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RSS: #premières_nations

#premières_nations

0 | 25 | 50
  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 18/01/2019

    Native American organizations denounce government shutdown as an abrogation of treaties - World Socialist Web Site

    ▻https://www.wsws.org/en/articles/2019/01/18/shdn-j18.html

    On January 10, eight organizations—the National Congress of American Indians, Native American Contractors Association, National Indian Health Board, National Council on Urban Indian Health, National Indian Education Association, National American Indian Housing Association, National Indian Child Welfare Association, and the Self Governance Communication and Education Tribal Consortium—sent a joint letter to President Donald Trump and to the Congress calling for an immediate end to the shutdown of the federal government. Citing the trust relationship between the federal government and the tribal nations, the letter calls the shutdown an abrogation of the US’ treaties with Indian Nations.

    #premières_nations #états_-unis

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 13/11/2018

    Why is Canada denying its indigenous peoples clean water? - The Globe and Mail
    ▻https://www.theglobeandmail.com/opinion/why-is-canada-denying-its-indigenous-peoples-clean-water/article31599791

    Amanda Klasing, a senior researcher at Human Rights Watch, specializes in the right to clean water.

    “She likes to take a bath, but [the water] irritates her skin,” Susan said of her active two-year-old daughter. When the little girl was 18 months old, Susan started to notice rashes all over her daughter’s legs. “I thought it was something from the grass,” she said. Instead, a doctor informed her that the baby’s rash was probably from her water. Susan can’t bathe her daughter at home now; she takes her to a daycare centre or relative’s house.

    Susan lives in Grassy Narrows First Nation in Ontario, where I spoke to her and other families in February to learn about living under a “do not consume” water advisory.

    #canada #eau #premières_nations

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 13/11/2018

      #peuples_autochtones

      CDB_77 @cdb_77
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 7/05/2020

      Voir aussi à ce sujet :
      ►https://seenthis.net/messages/662297
      ►https://seenthis.net/messages/698352
      ►https://seenthis.net/messages/851277

      #Grassy_Narrows #Ontario #Donna_Mergler #pollution #mercure #autochtones #Canada #eau #poissons

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 7/05/2020
      @albertocampiphoto

      ping @albertocampiphoto

      CDB_77 @cdb_77
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  • @odilon
    odilon @odilon CC BY-NC-ND 6/10/2018
    4
    @reka
    @fil
    @7h36
    4

    How mapmakers help indigenous people defend their lands
    ▻https://www.nationalgeographic.com/culture-exploration/2018/10/indigenous-cultures-mapping-projects-reclaim-lands-columbus

    https://www.nationalgeographic.com/content/dam/photography/rights-exempt/indigenous-mapmaking-promo.ngsversion.1538688567335.adapt.1900.1.jpg

    One early project in the 1990s focused on the remote Darién region of Panama. Official maps of the area contained little detail—the persistent cloud cover and dense rainforest canopy were impenetrable to the satellite imagery and aerial photos that government cartographers used to make their maps. But to the three main indigenous groups in the region, Emberá, the Wounaan, and the Guna, the land was filled with landmarks.

    The organization’s approach was simple: ask indigenous people to draw detailed maps of their lands, and then get professional cartographers to incorporate this information into modern, geographically accurate maps.

    To map the Darién, indigenous leaders selected men from communities in the region to act as surveyors. The surveyors then set out by bus, by canoe, or on foot, armed with pencils, pens, and blank sheets of manila paper to sketch the local waterways and other landmarks. In collaboration with villagers and their leaders they carefully drew maps that included things of importance to their communities that wouldn’t typically appear on government maps, like hunting and fishing grounds, or places where firewood, fruit, or medicine were gathered. They often chose to leave out cemeteries and sacred sites, preferring to keep that knowledge within their communities. The quality of these maps varies considerably, but the best of them are works of art, Chapin says (see below).

    #cartographie #cartographie_participative #territoire #peuples_autochtones

    odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 6/10/2018

      v. aussi le travail de #Irène_Hirt :

      GEOGRAPHIES DE LA RESISTANCE ET DE LA DECOLONISATION : Une approche de la reconstruction des territoires #mapuche au #Chili

      ▻https://archive-ouverte.unige.ch/unige:12390
      #résistance

      CDB_77 @cdb_77
    • @reka
      Reka @reka CC BY-NC-SA 6/10/2018

      #nations_premières #premières_nations

      Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @biggrizzly
    BigGrizzly @biggrizzly CC BY-NC-SA 28/08/2018
    14
    @vanderling
    @reka
    @recriweb
    @kent1
    @simplicissimus
    @marie_lou
    @7h36
    @monolecte
    @sombre
    @cdb_77
    @biggrizzly
    @kassem
    @02myseenthis01
    @noun
    14

