• What messaging apps work in China in 2026 ?
    https://dfc-studio.com/blog/what-messaging-apps-work-in-china

    Quelques infos pratiques orientées affaires.

    1.11.2024 by Yitian Zhang - China’s digital world grows through local instant messaging apps and social media services. These apps show that people in China like tools that do many things. These tools help with both personal and work communication.

    Navigating this landscape in 2026 requires understanding a unique digital ecosystem that stands apart from the global internet. Because of the Great Firewall of China, a sophisticated infrastructure utilizing Deep Packet Inspection (DPI), DNS Spoofing, and IP Blocking—many familiar Western platforms are effectively inaccessible without specialized tools.

    Whether you are an international traveler or a multinational corporation seeking to bridge the gap between global operations and the Chinese market, understanding which apps work and why they are architected the way they are is essential for seamless connectivity.
    Overview of Available Messaging Apps in China

    Local platforms dominate China’s messaging app market. They meet the needs of mobile users. These apps offer daily communication and digital services together. While international stalwarts like Facebook Messenger, Instagram Direct, and Twitter DMs are blocked, and services like Google Hangout or Yahoo Mail often fail to load, the domestic market has consolidated around “Super Apps.”

    In this high-surveillance environment, the standard mobile phone usage pattern relies on local apps that comply with strict Data Privacy Laws and oversight by the Cyberspace Administration of China. For businesses, the challenge is not just connectivity but integration; many organizations must now manage an Omnichannel Inbox to unify global customer support with local Chinese channels. While a traveler might rely on a China eSIM to bypass certain constraints, enterprise-grade security solutions often require more robust infrastructure to maintain reliable communication lines.

    WeChat: China’s Leading Messaging App With 1.41 Billion Users

    WeChat is a top Chinese instant messenger and social network. It combines instant messaging, social media, and mobile internet into one app with many functions. With 1.41 billion monthly active users as of 2025, it functions as the central nervous system of the Chinese mobile experience.

    Beyond standard text and voice, WeChat is defined by its financial and business capabilities. Users utilize the WeChat Wallet for everything from transit to retail, leveraging WeChat Pay and Weixin Pay for daily transactions.

    The app relies on biometric authentication and personal QR codes to facilitate seamless payments and identity verification. For businesses, WeChat is a powerhouse; through Official Accounts and mini programs, brands can provide customer experience portals, e-commerce, and wealth management services without users ever leaving the app.

    QQ: Popular Chinese Social Messaging Platform for Youth

    QQ still has 517 million monthly active users in 2025. It is popular in China’s digital world. People use QQ to have fun and connect with friends in an active, social setting. Originally the precursor to the WeChat empire, QQ remains the platform of choice for younger demographics, gamers, and users who prefer a more desktop-centric, feature-rich environment compared to the mobile-first minimalism of WeChat. It remains a fixture in the digital ecosystem, offering vast file-sharing capabilities and customizable social spaces.

    WeCom aka WeChat Work

    WeCom is the enterprise-grade sibling of WeChat, designed specifically for corporate workflows. It allows teams to manage internal communications while maintaining a professional bridge to external clients on personal WeChat accounts.

    It is indispensable for businesses operating in China that need to maintain a strict separation between private data and professional correspondence, all while adhering to regional compliance standards.

    DingTalk: Alibaba’s Professional Messaging Platform

    DingTalk, developed by Alibaba, serves as a comprehensive platform for businesses. It offers features such as instant messaging, video calls, file sharing, and task management. It is designed to streamline workplace collaboration and project coordination. Unlike other consumer-facing apps, DingTalk provides enterprise-grade administrative controls, making it a favorite for large-scale domestic operations. Despite historical controversy regarding its use in remote schooling, it has refined its feature set, including Tencent Meeting-style conferencing capabilities and cloud-based document collaboration.

    Feishu Workplace Collaboration Platform Overview

    Feishu competes strongly with Tencent’s WeCom and Alibaba’s DingTalk. Tech-savvy companies like Feishu because they want new and flexible digital tools for team work and business communication. Feishu is different from many old messaging apps; it includes AI-powered tools such as integrated translation services to help teams communicate globally. Feishu has over 10 million active users and aims to improve productivity by combining instant messaging, video calls, document sharing, and project management in one app.

    Unlike many traditional messaging apps, Feishu integrates AI-powered tools, including translation services, which support global communication across multiple languages.

    Positioned as a strong competitor to Tencent’s WeCom and Alibaba’s DingTalk, Feishu is especially favored by tech-savvy companies seeking innovative and flexible digital solutions for team coordination and business communication.

    Chinese Social Media Platforms

    Messaging apps are the main way people communicate in China, but social media platforms also play an important role.
    https://dfc-studio.com/blog/chinese-social-media

    They offer extra tools for engagement, fun, and talking with customers. Weibo acts as a public-facing microblogging network, while Douyin has revolutionized short-form video marketing.
    https://dfc-studio.com/blog/diving-into-douyin-the-chinese-pulse-of-tiktok

    Xiaohongshu has emerged as the premier platform for consumer sentiment and lifestyle trends.
    https://dfc-studio.com/blog/a-comprehensive-guide-to-xiaohongshu-app

    Tencent Video and Bilibili provide video streaming services; these services are popular for entertainment, gaming, and fan groups.
    https://dfc-studio.com/blog/what-is-bilibili-chinese-video-platform

    For businesses, presence on these platforms is not optional—it is a requirement for brand visibility within the Chinese digital ecosystem.

    Conclusion

    Navigating the messaging app landscape in China in 2026 requires more than just downloading an app from the App Store; it demands a strategic approach to compliance, security, and integration. From the regulatory oversight of the Cyberspace Administration of China to the practical necessity of WeChat Pay and mini programs, the barrier to entry is high.

    As we look toward the future, businesses must prioritize local compliance, utilizing secure enterprise tools that respect data sovereignty while maintaining an Omnichannel Inbox to bridge the gap with global teams.

    Whether you are navigating law enforcement requests, managing drug proceeds and financial compliance, or simply trying to stay connected in a complex regulatory environment, success in China relies on mastering the “Super App” ecosystem.

    For those looking to scale, investing in local market intelligence and robust security solutions is the only way to ensure your brand thrives behind the Great Firewall.

    #Chine #réseaux_sociaux #guide_pratique

  • A Guide to Chinese Social Media : The Platforms You Need to Know in 2026
    https://www.thatsmandarin.com/modern-china/chinese-social-media-guide-2026

    Cet article ne donne pas d’informations sur l’inscription, ni les conditions d’utilisation, règles de vie privées ni les droits des consommateurs. On y n’apprend pas non plis comment lancer son app ou projet web en VCine. Ce n’est qu’une introduction poir les nuls.

    6.7.2026

    Key Takeaways

    China has its own social media ecosystem, with platforms that differ significantly from those used in the West.

    WeChat is the most important app for daily life in China, combining messaging, payments, and social networking.

    Xiaohongshu is popular for lifestyle content, travel recommendations, and product reviews.

    Douyin is China’s version of TikTok and one of the country’s most popular entertainment platforms.

    Weibo functions similarly to X (formerly Twitter), while Bilibili is often compared to YouTube.

    Using Chinese social media can help Chinese learners improve their language skills and gain a deeper understanding of modern Chinese culture.

    If you’re planning to learn Chinese, move to China, study abroad, or simply better understand modern Chinese culture, one of the best places to start is social media.

    Many people are surprised to discover that the most popular social media platforms in China are completely different from those used in North America, Europe, and many other parts of the world. While platforms such as Instagram, Facebook, X, and YouTube dominate elsewhere, China has developed its own digital ecosystem with apps that often combine messaging, payments, shopping, entertainment, and content creation in a single platform.

    For Chinese learners, these platforms can be incredibly valuable. Not only do they provide insight into everyday life in China, but they also offer opportunities to practise reading, listening, and understanding authentic Chinese content.

    Here’s a guide to the most important Chinese social media platforms and what they’re used for.
    What Makes Chinese Social Media Different?

    Chinese social media developed largely independently from Western platforms, resulting in an ecosystem that serves many of the same functions but often in very different ways.

    One of the biggest differences is the concept of the “super app“. Rather than using separate apps for messaging, payments, social networking, shopping, and bookings, Chinese users often complete many of these activities within a single platform.

    For example, WeChat is not just a messaging app. It is also used for paying bills, ordering food, booking appointments, hailing taxis, making purchases, and following businesses.

    The result is a digital environment that is deeply integrated into everyday life.

    WhatsApp vs WeChat – Key Differences Between Western and Chinese Social Media Apps for Messaging Payments and Daily Use
    WeChat (微信)

    If you’re planning to spend any amount of time in China, WeChat is the first app you should download.

    With over a billion users, WeChat is the country’s most important digital platform. It functions as a messaging app, social network, payment platform, and business tool all at once.

    People use WeChat to:

    Send messages and make calls
    Create group chats
    Share photos and updates through Moments
    Pay for purchases using WeChat Pay
    Follow businesses and organisations
    Access mini-programs for services and bookings

    For many people in China, WeChat serves as the centre of daily life.

    For Chinese learners, WeChat is also a useful language-learning tool. Following Chinese-language official accounts and participating in Chinese-speaking groups can provide valuable exposure to authentic language use.

    Xiaohongshu vs. Instagram & TikTok How China’s Social Media Differs from Western Platforms
    Xiaohongshu (小红书)

    Often referred to as “China’s Instagram”, Xiaohongshu has grown into one of the country’s most influential lifestyle platforms.

    The app focuses heavily on:

    Travel recommendations
    Food and restaurant reviews
    Fashion and beauty content
    Product reviews
    Study and work advice
    Daily life experiences

    Unlike Instagram, many posts on Xiaohongshu contain substantial written content alongside images and videos. This makes it particularly useful for Chinese learners looking to improve their reading skills.

    The language used on Xiaohongshu is often conversational and practical, making it an excellent source of everyday vocabulary and modern expressions.

    If you’re planning to visit or move to China, you’ll likely find yourself using Xiaohongshu to search for recommendations just as locals do.

    Douyin vs TikTok How China’s Short Video Platform Differs from Western Social Media Apps
    Douyin (抖音)

    Douyin is the Chinese version of TikTok.

    Although both apps are owned by ByteDance, they operate as separate platforms with different content ecosystems.

    Douyin is one of China’s most popular entertainment platforms and features:

    Short-form videos
    Livestreaming
    Educational content
    Product recommendations
    E-commerce integration

    Content on Douyin moves quickly, making it a great way to expose yourself to natural spoken Mandarin.

    For learners, Douyin can help improve listening comprehension and introduce colloquial expressions commonly used by native speakers.

    It can also provide insight into current trends, internet culture, and popular topics among younger Chinese audiences.

    Weibo vs Twitter How China’s Microblogging Platform Differs from Western Social Media Apps
    Weibo (微博)

    Weibo is often compared to X (formerly Twitter), although it incorporates elements of other social media platforms as well.

    The platform is widely used for:

    Celebrity news

    Entertainment updates

    Trending topics

    Brand communications

    Public discussions

    Many celebrities, companies, and public figures maintain active Weibo accounts, making it one of the fastest ways to follow current events and popular culture in China.

    For Chinese learners, Weibo offers exposure to modern written Chinese and internet slang. Because discussions move quickly, it can also help learners stay connected with contemporary topics and cultural references.

    Bilibili vs YouTube How China’s Video Platform Differs from Western Social Media Apps
    Bilibili (哔哩哔哩)

    If Douyin is China’s answer to TikTok, Bilibili is often considered China’s answer to YouTube.

    Originally popular among gaming and anime communities, Bilibili has grown into one of China’s most diverse content platforms.

    Popular content categories include:

    Educational videos
    Technology
    Gaming
    Language learning
    Documentaries
    Lifestyle content
    Entertainment

    Many Chinese learners appreciate Bilibili because videos often include subtitles, making it easier to follow along while listening.

    The platform also hosts a significant amount of educational content, making it useful for learners looking to improve both language skills and cultural knowledge.
    Which Chinese Social Media Platform Should You Start With?

    The best platform depends on your goals.

    If you’re moving to China, WeChat is essential. It will quickly become one of the most-used apps on your phone.
    If you’re learning Chinese, WeChat, Xiaohongshu, and Bilibili are often the most useful. Together, they provide opportunities to practise reading, listening, and engaging with authentic content.
    If you enjoy short-form videos, Douyin can help improve your listening skills while introducing you to modern Chinese culture.
    If you’re interested in current events, entertainment, or celebrity news, Weibo is worth exploring.

    Many learners find that using a combination of platforms provides the best experience.

    Which one to choose? That’s Mandarin Blog
    Social Media in China

    China’s social media landscape is unlike anywhere else in the world.

    While WeChat, Xiaohongshu, Douyin, Weibo, and Bilibili may initially seem unfamiliar, each platform offers a unique window into modern Chinese life and culture. Whether you’re learning Mandarin, preparing to move to China, or simply curious about the country’s digital world, understanding these platforms will help you navigate China more confidently and connect with authentic Chinese content.

    Frequently Asked Questions

    What is the most popular social media app in China?

    WeChat is generally considered the most important and widely used social media and communication platform in China.
    Is Instagram used in China?

    Instagram is not widely accessible in mainland China. Most users instead rely on local platforms such as Xiaohongshu.
    Is TikTok available in China?

    No. China uses Douyin, which is operated separately from TikTok.
    What’s the difference between TikTok and Douyin?

    Although both are owned by ByteDance, they operate as separate platforms with different users, content, and regulations.
    What is Xiaohongshu used for?

    Xiaohongshu is primarily used for lifestyle content, travel recommendations, product reviews, food guides, fashion, and everyday experiences.
    Do I need WeChat if I visit China?

    Yes. WeChat is used extensively for communication, payments, bookings, and daily life in China.
    Can foreigners use Chinese social media apps?

    Yes. Most major Chinese social media platforms can be downloaded and used by international users.
    Which Chinese social media app is best for learning Mandarin?

    Many learners find WeChat, Xiaohongshu, and Bilibili particularly useful because they provide exposure to authentic written and spoken Chinese.
    Is Weibo similar to X (Twitter)?

    Yes. Weibo shares many similarities with X, particularly in its focus on trending topics, public discussions, and news updates.
    What is Bilibili used for?

    Bilibili is a video-sharing platform that hosts educational content, documentaries, entertainment videos, gaming content, and much more.

    #Chine #réseaux_sociaux #guide_pratique

  • #Ceuta : ce que cachent les #appels à traverser la frontière le 15 août

    Il y a deux semaines, les 30 et 31 juillet 2026, Ceuta a traversé l’une des pires crises migratoires de son histoire. En 48 heures seulement, plus de 70 000 personnes sont parvenues à rejoindre illégalement l’enclave espagnole depuis le Maroc. Plus de 141 personnes y ont perdu la vie, selon des ONG marocaines. Alors que plusieurs enquêtes montrent aujourd’hui le rôle déterminant joué par les réseaux sociaux et la #désinformation dans cette séquence, des appels à traverser la frontière le 15 août reviennent en boucle sur #Instagram et #Facebook. L’enquête menée par RFI montre que ce mouvement a été artificiellement amplifié et instrumentalisé.

    Dès la matinée du 30 juillet 2026, alors que des dizaines de jeunes, en majorité marocains, risquent leur vie pour franchir illégalement la frontière avec l’Espagne, des appels à une nouvelle #traversée_massive le 15 août émergent déjà sur Instagram et Facebook.

    Le choix de cette date ne doit rien au hasard. Une rumeur mensongère affirme, en effet, que « le poste frontière de Ceuta sera exceptionnellement ouvert » car il s’agit « d’un jour férié en Espagne ». Cette fausse information, vue des millions de fois sur les réseaux sociaux, vise à susciter l’espoir et à rassembler des candidats à la migration pour engendrer un mouvement populaire.

    Dans les faits, le gouvernement espagnol et les autorités marocaines ont, au contraire, renforcé leur dispositif policier et militaire sur place. Le message de la Guardia Civil, diffusé sur Instagram mardi 11 août, est clair : « La frontière avec l’Espagne est fermée et elle ne s’ouvrira pas. De nouvelles barrières de sécurité ont été installées. Si tu les franchis, tu seras renvoyé. Ne te laisse pas tromper ». Cette #infox n’est qu’un exemple parmi d’autres qui démontrent comment ces #rumeurs du 15 août sont instrumentalisées sur les réseaux sociaux.

    Des #faux_comptes à la manœuvre

    S’il est impossible de déterminer avec certitude l’origine exacte de cet #appel_à_la_traversée, l’analyse de la diffusion des contenus en référence au 15 août nous a permis de révéler différents comportements factices. Sur Instagram, nous avons ainsi identifié une dizaine de comptes douteux ayant activement relayé la rumeur.

    Ces profils ont, pour la plupart, été créés récemment, parfois en juillet, voire en août 2026. Leur nom, photo de profil et biographie sont impersonnels. Ils ne comptent que très peu d’abonnés et ne suivent presque personne. Certains cumulent au moins trois changements d’identifiants. Leurs publications évoquent parfois exclusivement la date du 15 août et cumulent plusieurs millions de vues.

