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Contre les violences policières, des mamans se voient en « #drapeaux_blancs »
Un an après l’arrestation de 151 jeunes de #Mantes-la-Jolie (Yvelines), agenouillés les mains derrière la tête des heures durant, un #collectif_de_mères et leur soutien ont marché dans Paris pour réclamer #justice et réparations.
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/081219/contre-les-violences-policieres-des-mamans-se-voient-en-drapeaux-blancs?on
#les_mères_contre_les_violences_policières #violences_policières #France #mamans #mères #maintien_de_l'ordre #drapeau_blanc #marche #réparation #résistance #manifestation
J’avais aussi créé le tag :
#les_mères_des_gilets_jaunes
►https://seenthis.net/tag/les_m%C3%A8res_des_gilets_jaunes
’The bike saved me’: cycling project for vulnerable people under threat | Cities | The Guardian
▻https://www.theguardian.com/cities/2019/nov/14/the-bike-saved-me-cycling-project-for-vulnerable-people-under-threat
▻https://i.guim.co.uk/img/media/440b658fcadad864f4a44d5aa3a518a962325d27/182_515_5860_3517/master/5860.jpg?width=1200&height=630&quality=85&auto=format&fit=crop&overlay-ali
The not-for-profit cooperative’s Earn-a-Bike programme has been repairing abandoned or unwanted bicycles for the most vulnerable members of society for 10 years. Now, though, the project faces an existential threat. The owner of the 1970s office block Hamilton House in Stokes Cross, where it has been based since the beginning, are looking to redevelop the space.
TestDisk FR - CGSecurity
►https://www.cgsecurity.org/wiki/TestDisk_FR
Un utilitaire (ultra-efficace !) de réparation de partitions (Linux/Windows/MacOS). Typiquement l’outil à utiliser pour les clés USB/cartes SD foirées.
Peut se combiner avec PhotoRec pour la récupération de fichiers effacés/corrompus : ►https://www.cgsecurity.org/wiki/PhotoRec_FR
Les générations actuelles doivent-elles réparer les effets injustes de l’#esclavage_colonial ?
La traite et l’esclavage colonial sont des « crimes contre l’humanité », déclare la loi du 21 mai 2001, dite « loi Taubira ». Ce sont des injustices historiques que nous nous accordons toutes et tous aujourd’hui à condamner moralement. Mais la condamnation morale peut-elle s’assortir d’une réponse politique ?
Dans le débat français, la question des réparations ressurgit sous sa forme politique depuis quelques années, notamment à l’occasion de la célébration, le 10 mai, de la mémoire de la traite, l’esclavage et leurs abolitions. Plusieurs associations ont appelé de manière répétée à une conversation nationale sur les réparations. Si la question de la modalité de ces réparations attise l’essentiel de la polémique, une autre question sous-jacente est lourde de malentendus : pourquoi serions-nous aujourd’hui responsables de réparer des injustices qui se sont produites il y a plusieurs dizaines d’années, dont tous les protagonistes sont morts, et qui ont pris fin avec la seconde abolition en 1848 ?
La traite et l’esclavage étaient injustes mais ce ne sont pas nos crimes, nous n’en sommes pas coupables ; personne ne conteste les horreurs qui les ont accompagnées et personne ne souhaite le retour de l’esclavage – c’est du passé.
On peut déplorer que le premier empire colonial français ait reposé sur un système aussi scandaleux, mais le temps est irréversible, on ne peut pas remonter son cours et annuler les mauvaises actions commises par des ancêtres dont nous ne partageons plus les convictions. Si les générations actuelles devaient se considérer comme responsables de réparer la traite et l’esclavage, cela signifierait qu’elles se considèrent au moins d’une certaine manière comme coupables de crimes auxquelles elles n’ont pas pu consentir puisqu’elles n’étaient même pas nées, et auxquelles vraisemblablement (du moins faut-il le croire) elles ne consentiraient plus aujourd’hui. Devant l’absurdité de l’argument, la conclusion semble s’imposer : nous n’avons aucune obligation politique à « réparer l’esclavage ».
Intuitivement, cet argument revêt une certaine puissance et s’accompagne souvent, en renfort, d’un argument dit de la « pente glissante » : si l’on commence à considérer qu’on doit réparer l’esclavage, pourquoi ne pas réparer le servage, les massacres liés aux guerres de religion, les crimes commis durant les multiples conflits qui ont émaillé notre histoire ?
L’apparente évidence intuitive de notre absence de responsabilité de réparer aujourd’hui les injustices du passé repose toutefois sur trois convictions qui ne résistent pas à un examen serré.
Responsabilité et culpabilité
Premièrement, il faut distinguer entre culpabilité et responsabilité de réparation. La notion de culpabilité s’entend selon deux conditions, celle d’une relation causale (l’action de l’agent coupable est cause du préjudice) et celle d’une évaluation morale (l’agent coupable a commis une faute pour laquelle il peut être blâmé).