    Cette carte des tribus indiennes est absente des livres d’histoire
    ▻https://positivr.fr/carte-etats-unis-indiens-amerique

    https://positivr.fr/wp-content/uploads/2017/08/Image-à-la-une-indiens-amerique-cartes.jpg

    Il n’existe aujourd’hui plus aucune carte d’Amérique du Nord délimitant officiellement les territoires de ces différents clans. Entre le 16e et le 19e siècle, la population des natifs américains est passée de plus de 20 millions d’individus à seulement 250 000. Aujourd’hui, seuls 2,9 millions de natifs américains vivent en Amérique du Nord, les plus grands groupes étant les Navajo, les Sioux, les Chippewa, les Apaches, les Blackfeet et les Iroquois.

    BigGrizzly @biggrizzly CC BY-NC-SA
    • @reka
      Reka @reka CC BY-NC-SA 28/08/2018

      #peuples_autochtones #premières_nations #états_unis

      Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 28/08/2018

      #invisibilisation #cartographie #cartographie_critique #géographie_critique #géographie_radicale #géographie_post-coloniale #USA #in/visibilité

      CDB_77 @cdb_77
    • @marie_lou
      Marie-Lou @marie_lou 28/08/2018

      Edward S. Curtis
      Photographer, Ethnologist, Friend Of The American Indian
      ▻https://edwardscurtis.com

      Marie-Lou @marie_lou
    • @sombre
      Sombre @sombre CC BY-SA 29/08/2018

      Une carte interactive très intéressante en lien dans l’article :

      ▻http://usg.maps.arcgis.com/apps/webappviewer/index.html?id=eb6ca76e008543a89349ff2517db47e6

      Sombre @sombre CC BY-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 23/08/2018
    2
    @colporteur
    @sinehebdo
    2

    Star pop, guitare et groupies, ça se dit aussi en innu | ICI.Radio-Canada.ca

    ▻https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1116875/chanteur-innu-cote-nord-maliotenam-musique-jeunesse

    https://images.radio-canada.ca/q_auto,w_635,h_357/v1/ici-info/16x9/picard-flamand-boivin-innus.jpg

    Ils vendent des disques, multiplient les tournées, sont adulés par les foules. Ils chantent en innu. Leurs fans sont prêts à faire des centaines de kilomètres pour les écouter. Leur musique pourrait bien sauver leur langue, menacée d’extinction.

    Un texte d’Emilie Dubreuil

    On peut le dire : les filles capotent. Lors de mon passage, début août, au festival Innu Nikamu de Malioténam sur la Côte-Nord, il suffisait de prononcer le nom de Scott Pien Picard pour déclencher des gloussements ravis.

    – C’est mon idole. Il a fait un ravage, déclare Alicia Mollen, 19 ans.
    – Allez-vous vous faire prendre en photo avec lui ?
    – Ben oui ! C’est la superstar des Innus, genre, explique Alanisse Mollen, 17 ans, comme si c’était une évidence absolue.

    #canada #premières_nations #chanson

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 1/09/2018

      Moi, en tout cas, je chante en atikamekw pour montrer à tout le monde que c’est important de parler la langue maternelle ; c’est grâce à elle que l’on sait d’où l’on vient. C’est un acte de résistance…

      LE tube innu de Kashtin, Tshinanu :
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=FaCYp5NFrJw

      #Musique #peuples_autochtones #Innu #Atikamekw #résistance

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 13/08/2018
    6
    @touti
    @7h36
    @ninachani
    @odilon
    @sinehebdo
    6

    Ce silence qui tue : Libérer la parole des Autochtones | Métro

    ▻http://journalmetro.com/culture/1725543/liberer-la-parole-des-autochtones

    Signalé par Emmanuelle Walter sur FB qui en dit ceci :

    Je vous incite furieusement à venir voir le super film de la géniale Kim O’Bomsawin aujourd’hui au Square Cabot à Montréal. C’est le premier documentaire produit au Québec consacré à la question de la violence faite aux femmes autochtones du Canada, et c’est un grand documentaire, bouleversant, puissant, à la fois lucide et porteur d’espoir, dont on ressort grandi. Ne ratez pas ça.

    ▻http://i0.wp.com/journalmetrocom.files.wordpress.com/2018/08/art-ce-silence-qui-tue.jpg?crop=144px,0px,1635px,1081px&w=242&h=160

    « Je dis tout le temps aux gens : “Je m’excuse, ce n’est pas un film facile à regarder, mais je pense que c’est un film nécessaire.” » C’est dans ces mots que la cinéaste Kim O’Bomsawin décrit Ce silence qui tue, qui traite des violences faites aux femmes autochtones.