    Tous ces indicateurs prouvent que ces comptes ont été créés spécifiquement pour l’occasion afin de rendre viral ce nouvel appel à la traversée. La visibilité soudaine de certaines vidéos laisse également penser que des vues ont été achetées pour gonfler la tendance. Les recherches en sources ouvertes ne nous ont pas permis de déterminer qui en est précisément à l’origine, ni s’il s’agit d’un ou plusieurs acteurs.

    La fabrique d’une illusion de masse

    Autre élément troublant, certaines publications comportent des légendes en japonais, sans aucun rapport avec l’Espagne ou le Maroc. Cette description fait référence au Vogue World 2025, un événement autour de la mode qui a réuni plusieurs stars mondiales en octobre 2025. Plusieurs stars comme le boys band sud-coréen BTS, ou la rappeuse américaine Doja Cat sont cités.

    Initialement publié en anglais par le compte Instagram de Vogue, ce texte avait dépassé les 766 000 likes et les 11 millions de vues. Par opportunisme, certains l’ont copié-collé et traduit, avec l’espoir que les algorithmes de recommandations poussent leur contenu suite au succès de la publication de Vogue. Il s’agit là d’un autre exemple de #manipulation.

    Si des personnes réelles ont bien commenté cet appel du 15 août qui cumule plusieurs dizaines de millions de vues sur les réseaux, tout porte à croire que le mouvement a été victime d’#astroturfing. Cette technique de manipulation consiste à fabriquer un #mouvement_citoyen de toutes pièces en ayant recours à différentes techniques d’#amplification_artificielle. Le détournement et l’utilisation répétée de certains hashtags (« haraga », « spanish ») en est également la preuve.

    L’usage du terme « #haraga » ne relève pas du tout du hasard selon Mehdi Alioua, sociologue et professeur associé à l’université internationale de Rabat : « Les harragas, ce sont les brûleurs. D’abord les brûleurs de papiers, parce que lorsque les Marocains rentraient sans autorisation à Ceuta ou Melilla, ils étaient refoulés à chaud. Et donc les brûleurs sont devenus par extension les brûleurs de frontières », explique-t-il avant de compléter : « On est forcément dans une irrationalité de part et d’autre, un manque de politique migratoire et l’espoir fou que, en brûlant les frontières, on puisse renaître et avoir une vie meilleure ».

    L’implication de comptes influents

    Une fois lancé, l’appel à passer la frontière le 15 août a été repris par de vrais comptes, parfois suivis par plus de 100 000 personnes. C’est le cas de ce jeune vidéaste qui propose de s’abonner sur ses différentes plateformes pour profiter d’un trajet en bus complètement gratuit, à destination de l’Espagne. Il est impossible de savoir s’il a été rémunéré pour diffuser ce message.

    L’espoir d’une vie meilleure

    Mais alors pourquoi ces appels du 15 août cumulent-ils des millions de vues sur les réseaux sociaux alors que la rumeur d’ouverture de la frontière paraît grossière ? Pour Mehdi Alioua, le phénomène s’explique en deux parties : « Le premier élément, c’est une crise sociale au Maroc qui ne dit pas son nom parce qu’on a du mal à en parler, mais dont on a des indicateurs depuis au moins vingt ans à travers la multiplication de mouvements sociaux essentiellement portés par les jeunes, qui crient leur désarroi et parfois même leur désespoir, et dont la réponse de l’État marocain est en demi-teinte. De l’autre, une connaissance du fait que, en Europe, on a toujours besoin de métiers bassement qualifiés et que si on a le courage de tenir longtemps, on finira par avoir une vie meilleure ».

    Quand bien même le Maroc se développe activement (4,9% de croissance en 2025 selon le Haut-commissariat au plan), les répercussions sont moins perceptibles chez les jeunes, parfois mis de côté selon Mehdi Alioua : « Au delà du chômage, même les gens qui travaillent sont non seulement mal payés, mais surtout sans aucune garantie de droit du travail, de retraite et de sécurité sociale ».

    Même son de cloche pour Mohamed Ali Lahlou, expert sur les questions migratoires et membre de l’Association marocaine d’études et de recherches sur les migrations (AMERM). Le manque de perspectives d’une partie de la jeunesse marocaine reste l’un des défis majeurs du Royaume : « Ce qui se joue autour du 15 août dépasse, à mon sens, la seule question sécuritaire. Les chiffres racontent une histoire complexe et parfois contradictoire. On est face à un taux de chômage officiel au Maroc présenté à la baisse par le Haut-commissariat au plan la semaine dernière. Mais l’indicateur de sous utilisation de la main d’œuvre reste massif chez les jeunes, autour de 45% ».

    Virtuel vs réalité

    Démontrer la manipulation et l’#amplification_numérique d’un appel à la traversée ne permet pas de savoir ce qu’il se passera réellement le 15 août prochain, à proximité de Ceuta ou Melilla.

    Pour essayer de mesurer la popularité réelle de ce mouvement, nous avons infiltré plusieurs groupes privés sur la plateforme #WhatsApp mis en avant dans certaines publications virales. Le plus populaire cumule près de 800 membres, dont nous ne pouvons pas vérifier l’authenticité. Cette audience réelle est conséquente, mais en décalage avec les plus de 20 millions de vues cumulées par cet appel, notamment sur Instagram.

    Dans ces groupes, où les discussions sont souvent éloignées du sujet du franchissement de la frontière, la quasi-totalité des membres sont des hommes marocains qui profitent souvent de cette audience pour vendre leur service (entretien, lavage automobile). Passé quelques heures, les numéros commençant par un indicatif autre que +212 (Maroc) sont supprimés par les administrateurs, notamment les utilisateurs espagnols et algériens présents en nombre non négligeable lors de la création du groupe.

    Entre volonté et curiosité

    Que peut-on y lire ? Outre les très nombreux messages qui n’ont rien à voir avec notre sujet, des fausses informations circulent sur la possibilité de passage le 15 août. Certains utilisateurs ne se cachent pas et expriment leur envie de quitter le Maroc à la nage. Autre possibilité sur ces groupes privés : être mis en relation avec des contacts proches de Ceuta qui peuvent aider à la traversée.

    Nous avons pu contacter certains membres de ces groupes privés qui ont souhaité garder l’anonymat. Toutes ces personnes partagent un point commun : elles ont répondu à un effet de groupe directement sur la plateforme WhatsApp en recevant un lien d’invitation.

    Quant à leur véritable motivation à entrer dans ce type de groupes ? La curiosité pour la plupart. Certains membres nous ont assuré n’avoir jamais voulu essayer de franchir la frontière de Ceuta ou Melilla le 15 août et resteront « au chaud à la maison ».

    La #viralité sur les réseaux sociaux peut-elle, à elle seule, participer à l’organisation d’un mouvement migratoire de grande envergure ? Pas tout à fait selon Mohamed Ali Lahlou : « Les réseaux sociaux peuvent être un accélérateur. Ce n’est pas la cause. Un appel viral, aussi bien relayé soit-il, ne produit un mouvement de plusieurs milliers de personnes que s’il rencontre un terreau social déjà favorable ».

    D’autant que, selon l’expert en questions migratoires, cette situation n’est pas inédite : « Les réseaux sociaux donnent une date et un mode d’emploi, le #désir_de_partir, lui, préexiste largement, je dirais, aux réseaux sociaux, dans l’histoire. Ce qu’il s’est passé lors de la crise de 2021 [10 000 migrants avaient alors franchi la frontière de Ceuta, NDLR] peut être comparé à ça. Il y a eu aussi des informations qui circulaient sur les réseaux sociaux ».

    Conséquences dans le réel

    Quelle que soit la part de faux dans ce mouvement, force est de constater qu’il a bien eu un impact dans le réel. Le renforcement du dispositif militaire et policier des deux côtés en est la preuve.

    Les autorités marocaines ont affirmé avoir « détecté ces derniers jours la circulation de publications et de messages anonymes sur certains réseaux sociaux incitant à l’organisation de tentatives de passage collectif et illégal vers Ceuta et Melilla ». Un groupe d’individus en lien avec ce mouvement aurait été arrêté.

    Selon Mohamed Ali Lahlou, le renforcement de la sécurité autour des deux enclaves réduisent drastiquement le risque de revivre, deux semaines après, une nouvelle crise migratoire : « Suis-je inquiet ? Non. Mais en tout cas, ça montre qu’il y a quelque chose qui est de plus en plus organisé. On n’est plus dans la spontanéité comme ça a été le cas fin juillet. Aujourd’hui, on commence à organiser les choses de manière plus structurée à travers ces réseaux qui profitent de la situation ».

    Si les probabilités de franchissement des frontières sont quasiment nulles, pour Mehdi Alioua ce phénomène numérique de masse doit être aussi interprété comme un symbole : « Ce qui est important, c’est la réception qu’en font une partie des #jeunes. C’est pour se donner des forces. Il y a là une sorte de mise en scène. Je pense que la plupart voient cela comme une sorte de défouloir, ils veulent y croire, mais pas complètement. Ils veulent juste montrer qu’ils sont prêts à tout et qu’aucun grillage ne pourra les empêcher d’être à la recherche d’une vie digne ».

    « Ce type d’appel va continuer »

    Pour le sociologue, ces appels viraux sur les réseaux sociaux n’ont pas vocation à s’interrompre à l’avenir : « Malheureusement, la solution n’est ni dans les grillages, ni dans la répression. La solution, elle est dans des voies légales de migration d’un côté et de l’autre et une coopération internationale pour aider les pays comme le Maroc à avoir enfin un état social digne de ce nom tel que le demande la jeunesse ».

    « Ce type d’appel, celui du 15 août ou même une autre date, va continuer de trouver un écho, quelle que soit l’efficacité du contrôle aux frontières », confirme Mohammed Ali Lahlou.

    Lors du dernier franchissement massif de la frontière vers Ceuta, fin juillet, plus de 141 personnes ont perdu la vie, selon des ONG marocaines.

    https://www.rfi.fr/fr/afrique/20260814-ceuta-ce-que-cachent-les-appels-%C3%A0-traverser-la-fronti%C3%A8re-le-1

    #migrations #Espagne #Maroc #réseaux_sociaux #frontières #militarisation_des_frontières

  • #Mobilizon : Rassembler - Organiser - Mobiliser

    Mobilizon est un #logiciel_libre d’organisation d’évènements et de gestion de groupes (#Meet-up) lancé en octobre 2020 par Framasoft pour proposer une alternative libre aux plateformes des #GAFAM (Facebook, Meetup.com, #EventBrite). Mobilizon a acquis assez rapidement une grande visibilité dans les cercles de hackers, mais aussi rapidement au sein de la scène culturelle européenne et plus récemment dans les médias informatiques grand public.

    Mobilizon.fr est l’instance Mobilizon de #Framasoft
    https://mobilizon.fr
    https://fr.wikipedia.org/wiki/Mobilizon
    #alternative #Facebook #réseaux_sociaux #logiciel

  • Zwischen Selbst-Bestärkung der von Armut Beschämten und der Ambivalenz eines viralen „Aufstands der Armen“ – Aktuelle Sozialpolitik
    https://aktuelle-sozialpolitik.de/2022/05/29/hashtag-ichbinarmutsbetroffen

    Lors ce qu’en 2022 une mère célibataire publie un tweet à propos de sa situation précaire (Attention à l’euphémisme !) et y ajoute un joli #hashtag (traduction : #jesuisconcernéparlapauvreté ) c’est l’engouement médiatique. On accorde même son moment de gloire à la pauvre mère et l’état lui octroie une fois deux cent Euros de prime d’inflation sippmémentaire.

    Quatres années passées il n’y a plus rien. Pas de site web, pas de campagne soutenue en faveur des laissés pour compte, aucun parti n’a fait son sujet de campagne de la pauvre mère et ses enfants. On est passé à d’autres thëmes plus urgents que le sort des millions de personnes sans voix.

    La pauvreté demeure. Elle n’est pas de la "news" ( not newsworthy ).

    Il est temps d’apporter une solution incontournable au problème.

    29.5.2022 von Stefan Sell - Hashtag #IchBinArmutsbetroffen auf Twitter: Zwischen Selbst-Bestärkung der von Armut Beschämten und der Ambivalenz eines viralen „Aufstands der Armen“

    Seit Mitte Mai kann man es auf Twitter beobachten und mit Hilfe des Hashtags #IchBinArmutsbetroffen auf Twitter verfolgen oder sich beteiligen: Seitdem berichten viele Menschen öffentlich aus ihrem Leben. Der Hashtag soll im Umfeld der Initiative (ar)-MUT – mit dem anspruchsvollen Motto „Raus aus der Nische – aber richtig“ – entstanden sein und wurde durchaus erfolgreich auf Twitter platziert, wenn man denn Erfolg erst einmal quantitativ bemisst. Der Anspruch der Initiative wird so selbst beschrieben: »ar-MUT steht für Bestärkung von Armutsbetroffenen sowie für Sensibilisierung und Aufklärung für Nichtbetroffene. Armut ist nach wie vor ein Thema das von Scham, Vorurteilen, Unwissen, Stigmatisierungen und falschen Vorstellungen davon begleitet wird. Umso wichtiger ist es, Wissen über strukturelle Armut, die Zahlen, die Hintergründe, den Alltag, die Folgen von Armut und Beschämung sowie darüber warum Armutsbekämpfung nur beschämungsfrei funktionieren kann, zu vermitteln.«

    »Was es mit Armut auf sich hat, warum es kein individuelles Versagen ist, wie sehr Sprache beschämen und ausgrenzen kann, welche Folgen das für Betroffene hat, was man unter struktureller Armut und sozialer Ungleichheit versteht und vor allem – warum es es so wichtig ist unsere lange antrainierten Bilder über Armutsbetroffene zu hinterfragen« – das versucht die Initiative voranzutreiben.

    „Es ist traurig, dass es überhaupt so viele arme Menschen gibt, aber wunderschön, dass sie sich endlich rauswagen und darüber reden“, sagt Daniela Brodesser von der Initiative. Sie wird zitiert in dem Beitrag Warum im Internet viele von ihrem Alltag in Armut erzählen von Okan Bellikli (auf Twitter unter @okbelli unterwegs), eine gute Zusammenfassung dessen, was um den Hashtag passiert.

    Mit Blick auf die Initiative, deren Website 2021 an den Start gegangen ist, berichtet Bellikli: »Vier Jahre zuvor fing Brodesser, damals selbst betroffen, auf Twitter an, über ihre Erfahrungen zu schreiben. „Entweder ich fange an, darüber zu reden oder ich resigniere komplett“, beschreibt sie einen damaligen „Kippunkt“ in ihrem Leben. Über mehrere Jahre habe sie zuvor gemerkt, wie sehr man anfange, sich zurückzuziehen, „weil man die ganzen Vorurteile kennt und sich immer wieder rechtfertigen muss“. Die Reaktionen auf Twitter gaben ihr eigenen Angaben zufolge Kraft, zeigten aber auch, dass viele Menschen bei dem Thema vorschnell Urteile fällen. Sie startete vor einigen Monaten deshalb eine Whatsapp-Gruppe für Betroffene als „Safe Space, wo keine Trolle und Beschämer hineinkommen und sie reden können, ohne niedergemacht zu werden“. Dort kam einer Nutzerin die Idee zu dem Hashtag.«

    Das, was sich nun unter dem Hashtag versammelt, wird in einem Teil der Medienberichterstattung durchaus aufgegriffen: „Armut ist keine Schande“: Wie Menschen auf Twitter mit einem Tabu brechen, so ist beispielsweise ein Beitrag von Maria Häußler überschrieben. Ihre Wahrnehmung dessen, was da seit einiger Zeit passiert: »Wer arm ist, versucht das oft zu verbergen. Doch auf Twitter outen sich in diesen Tagen immer mehr User unter dem Hashtag #IchBinArmutsbetroffen. Sie brechen das Tabu und erzählen ihre Geschichte, beschreiben also auch die Umstände, die sie in die Armut geführt haben. Darunter sind oft psychische Krankheiten, die Verantwortung für Angehörige mit Behinderung, ein Leben als Alleinerziehende. Die User wollen vor allem zeigen, dass Armut selten selbstverschuldet ist und jeden treffen kann.« Einigen Usern ist aufgefallen, wie oft eine Krankheitsgeschichte, darunter vor allem chronische Krankheiten, hinter den einzelnen Armutsgeschichten steht.

    Aber Häußler deutet zumindest am Ende ihres Beitrags auch an, dass es in den sozialen Netzwerken und gerade auch (?) auf Twitter eine Schattenseite gibt, mit der diejenigen, die ihre Twitter-Stimmen erheben, mehr oder weniger schnell konfrontiert werden: »Kommentare zu Spartipps unter den Tweets kommen gar nicht gut an. Inzwischen wird auch hitzig diskutiert, ob Studierende und Auszubildende von „echter“ Armut betroffen sind. Das hängt vor allem davon ab, ob die Eltern ihre Kinder unterstützen können.«

    Und man kann das hier dahingehend ergänzen, dass es keine Übertreibung ist, wenn man darauf hinweist, dass nicht wenige Menschen die Interaktionen, wenn sie denn auf Twitter ablaufen, als „toxisch“ bezeichnen. Oftmals werden die Betroffenen verbal übel angegangen in den Kommentierungen zu ihren Tweets. Und man braucht schon eine ganz eigene „Professionalität“ im Sinne einer ausgeprägten selektiven Wahrnehmung, um zu verstehen, was da zuweilen passiert (und von wem).