Or d’une part, la responsabilité de réparation excède l’attribution de responsabilité causale : on peut être responsable de réparer des préjudices causés par des phénomènes naturels (ouragans, inondations) ou par des personnes avec lesquels on entretient une relation particulière (responsabilité parentale, responsabilité de commandement, etc.). La responsabilité de réparation n’est pas intégralement déterminée par la responsabilité causale directe : elle est aussi liée à une exigence de solidarité et repose sur ce que nous estimons nous devoir les uns aux autres dans une communauté politique.
D’autre part, une action que l’on peut considérer comme moralement innocente (parce qu’elle était légitime ou inévitable au moment où elle a été accomplie, ou parce que ses conséquences dommageables étaient imprévisibles, ou parce qu’agir autrement aurait conduit à un tort plus grand encore) suscite néanmoins une attente de réparation, au moins symbolique : l’agent qui a commis un tort, même involontaire, se sent souvent tenu de présenter ses excuses ou d’exprimer ses remords.
Ainsi, que les générations actuelles ne soient pas coupables de la traite et de l’esclavage colonial, qu’elles n’en soient pas causalement responsables et qu’elles n’aient pas délibérément commis de faute morale au nom de laquelle on pourrait les blâmer, n’implique pas qu’elles ne puissent pas être tenues pour responsables de la réparation. C’est un choix politique qu’il nous reste à faire.
La traite et l’esclavage colonial sont des injustices structurelles
Deuxièmement, la traite et l’esclavage colonial ne sont pas des faits qui appartiennent à un passé révolu, des événements qui ont eu lieu, qui ne sont plus et qui n’ont aucune conséquence aujourd’hui. On ne peut aisément en désigner le commencement précis, le déroulement et la disparition sans traces.
L’abolition n’a pas mis fin à l’exploitation économique ni n’a redistribué le pouvoir politique de manière égale pour tous : la structure inégalitaire, notamment raciale, du système esclavagiste, a perduré – voire s’est durcie après l’abolition. En outre, il ne s’agit pas d’actions criminelles isolées, où l’on pourrait identifier des coupables individuels d’un côté, sommés de réparer, et des victimes impuissantes d’un autre côté, à réparer : la traite et l’esclavage étaient des systèmes économiques, juridiques, politiques, culturels, aux multiples ramifications.
La traite et l’esclavage sont des injustices structurelles, qui ont imposé une forme durable aux relations d’oppression. Nous ne sommes pas responsables des crimes historiques, mais nous avons obligation de réparer leurs effets structurels, sur nos normes et nos pratiques, durables et continus, qui produisent des injustices actuelles.
Réparer l’histoire ?
Ainsi, s’il ne s’agit pas de « réparer l’histoire », ce qui n’aurait aucun sens, il s’agit de mobiliser l’histoire pour déterminer dans quelle mesure ces injustices du passé pèsent encore sur notre présent. En ce sens, la responsabilité actuelle de réparer engage en tout premier lieu une responsabilité de connaissance, d’enquête et de mise en récit du passé.
L’histoire est indispensable pour comprendre l’injustice, le crime et l’absence de réparation du crime, puisque, est-il besoin de le rappeler, l’abolition ne s’est pas accompagnée d’indemnisation pour les anciens esclaves, mais uniquement pour les anciens propriétaires d’esclaves.
La connaissance historique permet d’établir la continuité ou l’évolution des structures qui rendent l’injustice du passé pertinente encore pour saisir les dysfonctionnements de notre présent. Elle précise pourquoi certaines injustices du passé, parce qu’elles ont produit notre présent, ont une signification pour nous.
Ni effacer, ni restaurer, ni compenser
Réparer ici ne signifie pas effacer (la dette, la faute), ni restaurer (à un état des relations antérieur au crime), ni compenser (financièrement) un préjudice.
Réparer les injustices liées à la traite et l’esclavage colonial consiste à transformer les structures sociales et politiques qui ont permis que leurs effets perdurent, pour reconstruire ou reconstituer les conditions de relations justes entre les membres d’une communauté politique.
Nous sommes responsables de notre monde commun et notre responsabilité s’exerce à l’égard de tous les membres de la communauté politique. Tous les citoyens sont politiquement responsables de réparer non pas un crime du passé, irréparable, mais une structure politique injuste dont les racines sont historiques, dont les effets délétères et inégalitaires se prolongent dans le présent, et dont les effets sont perçus à juste titre comme des effets de domination durable. Ils sont responsables de ne pas choisir l’ignorance à propos du passé et le maintien des structures de privilège dans le présent. Ils sont responsables de la manière dont ils choisissent de faire le récit de leur histoire commune.
La responsabilité de réparer les injustices liées à la traite et l’esclavage nous concerne tous parce que nous sommes tous affectés par le maintien de structures sociales et politiques qui ne correspondent pas aux représentations que nous nous faisons d’une société égale et inclusive.