    « Je ne veux pas mourir, mais toutes les chances sont contre moi. » « Je me sens chanceuse de ne pas être une de ces femmes disparues et assassinées. » « Je ne sais pas pourquoi je ne fais pas partie des statistiques. » « Je suis chanceuse d’être en vie. » Ces phrases sortent de la bouche de diverses femmes autochtones rencontrées par la réalisatrice pour son documentaire, qui sera présenté ce soir dans le cadre du festival Présence autochtone.

    Cette projection revêt un caractère spécial pour Kim O’Bomsawin, puisqu’elle aura lieu au square Cabot, lieu de rassemblement des itinérants autochtones de la métropole. « Pour moi, c’est très symbolique. Je pense que ça va susciter des discussions très intéressantes », dit-elle.

    Des survivantes d’abus de toutes sortes se sont confiées à la caméra de Kim O’Bomsawin. Parmi elles, des filles du quartier Downtown Eastside de Vancouver, décrit comme « la plus grande réserve autochtone du Canada » par un ex-policier du secteur devenu travailleur de rue.

    Certains de leurs témoignages sont particulièrement difficiles à écouter. Il y a notamment celui d’Angel Gates, qui raconte en détail comment sa mère – elle-même victime de nombreux abus – l’a obligée à se prostituer à l’âge de 11 ans.

    « Je ne suis pas allée chercher des histoires sensationnalistes, au contraire, j’en ai même laissé de côté, car elles étaient trop dures à recevoir », explique la réalisatrice.

    Si elle a écarté certains témoignages trop lourds, c’est parce que Kim O’Bomsawin voulait faire un film dans lequel « on voit un peu de lumière. Je voulais qu’on voie des femmes fortes qui ont survécu et qui continuent d’avancer. »

    La cinéaste indique avoir gagné la confiance de ces femmes sans difficulté. « Le fait d’être moi-même une femme autochtone accélère la relation de confiance, dit-elle. De plus, ces femmes avaient envie de parler. Je n’ai tordu le bras de personne. Pendant les entrevues, j’étais consciente que je posais des questions qui allaient loin. J’y allais avec délicatesse, mais je pensais me faire dire à un certain moment :

    “Je ne veux pas aller là.” Personne ne me l’a dit. Angel, personne ne lui avait demandé avant moi de raconter sa première agression. Elle était très contente de partager son histoire, elle était prête, elle était rendue là dans sa vie. »

    #premières_nations #peupls_autochtones #violences_faites_aux_femmes #meurtres #viols

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 13/08/2018

      j’y serai ce soir...

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 28/07/2018
    4
    @gastlag
    @biggrizzly
    @02myseenthis01
    4

    Native-Land.ca | Our home on native land

    ►https://native-land.ca

    http://native-land.ca/wp/wp-content/uploads/2018/01/territories.png

    #cartographie #peuples_premiers #peuples_autochtones #premières_nations

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @unagi
    unagi @unagi CC BY-NC 25/06/2018
    1
    @reka
    1

    Familles séparées : le Canada devrait se regarder dans le miroir, disent des Autochtones.
    ▻https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1108212/separation-familles-canada-autochtones-trump

    https://ici.radio-canada.ca/unit/app/assets/svg/logos/radio-canada-txtonly.svg

    Depuis avril, près de 2000 enfants migrants ont été séparés de leurs parents arrêtés à la frontière américaine pour l’avoir franchie sans papiers. Une politique que l’administration de Donald Trump revendique au nom d’une « tolérance zéro » contre l’immigration illégale.

    Au Canada, les Autochtones ont également connu les traumatismes de la séparation de leur famille et de leur culture. Entre la fin du 19e siècle et 1996, plus de 150 000 enfants autochtones ont été arrachés à leur famille et placés dans des pensionnats dirigés par des religieux.

    « Plusieurs des enfants envoyés aux pensionnats étaient emmenés sans que leurs parents le sachent. Ils jouaient dehors, par exemple, et ils étaient enlevés puis envoyés aux pensionnats. Certains ne revenaient jamais », souligne en entrevue à Radio-Canada la professeure et directrice de la Société de soutien à l’enfance et à la famille des Premières Nations du Canada, qui est membre de la Nation Gitksan, en Colombie-Britannique.

    Pendant les années 60, 70 et 80, 20 000 enfants autochtones ont en outre été enlevés de leur famille et placés dans des familles non autochtones dans le cadre de la rafle des années 60 (« Sixties Scoop »).