    Letztendlich sind wir hier schon angekommen bei einem Grunddilemma dessen, was nun erneut auf Twitter passiert: Zum einen kann es für die wirklich Betroffenen (also exklusive der „berufsmäßigen“ Beobachter und Akteuere der Armutsthematik, wenngleich die nicht selten das, was da von den Originalquellen vorgetragen wird, „natürlich“ für ihre Anliegen instrumentalisieren) durchaus eine bestärkende Wirkung haben, wenn ihnen der Hashtag vermittelt, dass sie mit ihrem ganz individuellen Leben und dessen Beschwernissen Teil eines größeren Kollektivs sind. Man steht nicht alleine vor den Belastungen und Herausforderungen. Zum anderen aber spiegelt sich die schon in der Vergangenheit in der Armutsforschung immer wieder beschriebene und trotz ihrer Unvermeidlichkeit auch kritisierte Individualisierung (oftmals problematisch potenziert mit einer Personalisierung und Moralisierung des Arm-Seins) in den zuweilen verletzenden, ja toxischen Kommentierungen der individuellen Tweets, die verheerend wirken (können), wenn man keine entsprechenden Abschirm- und Einordnungsfähigkeiten hat oder in der Vergangenheit herausbilden konnte.

    ➔ Wieso „erneut“? Gab es das schon mal so oder ähnlich? Okan Bellikli klärt uns auf: »Etwas Ähnliches gab es auch Ende 2018: Damals war über einen Artikel in der Wochenzeitung „Der Freitag“, geschrieben vom Journalisten Christian Baron, „#Unten“ entstanden. Unter diesem Hashtag äußerten sich ebenfalls auf Twitter viele zu ähnlichen Punkten. Seitdem hat sich nicht viel verändert.« Hier die Original-Quelle:
    ➞ Christian Baron (2018): Sie nannten uns Sozialhilfe-Adel, in: der Freitag, Nr. 45/2018: »Wenig Geld? Selber schuld. Faul. Dumm. Soziale Diskriminierung gehört in diesem Land zum Alltag. Zeit für einen Aufschrei.«

    Bellikli ergänzt mit Blick auf die (Nicht-)Wirkung: »Damals wie heute fand der jeweilige Hashtag seinen Weg in den Bundestag: Vor dreieinhalb Jahren erwähnte die damalige Linke-Fraktionsvorsitzende Sahra Wagenknecht „#Unten“ während einer Debatte, Mitte Mai wiederum las ihre Parteikollegin Janine Wissler Tweets zu „#IchBinArmutsbetroffen“ vor. Einen Unterschied gibt es aber: Anders als im Koalitionsvertrag der damaligen Regierung aus SPD und CDU/CSU kommt in der Vereinbarung der Ampelparteien der Begriff „Hartz IV“ vor – einmal. Und zwar in dem Zusammenhang, dass es durch ein sogenanntes Bürgergeld ersetzt werden soll, das „die Würde des und der Einzelnen achten, zur gesellschaftlichen Teilhabe befähigen sowie digital und unkompliziert zugänglich sein“ soll.« Wir werden sehen, was der Sommer bringt – denn den angekündigten Umbau von Hartz IV zu einem „Bürgergeld“ will der zuständige Bundesarbeitsminister Hubertus Heil (SPD) im Sommer mit einem Gesetzentwurf konkretisieren.

    Wieder zurück zur aktuellen Rezeption des Hashtags in den „klassischen“ Medien: »Von Armut betroffene Menschen werden auch in Deutschland traditionell verachtet. Scham wird dabei zu einer Waffe – die marginalisierte Menschen auch gegen sich selbst richten«, schreibt Samira El Ouassil in ihrer SPIEGEL-Kolumne unter der auf den ersten Blick positiv daherkommenden Überschrift #IchBinArmutsbetroffen: Warum der Hashtag so wirkmächtig ist. Sie weist darauf hin, dass der Hashtag #IchBinArmutsbetroffen von der alleinerziehenden Mutter »Finkulasa« in Gang gebracht wurde (auf Twitter unter @finkulasa unterwegs).

    WimalDie »Formulierung »von Armut betroffen« ist hier sehr wichtig, denn es geht eben nicht darum, arm zu sein, als sei es eine Eigenschaft, sondern man muss Armut als etwas begreifen, das einem widerfährt, als einen Schicksalsschlag. Und das ist vielleicht auch die Essenz dieses Hashtags: deutlich zu machen, dass Armut in verschiedenen Konstellationen jeden treffen kann. In den zahlreichen Schilderungen wird jedoch auf detaillierte Weise anschaulich, wie schwer es ist, hierzulande mit Hartz IV, Niedriglöhnen, Aufstockung oder einer geringen Rente ein würdevolles Leben zu führen.« Auch die Autorin sieht die Schattenseiten des Sprechens über Armut: »Denn jedes Mal, wenn ich irgendwo über Armut schreibe, können Sie Ihre Rolex darauf verwetten, dass etliche Kommentare darauf hinweisen, dass von Armut betroffene Menschen im Grunde doch immer auch selbst an ihrer Situation schuld seien. Von »Die sollen halt arbeiten gehen!« über »Warum geben sie sich nicht mehr Mühe beim Geld haben?« bis zu »Faul, drogensüchtig und dumm!« ist alles an ätzenden Erniedrigungen dabei. Von Armut betroffene Menschen werden auch in Deutschland traditionell verachtet, weil die unterstellte Disziplinlosigkeit, das angebliche Sichgehenlassen vielen hier geradezu als frech erscheint, stellt es doch die verteidigte Funktionalität einer Leistungsgesellschaft infrage.«

    Armut als Beleg eines individuellen Scheiterns, persönlichen Unvermögens oder aber eines Unwillens, mehr aus sich zu machen. »Um diesen Mythos erfolgreich aufrechtzuerhalten, kommt vor allem ein soziales Instrument zum Einsatz: Scham. Genauer: Beschämung. Ein Mechanismus, der zur Verhaltenskontrolle eingesetzt wird.«

    Die Beschämung funktioniert auf zwei Arten, die von Samira El Ouassil so beschrieben werden:

    »Die Beschämung ist ein fabelhaftes soziales Tool, um das Ideal der Eigenverantwortlichkeit aufrechtzuerhalten, denn sie führt zu einer gern gedrehten Armuts-Beschämungs-Spirale, die es ökonomisch abgesicherten Bürgerinnen und Bürgern einfacher macht, sich Armut – was? In Deutschland? Unmöglich! – nicht konkret vorstellen zu müssen. Durch sie entsteht die Wahrnehmungslücke einer naiven Elendsleugnung. Analog zum berühmten Konzept der Schweigespirale der Kommunikationswissenschaftlerin Elisabeth Noelle-Neumann funktioniert diese Armuts-Beschämungs-Spirale folgendermaßen: Eine Gesellschaft hält an der vorherrschenden These »Wer arm ist, der ist selbst dran schuld!« fest – vor allem in einem aufgeklärten, liberalen, prosperierenden Land.
    Auf Grundlage dieser gesellschaftlichen Ansicht werden einkommensschwache Menschen als randständig stigmatisiert, weshalb sie nicht darüber sprechen, weshalb sie unsichtbar bleiben und die Schicksale vieler in einer Schweigespirale des Sichgenierens verstummen; weshalb im wohlständigen Teil der Gesellschaft wiederum gedacht wird, dass es den meisten ja gut gehe – und sie folglich zum Schluss kommen: Wer arm ist, muss also selbst daran schuld sein! In einer Mischung aus Klischees über Arme, die auch in deutscher Unterhaltung und schlechter Berichterstattung transportiert werden, aber auch aus reiner, dumpfer Ignoranz und fehlender Verfügbarkeit, weil man die Gesamtheit an prekär lebenden Menschen ja nicht immer vor Augen hat, erkennt die Mehrheit der Gesellschaft das Problem nicht als ein gesamtgesellschaftliches an, sondern als individuelles Versagen einiger aus einer abseitigen Minderheit.«

    Zur Bekämpfung der Armut müsste neben ökonomischen Lösungen auch eine Entstigmatisierung erfolgen sowie eine Sichtbarkeit geschaffen werden, welche eine grundlegende Auseinandersetzung erzwingt. In diesem Kontext wird nun auch die Überschrift des Beitrags von Samira El Ouassil verständlich: »Deswegen ist der Hashtag in seiner Formulierung »Von Armut betroffen« auch so wirkmächtig.«

    Es gibt noch eine zweite Art der Beschämung:

    »Der zweite Hebel der Beschämung: Mit der Behauptung von Schuld und Faulheit, von Charakterschwäche und der potenziellen Möglichkeit, es ja aus eigenem Antrieb besser machen zu können, wenn man denn nur wollte, gibt man Menschen erfolgreich so lange die Schuld an der eigenen Armut, bis sie die Scham verinnerlicht haben und gegen sich selbst einsetzen; bis sie sich selbst für unzureichend und schwach halten, für nicht zugehörig und zu Recht in der aussichtslosen Position gelandet. Das heißt, zur ökonomischen Ausgrenzung kommt nicht nur eine soziale hinzu, die z.B. den Zugang zum Gesundheits- und Bildungssystem erschwert, sondern auch eine innerliche Selbstausgrenzung. Dieses Gefühl geht einher mit der Feststellung, dass man im tiefsten Inneren machtlos ist.«

    Daraus resultiert oftmals ein großes Problem: Die „Blockierung des Selbsthilfepotentials durch die Scham“ (vgl. Kurt Salentin: Nicht nur zu wenig Geld: Armut, Scham und die Folgen, 2008). »Scham also als eine Waffe, die marginalisierte Menschen gegen sich selbst richten, eine Fessel, die verhindert, dass man über sein Elend öffentlich spricht, und somit ein Instrument, welches die Sichtbarkeit dieser Ungerechtigkeiten verhindert. Das Dilemma beziehungsweise die Stärke symbolischer Gewalt ist die Internalisierung der Ungleichheiten, bis sie selbstverständlich erscheinen.«

    Samira El Quassil beendet ihre Ausführungen hoffnungsvoll: »Betrachtet man die politische Auseinandersetzung und die gescheiterte Sozialpolitik der letzten Jahrzehnte, dann ist man offenbar wirklich kein richtiger Mensch, sondern nur ein zählbares Element in einer Statistik. Diese Entmenschlichung wird hoffentlich durch die Sichtbarmachung und das Aufbrechen der Armuts-Beschämungs-Spirale reduziert, wenn hoffentlich endlich klar wird: Da Armut jeden Menschen treffen kann, betrifft sie uns alle.«

    Und abschließend soll auf einen weiteren ersten Einordnungsversuch dessen, was mit dem Hashtag (nicht) verbunden ist bzw. sein kann, hingewiesen werden. Unter der wortgewaltig daherkommenden Überschrift Der Aufstand der Armen berichtet Jörg Wimalasena: »Unter dem Hashtag #IchbinArmutsbetroffen schildern Menschen mit finanziellen Problemen ihr Leben – und stellen gängige Klischees von vermeintlich faulen Arbeitslosen in der sozialen Hängematte infrage. Politische Antworten aber bleiben aus.«

    Wimalasena verweist auf die Urheberin des Hashtags: »Anni ist nicht arm, sondern von Armut betroffen. Auf diese Feststellung legt die 39-Jährige wert. „Ich habe Freunde und meine Familie. Arm sein klingt, als hätte ich nichts im Leben“, sagt sie. Aber es sei vor allem die wirtschaftliche Situation, unter der sie leide. Man merkt: Die zweifache Mutter, die von Hartz IV lebt, möchte endlich einmal die Definitionshoheit haben über ihr Leben und ihre Situation – und das Armutsbetroffene endlich einmal selbst zu Wort kommen.« Anni hat nicht nur sich selbst eine Stimme in den sozialen Netzwerken verschafft, sondern auch Tausenden anderen Menschen in prekären finanziellen Situationen in Deutschland. »Unter dem Hashtag #IchbinArmutsbetroffen forderte sie Betroffene, die von Hartz IV, Niedriglöhnen und zu geringen Renten leben auf, im Netz ihre Lebensrealitäten zu schildern. „Lasst uns zeigen, wer wir sind, dass wir KEINE Zahlen sind“, schrieb sie. Anni machte selbst den Anfang: Erzählte von den vielen Jobs, die sie schon hatte. Davon, dass sie mit einer schweren Arthrose, einer Depression und zwei Kindern derzeit nicht arbeiten kann. „Aber ich bin nicht unsozial, faul, dumm“, ließ sie Twitter wissen.«

    Sie beschreibt »das „Gedankenkarussell“, das sie ständig beschäftige. „Was ist, wenn der Kühlschrank kaputtgeht, was wenn ich die Stromrechnung nicht bezahlen kann?“ Ständig kreisten die Gedanken ums Geld. Das aktuell größte Problem: Wegen der steigenden Lebensmittelpreise werde es immer schwerer, sich frisches Obst und Gemüse leisten zu können.«

    Nun könnte bei diesem „viralen Aufstand der Armen“ – viral deshalb, da sie ja nicht analog durch die Straßen des Landes ziehen, sondern die Arena dieses Aufstandes ist eine der Social Media-Plattformen – die Gefahr bestehen, dass man in einer nach außen getragenen Selbstbespiegelung des individuellen von Armut betroffenen Lebens sowie der sich um den Vernetzungs-Hashtag herausbildende Blase gleichsam „steckenbleibt“. Dass es nach einer schnellen Wachstumsphase, die so typisch ist für Twitter & Co., zu einem Ab- und Auskühlen kommt und am Ende das bittere Gefühl bleibt, dass es wieder einmal ein „Aufstand im Wasserglas“ gewesen ist, den wir einen Moment lang erleben durften.

    Aber es gibt eben auch diese andere Seite, die Wimalasena in seinem Artikel so beschreibt: »Ein früher Unterstützer der Kampagne ist Konstantin Seefeldt. Der 41-Jährige hilft gemeinsam mit zwei anderen Mitgründerinnen und einem Netzwerk aus Helfenden mit seiner Stiftung OneWorryLess Foundation (zu deutsch: „Eine Sorge weniger“-Stiftung) Bedürftigen mit Sach- und Geldspenden. Das Hashtag sei eine wichtige Entwicklung. „Das Milieu der Armutsbetroffenen ist sehr abgekapselt – und das bricht nun ein bisschen auf“, beobachte er. Man unterstütze sich gegenseitig gegen diffamierende Kommentare im Netz, spreche sich gegenseitig Mut zu. Es gebe einen neuen Zusammenhalt.«

    Man wird abwarten müssen, wie sich das weiter entwickelt. Ob das wie andere Vorläufer auch einfach versanden wird – oder mehr daraus entstehen kann. Das ist derzeit alles sehr unklar.

    Für Betroffene hat das, was auf Twitter unter dem Hashtag passiert, den positiven Effekt, man fühle sich selbst sicherer und selbstbewusster, erzählt Anni: „Twitter hat mir geholfen, weniger Scham zu empfinden für meine Situation.“

    Le texte a également été publié ici :
    https://www.labournet.de/politik/wipo/wipo-deb/kapitalismuskritik/ichbinarmutsbetroffen-warum-der-hashtag-so-wirkmaechtig-ist

    #Allemagne #pauvreté #précarité #réseaux_sociaux

  • Une idée de gauche : soutenir les plateformes indépendantes, sans publicité et orientées intérêt commun.

    C’est seulement une idée, une proposition d’un comité pu parti Die Linke qui n’a pas encore trouvé son entrée dans un programme quelconque. C’est une bonne idée. Histoire à suivre.

    Wir wollen Digitalkonzerne, die Regulationen zum Schutz des Gemeinwohls nicht einhalten, enteignen und vergesellschaften. Soziale Medien sind für eine demokratische Öffentlichkeit so wichtig, dass wir sie nicht den Elon Musks, Donald Trumps und Mark Zuckerbergs überlassen können. Wir setzen uns dafür ein, dass digitale Plattformen partizipativ sind und demokratisch kontrolliert werden. Wir wollen werbefreie Plattformen im Gemeinwohl fördern, die sich in der Hand der Nutzer*innen befinden.

    #Allemagne #politique #gauche #internet #réseaux_sociaux

  • “Surveillance City”

    Directed by Harjant Gill and Pearl Sandhu and featuring Professor Inderpal Grewal, Surveillance City takes viewers on a journey through contemporary #Delhi, narrating a city marked by the extreme inequality resultant of decades of neoliberalism, and highlighting the insidious work of an authoritarian state deploying surveillance and securitisation measures to govern diverse populations and temper unrest. It’s a powerful meditation on masculinism and militarism, populism and patriarchy, the aesthetics and affects of security, nationalism and religion, policing and the law, discourses of terror, fear of the other, the role of the media, but also dissent, protest, and the prospects of democracy in a postcolonial state.

    https://vimeo.com/1149568432?fl=pl&fe=vl


    https://antipodeonline.org/2026/05/13/surveillance-city

    #film #film_documentaire #surveillance #Inde #inégalités #autoritarisme #néolibéralisme #New_Delhi #géographie_urbaine #ville #nationalisme_hindou #nationalisme #minorités #pauvreté #gentrification #enclaves #caméras_de_vidéosurveillance #sécurité #sentiment_de_sécurité #patriarcat #sécuritisation #espace_domestique #masculinité #religion #esthétique #Narendra_Modi #normalisation #émotions #peur #insécurité #lois #lois_coloniales #armée #militaires #policing #réseaux_sociaux #terrorisme #terreur #hindous #homogénéité #géographie #géographie_sociale #classes_sociales #castes #démocratie #Etats_post-coloniaux #colonialisme #répression #droits

    ping @cede

    via @reka

  • Meta & GOOGLE en procès pour algorithmes addictifs des jeunes aux réseaux.
    http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article4815

    Un procès sans précédent oppose actuellement Meta et Google à une jeune plaignante affirmant que son exposition précoce aux #Réseaux_sociaux a contribué à des troubles anxieux et dépressifs. L’accusation soutient que les plateformes ont sciemment utilisé des mécanismes de « design addictif » — lecture automatique, recommandations algorithmiques, scroll infini — pour prolonger le temps d’engagement, y compris chez les mineurs. Pour d’autres cas, Si Snap Inc. et TikTok ont réglé leurs litiges à l’amiable. Réseaux sociaux

    / #USA,_Maison_Blanche,_CIA, #Internet,_Web,_cyber-démocratie,_communication,_société,_médias, facebook, twitter, google+, Data - (...)