▻https://theconversation.com/les-generations-actuelles-doivent-elles-reparer-les-effets-injustes
#réparation #esclavage #colonialisme
De la pacotille aux choses qui durent, par Razmig Keucheyan (Le Monde diplomatique, septembre 2019)
▻https://www.monde-diplomatique.fr/2019/09/KEUCHEYAN/60371
Comment sortir du consumérisme ? En étendant la durée de garantie des objets. Un simple constat justifie cette proposition : 80 % des marchandises tombées en panne pendant la garantie sont rapportées au vendeur ou au constructeur pour réparation. La proportion varie bien entendu selon les cas : on tient moins à une imprimante qu’à une montre, et on attend de la seconde une plus grande longévité, quand bien même toutes deux affichent le même prix. Même s’il représente une estimation globale, ce chiffre peu connu indique que l’écrasante majorité des consommateurs fait valoir son droit quand l’occasion se présente.
Or, sitôt la période de garantie terminée, le taux de réparation chute de plus de moitié — à moins de 40 % pour les appareils électriques et électroniques, par exemple. À tort ou à raison, le propriétaire juge alors plus pratique et/ou moins onéreux d’acheter un nouveau grille-pain ou un nouvel ordinateur. Il est donc possible de prolonger la vie des objets en changeant le droit : plus on étend la durée de la garantie, plus on répare les marchandises, et plus on accroît leur longévité. Le rythme de leur renouvellement, de l’exploitation des ressources naturelles et des flux d’énergie qu’implique leur fabrication s’en trouve par là même ralenti. La garantie, ça n’a l’air de rien. Elle constitue pourtant un puissant levier de transformation économique, et par là politique.
#Pédophilie: l’#Eglise va estimer «le prix de la douleur»
À Lyon, le procès canonique du père #Bernard_Preynat, accusé de #violences_sexuelles sur des dizaines de victimes mineures, arrive à son terme après des années d’attente. Cette procédure hors norme, interne à l’Église catholique, ouvre la voie à des #réparations_financières. L’Église souhaite par ailleurs mettre en place prochainement un barème d’#indemnisation.
#Preynat #Stéphane_Girard #procès_canonique
Un nouvel article de la bande @wereport...
#Sacré_Guidon
▻http://www.radiopanik.org/emissions/les-promesses-de-l-aube/sacre-guidon
Ce matin, on évoque avec Sabry la naissance prochaine de Sacré Guidon asbl, un atelier #vélo participatif à Anderlecht. L’inauguration a lieu ce samedi 2 février à partir de 10h.
Marc était également en studio pour nous parler de son film, « Voir Smara », et de la prochaine édition du festival #En_Roue_Libre en mars 2019.
Enfin, Arnaldo a fait ses débuts sur les ondes de Panik avec de judicieux choix de programmation musicale :)
Photo : Claude Marthaler du diaporama « 7 ans à vélo autour du monde », présenté à En Roue Libre 2019
#voyage #DIY #réparation #cyclotourisme #vélo,voyage,DIY,réparation,cyclotourisme,Sacré_Guidon,En_Roue_Libre
▻http://www.radiopanik.org/media/sounds/les-promesses-de-l-aube/sacre-guidon_06116__1.mp3
Guadeloupe, « mé » 1967 | Iffik Le Guen
▻http://cqfd-journal.org/Guadeloupe-me-1967
Début janvier 2017, les gwoup à pô (groupes à peaux – en référence à celles qui couvrent leurs tambours) ont décidé de « débouler » dans le carnaval de Guadeloupe pour commémorer la sanglante répression ayant frappé l’île cinquante ans plus tôt... Source : CQFD
Tschechien will sich den in Polen lauter werdenden Forderungen nach...
▻https://diasp.eu/p/7752542
Tschechien will sich den in Polen lauter werdenden Forderungen nach deutschen Kriegsreparationen nicht anschließen. Das stellte Staatschef Zeman nach einem Treffen mit Bundespräsident Steinmeier in Berlin klar. Zeman hält Reparationsfrage für erledigt | DW | 21.09.2018 #Tschechien #MilosZeman #Frank-WalterSteinmeier #Reparationen #Kriegsreparationen #Reparationszahlungen #Migration #Asylbewerber #AfD #Benes-Dekrete
Un tournant historique pour l’#Espagne ?
L’Espagne va-t-elle s’engager dans un tournant historique ? On ne peut que l’espérer. Une « fenêtre » s’ouvre, en tout cas, pour qu’elle assume enfin en tant qu’Etat les chapitres les plus sombres de son passé. Qu’elle condamne les crimes du franquisme et en assure la « #réparation », autant que possible du moins. Cela, à défaut de pouvoir envoyer en prison les criminels de la dictature dont l’immense majorité est décédée paisiblement depuis longtemps, grâce à l’#impunité que leur a garanti l’establishment qui a dirigé le pays à la suite d’une #transition_démocratique jamais complètement achevée.