    • #Canada
    unagi @unagi CC BY-NC
    • @reka
      Reka @reka CC BY-NC-SA 25/06/2018

      #premières_nations #peuples_autochtones

      Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 25/06/2018

      #séparation #familles

      CDB_77 @cdb_77
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 20/06/2018

    Dix ans après la disparition de Tiffany Morrison, le mystère demeure entier | Morgan Lowrie

    ▻http://www.lapresse.ca/actualites/justice-et-faits-divers/faits-divers/201606/18/01-4993294-dix-ans-apres-la-disparition-de-tiffany-morrison-le-mystere-deme

    http://images.lpcdn.ca/924x615/201606/18/1214630-melanie-morrison-soeur-tiffany.jpg

    Les ossements de Tiffany Morrison ont été découverts dans un secteur boisé près de chez elle le 31 mai 2010, soit quatre ans après qu’elle eut quitté son domicile de la réserve mohawk de Kahnawake pour faire une sortie avec des amis.

    Aujourd’hui, 10 ans après la disparition de la jeune femme âgée de 24 ans, le 18 juin 2006, ses proches ne savent toujours pas qui l’a tuée.

    Sa soeur, Melanie Morrison, a déclaré en entrevue que le mystère demeurait entier et que la famille souffrait chaque jour de cette situation.

    #premières_nations #peuples_autochtones #féminicide

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 6/06/2018

    Mapping Out Missing and Murdered Native Women: ’I Would Want My Story to Have Meaning’ - Rewire.News

    ▻https://rewire.news/article/2018/04/27/mapping-missing-murdered-native-women-want-story-meaning

    The cartographer behind a new atlas project hopes it will provide an indigenous perspective of the milieu surrounding and contributing to the high rates of missing and murdered Native women and girls.

    There is no reliable national collection point or method to gathering comprehensive statistics on the number of missing and murdered Native women in the United States.

    Inspired by the Cheyenne concept of “netaevananova’htsemane” (which translates to, “let us recognize ourselves again”), Annita Lucchesi is working to create a mapping tool that recognizes and honors the geographies in which missing and murdered Native women live and die.

    “Hand-drawn maps have great potential to reflect our ways of knowing,” said Lucchesi in an interview with Rewire.News.

    A recent example of this is a map Lucchesi created in preparation for the 2018 Women’s Marches. The map (shared below) features an image of a ribbon skirt, often worn as sign of respect and honor among Native women, with names of missing and murdered indigenous women incorporated into the design of skirt.

    #féminicide #états-unis #atlas #peuples_premiers #premières_nations #nations_premières #cartographie #atlas

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 6/06/2018
    2
    @simplicissimus
    @02myseenthis01
    2

    The discovery of a map made by a Native American is reshaping thinking about the Lewis & Clark expedition | History News Network
    ▻https://historynewsnetwork.org/article/168865

    https://historynewsnetwork.org/sites/default/files/168865-map2.png

    An important historical map drawn by a Native American leader for renowned American expedition leaders Meriwether Lewis and William Clark was recently discovered in the Bibliotheque Nationale de France.

    “Monumental doesn’t fully cover the importance of this discovery,” says historian Clay Jenkinson. “This is easily the best-preserved of the Native American maps drawn for Lewis and Clark, and represents the most important discovery in the Lewis and Clark world since 55 letters by William Clark were discovered in a Louisville attic in the 1980s.”

    #cartographie_participative #premières_nations #nations_premières #états-unis #peuples_autochtones #cartographie
    Discovered by a University of New Mexico graduate student who was working on Native American cartography, the map was drawn by an Arikara leader named Too Né, whom Lewis and Clark met on today’s North Dakota-South Dakota border on October 8, 1804. It came to the attention of the Lewis and Clark world in 2017. This discovery is the central feature of the May issue of We Proceeded On, the peer-reviewed quarterly of the Lewis and Clark Expedition.

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 25/04/2018
    5
    @simplicissimus
    @unagi
    @fil
    @7h36
    @02myseenthis01
    5

    Trump Administration Wants American Indians to be Considered a Race Rather than Sovereign Nations - Native News Online

    ▻https://nativenewsonline.net/currents/trump-administration-wants-american-indians-to-be-considered-a-rac

    https://nativenewsonline.net/wp-content/uploads/2017/01/jackson-trump.jpg

    WASHINGTON – As a threat to tribal sovereignty, the Trump administration is attempting to strip American Indians and Alaska Natives from health care.

    Politico reported Sunday, the Trump administration says Native Americans might need to get a job if they want to keep their health care.

    “Tribal leaders want an exemption from new Medicaid work rules being introduced in several states, and they say there are precedents for health care exceptions. Native Americans don’t have to pay penalties for not having health coverage under Obamacare’s individual mandate, for instance.” reports Politico.