    #facebook,_twitter,_google+ #Data_-_Données

  • Il brand mafia, tra TikTok e #dark_web

    I criminali si sono adeguati alle piattaforme per costruire la versione digitale dell’estorsione. In questo caso, si tratta di un pizzo sull’economia dell’attenzione. Intervista allo storico Marcello Ravveduto

    Le mafie del XXI secolo hanno dovuto adattarsi alle regole dei media e della società dei consumi per garantirsi sopravvivenza e legittimazione sociale. E ciò è avvenuto attraverso due passaggi: da un lato, la normalizzazione dei codici criminali, alimentata anche da chi sui social banalizza e riproduce gli immaginari mafiosi; dall’altro, l’uso strategico dello spazio digitale, gestito tra visibilità (TikTok) e occultamento illecito (dark web). Sono alcune delle conclusioni contenute nel rapporto Le mafie nell’era digitale: focus TikTok, curato per Fondazione Magna Grecia da Marcello Ravveduto, professore associato di Storia contemporanea all’Università di Salerno ed esperto di immaginari mafiosi.

    Ravveduto, perché concentrarsi sul binomio mafie-TikTok?

    È la naturale conseguenza del primo rapporto, dove abbiamo analizzato la presenza delle organizzazioni mafiose nell’ecosistema digitale. La ricerca si è concentrata sulle piattaforme user generated content, in cui l’utente è consumatore e al tempo stesso produttore di contenuti. TikTok si distingue per una serie di caratteristiche, ad esempio consente un utilizzo anonimo e i contenuti hanno un’alta volatilità. Inoltre, l’algoritmo premia l’engagement, la viralità e la visione seriale di alcuni generi e temi specifici.

    Questo crea un meccanismo in cui la mafia si configura come un sistema autoreferenziale, alimentato da una sorta di narcisismo criminale. L’obiettivo del rapporto non è solo informare, ma assicurarsi che l’opinione pubblica e gli utenti acquisiscano piena coscienza del fenomeno. Perché dietro i contenuti che etichettiamo come trash c’è molto altro; riderne e divulgarli può contribuire a normalizzare messaggi mafiosi.

    È corretto dire che la società dei consumi e dei media ha “conquistato” le mafie?

    Certamente la società dei consumi ha dettato le regole e i media, con le loro logiche, hanno ridefinito le modalità operative delle mafie. Su TikTok anche l’utente mafioso all’inizio deve comportarsi come un tiktoker e adeguare il suo stile di vita e la sua mentalità con l’obiettivo di raggiungere pubblici vasti. In sostanza, il mafioso deve seguire le regole imposte dall’algoritmo.

    Nel rapporto si parla di mafiofili. Chi sono?

    Sono utenti che manifestano apprezzamento per i contenuti che hanno uno sfondo mafioso: film, serie televisive o altro. Spesso si tratta di persone che non hanno rapporti diretti con le organizzazioni criminali, ma che sono suggestionate dal potere, dalla narrazione e dal fascino del racconto mafioso. Questi utenti, assai più numerosi dei mafiosi stessi, hanno un ruolo centrale nella riproduzione di contenuti e nella loro diffusione.

    Un’analisi di rete dei profili ha rivelato, infatti, che i mafiofili sono i veri motori della normalizzazione dei contenuti di matrice criminale. Non si limitano a consumarli, ma li utilizzano per inserirsi in un filone narrativo che si lega ad altri trend e temi: il lusso, il glamour, la moda, i motori e le culture giovanili in generale. Attraverso strumenti tipici delle piattaforme (meme, clip, challenge, lip sync, remix ecc.), i mafiofili creano un vero e proprio genere narrativo e questa narrazione si espande con grande facilità perché attrae pubblici diversi.

    Quindi normalizzando i contenuti finiscono per proteggere la figura del mafioso?

    Più che proteggerlo, lo sdoganano. Quando un utente è continuamente esposto a temi legati al cinema, alle serie tv o alla musica (sia essa trap o neomelodica), il successivo incontro con il contenuto del mafioso genera ambiguità: è una mera imitazione (alla Scarface o alla Tony Montana) oppure realtà? Le costruzioni retoriche utilizzate sono le stesse impiegate dagli influencer, che espongono decine di brand per promuovere il consumo. L’influencer indossa un capo firmato per promuovere il marchio, mentre il mafioso o il mafiofilo indossa lo stesso abito per dimostrare che la ricchezza ottenuta dal narcotraffico ne permette l’acquisto.

    Lei descrive una geografia digitale dove le mafie sono visibili su TikTok ("terre emerse") ma agiscono nell’ombra sul dark web ("sottosuolo"). Come si combinano queste due strategie?

    Se sulla terra trivelliamo per raggiungere il sottosuolo, nel mondo digitale usiamo le piattaforme crittografate per penetrare nel dark web.Il collegamento è garantito da strumenti che spesso sottovalutiamo: WhatsApp, Telegram e Messenger di Facebook sono tutti crittografati. Un altro punto di contatto sono i videogiochi con la partecipazione aperta, che creano pubblici numerosi e offrono chat integrate, facilitando i contatti. La ragione d’essere di questi due mondi è che sono complementari l’uno all’altro e al lavoro delle organizzazioni mafiose. La parte visibile è cruciale per la legittimazione sociale.

    Il mafioso è presente e riconosciuto nel quartiere che controlla e le persone devono sapere chi è per poterlo ossequiare. Nascondersi, invece, è una necessità intrinseca del crimine: se commetto un reato devo nasconderlo. Si tratta di due esigenze distinte: da un lato, cercare di influenzare la società alla luce del sole, dall’altro, commettere reati nascondendosi per non essere perseguiti. Il web replica la geografia fisica che è in grado di determinare anche una geografia sociale. Questa è la sua vera potenza.

    Molti video su TikTok usano l’ironia e rendono complesso l’intervento della piattaforma. Come distinguere tra un messaggio goliardico e uno che invece veicola codici e valori criminali?

    Il problema nasce quando l’ironia nasconde una minaccia o semplicemente una strategia per attirare l’attenzione, un messaggio compreso da chi appartiene al mondo criminale. Questa capacità di celare un secondo messaggio è la ragione per cui tali contenuti si espandono ben oltre la loro dimensione superficiale. L’unica strada è imparare a riconoscere i segnali portatori di più significati: simboli, ambienti, estetiche, acconciature e modi di vestire possono essere elementi indicativi. Non possiamo dire che una persona è mafiosa solo perché indossa un certo brand o usa l’emoji del leone, ma è necessario scavare più a fondo: chi è l’utente, chi sono i suoi follower, quali altri contenuti pubblica?

    Nel caso in cui, oltre all’ironia, i contenuti trattano temi come il carcere, i carcerati, o ancora se è ostentata la casa con i suoi stucchi barocchi, allora abbiamo degli elementi da valutare. Il criterio alla base di questa visibilità è un processo di vetrinizzazione tipico della società dei consumi: la persona si mette in mostra e diventa una merce. Loro sono consapevoli di essere i promotori del brand mafia e per promuoverlo usano un linguaggio pubblicitario composto da metafore, evitando riferimenti espliciti.

    Lei sostiene che le organizzazioni criminali si comportano come dei brand, che curano immagine e reputazione per attrarre il pubblico di riferimento.

    Sì, e aggiungo che tutto questo è nato spontaneamente, senza un pubblicitario o un regista a pianificare le strategie. I criminali si sono adeguati alle necessità delle piattaforme per costruire un processo di brandizzazione, hanno investito nella parte visibile per creare e costruire l’equivalente digitale di quello che una volta era il pizzo. In questo caso, si tratta di un pizzo sull’economia dell’attenzione. Ci sottraggono attenzione, costruendo un processo di legittimazione sociale che rafforza il loro brand.

    Ci può fare qualche esempio di come i mafiosi usano TikTok per fare branding?

    Propongono un modello di successo depurandolo dagli aspetti più negativi, in particolare quello della violenza. Spesso viene usata la stessa retorica dell’antimafia che commemora le vittime innocenti, ma applicata per glorificare i propri caduti. Esistono migliaia di profili che alternano slideshow
    con le foto dei morti ammazzati dei clan, trasformati in eroi e martiri. Fino a quando non comprenderemo che quel mondo parla come noi, ma alla rovescia, e che la chiave di volta è la costruzione di una post-verItà, non cambierà nulla.

    Ciò che per noi è vero, per loro non lo è, perché la loro verità è diversa. Questo è chiaro nelle dirette delle mogli dei boss, che dicono «mio marito è in galera, ma è una brava persona», oppure «mio marito spacciava, ma è un padre che non ha mai fatto mancare nulla ai figli». Siamo dinanzi a un meccanismo in cui la difesa dell’identità passa attraverso una verità alternativa. I social network prendono questo messaggio e lo spingono all’ennesima potenza.

    Su TikTok la figura femminile è rappresentata in una duplice veste: legata a un ruolo tradizionale e sottomesso, oppure protagonista nell’ostentazione e nell’uso dei codici criminali.

    In quel mondo l’emancipazione femminile è in realtà un processo di mascolinizzazione. La donna che ostenta il lusso e sostituisce il marito mostra la ricchezza e il potere guadagnati dal coniuge criminale. Simbolicamente, il patrimonio diventa la prova e la celebrazione del capofamiglia, anche se
    questo si trova in carcere. D’altronde sono persone cresciute con madri e nonne che hanno sempre vissuto in quel modo: la donna che non accudisce il suo uomo è considerata una cattiva femmina.

    Quando il marito non c’è più, la donna deve assumere un ruolo operativo, ma si comporta come un uomo. I rari casi di emancipazione avvengono quando comprende che deve uscire da quel contesto per salvare i propri figli, è solo allora che abbandona la figura della moglie e agisce esclusivamente nel ruolo di madre. Ma sono eventi eccezionali. Nella maggior parte dei casi, la donna è pienamente consapevole e integrata, se non felice. Tra l’altro, nel mondo criminale sono molto rari i femminicidi proprio perché la donna è completamente sottomessa.

    Chiudendo il cerchio, per risolvere il problema non basterebbe censurare alcuni contenuti criminali?

    La censura è inefficace. Possiamo chiudere tutti i profili di mafiosi e mafiofili, ma i messaggi continuerebbero a esistere, anzi tornerebbero sotto forme diverse. Le regole di TikTok sono chiare: l’intelligenza artificiale blocca i contenuti che presentano armi o un linguaggio scorretto, ma mafiosi e mafiofili possono aggirare questi vincoli, ad esempio utilizzando il dialetto. Da parte loro, forze di polizia, procure e tribunali hanno dei reparti dedicati al controllo dei social, ma se non c’è nulla di penalmente rilevante l’intervento risulta limitato.

    E allora qual è il metodo più efficace per contrastare il fenomeno?

    L’antimafia deve mettere da parte l’atteggiamento un po’ snob tenuto finora rispetto a queste piattaforme e cominciare ad affrontare le mafie sullo stesso “campo di battaglia”, proponendo una narrazione alternativa, ad esempio raccontando agli utenti dei social cosa si fa per contrastare le organizzazioni criminali. Senza questo scatto in avanti, gli algoritmi continueranno a costruire una sorta di pedagogia della mafia e tale visione diventerà sempre più parte integrante del nostro immaginario.

    https://lavialibera.it/it-schede-2515-il_brand_mafia_tra_tiktok_e_dark_web_marcello_ravveduto
    #mafia #réseaux_sociaux #TikTok #pizzo #extorsion #imaginaire #imaginaires_mafieux #algorithme #narcisisme_criminel #mafiofili

    • Le mafie e i social media

      Abiti firmati, auto di lusso, locali esclusivi, banconote in bella mostra. Sono i canoni dell’estetica criminale che le mafie italiane, al pari dei narcos e di altri clan, hanno imparato a sfruttare in maniera efficace. Sui social media ostentano ricchezza per affermare potere e raccogliere consensi, occupando la rete alla stessa stregua di un qualsiasi territorio di conquista. È la cosiddetta “mafiosfera”, per usare la terminologia coniata dal Professor Marcello Ravveduto.

      Un mondo digitale in cui le cosche convivono con il popolo degli emuli: i “mafiofili”, attratti dal fascino patinato dell’epopea malavitosa. Tra loro molti giovani, spesso inconsapevoli del fatto che, condividendo i contenuti pubblicati sui social, contribuiscano a banalizzare la violenza e l’illegalità. È un problema che finisce per riguardare tutti. Ovunque. Nel “mafiorama”, che dall’America Latina si è esteso all’Europa, compare anche la Svizzera, non certo estranea a mafiosi e “mafiofili”.

      https://www.usi.ch/it/feeds/33770
      #rapport #esthétique #richesse #pouvoir #territoire

  • "Ils présentent #Calais comme un #champ_de_bataille" : ces groupuscules britanniques #anti-migrants dans le nord de la France

    « #Opération_Overlord », « #Raise_the_Colors »... Des groupes de civils britanniques d’#extrême_droite organisent depuis plusieurs mois des actions dans le nord de la France pour lutter contre les traversées illégales de la #Manche. Face à ce phénomène anti-migrants, des associations françaises condamnent l’inaction des gouvernements britannique et français. « Se faire justice soi-même ne résoudra pas le problème », a déclaré le Home Office à InfoMigrants.

    Le mouvement britannique baptisé « Opération Overlord » organise des actions dans le nord de la France pour tenter d’empêcher les traversées clandestines de la Manche. Ses membres - des civils - patrouillent le long du littoral français pour détruire les petites embarcations à bord desquelles des migrants espèrent rejoindre les côtes du Royaume-Uni.

    Sur les réseaux sociaux, les membres « d’Opération Overlord » publient des vidéos pour expliquer qu’ils « traquent [les migrants dans] les dunes » et recherchent des canots pneumatiques. Le journal britannique The Guardian rappelle que ces groupes d’autodéfense harcèlent des migrants et qu’ils n’agissent dans aucun cadre légal.

    Un autre de ces groupes se fait appeler Raise the Colours. Leur montée en puissance inquiète les associations d’aide aux migrants en France.

    « Force civile de contrôle des frontières »

    Raise the Colours attire déjà des milliers de personnes. Plus de 5 500 Britanniques se seraient portés #volontaires pour se rendre en France et participer à ces #patrouilles. Sur son site web, le mouvement sollicite ouvertement des dons allant de 10 à 2 000 livres sterling (entre 11 et 2 300 euros environ) pour financer une « force civile de contrôle des frontières ».

    Le groupe a également diffusé des demandes d’équipement comprenant des gilets anti-couteaux, des caméras thermiques, des drones, des radios cryptées et de puissantes lampes torches.

    Raise the Colours n’a pas répondu aux sollicitations d’InfoMigrants.

    « Une #auto-justice en grande partie symbolique »

    Dans son ouvrage intitulé « Towards a vigilant society : from citizen participation to anti-migrant vigilantism » ("Vers une société vigilante : de la participation citoyenne à la vigilance anti-migrants"), l’auteur Matthijs Gardenier examine ce phénomène qui met en scène des patrouilles spectaculaires, des appels à la vindicte populaire et au harcèlement en ligne.

    « Ces actions façonnent une vision du monde qui présentent la situation à Calais et à #Douvres non pas comme une crise humanitaire, mais comme un champ de bataille, représentant les migrants comme des envahisseurs et les justiciers comme des défenseurs héroïques », écrit Matthijs Gardenier. « Bien que cette #auto-justice soit en grande partie symbolique, mise en scène principalement pour être visible sur les réseaux sociaux, elle contribue néanmoins à créer une atmosphère conflictuelle et débouche parfois sur des #intimidations dans le monde réel ».

    Début décembre, neuf associations - dont Utopia 56 - ont dénoncé ces « pratiques d’intimidation » et condamné la « réponse insuffisante » des gouvernements britannique et français, estimant que cela « contribue à normaliser et à encourager des pratiques violentes et xénophobes qui menacent directement les personnes exilées ainsi que leurs soutiens associatifs ».