Le premier procès concernant les « #bébés_volés » s’est ouvert mardi à Madrid. Sur le banc des accusés, #Eduardo_Vela, un ex-obstétricien de 85 ans, accusé d’avoir séquestré à sa naissance #Inés_Madrigal, 49 ans aujourd’hui, pour être offerte à un couple stérile. Comme elle, des dizaines de milliers de nouveaux-nés auraient été dérobés à leur mère entre le début de la guerre civile (1936) et la fin de la dictature franquiste (1975). D’abord parce que ces femmes étaient républicaines. Plus tard, parce qu’elles étaient célibataires, ou tout simplement pauvres, et que de « bonnes » familles payaient un bon prix. Le tout avec la complicité de l’Eglise, des juges et des autorités. Un trafic dénoncé depuis des décennies. Mais sans succès. Tant les métastases du franquisme sont restées incrustées au cœur des institutions.
L’Espagne a la possibilité de choisir une nouvelle voie. Celle de la fin de l’impunité, de la reconnaissance juridique des horreurs du franquisme. Une dictature qui a non seulement volé des bébés, mais qui a aussi fait disparaître, fusiller, torturer et séquestrer des centaines de milliers de personnes. Sans qu’aucun des responsables de ces crimes contre l’humanité – pourtant imprescriptibles – n’ait été jugé. Au mépris de toutes les exigences du droit international. Un régime encore glorifié dans de nombreuses places et rues qui portent le nom du sanguinaire général ou de ses pires lieutenants.
Ce chemin, c’est celui que de nombreuses voix appellent le nouveau premier ministre socialiste, Pedro Sánchez, à emprunter. En ne se limitant pas à s’attaquer à la Fondation Franco et au mausolée du défunt dictateur, comme déjà annoncé. Le parlement doit enfin rendre caduques les lois d’amnistie, le gouvernement doit mettre en place des politiques de reconnaissance et de réparation, et la justice doit enquêter, au lieu de bloquer les procédures, tant locales qu’internationales, à la recherche de la vérité. Assumer pleinement son histoire constitue en effet la seule issue pour avancer sans plus être déchiré par le passé.
▻https://lecourrier.ch/2018/06/26/un-tournant-historique-pour-lespagne
#enfants_volés #enfants_placés #enfants #enfance #franquisme #histoire #procès #justice
v. aussi le reportage de arte :
Les #bébés_volés du franquisme
►https://www.arte.tv/fr/videos/063678-000-A/les-bebes-voles-du-franquisme
déjà signalé par @vanderling : ▻https://seenthis.net/messages/668873
Stolen babies: MEPs urge Spain to solve all alleged cases
Spain should take immediate measures to solve all alleged cases of babies’ thefts and illegal adoptions and help families reunite, said the Petitions Committee.
►http://www.europarl.europa.eu/news/fr/press-room/20171121IPR88505/stolen-babies-meps-urge-spain-to-solve-all-alleged-cases
Le photojournaliste German Gallego est interviewé dans le documentaire d’ARTE et il parle de ses photos à travers lesquelles, en 1982, il a documenté le vol d’enfants.
GERMAN GALLEGO Y LOS NIÑOS ROBADOS
Quiero recordar que fue María Antonia quien junto con el fotógrafo #Germán_Gallego, publicó en el número 298 y siguientes de Intervíu, del 27de enero hasta el 17 de febrero de 1982, diversos reportajes sobre la trama dedicada a robar niños y darlos en adopción a personas afines, dirigido presuntamente en el Hogar-cuna" de La Almudena en Madrid, por sor María y del doctor Vela. «La monja que trafica con niños» se titulaba el primero de ellos que llevaba incorporada una fotografía del lugar donde se situaba a los niños en espera de su adopción, y en números siguientes las de la cochambrosa nevera donde se guardaban los cadáveres de alguno de ellos que se mostraban a las madres para apropiarse de su hijo vivo, convenciéndola de que había muerto. Todo esto además de la noticia que según la investigación se trataba de por lo menos 1900 niños robados provocó innumerables artículos en televisiones, periódicos y revistas extranjeros pero no en España. Tuvieron que pasar treinta años para que algunas personas, entre ellas la periodista Ana María Pascual con sus investigaciones publicadas en 2012, y personas que se sometieron a pruebas de ADN , se pudiera demostrar que efectivamente había tenido lugar el siniestro negocio y que niños nacidos en la Almudena no eran oficialmente hijos de la madre que los había parido, con lo cual sus denuncias fueron admitidas a trámite, se investigó el asunto y sor María fue imputada, aunque no los médicos del mismo centro que declararon que el asunto de las adopciones lo llevaba directa y secretamente la propia sor María. Desgraciadamente Sor María murió a los 87 años, antes de que la justicia pudiera dilucidar su papel en esta macabra historia de niños robados. Pero aunque a veces se nos olvida, fue gracias a las investigaciones de María Antonia Iglesias y Germán Gallego que se puso la primera piedra para que saliera a la luz el negocio de las adopciones. Dar a conocer la verdad es siempre un acto de justicia y sobre todo cuando se trata de un aspecto tan sórdido sobre las actuaciones en favor de los privilegiados amigos de esa monja que además presuntamente montó un gran negocio basado en el dolor de unas y las esperanzas de otras mujeres.