    #états-unis #premières_nations #trump #nations_indiennes

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 25/04/2018
      @odilon

      #crétins_abyssaux (je crois que c’est ça le tag, @odilon ?)
      #peuples_autochtones #races #nations #Trump (again and again lui!)

      CDB_77 @cdb_77
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 17/04/2018
    1
    @02myseenthis01
    1

    Peuples autochtones : défendre leur droit à la terre | Secours Catholique

    ▻https://www.secours-catholique.org/actualites/peuples-autochtones-defendre-leur-droit-a-la-terre

    https://www.secours-catholique.org/sites/scinternet/files/styles/resizepage720/public/vignetteart/al_1201-193.jpg?itok=3K35wSSY

    Bangladesh : Rencontre avec le défenseur des GarosEn Amazonie, sensibiliser aux droits
    Publié le 16/04/2018
    EcouterListen with ReadSpeaker
    Peuples autochtones : défendre leur droit à la terre

    Les peuples indigènes se voient régulièrement chassés de leurs territoires, les multinationales convoitant leurs ressources. De l’Amazonie à l’Asie, le Secours Catholique s’engage aux côtés de ces populations pour qu’elles puissent faire valoir leur droit à la terre.

    « Les peuples autochtones ne peuvent être enlevés de force à leurs territoires (…) Ils ont le droit de contrôler les ressources qu’ils possèdent ». Onze ans après l’adoption par l’ONU de cette déclaration des droits des peuples autochtones, le pillage de leurs terres se poursuit à un rythme effrayant.

    C’est une véritable course aux ressources naturelles (bois, minerais, sols) à laquelle se livrent des entreprises de l’agriculture intensive et de l’extractivisme avec la bénédiction des Etats.

    « L’Amazonie est à titre d’exemple envahie par ce qu’on appelle une « République du soja » de 46 millions d’hectares, une catastrophe pour l’environnement en terme de déforestation ; et pour les peuples autochtones chassés. » explique Joël Da Costa, référent Amazonie pour le Secours Catholique.
    ateliers de géolocalisation et cartographie

    Or, « cet accaparement des terres ôte leurs moyens de subsistance. Défendre leur droit à la terre permet de ne pas les faire plonger dans la pauvreté et de respecter l’environnement, vu que ces communautés autochtones ont des savoirs traditionnels respectueux des écosystèmes » poursuit Sara Lickel, chargé de plaidoyer.

    C’est pourquoi le Secours Catholique s’engage en Amazonie mais aussi en Asie (Vietnam, Birmanie, …).

    A travers les projets de divers partenaires, l’association aide notamment les peuples à délimiter juridiquement leurs territoires : « des ateliers de géolocalisation et de cartographie permettent ainsi à ces populations de revendiquer leurs droits fonciers avec des documents précis après des autorités » note Joël Da Costa.

    #cartographie_participative #peuples_autochtones #premières_nations

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 16/04/2018
    2
    @touti
    @02myseenthis01
    2
    @isskein

    L’image signalé par @isskein posté par « no quiet silence » sur leur pag FB.

    https://scontent.fqlf1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/15822673_1229151990509489_6699346453578731627_n.jpg?_nc_cat=0&oh=c691a015ee8d90d0fa2ec3d69660022c&oe=5B5F839E

    #australie #esclavage #aborigènes #premières_nations #peuples_autochtones

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @touti
      vide @touti 16/04/2018

      #homme_blanc #colonialisme #honte

      vide @touti
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 11/04/2018

    Indigenous people are being displaced again – by gentrification | Jack Latimore | Cities | The Guardian

    ►https://www.theguardian.com/cities/2018/apr/09/indigenous-people-are-being-displaced-again-by-gentrification-aborigina

    https://i.guim.co.uk/img/media/63e6975be8ac2cace00a86e62eee35d2de3ac5fb/0_185_2797_1679/master/2797.jpg?w=1200&h=630&q=55&auto=format&usm=12&fit=crop&crop=faces%2Centropy&bm=normal&ba=bottom%2Cleft&blend64=aHR0cHM6Ly91cGxvYWRzLmd1aW0uY28udWsvMjAxOC8wMS8zMS9mYWNlYm9va19vcGluaW9ucy5wbmc&s=ad9d321e6c4c6c0f7a4690b0ec821411

    Walking into the inner-city Brisbane suburb of West End one morning, I witnessed a group of Aboriginal “parkies” being moved on from a corner of the main road. “So nothing’s really changed for blackfellas in Brisbane,” I thought as I continued along Boundary Street, named for the city’s racist 19th-century policies of urban segregation.
    Australian Cities Week: what it is and how you can get involved
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    I saw the same sort of discrimination when I lived in the area in 1995: local Aboriginal people being shadowed by police vans as they walked the streets, singled out for questioning, harassed with gratuitous warrant checks or body searches. In 1993, two years prior to my arrival, the death in custody of an 18-year-old Aboriginal dancer had incited open violence between the city’s Indigenous community and the Queensland police.