    Contacté par InfoMigrants, un porte-parole du ministère britannique de l’Intérieur a expliqué « comprendre la frustration suscitée par les traversées illégales. Cependant, se faire justice soi-même ne résoudra pas le problème. Cette semaine, le ministre de l’Intérieur a annoncé les plus grandes réformes depuis des décennies pour lutter contre l’immigration clandestine, rétablir l’ordre et le contrôle à nos frontières et rendre l’arrivée au Royaume-Uni moins attrayante pour les migrants clandestins. »

    Mi-novembre, le gouvernement britannique a durci encore sa politique migratoire à l’encontre des demandeurs d’asile et des réfugiés à travers un vaste plan anti-immigration afin de décourager les migrants de venir au Royaume-Uni. Avec la nouvelle loi, la durée des titres de séjour va passer de cinq ans à deux ans et demi, les conditions d’obtention du titre de séjour permanent vont se durcir. Shabana Mahmood, la ministre de l’Intérieur britannique, a aussi décrété que les demandeurs d’asile n’auront « qu’une seule chance » de déposer une demande et une seule de faire appel - espérant ainsi accélérer dans le même temps les expulsions vers les pays d’origine.

    « Nous avons arrêté et expulsé près de 50 000 personnes en situation irrégulière, et notre accord historique avec la France prévoit que les personnes arrivant par petits bateaux soient désormais renvoyées », ajoute le ministère.

    Montée en puissance des « chasseurs de migrants » à travers l’Europe

    Les Britanniques ne sont pas les seuls à ériger des groupes de défense anti-immigration. À travers l’Europe, des mouvements similaires ont gagné en popularité, se présentant comme les défenseurs des communautés locales et intervenant là où, selon eux, les autorités ont échoué.

    Le réseau Radicalisation Awareness Network (RAN), une initiative financée par l’Union européenne (UE), a étudié « l’internationalisation croissante » de l’extrémisme de droite. Ses recherches montrent comment les #réseaux_sociaux contribuent à normaliser les #discours_haineux, en particulier ceux qui visent les migrants et les demandeurs d’asile.

    Ces groupes se présentent généralement en protecteurs face à des migrants qui représenteraient une menace.

    Selon l’étude, les mouvements d’extrême droite en Europe ne se limitent plus aux sous-cultures jeunes comme les #skinheads ou les #néonazis. Ils impliquent désormais des adultes de tous âges et de toutes professions.

    Le RAN cite une étude norvégienne qui montre un changement notable : l’âge moyen de la #radicalisation est passé d’environ 22 ans dans les années 1990 à 31 ans dans les années 2010. Les personnes plus âgées, qui disposent de plus de ressources, de contacts et d’expérience sont de plus en plus souvent à l’origine de ces mouvements.

    Au Royaume-Uni, l’organisation anti-extrémisme Hope Not Hate constate également une forte hausse des actions anti-migrants : en 2022, les « #chasseurs_de_migrants » sont allés protester 253 fois devant des centres d’hébergement pour demandeurs d’asile, soit deux fois plus qu’en 2021. Ces incidents, filmés et publiés en ligne, montrent souvent des militants confrontant le personnel hôtelier ou filmant les demandeurs d’asile entrant et sortant des bâtiments.

    Bien financé et bien structuré

    La journaliste brésilienne Andrea Dip s’est penchée sur la dynamique de groupes comme Raise the Colours dans le paysage politique d’extrême droite. Selon elle, ces mouvements ne sont ni chaotiques ni désorganisés.

    Une étude réalisée en 2025 par le Forum parlementaire européen pour les droits sexuels et reproductifs (EPF) a révélé que des groupes d’extrême droite - russe ou américain parfois - ont transféré plus d’un milliard d’euros à travers l’Europe entre 2019 et 2023.

    Ces réseaux diffusent des discours anti-immigrés dans les médias, les ONG et les partis politiques. Leurs messages, qui incluent des slogans tels que « Make Germany great again » (Rendre à l’Allemagne sa grandeur) ou « La Pologne aux Polonais », sont délibérément conçus pour présenter le #nationalisme comme du #patriotisme.

    https://www.infomigrants.net/fr/post/68809/ils-presentent-calais-comme-un-champ-de-bataille--ces-groupuscules-bri
    #milices #migrations #réfugiés #UK #Angleterre #France

  • ⌘ Ctrl + Alt + Reclaim ⌘ A Youth Manifesto for our Digital World.
    https://ctrl-alt-reclaim.github.io

    28 ans après le manifeste du web indépendant un manifeste de la jeunesse de l’ère des réseaux sociaux.C’est un texte naïf qui reste à la surface des phénomènes mais c’est un texte interessant quand même.

    As the first generation to grow up online, we understand all that the internet can bring: community and connection across continents and cultures, participation in movements that can change the world, instant access to information and services on a scale never dreamed of in history.

    But a tiny group of CEOs have taken this gift, this product of collective creativity – and claimed it for themselves. They’ve commandeered its networks; walled in its profits; built vast, opaque monopolies that answer to no one. And in the process, they’ve put our lives at risk. Here’s how:

    Their algorithms are addictive by design, purposefully crafted to suck us in and keep us there; conditioning our minds so we open their apps without fully wanting to; trapping our attention with tightly tailored, toxic feeds that sap our self-esteem along with our time and energy.
    Their platforms are harmful, subjecting us to hour after hour, day after day of hate, disinformation, rage, violence and spam, overwhelming our abilities to process our emotions and maintain our wellbeing.
    Their business model is intrusive, invading our lives with the biggest surveillance operation in history – finding our deepest secrets, sitting in on our private moments, plundering our hopes, our neuroses, our darkest fears and turning our lives into data to be profited from.

    We may be the first generation to live our whole lives as ‘profiles’ to extract data from, but we’re here to say we will be the last. We are ready to reclaim our digital world.

    We’ve got plans for a world where we - the users - come first, not tech bro’s profits. Where social media is safe, inclusive and easy to step away from. Where community and connection are promoted above outrage and division. Where the details of our lives belong to only us.

    This is the world we all want. This is how we make it real. From today, and every day we will be fighting for:

    Healthy feeds. Let’s force Big Tech to disclose how they design their algorithms and use our data, so we can swap addiction for enrichment.
    Choice and diversity. Let’s take action to break open the Big Tech monopolies so we can build the respectful, safe and empowering social media we really want.
    Trust and privacy. Let’s win strong laws to safeguard our personal data and restore our boundaries so when we go online it’s for us and us alone.

    Ctrl+Alt+Reclaim | Made with Bear Cub

    ‘Don’t pander to the tech giants !’ How a youth movement for digital justice is spreading across Europe
    https://www.theguardian.com/media/2025/dec/09/youth-movement-digital-justice-spreading-across-europe

    9.12.2025 by Steve Rose - Gen z are the first generation to have grown up with social media, they were the earliest adopters, and therefore the first to suffer its harms. Now they are fighting back

    Late one night in April 2020, towards the start of the Covid lockdowns, Shanley Clémot McLaren was scrolling on her phone when she noticed a Snapchat post by her 16-year-old sister. “She’s basically filming herself from her bed, and she’s like: ‘Guys you shouldn’t be doing this. These fisha accounts are really not OK. Girls, please protect yourselves.’ And I’m like: ‘What is fisha?’ I was 21, but I felt old,” she says.

    She went into her sister’s bedroom, where her sibling showed her a Snapchat account named “fisha” plus the code of their Paris suburb. Fisha is French slang for publicly shaming someone – from the verb “afficher”, meaning to display or make public. The account contained intimate images of girls from her sister’s school and dozens of others, “along with the personal data of the victims – their names, phone numbers, addresses, everything to find them, everything to put them in danger”.

    McLaren, her sister and their friends reported the account to Snapchat dozens of times, but received no response. Then they discovered there were fisha accounts for different suburbs, towns and cities across France and beyond. Faced with the impunity of the social media platforms, and their lack of moderation, they launched the hashtag #StopFisha.

    It went viral, online and in the media. #StopFisha became a rallying cry, a safe space to share information and advice, a protest movement. Now it was the social media companies being shamed. “The wave became a counter-wave,” says McLaren, who is now 26. The French government got involved, and launched an online campaign on the dangers and legal consequences of fisha accounts. The social media companies began to moderate at last, and #StopFisha is now a “trusted flagger” with Snapchat and TikTok, so when they report fisha content, it is taken down within hours. “I realised that if you want change in your societies, if you come with your idea alone, it won’t work. You need support behind you.”
    Shanley Clemot McLaren behind a lectern at the UN
    Shanley Clémot McLaren at the UN. Photograph: Baz Ratner

    Four years later, this strategy is playing out on an even larger scale. McLaren and other young activists across Europe are banding together against social media and its ruinous effects on their generation. Individually, young people are powerless to sway big tech, but they are also a substantial part of its business model – so, collectively, they are powerful.

    This is the first generation to have grown up with social media: they were the earliest adopters of it, and therefore the first to suffer its harms. The array of problems is ever-expanding: misogynistic, hateful and disturbing content; addictive and skewed algorithms; invasion of privacy; online forums encouraging harmful behaviours; sextortion; screen addiction; deepfake pornography; misinformation and disinformation; radicalisation; surveillance; biased AI – the list goes on. As the use of social media has risen, there has been a corresponding increase in youth mental health problems, anxiety, depression, self-harm and even suicide.

    “Across Europe, a generation is suffering through a silent crisis,” says a new report from People vs Big Tech – a coalition of more than 140 digital rights NGOs from around Europe – and Ctrl+Alt+Reclaim, their youth-led spin-off. A big factor is “the design and dominance of social media platforms”.

    Ctrl+Alt+Reclaim, for people aged 15 to 29, came about in September last year when People vs Big Tech put out a call – on social media, paradoxically. About 20 young people who were already active on these issues came together at a “boot camp” in London. “We were really given the tools to create the movement that we wanted to build,” says McLaren, who attended with her partner. “They booked a big room, they brought the food, pencils, paper, everything we needed. And they were like: ‘This is your space, and we’re here to help.’”

    The group is Europe’s first digital justice movement by and for young people. Their demands are very simple, or at least they ought to be: inclusion of young people in decision-making; a safer, healthier, more equitable social media environment; control and transparency over personal data and how it is used; and an end to the stranglehold a handful of US-based corporations have over social media and online spaces. The overarching principle is: “Nothing for us, without us.”

    “This is not just us being angry; it’s us having the right to speak,” says McLaren, who is now a youth mobilisation lead for Ctrl+Alt+Reclaim. Debates over digital rights are already going on, of course, but, she says: “We find it really unfair that we’re not at the table. Young people have so much to say, and they’re real experts, because they have lived experience … So why aren’t they given the proper space?”

    McLaren’s work with #StopFisha took her on a journey into a wider, murkier world of gender-based digital rights: misogynist trolling and sexism, cyberstalking, deepfake pornography – but she realised this was just one facet of the problem. What women were experiencing online, other groups were experiencing in their own ways.

    A fellow activist, Yassine, 23, is well aware of this. Originally from north Africa and now living in Germany, Yassine identifies as non-binary. They fled to Europe to escape intolerance in their own country, but the reality of life, even in a supposedly liberal country such as Germany, hit them like a “slap”, they say. “You’re here for your safety, but then you’re trying to fight not only the system that is punishing the queerness of you, but you also have another layer of being a migrant. So you have two battles instead of one.”
    Yassine in black T-shirt and with black-framed glasses, who leads on digital rights at LGBTQ+ youth rights organisation IGLYO.
    ‘The systems are patriarchal and racist by design’ … Yassine, who leads on digital rights at LGBTQ+ youth rights organisation IGLYO. Photograph: IGLYO

    As a migrant they are seen as a threat, Yassine says. “Our bodies and movements must be tracked, fingerprinted and surveilled through intrusive digital systems designed to protect the EU.” For queer people, there are similar challenges. These include “shadow-banning”, for example, by which tech platforms “silence conversations about queer rights, racism or anything that is challenging the dominant system”, either wilfully or algorithmically, through built-in biases.

    Measures such as identity verification “are also putting a lot of people at risk of being erased from these spaces”, says Yassine. There can be good reasons for them, but they can also end up discriminating against non-binary or transgender people – who are often presented with binary gender options; male or female – as well as against refugees and undocumented people, who may be afraid or unable to submit their details online. Given their often tenuous residency status, and sometimes limited digital literacy and access, migrants tend not to speak out, Yassine says. “It definitely feels like you are in a position of: ‘You need to be grateful that you are here, and you should not question the laws.’ But the laws are harming my data.”

    On a more day-to-day level, Yassine says, they must “walk through online spaces knowing they could do harm to me”. If they click on the comments under a social media post, for example, they know they are likely to find racist, homophobic or hateful attacks. Like McLaren, Yassine says that complaining is futile. “I know that they will come back with, ‘This is not a community guidelines breach’, and all of that.”

    These are not mere glitches in the system, says Yassine, who now leads on digital rights at IGLYO, a long-running LGBTQ+ youth rights organisation, founded in Brussels, with a network of groups across Europe. “The systems we design inherit the very structures they arise from, so they inevitably become systems that are patriarchal and racist by design.”

    Adele Zeynep Walton’s participation in Ctrl+Alt+Reclaim came through personal experience of online harm. In 2022, Walton’s 21-year-old sister, Aimee, took her own life. She had been struggling with her mental health, but had also been spending time on online suicide and self-harm forums, which Walton believes contributed to her death. After that, Walton began to question the digital realm she had grown up in, and her own screen addiction.

    Walton’s parents made her first Facebook account when she was 10, she says. She has been on Instagram since she was 12. Her own feelings of body dysmorphia began when she was 13, sparked by pro-anorexia content her friends were sharing. “I became a consumer of that, then I got immersed in this world,” she says. “Generations like mine thought it was totally normal, having this everyday battle with this addictive thing, having this constant need for external validation. I thought those were things that were just wrong with me.”
    Adele Zeynep Walton in the garden of her family home in Southampton.
    Adele Zeynep Walton, who became a campaigner after the death of her sister, in the garden of her family home in Southampton. Photograph: Peter Flude/The Guardian

    In researching her book Logging Off: The Human Cost of our Digital World, Walton, 26, also became aware of how little control young people have over the content that is algorithmically served up to them. “We don’t really have any choice over what our feeds look like. Despite the fact there are things where you can say, ‘I don’t want to see this type of content’, within a week, you’re still seeing it again.”

    Alycia Colijn, 29, another member of Ctrl+Alt+Reclaim, knows something about this. She studied data science and marketing analytics at university in Rotterdam, researching AI-driven algorithms – how they can be used to manipulate behaviour, and in whose interests. During her studies she began to think: “It’s weird that I’m trained to gather as much data as I can, and to build a model that can respond to or predict what people want to buy, but I’ve never had a conversation around ethics.” Now she is researching these issues as co-founder of Encode Europe, which advocates for human-centric AI. “I realised how much power these algorithms have over us; over our society, but also over our democracies,” she says. “Can we still speak of free will if the best psychologists in the world are building algorithms that make us addicted?”

    The more she learned, the more concerned Colijn became. “We made social media into a social experiment,” she says. “It turned out to be the place where you could best gather personal data from individuals. Data turned into the new gold, and then tech bros became some of the most powerful people in the world, even though they aren’t necessarily known for caring about society.”

    Social media companies have had ample opportunities to respond to these myriad harms, but invariably they have chosen not to. Just as McLaren found with Snapchat and the fisha accounts, hateful and racist content is still minimally moderated on platforms such as X, Instagram, Snapchat and YouTube. After Donald Trump’s re-election, Mark Zuckerberg stated at the start of this year that Meta would be reducing factcheckers across Facebook and Instagram, just as X has under Elon Musk. This has facilitated the free flow of misinformation. Meta, Amazon and Google were also among the companies announcing they were rolling back their diversity, equity and inclusion initiatives, post-Trump’s election. The shift towards the right politically, in the US and Europe, has inevitably affected these platforms’ tolerance of hateful and racist content, says Yassine. “People feel like now they have more rights to be harmful than rights to be protected.”

    All the while, the tech CEOs have become more powerful, economically, politically and in terms of information control. “We don’t believe that power should be in those hands,” says Colijn. “That’s not a true democracy.”

    Europe’s politicians aren’t doing much better. Having drafted the Digital Services Act in 2023, which threatened social media companies with fines or bans if they failed to regulate harmful content, the European Commission announced last month it would be rolling back some of its data privacy laws, to allow big tech companies to use people’s personal data for training AI systems.

    “Big tech, combined with the AI innovators, say they are the growth of tomorrow’s economy, and that we have to trust them. I don’t think that’s true,” says Colijn. She also disagrees with their argument that regulation harms innovation. “The only thing deregulation fosters is harmful innovation. If we want responsible innovation, we need regulation in place.”

    Walton agrees. “Governments and MPs are shooting themselves in the foot by pandering to tech giants, because that just tells young people that they don’t care about our future,” she says. “There’s this massive knowledge gap between the people who are making the decisions, and the tech justice movement and everyday people who are experiencing the harms.”

    Ctrl+Alt+Reclaim is not calling for the wholesale destruction of social media. All these activists say they have found community, solidarity and joy in online spaces: “We’re fighting for these spaces to accommodate us,” says Yassine. “We’re not protesting to cancel them. We know how harmful they are, but they are still spaces where we have hope.”
    Alycia Colijn, co-founder of Encode.
    ‘The only thing deregulation fosters is harmful innovation’ … Alycia Colijn, co-founder of Encode. Photograph: Henry Maathuis

    Colijn echoes this. “Social media used to be a fun place with the promise of connecting the world,” she says. “That’s where we started.” And that’s what they want it to be again.