El otro aspecto de la prolongada labor de investigación de María Antonia, es la que se refiere a su libro Los maestros de la República, los otros santos , los otros mártires.
L’Eglise catholique, tyrannique et mafieuse, derrière le scandale des bébés volés de #Franco
Sous Franco démarrait en Espagne un vaste scandale de vols d’enfants, confisqués à leurs parents à la naissance parce qu’ils étaient républicains, mères célibataires ou couples adultères. La pratique mafieuse a perduré après la mort du dictateur à la faveur d’un lien étroit avec l’Eglise catholique.
▻https://www.franceculture.fr/amp/histoire/derriere-le-proces-des-bebes-voles-en-espagne-le-spectre-dune-eglise-m
Joe sur Twitter : « Maryse Duhamel, juriste et membre du MIR (Mouvement International pour les Réparations) sur la question des réparations ! Clair, net et précis. ▻https://t.co/Awu4DRk69V »
▻https://mobile.twitter.com/JoeFwi/status/1001881627226787840/video/1
Brillant !
#esclavage #réparations #Maryse_Duhamel #droit #préjudice
How NASA’s Mission to Pluto Was Nearly Lost - Issue 60: Searches
▻http://nautil.us/issue/60/searches/how-nasas-mission-to-pluto-was-nearly-lost
On the Saturday afternoon of July 4, 2015, NASA’s New Horizons Pluto mission leader Alan Stern was in his office near the project Mission Control Center, working, when his cell phone rang. He was aware of the Independence Day holiday but was much more focused on the fact that the date was “Pluto flyby minus 10 days.” New Horizons, the spacecraft mission that had been the central focus of his career for 14 years, was now just 10 days from its targeted encounter with the most distant planet ever explored. Immersed in work that afternoon, Alan was busy preparing for the flyby. He was used to operating on little sleep during this final approach phase of the mission, but that day he’d gotten up in the middle of the night and gone into their Mission Operations Center (MOC) for the upload of the (...)
Récit haletant !
#Pluton #New_Horizons
pas trace de cette péripétie ici, où le survol et les photos résultantes ont été bien couverts.
Quand les fermiers américains sont obligés de pirater leurs propres tracteurs pour pouvoir les réparer
▻https://www.20minutes.fr/high-tech/2036523-20170323-quand-fermiers-americains-obliges-pirater-propres-tracteu
Imaginez un fermier en plein travail dans son champ. Soudain, une panne, le tracteur s’arrête. Mais même si le temps presse pour la récolte ou le semis, pas question de le réparer soi-même : une clause l’interdit expressément. Cette histoire, ils sont nombreux à la vivre aux Etats-Unis.
Comme le raconte le site Motherboard, ▻https://motherboard.vice.com/en_us/article/xykkkd/why-american-farmers-are-hacking-their-tractors-with-ukrainian-fir les agriculteurs américains qui achètent un tracteur de la marque John Deere, premier constructeur mondial de matériel agricole, vivent parfois un enfer. Le contrat de licence « interdit quasiment toute réparation ou modification » de l’engin, écrit Jason Koebler, auteur de l’article.
Imaginez un fermier en plein travail dans son champ. Soudain, une panne, le tracteur s’arrête. Mais même si le temps presse pour la récolte ou le semis, pas question de le réparer soi-même : une clause l’interdit expressément. Cette histoire, ils sont nombreux à la vivre aux Etats-Unis.
Logiciels piratés en provenance d’Europe de l’Est
Conséquence : il faut obligatoirement la présence d’un technicien agréé pour toute intervention technique, souvent facturée au prix fort. D’après l’enquête de Motherboard, de nombreux agriculteurs, faute de temps ou d’argent, n’hésitent plus à recourir à des logiciels piratés pour contourner le problème.Ces logiciels proviennent souvent de pays d’Europe de l’Est et sont ensuite vendus sur des forums Internet. Comme l’écrit le journaliste, la gamme de produit proposés comporte des outils informatiques permettant de « diagnostiquer les pannes (…) optimiser les performances du moteur (…) connecter un ordinateur au tracteur ».
A qui appartient le tracteur ?
Derrière cette histoire, se pose la question de la propriété. Même si l’agriculteur a acheté le tracteur, peut-il également utiliser le logiciel ? Sur son compte Twitter, le journaliste a publié la réponse de John Deere qui assure qu’un propriétaire d’engin « a la possibilité de réparer son équipement » et la réaction immédiate de Repair.org, une association qui se bat pour le droit à la réparation : « c’est n’importe quoi, affirme dans l’article le directeur de Repair.org, Gay Gordon-Byrne. Ils obligent les utilisateurs à signer un contrat de licence qui empêche de faire quoi que ce soit ».
En résumé, même si la firme vend ses tracteurs, elle garde le contrôle total du logiciel… jusqu’à ce que ce dernier soit piraté et utilisé par les agriculteurs.