    #australie #aborigènes #premières_nations #peuples_autochtones

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 4/04/2018
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    @simplicissimus
    @unagi
    @odilon
    @02myseenthis01
    @cela
    @7h36
    @kent1
    7

    Cartographier les anciennes voies navigables des #Premières_Nations
    ▻https://ici.radio-canada.ca/espaces-autochtones/a-la-une/document/nouvelles/article/1093023/cartographier-anciennes-voies-navigables-premieres-nations-autochto

    https://images.radio-canada.ca/w_1250,h_703/v1/ici-info/16x9/wabanaki-nouveau-brunswick-malecites.jpg

    Sous une portion abandonnée de la route Transcanadienne, au Nouveau-Brunswick, se trouve une autre « autoroute », une voie de navigation vieille de plusieurs milliers d’années et utilisée autrefois par des communautés autochtones pour le commerce. Aujourd’hui, des chercheurs tentent de cartographier ces routes en utilisant une combinaison de logiciels et d’études linguistiques.
    Radio-Canada avec CBC

    En 2015, le gouvernement provincial a fermé le pont de Jemseg, construit dans les années 1960, laissant une grande partie de l’ancienne autoroute à l’abandon et inaccessible.

    Or, juste en dessous se trouve la rivière Jemseg, qui, avec des centaines d’autres rivières et ruisseaux, constituaient jadis des routes utilisées par les communautés autochtones qui s’y déplaçaient à l’aide de canots en écorce de bouleau.

    #canada #peuples_autochtones #cartographie

    • #Nouveau-Brunswick
    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @simplicissimus
      Simplicissimus @simplicissimus 4/04/2018

      Super article, merci.

      Le même, en anglais, avec plus de photos et photo d’écrans d’élaboration de ladite carte.
      ▻http://www.cbc.ca/news/canada/new-brunswick/wabanaki-canoe-routes-mapping-1.4601748

      https://i.cbc.ca/1.4601774.1522669248!/fileImage/httpImage/image.jpg_gen/derivatives/original_1180/circuitscape-results.jpg

      Receding from left to right, some of Chris Shaw’s computer modelling shows portions of New Brunswick’s rivers becoming inaccessible for canoes as the seasons progress.
      Chris Shaw/ Submitted

      Simplicissimus @simplicissimus
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 26/03/2018
    3
    @mad_meg
    @bce_106_6
    @odilon
    3

    Joveneau et Ottawa avaient un plan machiavélique de déportation | JDM
    ▻http://www.journaldemontreal.com/2018/03/25/joveneau-et-ottawa-avaient-un-plan-machiavelique-de-deportation

    http://storage.journaldemontreal.com/v1/dynamic_resize/sws_path/jdx-prod-images/fb78e50a-15fa-4928-90f8-7d0db1c992cb_JDX-2x1_WEB.jpg?quality=80&size=1200x&version=1

    PAKUASHIPI | Odeur de poisson mort, une corde comme escalier, aucune toilette. Les souvenirs sont encore bien présents chez les Innus qui ont dû s’entasser dans la cale d’un bateau pendant deux jours lors d’une déportation planifiée par Ottawa et le père oblat Alexis Joveneau.

    #premières_nations #canada #peuples_autochtones

    • #OTTAWA
    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 17/03/2018

    Peuple rieur | Vidéos | La Fabrique culturelle

    ▻https://www.lafabriqueculturelle.tv/capsules/10797/peuple-rieur-serge-bouchard

    https://images.tele.quebec/lafabriqueculturelle/capsules/010797/contents/011104/w1280_h720.jpg

    Serge Bouchard, anthropologue, est à Ekuanitshit (Mingan), 50 ans après ses premiers terrains de recherche, pour boucler la boucle d’un cycle d’écoute et de conte. Quand un blanc débarque dans une communauté des #premières_nations, émerge la blague : es-tu anthropologue ? Mais quand Serge Bouchard revient à Mingan (#Ekuanitshit), la blague est tout autre : il est l’anthropologue conteur, là pour soutenir les #Innus dans la réappropriation de leur histoire, là pour redonner la mémoire à ceux qui l’ont perdue ou pour relier les points entre eux, points que la grande fracture du dernier siècle a empêché de relier. C’est à l’invitation de la Maison de la culture Innue d’Ekuanitshit que Serge Bouchard s’est rendu à Mingan, rencontrer les aînés, les jeunes, les gens d’affaires de la région. Après 50 ans à sillonner le Québec pour raconter une histoire, notre histoire, qui nous est trop peu enseignée, Serge Bouchard cède le bâton de parole, au tour des Innus de se raconter.