    Will big tech pay attention? They might not have a choice, as countries and legislators begin to take action. This week Australia will become the first country to ban social media accounts for under-16s on major platforms including Snapchat, Instagram, TikTok and X. Last week, after a two-year deliberation, X was fined €120m (£105m) by the EU for breaching data laws. But these companies continue to platform content that is hateful, racist, harmful, misleading or inflammatory, with impunity.

    Meanwhile, Ctrl+Alt+Reclaim is just getting started. Other discussions on the table include campaigning for an EU-funded social media platform, an alternative to the big tech oligopoly, created by and for the public. Another alternative is direct action, either protest or consumer activism such as coordinated boycotts. “I think it’s lazy for us to be like: we don’t have any power,” says Walton. “Because we could literally say that about anything: fast fashion, fossil fuels … OK, but how do we change things?”

    The other alternative is simply to log off. “The other side of the coin to this movement of tech justice, and a sort of liberation from the harms that we’ve experienced over the past 20 years, is reducing our screen time,” says Walton. “It is spending more time in community. It is connecting with people who maybe you would have never spoken to on social media, because you’d be in different echo chambers.”

    Almost all the activists in Ctrl+Alt+Reclaim attest to having had some form of screen addiction. As much as social media has brought them together, it has also led to much less face-to-face socialising. “I’ve had to sort of rewire my brain to get used to the awkwardness and get comfortable with being in a social setting and not knowing anyone,” says Walton. “Actually, it would be really nice to return to proper connection.”

    In the UK and Ireland, Samaritans can be contacted on freephone 116 123, or email jo@samaritans.org or jo@samaritans.ie. In the US, you can call or text the 988 Suicide & Crisis Lifeline at 988 or chat at 988lifeline.org. In Australia, the crisis support service Lifeline is 13 11 14. Other international helplines can be found at befrienders.org

    #internet #réseaux_sociaux

  • International social media campaign launched to stop the boats

    Today marks the launch of the latest phase of the government’s global campaign to warn migrants of the consequences of entering the UK illegally.

    Every year, thousands of people are sold lies by organised criminal gangs who put profit before human life, smuggling people to the UK across one of the busiest shipping lanes in the world, the English Channel.

    The Home Secretary has launched a new campaign that will be rolled out in Vietnam, following successful social media activity in Albania last year which contributed to a 90% reduction in Albanian small boat arrivals.

    Using real testimonies from those who regret coming to the UK illegally, the adverts highlight the risks and consequences people face if they turn to criminal gangs and attempt the dangerous journey.

    A migrant, referred to as K, shares his reality of sleeping in a camp in Calais for 5 nights under the supervision of armed guards, before taking the long journey across the Channel to the UK. He says: “Never again would I risk my life in a small boat, even if you bribed me.”

    An increasing proportion of small boat migrants are Vietnamese, and they are 1 of the top 10 nationalities for migrants crossing the Channel illegally.

    The latest phase of the campaign, which will begin today (Monday 25 March), will harness social media adverts on Facebook and YouTube to directly target people who may be considering making dangerous and illegal journeys to the UK.

    The social media posts emphasise the consequences of travelling to the UK illegally and the dangers people can expect to face, as well as set out the risks of being indebted to and exploited by the people smuggling gangs who profit from facilitating small boat crossings.

    Home Secretary James Cleverly said:

    This is a powerful campaign which demonstrates first-hand that life for people arriving here illegally is a far cry from the lies they have been sold by the gangs on the other side of the Channel.

    Last year, similar work contributed to a 90% reduction in small boat arrivals from Albania, and overall numbers are down by a third, but there is more to do.

    Expanding our campaign to Vietnam, another key partner in our work to tackle illegal migration, will help us to save more lives and dent the business model of the criminals who profit from this vile trade.

    The campaign warns prospective migrants of the reality of living in the UK illegally with no right to be in the UK and no access to public services or funding.

    It includes testimonies from Home Office Immigration Enforcement and Border Force officers, who all too often encounter illegal migrants who have been sold into modern slavery or illegal working by their smugglers.

    Illegal migrants can be forced to live in inhumane, cramped and hazardous conditions by criminal gangs, with no access to basic hygiene, healthcare or legal employment.

    The campaign’s social media adverts direct users to a new website with additional video content from Immigration Enforcement and Border Force officers who describe some of the shocking cases they’ve encountered and their experiences of rescuing small boat migrants from life-threatening danger in the Channel.

    This stage of the campaign follows successful social media activity by the UK government in Albania, France and Belgium, and is the latest step in the UK’s efforts to work jointly with countries across the world to tackle the global migration crisis.

    Similar campaigns are also being considered for other priority countries.

    UK and Vietnamese authorities already work closely to prevent illegal journeys to the UK and remove those with no right to be here.

    Senior officials from the UK and Vietnam are due to meet in London on 17 April to discuss working in even closer partnership on migration issues.

    https://www.gov.uk/government/news/international-social-media-campaign-launched-to-stop-the-boats
    #réseaux_sociaux #propagande #UK #Angleterre #stop_the_boats #Manche #La_Manche #vidéo

    –-

    ajouté à la métaliste de #campagnes de #dissuasion à l’#émigration:
    https://seenthis.net/messages/763551

    • Facts on UK immigration. Trying to enter the UK illegally could cost you everything.

      People smugglers will tell you that travelling illegally to the UK will be safe and easy and that you’ll be able to build a good life here. Nothing could be further from the truth.

      Travelling to the UK illegally will cost you a lot of money. It could even cost you your life. Men, women and children have died trying to get to the UK in small boats or hidden in lorries.

      Go to the facts:
      UK immigration rules mean you could be detained and removed if you come to the UK illegally. Here’s what you need to know.

      https://www.youtube.com/watch?v=rC85bBq8MXo

      https://immigrationfacts.campaign.gov.uk

  • Le #Royaume-Uni et le #Vietnam concluent un nouvel #accord pour lutter contre l’immigration clandestine

    Pour lutter contre les traversées illégales de la #Manche par les migrants vietnamiens, un accord a été conclu entre Londres et Hanoï, ont annoncé les autorités britanniques mercredi. Son objectif est de lutter contre l’immigration clandestine en accélérant les procédures d’expulsion. « Le nombre d’arrivées illégales en provenance du Vietnam a déjà été réduit de moitié, mais il est possible de faire davantage », a déclaré le Premier ministre britannique dans un communiqué.

    Un nouvel accord migratoire a été signé entre le Royaume-Uni et le Vietnam mercredi 29 octobre, a indiqué le gouvernement britannique. Il permettra, selon le Home Office, « d’accélérer la procédure de retour des personnes n’ayant pas le droit de séjourner au Royaume-Uni ». Il s’agit du second traité conclu entre les deux pays. Un précédent accord avait déjà été signé en 2024.

    Grâce au partage de #données_biométriques et à des procédures administratives simplifiées, cet accord permettra de réduire « de 75 % le temps de traitement des documents des migrants en simplifiant les procédures administratives » et ainsi « de renvoyer plus rapidement et plus facilement ceux qui n’ont pas le droit de se trouver ici », a-t-il ajouté dans un communiqué.

    La signature de cet accord fait suite à une forte augmentation des arrivées en provenance de ce pays d’Asie du Sud-Est l’année dernière. Les Vietnamiens représentaient la plus importante nationalité à traverser la manche par #petites_embarcations durant le premier trimestre 2024, et la quatrième plus importante sur l’ensemble de l’année.

    Baisse des arrivées de Vietnamiens

    Selon le Premier ministre britannique Keir Starmer, cet accord, qui est « le plus ambitieux jamais conclu par le gouvernement vietnamien avec un autre pays », pourrait entraîner le retour de quatre fois plus de ressortissants vietnamiens n’ayant « aucun motif légitime de rester en Grande-Bretagne ».

    « Cet accord historique envoie un message clair : si vous entrez illégalement au Royaume-Uni, vous serez rapidement renvoyés », a encore déclaré Keir Starmer. Et d’ajouter : « Le nombre d’arrivées illégales en provenance du Vietnam a déjà été réduit de moitié, mais il est possible de faire davantage ».

    Selon les chiffres officiels britanniques, 1 026 Vietnamiens sont arrivés par « #small_boats » entre janvier et juin 2025, soit la moitié par rapport à la même période l’année précédente.

    « Ce pays est resté trop longtemps incapable d’expulser ceux qui n’avaient aucun droit de se trouver ici », a félicité la ministre de l’Intérieur, Shabana Mahmood, suite à la signature de cet accord.

    Campagnes de communication

    Un précédent accord avait déjà été signé en 2024 entre les deux pays. Il comprenait une série de mesures comme l’accroissement du partage de renseignements, la diffusion de messages de dissuasion et la facilitation des processus de retours des migrants illégaux du Royaume-Uni vers leur pays d’origine.

    Une #campagne sur les #réseaux_sociaux avait notamment été lancée au Vietnam via des vidéos reprenant des témoignages de migrants partageant les conséquences et les dangers de l’immigration vers le Royaume-Uni.

    « #One_in_one_out »

    Depuis le début du phénomène des « small boats » en 2018, les gouvernements britanniques successifs multiplient les accords avec différents pays pour lutter contre l’immigration irrégulière. Le Royaume-Uni a notamment conclu de nouveaux traités avec des pays comme l’#Irak ou les Balkans occidentaux.

    Le dernier en date est l’accord « one in one out », passé avec la #France. Cet accord - en vigueur depuis le mois d’août 2025 - prévoit le renvoi en France de migrants arrivés au Royaume-Uni à bord de « small boats », en échange de l’accueil par Londres de migrants se trouvant en France, sur le principe du « un pour un ».

    Malgré cela, les traversées de la Manche continuent d’être importantes. Depuis le début de l’année, 36 954 exilés sont arrivés en bateau au Royaume-Uni, selon les données du #Home_Office. Un chiffre qui dépasse désormais celui enregistré en 2024 qui s’élevait à 36 816 arrivées.

    https://www.infomigrants.net/fr/post/67860/le-royaumeuni-et-le-vietnam-concluent-un-nouvel-accord-pour-lutter-con

    #UK #Angleterre #migrations #réfugiés #renvois #expulsions

  • Kapitalismus : Digitale Repression
    https://www.jungewelt.de/artikel/508893.kapitalismus-digitale-repression.html

    La gauche commence à se rendre compte comment elle se fait niquer par les propriétaires des « réseaux sociaux », quinze ans trop tard et d’une manière disparate.

    25.9.2025 von Rezgar Akrawi - Wie Algorithmen, künstliche Intelligenz und Zensur im Internet genutzt werden, um die kapitalistische Hegemonie zu festigen

    Was politisch nicht ins Konzept passt, wird von Instagram und Co. oft marginalisiert oder gleich ganz gelöscht. Fotomontage zu einer Demonstration gegen den Gazakrieg in Berlin (25.7.2025)

    Digitale Konzerne überwachen in Zusammenarbeit mit großen Staaten die Bewegungen von Einzelpersonen über Endgeräte und verschiedene Kommunikationsmittel. Alle digitalen Aktivitäten, auch vermeintlich sichere, geschlossene Onlinemeetings, unterliegen einer ständigen Überwachung und Analyse. In der Praxis gibt es fast keinen vollständig geschützten digitalen Raum mehr; Daten werden systematisch erhoben und anschließend genutzt, um Individuen und Gruppen nach ihren Verhaltensmustern, ihren intellektuellen und politischen Orientierungen zu bewerten und zu klassifizieren.

    Die digitale Überwachung ist damit zu einem zentralen Instrument von Unternehmen und Regierungen geworden, das ihnen ermöglicht, Desinformationskampagnen durchzuführen, Nutzer zu verfolgen und ins Visier zu nehmen oder Sanktionen zu verhängen. Diese Strategien werden systematisch und verdeckt gegen Gewerkschaftsorganisationen, linke Gruppen sowie unabhängige Menschenrechts- und Medieninstitutionen eingesetzt. Sie alle sind mit zunehmenden Einschränkungen konfrontiert, die Verbreitung ihrer Ideen im öffentlichen digitalen Raum wird durch indirekte, subtile Methoden eingeschränkt, die schwer zu erkennen sind. Kapitalistische Konzerne und große Staaten setzen Algorithmen in sozialen Netzwerken und KI-Systemen präzise und systematisch ein, um die Reichweite linker und progressiver politischer Beiträge zu begrenzen, ohne auf direkte Löschung zurückgreifen zu müssen.

    Diese Praktiken machen die digitale Repression komplexer, gefährlicher und unsichtbarer als die »gewöhnliche«, da die geringe Auseinandersetzung mit progressiven Inhalten eine natürliche Reaktion des Publikums zu sein scheint, während sie in Wirklichkeit auf vorgefertigte Algorithmen zurückzuführen ist, die darauf abzielen, die Sichtbarkeit von linkem Content zu verringern. Viele Studien haben verwandte Phänomene dokumentiert, wie zum Beispiel die »Filterblase«, die von Algorithmen geschaffen wird, um Nutzer von politischen Inhalten zu isolieren, die ihre Ansichten in Frage stellen, und Berichte über andere Formen von algorithmischer Voreingenommenheit. Leaks und interne Dokumente von Unternehmen wie Facebook enthüllten die bewusst verfolgten Strategien, um die Sichtbarkeit bestimmter politischer oder Menschenrechtsbewegungen zu verringern, indem ihre Reichweite eingeschränkt oder Benachrichtigungen deaktiviert werden, während gleichzeitig eine Fassade der Neutralität gewahrt wird. Diese Politik erweckt unter den Aktivistinnen und Aktivisten den falschen Eindruck, dass ihre Ideen ineffektiv oder unpopulär sind, und treibt einige in die Selbstzensur oder zur Anpassung ihres Diskurses.¹
    In die Resignation getrieben

    Digitale Entmachtung ist ein neues Instrument der Klassenherrschaft, bei dem Algorithmen und KI systematisch und unmerklich, langfristig und schrittweise eingesetzt werden, um Inhalte zu verbreiten, die Gefühle der Hilflosigkeit und Resignation fördern, insbesondere bei Nutzern mit linken und progressiven Orientierungen. Dieser Mechanismus verstärkt die Schwächen und das Scheitern sozialistischer Experimente und linker Organisationen, während er dabei hilft, den Kapitalismus als ewiges, unbesiegbares System darzustellen. Dies verstärkt den Gedanken, dass Veränderung unmöglich sei.

    So entfaltet sich ein extremer Individualismus, der den einzelnen von kollektiver, organisierter politischer Aktion isoliert. Darüber hinaus werden Debatten innerhalb linker Organisationen auf marginale Konflikte gelenkt, was die Konzentration auf die großen Probleme und die Widerstandsfähigkeit schwächt. Große Unternehmen analysieren digitales Verhalten, um Nutzer und Gruppen mit Inhalten anzusprechen, die Frustration hervorrufen und ihnen das Gefühl geben, dass ein sozialistischer Wandel entweder unmöglich oder extrem schwierig sei. Diese Praktiken sind kein Zufall, sondern vorsätzliche Werkzeuge, die darauf abzielen, den Wunsch nach gesellschaftlichem Wandel schon von vornherein zu brechen oder zu schwächen und das Überleben des kapitalistischen Systems zu sichern.
    Digitale Verhaftung

    Die »digitale Verhaftung« stellt eine gefährlichere Phase dar als Überwachung und Kontrolle, da sie über die Einschränkung der Reichweite von Inhalten hinausgeht und willkürliche Einschränkungen für Einzel- und Gruppenkonten vorsieht, sie vorübergehend für unterschiedliche Zeiträume sperrt oder dauerhaft löscht – was als eine Form des digitalen Mords angesehen werden kann – ohne Transparenz, klare Standards oder lokale oder internationale Gesetze zum Schutz der Rechte der Nutzer. Ausreden wie »Verstoß gegen Gemeinschaftsstandards« oder »Förderung von Gewalt« werden oft benutzt, um Stimmen zum Schweigen zu bringen, deren aktivistische Inhalte die Verbrechen kapitalistischer Staaten und Konzerne oder Menschenrechtsverletzungen dokumentieren.

    Ein Beispiel ist die digitale Repression von Social-Media-Plattformen gegen palästinensische Inhalte, die israelische Verbrechen gegen Zivilisten dokumentieren. Während des jüngsten Angriffs auf Gaza löschten und sperrten Unternehmen wie Facebook, Instagram und X Hunderte von Konten und Beiträgen, die Besatzungsverbrechen dokumentierten. Dies geschah unter dem Vorwurf der »Verletzung von Gemeinschaftsstandards« oder der »Förderung des Terrorismus«, obwohl es sich bei vielen Beiträgen um genaue Dokumentationen von Kriegsverbrechen handelte, die auch von Menschenrechtsorganisationen bestätigt wurden. Human Rights Watch (HRW) dokumentierte beispielsweise im Jahr 2023 mehr als 1.050 Fälle, in denen allein zwischen Oktober und November propalästinensische Inhalte auf Facebook und Instagram entfernt oder eingeschränkt wurden, darunter auch rein friedliche Inhalte.