#John_Deere #tracteurs #piratage #propriété #réparation #hacking #hackers #usa #multinationale
La Cour internationale de justice reconnaît le droit à réparation des dommages à l’environnement
▻https://www.actu-environnement.com/ae/news/prejudice-ecologique-reparation-dommages-cour-justice-internatio
Les dégâts causés par les guerres doivent être concernés donc.
Par une décision rendue le 2 février, la Cour internationale de justice (#CIJ) a admis qu’un Etat était tenu de réparer les #dommages à l’#environnement causés à un autre Etat. Une décision qualifiée d’"historique" par le professeur de droit Laurent Neyret, spécialiste de la responsabilité environnementale.
« Pour la première fois, une juridiction internationale décide d’allouer une #réparation pour la #dégradation des biens et services rendus par la nature, en sus des frais de restauration de la nature abîmée », commente Sébastien Mabile, président de la commission droit et politiques environnementales de l’UICN. Cela va dans le sens de la responsabilité environnementale reconnue au niveau européen et de la réparation du préjudice écologique dans la législation française, ajoute l’avocat.
En l’espèce, la juridiction internationale condamne le Nicaragua à indemniser le Costa Rica pour les dommages environnementaux résultant du creusement de deux canaux dans une zone qui s’est révélée être sous souveraineté costaricaine.
"Polen: Ministerpräsidentin Szydlo sieht Anspruch auf deutsche Reparationen
▻http://02mydafsoup-01.soup.io/post/631837247/Polen-Ministerpr-sidentin-Szydlo-sieht-Anspruch-auf
Polen: Ministerpräsidentin Szydlo sieht Anspruch auf deutsche Reparationen
Die polnische Regierungschefin findet, ihrem Land stehen Kriegsreparationen aus Deutschland zu. Im Gespräch sind Forderungen in Höhe von 840 Milliarden Euro.
#ausland #polen #ministerpräsidentin #szydlo #anspruch #reparationen #regierungschefin #land #kriegsreparationen #deutschland #gespräch #forderungen #höhe #news #bot #rss[Reposted from 02mysoup-aa]
Liège : deux hommes interpellés après avoir volé des moteurs de frigos dans un parc à conteneurs (Déchetterie en Belgique) RTBF - 10 Aout 2017
▻https://www.rtbf.be/info/regions/liege/detail_liege-deux-hommes-interpelles-apres-avoir-vole-des-moteurs-de-frigos-dan
Deux individus ont été interpellés à proximité du parc à conteneurs de Glain à Liège. Dans leur véhicule, la police a fait une découverte surprenante : il y avait près d’une vingtaine de moteurs de frigos destinés à un marché parallèle spécialisé dans la réparation de ces électroménagers, explique le parquet de Liège.
C’est un joggeur qui a donné l’alerte après avoir repéré les agissements suspects de cinq personnes aux alentours et dans le recyparc dont le grillage avait été découpé.
La police de Liège a pu appréhender deux de ces individus. Ils ont été privés de liberté et déférés au parquet de Liège. Parmi eux, le conducteur d’un véhicule qui attendait à proximité. Il a expliqué qu’à son arrivée sur les lieux, les autres s’y trouvaient déjà, qu’il ne les connaissait pas et que des inconnus avaient préalablement découpé le grillage.
Dans le véhicule, les policiers ont découvert deux éviers en inox, des casseroles, sept pneus et 18 moteurs de frigos. Ces moteurs étaient destinés à alimenter un marché parallèle organisé par des Africains et consistant à réparer des frigos pour ensuite les revendre.
#Recyclage #Guerre_aux_pauvres #Réparation #électroménager #Déchetterie
Le titre précise volé ! Dans une poubelle ?
Les recycleurs sont en prison.
Hallucinant !
Merci de la précision ! En première réaction j’avais effectivement interprété l’expression à la façon coutumière de ce côté-ci du Quiévrain…
Vu d’en haut, le dit parc à conteneurs…
En France, outre la dégradation de la clôture qui est une infraction (contravention de 5è classe (1500 €), plus (jusqu’à 2 ans de prison) si c’est vraiment grave) et ouvre droit à une réparation au civil, le reste est en effet tout à fait mineur. A priori, manquement aux obligations du règlement intérieur de la décharge qui comporte sans doute qqe chose comme :
Sont considérés comme infractions au présent règlement intérieur :
[…]
– Toute action de chinage dans les conteneurs situés à l’intérieur des déchetteries ;
[…]
(vu ici, Métropole Nice Côte d’Azur, ▻http://tousecocitoyens.org/document/Reglement_interieur.pdf le texte rappelle les autres infractions (essentiellement dépôt illégal, contraventions de 2ème à 5ème classe selon le lieu))
soit contravention de 1ère classe (11 € !, majorée à 33 € si retard de paiement au-delà de 45 jours et à 38 € si elle est prononcée après passage devant un juge…)
Après, le dossier doit pouvoir être gonflé par du négoce au noir, etc.