    #peuples_premiers #canada

    • #Serge Bouchard
    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 18/03/2018

      #peuples_autochtones

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 17/03/2018
    2
    @reka
    @02myseenthis01
    2
    @albertocampiphoto

    #Kalpesh_Lathigra - Lost in the Wilderness

    A new series by British photographer Kalpesh Lathigra revisits the scene of The Wounded Knee Massacre, showing the modern realities of America’s only indigenous people. Sarah Allen reports.

    ▻http://www.bjp-online.com/2015/04/kalpesh-lathigra-lost-in-the-wilderness
    #peuples_autochtones #USA #photographie #Etats-Unis #massacre_de_Wounded_Knee #Wounded_Knee

    http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/124241/xhbtr_9e2902ae-5a34-4c2d-8d6f-da9bdf2fa0a0_w800.jpg http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/125734/xhbtr_7de0c0c6-00b0-4c9f-a96d-fde01dc728e2_w1600.jpg http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/125735/xhbtr_f790522d-05aa-488d-83ed-1d6175493ded_w1600.jpg

    cc @albertocampiphoto

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 17/03/2018

      Anglo-Afghan War

      I first ran across Kalpesh Lathigra‘s series Anglo-Afghan War on tumblr, and was struck by the images. The work looks nothing like other coverage of the conflict I’ve seen. In the images, there aren’t explosions. There aren’t soldiers shooting. There aren’t locals kneeling or being interrogated. It’s a different view of the country and foreign militaries, and that got me intrigued. I asked Lathigra a little about the project, how it came about, and what the viewer learns from this approach to such a well-photographed subject.

      ▻http://www.dvafoto.com/2013/02/worth-a-look-kalpesh-lathigras-anglo-afghan-war
      #afghanistan #guerre

      http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/136664/xhbtr_8ed8065b-e48a-4f3a-9ad7-3932d0d90739_w1600.jpg http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/136666/xhbtr_32be270c-fefc-409a-9534-7907a7d7c6f2_w1600.jpg http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/136669/xhbtr_7c387723-709e-4a4c-ac5e-59ad2adaf1de_w1600.jpg http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/136667/xhbtr_c28beecb-d9e3-4e05-a947-8cfa5075b3c9_w1600.jpg http://images.xhbtr.com/v2/uploads/images/136672/xhbtr_37600a17-2023-480d-bfb1-5db1acae4d0c_w1600.jpg

      CDB_77 @cdb_77
    • @reka
      Reka @reka CC BY-NC-SA 17/03/2018

      #peuples_premiers #nations_premières #premières_nations #nations_indiennes

      Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @sinehebdo
    Dror@sinehebdo @sinehebdo 15/03/2018
    3
    @fonkisifou
    @najort
    @bricabraque
    3

    Premiere Nations (Je Me Souviens) (de l’album La Tendance Se Maintient, 2008)
    Sans Pression et Samian
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=JZW14s65scg

    #Musique #Musique_et_politique #rap #Canada #Premières_Nations #Autochtones #Samian #Sans_Pression

    Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 13/03/2018

    Sweet Country : Bitter truths about Aboriginal dispossession in Australia - World Socialist Web Site
    ▻https://www.wsws.org/en/articles/2018/03/13/wtho-m13.html

    https://www.wsws.org/asset/f19ba481-f12c-4c8e-83d8-bd808f648115/image.jpg

    Sweet Country: Bitter truths about Aboriginal dispossession in Australia
    By George Morley
    13 March 2018

    Written by David Tranter and Steven McGregor, filmed and directed by Warwick Thornton

    Samson and Delilah (2009), Warwick Thornton’s first dramatic feature, announced the arrival of a talented filmmaker, committed to exposing some of the realities of the lives of Aboriginal Australians. The critically acclaimed work about two indigenous teenagers revealed to global audiences the unemployment, poverty and substance abuse facing thousands of young Aborigines.

    Sweet Country, Thornton’s follow-up feature, is an equally important film. This one uncovers ugly truths about the country’s colonial past that the establishment has sought to sweep under the carpet. As Thornton told the Sydney Morning Herald: “A lot of our history was written by colonisers who wanted to … put themselves in a favourable light. A lot of it is a lie. Now we’re starting to write down our history with our version of events.”