    Ich selbst wurde für einen ganzen Monat gesperrt, nachdem ich einen Beitrag der palästinensischen Linken geteilt hatte, und die Seite »Säkulares Facebook« (www.facebook.com/­SecularFB), die mehr als 200.000 Follower hatte, wurde geschlossen, weil sie Artikel veröffentlicht hatte, die israelische Besatzungsverbrechen aufdeckten – obwohl sie in Artikeln auch die Verbrechen der Hamas verurteilt hatte. Unabhängige Medienagenturen wie das Quds News Network wurden ebenfalls ins Visier genommen, indem ihre Reichweite eingeschränkt oder Konten ganz gelöscht wurden – ein klarer Versuch, Stimmen zum Schweigen zu bringen, die Übergriffe gegen palästinensische Zivilisten aufdeckten. Medien- und Menschenrechtsberichte hoben auch das Phänomen des »Shadowbanning« hervor, bei dem propalästinensische Beiträge ohne Löschung unterdrückt werden, indem ihre Inhalte nicht mehr oder nur noch teilweise angezeigt werden. Das betrifft insbesondere Posts, die Hashtags wie »#FreePalestine« oder »#IStandWithPalestine« enthalten, was eine nicht offengelegte Einschränkung der Meinungsfreiheit im digitalen Raum darstellt.²
    Freiwillige Selbstzensur

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    Digitale Repression und eingeschränkte Reichweite von Beiträgen gehen einher mit dem Phänomen der »freiwilligen Selbstzensur«, bei der Einzelpersonen und sogar Gruppen beginnen, sich selbst Restriktionen aufzuerlegen, ihren politischen Diskurs zu modifizieren oder sogar seinen Inhalt ganz zu ändern, sich allgemeinen theoretischen Fragen zuzuwenden und die direkte Konfrontation mit dem Kapitalismus und autoritären Regimen zu vermeiden – aus Angst vor geringerer Reichweite, »digitaler Verhaftung« oder »digitalem Mord« durch Kontoschließungen durch KI-Algorithmen auf digitalen Plattformen. Diese Angst untergräbt die Meinungsfreiheit und wird zu einem entscheidenden Faktor für die Neugestaltung und Kontrolle des öffentlichen Diskurses, noch bevor weitere tatsächliche Einschränkungen verhängt werden.

    Das stärkt die kapitalistische ideologische Hegemonie, schrumpft den Raum für digitalen Widerstand und verwandelt das Internet in einen Raum, der zwar selbstreguliert ist, aber sich dennoch an den Interessen der herrschenden Mächte orientiert. So fiel beispielsweise in Zeiten von Massenprotesten gegen kapitalistische und autoritäre Politik in verschiedenen Ländern vielen Nutzern auf, dass Beiträge, in denen Wörter wie »Generalstreik«, »ziviler Ungehorsam« oder »Revolution« vorkamen, und Texte, die Verbrechen und Menschenrechtsverletzungen aufdeckten, nicht ihre übliche Sichtbarkeit erreichten, während ganz allgemeine analytische Beiträge über Wirtschaft und Politik weit weniger betroffen waren. Dies zeigte sich etwa bei den »Gelbwesten«-Protesten in Frankreich, wo Medienberichte die Löschung oder Einschränkung von Beiträgen dokumentierten, die zu Massenstreiks oder direkter Konfrontation mit der Regierung aufriefen. In den Vereinigten Staaten berichteten Aktivisten der »Black Lives Matter«-Bewegung von einem starken Rückgang der Reichweite von Posts, die zu zivilem Ungehorsam oder friedlichem Protest gegen Polizeigewalt aufriefen, insbesondere auf Facebook und Instagram. Ähnliche Beschwerden gab es von Aktivistinnen und Aktivisten in Indien während der Bauernproteste 2021, bei denen Plattformen unter dem Vorwand der »Verletzung lokaler Gesetze« Beiträge oder Hashtags im Zusammenhang mit Demonstrationen wie »#FarmersProtest« entfernten.
    Erosion der Demokratie

    Im Ergebnis fingen viele Aktivistinnen und Aktivisten an, die Verwendung von Begriffen, die von den Plattformen als »aufrührerisch« eingestuft wurden, zu vermeiden, und verlagerten ihren öffentlichen Diskurs auf weniger radikale und revolutionäre Inhalte. Dadurch schrumpft aber schrittweise der Raum für freie Meinungsäußerung immer weiter zusammen und die Rolle der sozialen Medien als Instrument für politische Mobilisierung und radikalen Wandel wird weiter geschwächt.³

    Bei der Kontrolle über das menschliche Bewusstsein geht es nicht mehr nur um die Maximierung kapitalistischer Profite, sondern sie ist auch zu einem Hauptinstrument geworden, um die noch bestehenden Formen der bürgerlichen Demokratie zu schwächen und zu untergraben. Statt dessen müssten diese unterstützt und ausgebaut werden – gerade angesichts dessen, dass in vielen Ländern ungerechte Wahlgesetze erlassen wurden, die Partikularinteressen dienen. Anstatt die bewusste Beteiligung der Bevölkerung am politischen Leben zu fördern, werden Digitalisierung und KI genutzt, um die öffentliche Meinung im Einklang mit den Interessen der herrschenden Klasse umzugestalten und zu manipulieren, Wahlen zu beeinflussen, den Raum für freie Debatten zu verkleinern und den politischen und medialen Diskurs im Dienste der dominanten kapitalistischen Mächte zu lenken.

    Klassenherrschaft durch KI bedeutet, dass diese Technologie – angeblich ein Werkzeug zur Verbesserung von Transparenz und Demokratie – effektiv genutzt wird, um Narrative zu produzieren und zu fördern, die das bestehende kapitalistische System erhalten. Big-Data-Analysen und intelligente Algorithmen werden angewandt, um politische Informationen in eine Richtung zu lenken, die kapitalistischen Institutionen, rechten und faschistischen Bewegungen und autoritären Mächten nützlich ist. Damit wird die Fähigkeit der Massen geschwächt, politische Entscheidungen auf der Grundlage eines echten kritischen Bewusstseins zu treffen. So wird die Realität verzerrt, Propaganda reproduziert und mediale Desinformation ermöglicht, was das Wesen echter Demokratie untergräbt, die auf Transparenz, Zugang zu Informationen und intellektuellem und politischem Pluralismus basiert.

    All dies geschieht durch die gezielte Ansprache bestimmter Gruppen mit maßgeschneiderten Inhalten, die auf ihrem digitalen Verhalten basieren. So wird eine künstliche öffentliche Meinung geschaffen, die die Klassenhegemonie festigt und die politisch-soziale Polarisierung vertieft. Sie täuscht nicht nur die Wähler, sondern gestaltet auch das politische Debattenumfeld neu. Der Einfluss von KI geht über die bloße Manipulation von Informationen hinaus; sie wird zu einem zentralen Instrument bei der Reproduktion kapitalistischer politischer Macht. Durch den Einsatz von Algorithmen in Wahlkämpfen, die Anpassung politischer Botschaften an die Interessen des Kapitals und die Beeinflussung von Wählern durch präzises Targeting neutralisieren Plattformen oppositionelle Stimmen und schwächen linke und progressiv-demokratische Alternativen. Ein klares Beispiel ist die Einmischung des rechten Milliardärs Elon Musk in die Bundestagswahl 2025 über seine Plattform X (ehemals Twitter), wo er die extrem rechte AfD direkt unterstützte, indem er KI-gesteuerte Inhalte förderte, die öffentliche Meinung beeinflusste und die politische Polarisierung zugunsten rechter und neonazistischer Kräfte verstärkte.

    In diesem Umfeld spiegeln Wahlen nicht mehr den Willen des Volkes wider – auch nicht in relativer, vermittelter Form –, sondern haben sich in eine Arena des Kampfes zwischen Großstaaten, Monopolmächten und Finanzoligarchien verwandelt, die das Internet und KI als Werkzeuge politischer und ideologischer Herrschaft nutzen. Dies verzerrt den politischen Pluralismus und korrumpiert bestehende relativ demokratische Mechanismen.
    Ein alternativer Weg

    KI muss so ausgerichtet werden, dass sie als Werkzeug für die Befreiung und Achtung der Menschenrechte dient. Um dies zu erreichen, sind progressive Initiativen unerlässlich, die Transparenz, Aufsicht und einen Einsatz von KI gewährleisten, der Gerechtigkeit und Gleichheit fördert, anstatt die Technik weiter als Werkzeug in den Händen autoritärer Regime, großer Staaten und Unternehmen zu belassen. Es müssen strenge internationale und lokale rechtliche Rahmenbedingungen geschaffen werden, um den Einsatz von KI zur Verletzung von Menschenrechten zu kriminalisieren. KI-Anwendungen im Sicherheitsbereich müssen einer unabhängigen gerichtlichen Überprüfung unterzogen werden, wobei zivilgesellschaftliche Organisationen an der Bewertung ihrer Risiken für die Freiheiten beteiligt sein müssen. Globale Solidaritätsnetzwerke sollten KI-Missbrauch überwachen, Unternehmen boykottieren, die Überwachungstechnologien an autoritäre Regime verkaufen, und sie auf eine schwarze Liste setzen.

    Open-Source-KI-Systeme müssen von unabhängigen Gremien unterstützt und entwickelt werden, einschließlich der Zivilgesellschaft und Menschenrechtsinstitutionen, die einer demokratischen Aufsicht unterliegen, mit der Missbrauch durch Regierungen, monopolistische Unternehmen und autoritäre Regime verhindert werden kann. Solche Systeme können zur Stärkung der Menschenrechte eingesetzt werden, indem sie Verstöße aufdecken, die Leistung von Regierungen überwachen und Daten analysieren, um repressive Praktiken aufzudecken. Es ist wichtig, die Rolle linker, progressiver und Menschenrechtsorganisationen bei der Überwachung der KI-Nutzung zu stärken. KI kann auch als wirksames Instrument dienen, um der digitalen Zensur durch Datenverschlüsselung, sichere Kommunikation zum Schutz von Aktivisten und Dissidenten sowie durch die Überwachung diktatorischer Regime entgegenzuwirken. Gleichzeitig muss die Öffentlichkeit für die Gefahren von Überwachung und digitaler Kontrolle sowie für die Möglichkeiten zum Widerstand sensibilisiert werden, etwa indem technische Instrumente bereitgestellt werden, die dem einzelnen helfen, seine Daten zu schützen und die Meinungsfreiheit im digitalen Raum zu gewährleisten.

    Es ist von entscheidender Bedeutung, KI von einem Instrument, das zur Erosion der relativen Demokratie beiträgt, in ein Instrument zu verwandeln, das sie stärkt und weiterentwickelt. Technologie soll die Massen stärken, die politische Partizipation auf der Grundlage der Gleichberechtigung stärken und Transparenz und Fairness in demokratischen Prozessen garantieren. KI kann genutzt werden, um sichere, transparente Plattformen für den Dialog und die elektronische Abstimmung zu entwickeln, die es den Bürgerinnen und Bürgern ermöglichen, ihre Meinung frei zu äußern und sich direkt und effektiv an der Entscheidungsfindung auf allen Ebenen zu beteiligen, wodurch die partizipative Demokratie gestärkt und die Macht an die Bürger zurückgegeben wird. KI-Tools können auch dazu dienen, Fake News und Desinformation automatisch zu analysieren und zu entlarven. Solche Instrumente können Teil eines umfassenderen Projekts zur Förderung der Medientransparenz seien und zur Bekämpfung der monopolistischen Medienhegemonie eingesetzt werden. Dies erfordert aber den Kampf für klare Gesetze, die den Einsatz von KI zur Manipulation der öffentlichen Meinung verhindern und sicherstellen, dass die der Öffentlichkeit zur Verfügung gestellten Informationen korrekt und objektiv sind, ohne klassen- oder ideologische Voreingenommenheit.

    Anmerkungen

    1 Vgl. »Metas gebrochene Versprechen: Systemische Zensur von Palästina-Inhalten auf Instagram und Facebook«, Human Rights Watch, 21.12.2023; Ferenc Huszár u. a.: Algorithmische Verstärkung von Politik auf Twitter, PNAS, 21.12.2021; Jinyi Ye/Luca Luceri/Emilio Ferrara: Überprüfung politischer Voreingenommenheit: Algorithmische Verstärkung auf Twitter/X während der US-Präsidentschaftswahlen 2024, arxiv.org, 20.3.2025; Paul Barrett/Justin Hendrix/Grant Sims: Wie Techplattformen die politische Polarisierung in den USA befeuern und was die Regierung dagegen tun kann, Brookings, 27.9.2021

    2 Vgl. »Zensieren die Social-Media-Giganten inmitten des israelischen Krieges pro-palästinensische Stimmen?«, Aljazeera.com, 24.10.2023; »Meta ›unterdrückt‹ propalästinensische Stimmen in den sozialen Medien, sagt eine Menschenrechtsgruppe«, Aljazeera.com, 21.12.2023

    3 Vgl. »Warum Twitter Konten gesperrt hat, die mit Bauernprotesten in Indien in Verbindung stehen«, Time-Magazine, 1.2.2021; »Bürgerrechtsgruppen fordern Facebook auf, das ›rassistisch voreingenommene‹ Moderationssystem zu korrigieren«, The Guardian, 18.1.2017; »Indien: Twitter sperrt Konten wegen Protest von Bauern auf Aufforderung der Regierung«, BBC, 1.2.2021; »Wie Elon Musks X zur aufgeladenen Titelseite der globalen Rechten wurde«, The Guardian, 4.1.2025; »Facebook-Gruppe ›Gelbwesten‹ mit 350.000 Mitgliedern wurde am Tag der Europawahl eingefroren«, World Socialist Web Site, 28.5.2019

    Mehr zum Thema im Buch »Kapitalistische künstliche Intelligenz: Herausforderungen für die Linke und mögliche Alternativen – Technologie im Dienste des Kapitals oder ein Werkzeug zur Befreiung?« von Rezgar Akrawi, kostenloser Link zum Buch: leanpub.com/ai-socialism-gr

    Rezgar Akrawi ist ein unabhängiger Linker und arbeitet als Experte für Systementwicklung und E-Governance. Er ist Koordinator des Zentrums für marxistische und linke Studien und Forschung (auf arabisch) und Gründer und Generalkoordinator der linken arabischen Diskussionsplattform www.ahewar.org

    #internet #réseaux_sociaux #censure #gauche

  • #Typhaine_D : quand la #justice décortique la violence masculine en ligne

    Neuf hommes ont été jugés, ce 17 septembre, par la 17e chambre du tribunal correctionnel de Paris, après une vague de #cyberharcèlement subie par l’artiste Typhaine D. Récit.

    Qui aurait pu penser que l’#écriture_inclusive pouvait mener au #tribunal ? Sûrement pas l’artiste Typhaine D. « Au bucher ! Sorcière ! », « Il faut la piquer », « Je déboiterai bien une bonne féministe », « Sale pute de Femen, le seul mot féminin que tu dois connaitre c’est ‘cuisine’ » (sic)… Des messages comme ceux-là, Typhaine D en a reçu des milliers en juillet 2022, après avoir participé à une émission du Crayon.

    Le média en ligne avait publié un très court extrait de la vidéo sur les #réseaux_sociaux – manifestement pour créer la polémique –, dans lequel Typhaine D défendait l’usage de la #Féminine_universelle, une version de la #langue_française féminisée, pensée pour sensibiliser à l’usage excessif du masculin « neutre ». Un extrait, et une vague de harcèlement en ligne. Un an après le début des insultes, des incitations au viol et au meurtre, l’artiste a porté plainte contre X, et onze hommes ont été retrouvés.

    Évolution de la justice

    Les #procès comme celui-ci sont encore peu nombreux en France. Les politiques peinent encore à encadrer les dérives des grandes plateformes – en témoigne la dernière commission d’enquête parlementaire sur TikTok –, et la justice à du mal à suivre le rythme des flots de #haine_en_ligne. D’après une étude Ipsos, 70 % des plaintes déposées pour des faits de #harcèlement_en_ligne n’ont donné lieu à aucune poursuite. Pour pouvoir faire comparaître des prévenus, encore faut-il avoir les moyens de les identifier.

    Fait encore plus rare : lorsqu’elle arrive au commissariat de son quartier pour porter plainte, Typhaine D est directement reconnue par les officiers. Ils avaient repéré la vague de cyberharcèlement, et s’attendaient à ce qu’elle se présente. « Je voudrais remercier l’ensemble des personnes qui ont participé à l’enquête parce que j’ai toujours été prise au sérieux, et ça m’émeut beaucoup », déclare la plaignante lors du procès, étonnée d’avoir été prise au sérieux. Et pour cause : 86 % des plaintes pour des faits de #violences_sexistes_et_sexuelles sont classées sans suite en France.

    Depuis 2020 aussi, le tribunal de Paris est doté d’un pôle contre la haine en ligne. Cette instance décortique les mécanismes spécifiques aux délits en ligne pour les juger au mieux. C’est son vice-président qui sera procureur dans ce procès.

    Des visages derrière les adresses IP

    Onze hommes donc, mais seulement six, ce 17 septembre, sur le banc des prévenus. Trois d’entre eux ne se sont pas présentés et seront jugés en leur absence. Deux étaient mineurs au moment des faits, et seront jugés séparément. Les six présents – d’âges, de professions, de régions différentes –, se parlent comme s’ils se connaissaient depuis toujours. Ces hommes, ces « #Monsieur-tout-le-monde », sont les visages de la violence masculine en ligne. Le visage de Typhaine D, les accusés le connaissent par cœur. Ils l’ont eux-mêmes partagé ou commenté sur les réseaux sociaux. Elle, les découvre.