Zweiter Weltkrieg: Polnische Regierung prüft Reparationsforderungen...
▻https://diasp.eu/p/5846427
Zweiter Weltkrieg: Polnische Regierung prüft Reparationsforderungen an Deutschland
Im polnischen Parlament werden rechtlichen Möglichkeiten ausgelotet, um Reparationszahlungen von Deutschland zu bekommen. Das Ergebnis soll kommende Wochen vorliegen.
#zeitgeschehen #deutschland #zweiter #weltkrieg #polnisch #regierung #reparationsforderungen #parlament #möglichkeiten #reparationszahlungen #ergebnis #wochen #news #bot #rss
En direct des Marches des Acteurs des Temps Présents
▻http://www.radiopanik.org/emissions/emissions-speciales/en-direct-des-marches-des-acteurs-des-temps-presents-3
Dès le 20 mai 2017 prochain, deux marches s’élanceront, l’une de Liège, l’autre de Tournai pour aboutir à Bruxelles et organisées par les Acteurs des Temps Présents. L’une s’appelle la #marche des communs, l’autre la marche des réparations. La première ira rencontrer des situations qui compliquent l’avenir qui vient, là par exemple où les intérêts de quelques-uns mettent en péril le bien commun de tous. La deuxième s’en ira créer des situations de reprise en mains de l’espace public, là où ce qui prospère est la pauvreté et les appauvrissements. Ces marches seront en partie diffusées en direct en vidéo, afin que vous puissiez suivre les débats du soir mais aussi les actions du jour.
Ce mercredi 31 mai, le studio volant se pose à La Louvière, journée-étape de la Marche des Réparations.
Programme de la journée et de (...)
#réparation #solidarité #pauvreté #CPAS #service_communautaire #vigne #métallos #réparation,solidarité,marche,pauvreté,CPAS,service_communautaire,vigne,métallos
▻http://www.radiopanik.org/media/sounds/emissions-speciales/en-direct-des-marches-des-acteurs-des-temps-presents-3_03684__1.mp3
Des massacres oubliés de mai 1967 en Guadeloupe aux prémices de l’ordre sécuritaire moderne dans les quartiers - Basta !
►https://www.bastamag.net/Des-massacres-oublies-de-mai-1967-en-Guadeloupe-aux-premices-de-l-ordre
C’est une commémoration méconnue : il y a 50 ans, les 26 et 27 mai 1967, la police et l’armée françaises réprimaient brutalement des manifestations ouvrières et lycéennes en Guadeloupe. Alors que Pointe-à-Pitre se révolte, les forces de l’ordre se livrent à un massacre qui fait au moins 8 morts selon les sources officielles. Des recherches approfondies démontrent qu’un modèle de contre-insurrection a été expérimenté sous l’autorité d’un préfet, Pierre Bolotte. Formé en Indochine puis en Algérie, il deviendra le premier préfet de la Seine-Saint-Denis et l’architecte d’une nouvelle forme de police, inspirée de ce modèle colonial et militaire. Enquête aux sources de l’ère sécuritaire.
Les 26 et 27 mai 1967, l’Etat français encadrait le massacre de révoltes populaires en Guadeloupe. Structuré par le racisme et la colonialité du pouvoir, ce crime découle aussi de l’application d’une doctrine de guerre policière. Des archives inédites du préfet de la Guadeloupe Pierre Bolotte montrent qu’un modèle de contre-insurrection a été expérimenté. Formé pendant la guerre d’Indochine puis sous-préfet en Algérie, ce professionnel de ce que l’armée appelle « la pacification » deviendra le premier préfet de la Seine-Saint-Denis où il supervisera la création et le déploiement de la Brigade anti-criminalité (BAC). Le parcours du préfet Pierre Bolotte retrace à lui seul la généalogie coloniale et militaire de l’ordre sécuritaire contemporain.
Massacres de mai 1967 en Guadeloupe : pour la vérité, la justice et les réparations
Sortir du colonialisme, mai 2017
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#Guadeloupe #Massacres_de_mai_1967 #histoire #vérité #justice #réparations
Massacres de mai 1967 en Guadeloupe : pour la vérité, la justice et les réparations
Sortir du colonialisme, mai 2017
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Brochure :
Mai 67 en Guadeloupe : que s’est-il passé ?
La manifestation parisienne du 27 mai 2017
Le procès d’E. Domota, secrétaire de l’UGTG, le 31 mai.
Une brochure à utiliser !
▻https://www.solidaires.org/IMG/pdf/2017_-_5_-_15_-_sortir_du_colonialisme_3-1.pdf?9837/a0bfde38546381108d1305f2132ee901817ec5f3
Appel unitaire pour la manifestation concernant les massacres de mai 67 en Guadeloupe par l’Etat colonial, et le soutien aux syndicalistes guadeloupéens dont ELIE DOMOTA qui passera en procès le 31 mai 2017 à Guadeloupe.
La marche se déroulera le samedi 27 mai à 14h à Paris, de Nation à République, avec les tambours de plusieurs associations guadeloupéennes.