    #autralie #aborigènes #peuples_premiers #premières_nations #peuples_autochtones

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 2/03/2018
    2
    @palestine___________
    @fil
    2

    New map honors indigenous place names in Canada - UMaine News - University of Maine

    ►https://umaine.edu/news/blog/2018/02/26/new-map-honors-indigenous-place-names-canada

    https://umaine.edu/news/wp-content/uploads/sites/3/2018/02/Map-news-feature.jpg

    New map honors indigenous place names in Canada
    February 26, 2018

    To mark the 150th anniversary of the Confederation of Canada, the Canadian-American Center at the University of Maine has published a new map, “Coming Home to Indigenous Place Names in Canada.” The map honors indigenous place names in Canada and the assertion of indigenous authority through place names.

    Commissioned by Stephen Hornsby, director of UMaine’s Canadian-American Center, “Coming Home to Indigenous Place Names in Canada” was researched and designed by cartographer Margaret Pearce.

    The map depicts indigenous place names across Canada, shared by permission of First Nations, Métis and Inuit communities and people.

    “One of the aims of the map,” Hornsby says, “is to represent Canada in a new way by highlighting the importance of indigenous names for understanding places and landscape features.”

    #canada #premières_nations #peuples_autochtones #cartographie #toponymie

    • #Canada
    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 18/12/2017

    Des #drones pour cartographier et faire le suivi des territoires des #communautés_autochtones - Médiaterre

    ▻http://www.mediaterre.org/actu,20171218050515,1.html

    https://www.mediaterre.org/users/unisfera/images/deforestation-640x480.jpg

    Des chercheurs publient un article dans lequel ils attirent l’attention sur le potentiel des drones pour faire le suivi de l’utilisation des terres des communautés autochtones : « Grassroots Innovation Using Drones for Indigenous Mapping and Monitoring ».

    Les territoires autochtones sont confrontés aux pressions croissantes de nombreuses activités légales et illégales, causant souvent une grave dégradation de l’environnement et menaçant les droits territoriaux et les moyens de subsistance des autochtones. En Amérique centrale et en Amérique du Sud, après près de trois décennies de projets de cartographie participative, les peuples autochtones s’intéressent de plus en plus à l’utilisation des nouvelles technologies pour la cartographie et la surveillance communautaires comme moyen de défense contre ces menaces.

    #peuples_autochtones #premières_nations #drones #cartographie #cartographie_participative

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 5/12/2017

    Présentation | Réseau DIALOG | Dialog
    ▻http://www.reseaudialog.ca/fr/reseau-dialog/presentation

    Réseau de recherche et de connaissances
    relatives aux #peuples_autochtones

    https://dl.dropbox.com/s/a0gg0pb4ezzlkcw/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202017-12-05%20%C3%A0%2022.53.41.png?dl=0

    DIALOG est un réseau stratégique de connaissances créé en 2001 et ancré à l’Institut national de la recherche scientifique, une des constituantes universitaires de l’Université du Québec (Canada). DIALOG est subventionné par le Fonds québécois de recherche sur la société et la culture et par le Conseil de Recherches en sciences humaines du Canada.

    DIALOG réunit plus de cent cinquante (150) personnes issues du milieu universitaire et du milieu autochtone et à l’œuvre au Québec, au Canada, dans les Amériques, en Océanie, en Europe et en Asie. Provenant d’horizons multiples et partageant des pratiques et des intérêts de recherche diversifiés, ces personnes entretiennent l’objectif de mettre en valeur, de diffuser et de renouveler la recherche relative aux peuples autochtones. DIALOG bénéficie de l’étroite collaboration de dix-neuf institutions partenaires.

    #premières_nations

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 4/12/2017
    2
    @fil
    @odilon
    2

    Mapping Back : A workshop on counter mapping resource conflicts on Indigenous homelands | Transformations to Sustainability

    ▻https://transformationstosustainability.org/magazine/mapping-back-workshop-counter-mapping-resource-conf

    Petite synthèse d’un atelier de cartographie participative à l’universite concordia de Montréal avec des représentants des #premières_nations.

    http://transformationstosustainability.org/assets/uploads/2017/12/29.-Molly-Roys-Defending-sacred-water.png

    If I were to ask you to close your eyes and recall your favourite place, where would you travel behind closed eyes? What are the associated images, memories, emotions and sentiments that your mind’s journey evokes? If you live in the totality of the experience that this exercise has created, you begin to understand the meaning of a place. According to the geographer and researcher Sébastien Caquard, “A place is a location comprising both the material and the immaterial. The material comprising the landscape, geographical location and the topological characteristics, and immaterial comprising the human dimension of emotions, memories, reminiscences and recollections.”

    #canada #peuples_autochtones

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 5/12/2017

      #cartographie #visualisation #contre-cartographie #cartographie_radicale #cartographie_critique

      CDB_77 @cdb_77
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