes » poursuit Sara Lickel, chargé de plaidoyer.
C’est pourquoi le Secours Catholique s’engage en Amazonie mais aussi en Asie (Vietnam, Birmanie, …).
A travers les projets de divers partenaires, l’association aide notamment les peuples à délimiter juridiquement leurs territoires : « des ateliers de géolocalisation et de cartographie permettent ainsi à ces populations de revendiquer leurs droits fonciers avec des documents précis après des autorités » note Joël Da Costa.
#cartographie_participative #peuples_autochtones #premières_nations
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L’image signalé par @isskein posté par « no quiet silence » sur leur pag FB.
#australie #esclavage #aborigènes #premières_nations #peuples_autochtones
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Indigenous people are being displaced again – by gentrification | Jack Latimore | Cities | The Guardian
►https://www.theguardian.com/cities/2018/apr/09/indigenous-people-are-being-displaced-again-by-gentrification-aborigina
Walking into the inner-city Brisbane suburb of West End one morning, I witnessed a group of Aboriginal “parkies” being moved on from a corner of the main road. “So nothing’s really changed for blackfellas in Brisbane,” I thought as I continued along Boundary Street, named for the city’s racist 19th-century policies of urban segregation.
Australian Cities Week: what it is and how you can get involved
Read moreI saw the same sort of discrimination when I lived in the area in 1995: local Aboriginal people being shadowed by police vans as they walked the streets, singled out for questioning, harassed with gratuitous warrant checks or body searches. In 1993, two years prior to my arrival, the death in custody of an 18-year-old Aboriginal dancer had incited open violence between the city’s Indigenous community and the Queensland police.
#australie #aborigènes #premières_nations #peuples_autochtones
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Cartographier les anciennes voies navigables des #Premières_Nations
▻https://ici.radio-canada.ca/espaces-autochtones/a-la-une/document/nouvelles/article/1093023/cartographier-anciennes-voies-navigables-premieres-nations-autochtoSous une portion abandonnée de la route Transcanadienne, au Nouveau-Brunswick, se trouve une autre « autoroute », une voie de navigation vieille de plusieurs milliers d’années et utilisée autrefois par des communautés autochtones pour le commerce. Aujourd’hui, des chercheurs tentent de cartographier ces routes en utilisant une combinaison de logiciels et d’études linguistiques.
Radio-Canada avec CBCEn 2015, le gouvernement provincial a fermé le pont de Jemseg, construit dans les années 1960, laissant une grande partie de l’ancienne autoroute à l’abandon et inaccessible.
Or, juste en dessous se trouve la rivière Jemseg, qui, avec des centaines d’autres rivières et ruisseaux, constituaient jadis des routes utilisées par les communautés autochtones qui s’y déplaçaient à l’aide de canots en écorce de bouleau.
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Super article, merci.
Le même, en anglais, avec plus de photos et photo d’écrans d’élaboration de ladite carte.
▻http://www.cbc.ca/news/canada/new-brunswick/wabanaki-canoe-routes-mapping-1.4601748
Receding from left to right, some of Chris Shaw’s computer modelling shows portions of New Brunswick’s rivers becoming inaccessible for canoes as the seasons progress.
Chris Shaw/ Submitted
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Joveneau et Ottawa avaient un plan machiavélique de déportation | JDM
▻http://www.journaldemontreal.com/2018/03/25/joveneau-et-ottawa-avaient-un-plan-machiavelique-de-deportationPAKUASHIPI | Odeur de poisson mort, une corde comme escalier, aucune toilette. Les souvenirs sont encore bien présents chez les Innus qui ont dû s’entasser dans la cale d’un bateau pendant deux jours lors d’une déportation planifiée par Ottawa et le père oblat Alexis Joveneau.
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Peuple rieur | Vidéos | La Fabrique culturelle
▻https://www.lafabriqueculturelle.tv/capsules/10797/peuple-rieur-serge-bouchard
Serge Bouchard, anthropologue, est à Ekuanitshit (Mingan), 50 ans après ses premiers terrains de recherche, pour boucler la boucle d’un cycle d’écoute et de conte. Quand un blanc débarque dans une communauté des #premières_nations, émerge la blague : es-tu anthropologue ? Mais quand Serge Bouchard revient à Mingan (#Ekuanitshit), la blague est tout autre : il est l’anthropologue conteur, là pour soutenir les #Innus dans la réappropriation de leur histoire, là pour redonner la mémoire à ceux qui l’ont perdue ou pour relier les points entre eux, points que la grande fracture du dernier siècle a empêché de relier. C’est à l’invitation de la Maison de la culture Innue d’Ekuanitshit que Serge Bouchard s’est rendu à Mingan, rencontrer les aînés, les jeunes, les gens d’affaires de la région. Après 50 ans à sillonner le Québec pour raconter une histoire, notre histoire, qui nous est trop peu enseignée, Serge Bouchard cède le bâton de parole, au tour des Innus de se raconter.
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#Kalpesh_Lathigra - Lost in the Wilderness
A new series by British photographer Kalpesh Lathigra revisits the scene of The Wounded Knee Massacre, showing the modern realities of America’s only indigenous people. Sarah Allen reports.
▻http://www.bjp-online.com/2015/04/kalpesh-lathigra-lost-in-the-wilderness
#peuples_autochtones #USA #photographie #Etats-Unis #massacre_de_Wounded_Knee #Wounded_Knee
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cc @albertocampiphoto-
Anglo-Afghan War
I first ran across Kalpesh Lathigra‘s series Anglo-Afghan War on tumblr, and was struck by the images. The work looks nothing like other coverage of the conflict I’ve seen. In the images, there aren’t explosions. There aren’t soldiers shooting. There aren’t locals kneeling or being interrogated. It’s a different view of the country and foreign militaries, and that got me intrigued. I asked Lathigra a little about the project, how it came about, and what the viewer learns from this approach to such a well-photographed subject.
▻http://www.dvafoto.com/2013/02/worth-a-look-kalpesh-lathigras-anglo-afghan-war
#afghanistan #guerre
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Premiere Nations (Je Me Souviens) (de l’album La Tendance Se Maintient, 2008)
Sans Pression et Samian
▻https://www.youtube.com/watch?v=JZW14s65scg#Musique #Musique_et_politique #rap #Canada #Premières_Nations #Autochtones #Samian #Sans_Pression
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