Signataires au 9 mai 2017 : Kolèktif Doubout Pou Mé 67 : Mouvman kiltirèl CHOUKAJ, MIYO, BWA BANDÉ, KA FRATÈRNITÉ, MAS LIBÉRASYON, MAS MÉLÉ, MAS A YO, MAS AN BISTAN, VIBRASYON A MAS, KARIBEAN MAS & ASOSYASYON ÉRITAJ
Avec le soutien : du Comité d’Organisation du 10 Mai, Sortir du Colonialisme, Union syndicale Solidaires, CGT/DOM, CNT, CRAN, Cedetim/Ipam, Collectif féministe Ruptures, Femmes Plurielles, collectif Fathy Koumba, AFASPA, Cahiers d’Histoire, Droits Devant, Les Oranges, Collectif Solidarité Kanaky, Comité Vérité Justice de Kanaky, Ustke, MJKF (mouvement de jeunes kanak en France), STC (Syndicat des Travailleurs Corses), Corelso (sahara), CDISCOM (comores–Mayotte), Collectif Mahore
#Guadeloupe #Massacres_de_mai_1967 #histoire #colonialisme #sortir_du_colonialisme #vérité #justice #réparations #Elie_Domota #Manifestation #Paris
Des massacres oubliés de mai 1967 en Guadeloupe aux prémices de l’ordre sécuritaire moderne dans les quartiers
Mathieu Rigouste, Basta, le 29 mai 2017
▻https://seenthis.net/messages/602446
Guadeloupe, « mé » 1967
Iffik Le Guen, CQFD, juin 2017
▻https://seenthis.net/messages/732580
Les « Réunionnais de la Creuse » veulent obtenir réparation
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/170217/les-reunionnais-de-la-creuse-veulent-obtenir-reparation
Déportés de leur île de la Réunion vers les départements ruraux de la métropole alors qu’ils n’étaient que des enfants, ceux qu’on appelle les « #Réunionnais de la Creuse » sont en train d’obtenir une reconnaissance partielle du préjudice qu’ils ont subi.
#France #discriminations #Enfants_de_la_Creuse #outre-mer #réparations
L’épopée des encodages - Comprendre les encodages • Tutoriels • Zeste de Savoir
▻https://zestedesavoir.com/tutoriels/1114/comprendre-les-encodages/2-histoire
Le principe du codage du texte en informatique : jeux de caractères et encodages.
Qu’un caractère n’est pas un octet. Ni même un nombre fixe d’octets. Que les programmeurs se le disent !
Les principaux encodages : ASCII, latin-1, #UTF-8, pour n’en donner que trois.
Leurs usages actuels.
#encodage #texte #informatique
En pratique : jongler avec les encodages
▻https://zestedesavoir.com/tutoriels/1114/comprendre-les-encodages/3-pratique
Convertir un fichier
On peut aussi convertir un fichier sans passer par un éditeur. C’est par exemple la fonction d’iconv, programme en ligne de commande disponible sur les unixoïdes (il a donné son nom à l’API standard, intégrée à la glibc, qui fait la même chose).
#conversion #réparation #cli #iconv #charset
Qui parle pour les Noirs de France ?
▻http://www.laviedesidees.fr/Qui-parle-pour-les-Noirs-de-France.html
En 2005, le Conseil représentatif des associations noires de France fait son entrée sur la scène politique. Accueillie avec bienveillance par une majorité d’intellectuels, de médias et de partis politiques, l’organisation censée incarner une alternative modérée au Parti des indigènes de la République souffre aujourd’hui de son manque de représentativité.
Essais & débats
/ #réparations, #esclavage, #communauté_noire, #Outre-mer, #discrimination, #représentation_politique
Enfants abusés : la #réparation est-elle possible ? (1/5)
Cinq reportages de Véronique Marti réalisés par David Golan dans une production de Marc Giouse.
▻http://www.rts.ch/play/radio/vacarme/audio/enfants-abuses-la-reparation-est-elle-possible-15?id=7956851
#viols #enfants #enfance #abus_sexuels
En relation, peut être, si #reconnaissance vaut #réparation, pour les familles.
▻https://blogs.mediapart.fr/houria-chafai/blog/130816/les-maux-de-la-tribu
Oui, une fois de plus, une enfant disparait et est retrouvée « morte ». Elle a un corps cette gamine, puisqu’on l’a enterrée avec toute l’émotion et la solidarité qu’un tel événement requiet.
Mais de ce corps, on ne parle pas.
Aujourd’hui c’est une fillette, la petite Nihal,mais il y en a eu d’autres et aussi des petits garçons. Ces enfants n’ont pas été enlevés comme otages pour obtenir une rançon des familles. Pourquoi alors ? La seule hypothèse serait pour assouvir un appétit sexuel pédophile.
« Douleur muette » viré de Youtube (ou plus trouvable) un extrait là :
▻http://www.dailymotion.com/video/xofc8d_douleur-muette-de-azzedine-meddour_news