    Tous sont accusés de harcèlement en ligne à caractère sexiste. Plusieurs d’entre eux, qui avaient formulé des appels au suicide ou au meurtre, sont aussi poursuivis pour provocation publique à commettre un #crime. « Quand je disais qu’il fallait la pousser sous un train, c’était du second degré. C’était pas concret, je n’imaginais pas que d’autres pouvaient avoir l’image », se défend Mattéo M., boulanger de 25 ans.

    Certains admettent avoir été entraînés dans le flot d’#insultes. D’autres rejettent la faute sur les réseaux sociaux, qui leur auraient proposé ces vidéos au hasard. Signe que la justice commence à prendre conscience des mécanismes des violences sexistes, le président et le procureur soulignent le fonctionnement des #algorithmes : sur les réseaux sociaux, plus on consomme de contenus sexistes, plus on nous en propose.

    Chacun des accusés donne l’impression de s’être senti protégé par l’#anonymat que procure #internet. « Il y a cet effet de meute sur les réseaux : face à un discours clivant, il y a un #effet_de_groupe, on a l’impression que notre #responsabilité est diminuée », reconnaît Robin K., 31 ans. Lui, admet avoir été pris dans une #bulle_numérique pendant des années, avoir consommé et commenté des contenus sur les réseaux sociaux à longueur de journée, ne minimise pas les faits, et soigne ses traumatismes d’enfance en thérapie depuis un an.

    Son avocat souligne cette évolution qui ne transparaît pas chez les autres prévenus : « Plus de trois ans après les faits, il s’est passé des choses dans sa vie. (…) À l’époque, il était bloqué dans une sphère négative. Les sociologues qui travaillent sur le sujet documentent très bien ce phénomène. »

    Du #sexisme au #masculinisme

    L’une des circonstances aggravantes des accusations qui pèsent sur les prévenus, c’est le caractère sexiste du harcèlement. Dehors, sur le parvis du tribunal, une petite centaine de militant·es et de personnalités publiques – l’actrice Anna Mouglalis, la députée Sandrine Rousseau, la sénatrice Laurence Rossignol ou encore le fondateur de Mouv’Enfants Arnaud Gallais – sont venu·es, à l’appel des collectifs féministes, soutenir la plaignante. Les réseaux sociaux servent à ça aussi.

    À l’intérieur de la salle d’audience, l’ambiance est plutôt à la négation des violences sexistes. « Salope », « sorcière », « demie folle » (sic)… Malgré la dimension misogyne indéniable des insultes utilisées, tous les accusés le martèlent : ils ne sont pas sexistes. « ‘Folle’, ça n’a pas de connotation sexiste. On dira aussi d’un homme qu’il est fou », conteste une avocate de la défense.

    Jonathan L., 38 ans, affirme qu’il soutient les femmes : la gestion de la salle de sport dont il est propriétaire, il l’a « même confiée à une femme, qui travaille mieux que certains hommes ». Il se présente comme un amoureux de la littérature, et justifie son commentaire – « Au bucher ! Sorcière ! » – par la défense de langue française, en réaction à l’#écriture_féministe prônée par Typhaine D. Ses livres de chevet ? Des manuels d’entrepreneurs, la biographie de Jean-Luc Mélenchon, et le dernier livre de Philippe De Villiers.

    Allant à rebours des arguments de la défense, le procureur souligne plusieurs fois l’importance de considérer la dimension sexiste des insultes, et demande même au tribunal de l’étendre à certains prévenus qui n’étaient pas concernés par cette circonstance aggravante. Il requiert, pour tous, des peines d’emprisonnement de plusieurs mois assorties d’un sursis, et des amendes allant de 1 000 € à 3 000 €.

    À travers l’examen de l’attitude de chacun des prévenus, il semble se dessiner l’échelle du continuum des violences sexistes. L’un d’eux, Tommy P., 40 ans, minimise l’ampleur des féminicides et pointe du doigt le #féminisme lors de sa garde-à-vue : « C’est pas les bonnes femmes qui sont féminicidées », « les Femen devraient faire un tour en prison », « l’hypocrisie est un mot féminin »… Sur les six accusés présents, c’est le seul qui ne formulera pas de remords. Son code pénal à lui : les règles d’utilisation de Facebook, qu’il assure respecter.

    Au cours de sa déposition, on découvre qu’il passe énormément de temps en ligne, à poster des messages sur des groupes Facebook, qu’il vit seul avec sa mère, et qu’il est passionné d’armes à feu. La mouvance masculiniste incel ne sera pas évoquée, mais son ombre plane au-dessus de l’audience. Un frisson parcours la salle. C’est Me De Filippis-Abate, avocate de Typhaine D, qui mettra des mots sur la réaction épidermique de beaucoup de femmes du public après la déposition de Tommy P. : « Je pense que toutes les femmes ici ont peur que ce monsieur nous tue. »

    https://www.politis.fr/articles/2025/09/justice-affaire-typhaine-d-quand-la-justice-decortique-la-violence-masculine
    #masculin_neutre #condamnation

  • « Après l’assassinat de Charlie Kirk, il y a des silences qui en disent plus que de longs discours », Nathalie Loiseau, eurodéputée [Horizons]
    https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/09/16/nathalie-loiseau-eurodeputee-apres-l-assassinat-de-charlie-kirk-il-y-a-des-s

    Ces derniers jours ont été marqués d’abord par le bruit sec d’une balle, celle qui a tué, le 10 septembre, Charlie Kirk, ce jeune influenceur américain, fervent soutien de Donald Trump. Puis vint la clameur de ses partisans, choqués, à juste titre, par cet assassinat sauvage. Ils n’étaient pas les seuls à être sidérés ; nous l’étions tous de voir une fois encore la scène politique américaine endeuillée par un meurtre odieux.

    Sidérée, je l’ai été aussi quand les extrêmes droites européennes, si promptes à se dire patriotes, d’ordinaire si hostiles aux signes d’une mondialisation qu’elles dénoncent, ont aussitôt milité pour que l’on rende hommage à Charlie Kirk. La surenchère est venue très vite : pourquoi ne pas lui remettre le prix Sakharov de la liberté d’opinion ?, a proposé Reconquête !. Pourquoi ne pas exiger une minute de silence en plénière du Parlement européen ?, a lancé un député suédois, soutenu illico par le Rassemblement national. Pourquoi se gêner et ne pas détourner le slogan « Je suis Charlie » ?, a osé Jordan Bardella.

    Sidérée, je l’étais qu’on veuille faire de Charlie Kirk non plus une victime mais un héros, qui plus est un héros européen. Qu’on ose demander à notre Parlement de rendre hommage à un activiste qui avait glorifié la ségrégation raciale, l’esclavage, appelé les femmes à rentrer chez elles, diabolisé l’homosexualité, vomi sur l’Ukraine, reproché aux juifs de favoriser l’immigration, réclamé la peine de mort pour Joe Biden, qu’on exige des députés réunis à Strasbourg, dans l’hémicycle que présida Simone Veil, qu’ils s’inclinent à la mémoire d’un homme qui comparait l’IVG à l’holocauste du XXIe siècle.
    Sidérée, je l’étais, mais silencieuse, non. J’ai répondu à cette demande des extrêmes droites, formulée avec insistance et répétée par tous leurs députés, en exposant mes arguments [le 12 septembre]. Je m’attendais à n’être qu’une voix parmi beaucoup d’autres. J’ai été la seule, sur 720 députés européens, à m’exprimer pour demander qu’on fasse la différence entre la condamnation unanime que nous devions faire face à l’assassinat d’un homme et le refus de cautionner ses idées. Aucun autre parlementaire n’a pris la peine d’exposer son point de vue. Certes, la présidente du Parlement n’a pas accordé la minute de silence exigée, sans fournir d’explication. Mais le silence de mes collègues face aux exigences de l’extrême droite a duré beaucoup plus qu’une minute.

    Méthodes de voyous

    Ce silence, il s’est poursuivi quand j’ai fait l’objet de menaces de mort, sur les réseaux sociaux mais pas seulement, pour avoir osé dire qu’une victime ne faisait pas nécessairement un héros. Il s’en est trouvé, des partisans de Charlie Kirk, les mêmes qui avaient crié à la violence politique et à la mort de la liberté d’expression, pour m’injurier, m’enjoindre de me taire et me menacer du même sort que leur idole. Il s’en est trouvé bien peu, en revanche, parmi les belles âmes, les modérés, les adversaires autoproclamés de l’extrême droite, pour m’apporter leur soutien. Ou plutôt, ils ont été très nombreux, les Français ordinaires, que je ne connaissais pas, qui ont pris la peine de m’écrire, de m’encourager et de me soutenir. D’autres Européens aussi, que je ne connais pas davantage. Merci à eux. Mais les politiques ? A l’exception de quelques-uns, peu nombreux, ce fut le silence.

    Ce mutisme inexplicable, on me l’a expliqué, à l’oreille. Ils avaient peur. Peur d’être pris à partie sur les réseaux sociaux, comme moi, d’être menacés, comme je l’ai été. Alors autant ne rien dire, n’est-ce pas ? Et c’est cela qui m’effraie, leur silence. Parce qu’il faut à la fois raison garder et rester fidèle à ce qu’on est. Raison garder, car je n’ai fait preuve d’aucun courage en disant ce que je pense. Nous sommes en démocratie et la liberté ne s’use que si l’on ne s’en sert pas. Les insultes ? Aussi virtuelles que les réseaux sociaux qui les charrient. Les menaces ? Déplaisantes, bien sûr, mais, puisqu’elles sont faites pour intimider, il est impératif de les ignorer. Désormais, mes contempteurs ont choisi de s’en prendre aussi à mon mari. Ce sont des méthodes de voyous et ce sont en effet des voyous. Mais, si on ne leur résiste pas quand ils attaquent, quand leur résistera-t-on ?

    A ceux qui se taisent, j’aimerais rappeler ce qu’ils savent déjà : ce n’est pas une minute de silence que réclamaient les nouveaux adeptes de Charlie Kirk, c’est réduire au silence ceux qui ne pensent pas comme eux. Ce n’est pas le respect des morts qu’ils exigent, c’est le droit d’insulter et de haïr les vivants qui ne leur ressemblent pas. Ce n’est pas la violence politique qu’ils dénoncent, c’est l’intimidation qu’ils utilisent. Ce n’est pas la liberté d’expression qu’ils défendent, c’est la banalisation de leurs outrances. En Amérique comme en Europe.

    Souvenez-vous : à la fin de La Résistible Ascension d’Arturo Ui, Bertolt Brecht nous prend à partie : vous, apprenez à voir, plutôt que de rester les yeux ronds.

    Nathalie Loiseau, ancienne ministre des affaires européennes, est députée européenne (Horizons).

    une catho de Neuilly qui éclabousse également et avec brio nos média. surprenant.

    • Le “moment Kirov” de l’administration américaine
      ‪@oliviertesquet.bsky.social‬
      https://bsky.app/profile/oliviertesquet.bsky.social/post/3lzawi5mkwk2b

      « La Charlie Kirk Data Foundation — un site web anonyme initialement intitulé « Expose Charlie’s Murderers » (Dénoncez les meurtriers de Charlie) — affirme avoir reçu plus de 60 000 contributions. »

      Comme je l’ai lu ce matin dans la newsletter du Grand Continent, nous sommes bien face au “moment Kirov” de l’administration américaine, du nom de cet officiel soviétique dont l’assassinat en 1934 déclencha les grandes purges staliniennes.

    • Assassinat de Charlie Kirk : « Les références utilisées par le suspect arrêté s’inscrivent dans la culture du LOL »
      https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/09/25/assassinat-de-charlie-kirk-les-references-utilisees-par-le-suspect-arrete-s-

      Sur Internet, nous sommes tous et toutes des avatars, nous portons un, voire plusieurs, masques. Nous y présentons certaines facettes de nous-même que nous pouvons travestir, enjoliver ou au contraire noircir à loisir. Si, hors-ligne, il est déjà compliqué de connaître tout d’une personne, c’est encore plus difficile de saisir une présence qui n’existe en ligne que par des jeux de langage ou des jeux visuels. Rappelons-nous le dessin de Peter Steiner publié par le New Yorker en 1993 [un chien s’adressant à un autre chien] : « Sur Internet, personne ne sait que vous êtes un chien. » C’est d’ailleurs tout l’intérêt de cette nouvelle scène de la vie sociale, pour le meilleur et pour le pire.

      Les journalistes, les enquêteurs et les chercheurs en sociologie qui se penchent sur les traces laissées par des profils comme celui de Tyler Robinson – des jeunes personnes imprégnées de culture Web – doivent donc se livrer à une véritable herméneutique. Cet art de l’interprétation requiert de déchiffrer les différentes identités numériques du locuteur, ses intentions, les formes d’adresse employées, les publics visés… La vérité est précisément dans cette énigme.

      Le second degré sert une multitude de fonctions en ligne. La société numérique est un espace où jouent à plein les logiques de singularisation. Pour sortir du lot, il faut à la fois se cultiver un style et cultiver le mystère. Le second degré est un outil dans cette quête parfois épuisante de singularité : il peut permettre de provoquer, de gagner la reconnaissance d’un petit groupe de pairs, de marquer sa différence (y compris sur le plan politique) ou une forme de pudeur…

      Les références humoristiques gravées par Tyler Robinson sur ses douilles s’inscrivent dans ce qu’on appelle la « culture du LOL » [sigle anglais pour « laughing out loud », mort de rire], qui joue avec le second degré et avec la rhétorique pour permettre une réception plurielle de ce qui est dit. Ses formes sont nombreuses : le mème, qui prend un visuel typique de la pop culture et lui fait opérer un déplacement en ajoutant une dose d’humour ; le shitpost, un sous-genre de mème à l’humour particulièrement absurde voire illogique…
      Elles fonctionnent comme des monologismes, un procédé discursif très courant sur Internet. A l’inverse du dialogisme, par lequel l’on s’adresse à l’autre pour être compris, le monologisme est une adresse sans destinataire précis, qui est faite pour être énigmatique : « Comprenne qui pourra ».

      [Cette culture de l’équivocité] est utilisée par tout le monde. Nous utilisons tous des moyens détournés (un mème, un « partage » sans commentaire…) pour dire ce que nous pensons sans le dire, et nous laissons à chacun le soin de décoder ce message en fonction de son degré d’intimité avec nous.

      Plus spécifiquement, certains acteurs utilisent effectivement la culture du LOL, du mème et du shitpost pour faire avancer un combat politique. Tenter d’en élucider la teneur idéologique est un exercice périlleux, tant ils sont faits pour être pas seulement équivoques, mais carrément nébuleux ou incompréhensibles. Dès les années 2000, des groupes de hackeurs et de médiactivistes comme Anonymous s’en servent dans le cadre de leur stratégie de « guérilla sémiotique », consistant à attaquer des sites en laissant des messages sarcastiques pour continuer à avancer « masqués ».

      La culture du LOL s’est ensuite invitée dans la sphère politique, avec la campagne pour l’élection présidentielle américaine de 2016. C’est notamment à cette époque que le mème Pepe the Frog a été récupéré par l’alt-right, cette frange de l’extrême droite américaine très active en ligne. L’objectif était d’instaurer un brouillage idéologique généralisé sur les réseaux sociaux , dans le cadre d’une « guerre culturelle » contre la gauche.

      Ce mode d’expression [cryptique] est le reflet de la prégnance des médias numériques dans la vie politique américaine. Il faut comprendre cet événement dans son contexte. Si la vie politique française compte un large répertoire d’actions collectives et publiques (manifestation, grève, blocage, rassemblement, prise de parole publique), la politique américaine se vit selon une approche beaucoup plus individualiste, notamment parce qu’aux Etats-Unis, l’urbanisme et les modes de vie laissent très peu d’espaces publics à occuper.

      C’est une des raisons pour lesquelles les réseaux sociaux sont une invention américaine et ont été plébiscités en premier dans ce pays. De même, les podcasts, c’est-à-dire une forme médiatique longue qui s’écoute souvent seul à domicile, ont joué un rôle central dans la victoire de Donald Trump de 2024, en particulier les podcasts d’influenceurs comme Charlie Kirk. Le caractère cryptique, mais aussi violent et individualiste, du geste de Tyler Robinson peut s’analyser comme le produit d’une certaine culture politique 2.0.

      Laurence Allard, sémiologue

      #sémiologie #réseaux_sociaux #culture_du_LOL #confusionnisme #second_degré #culture_politique

  • How France Invented the Censorship Industrial Complex

    via https://diasp.eu/p/17850369

    https://www.civilizationworks.org/cw-master-blog/france-invented-the-censorship-industrial-complex-the-twitter-fil

    @gilles_geirnaert

    2025-09-05 11:15:56

    Voici comment la France a inventé le complexe censuro-industriel

    Par Thomas Fazi − Source Blog de l’auteur Lisez le rapport complet ici, en FR :

    https://lesakerfrancophone.fr/voici-comment-la-france-a-invente-le-complexe-censuro-industriel

    #france #censor #usa #twitter #x #ngos

    • Sources :

      https://www.thomasfazi.com/p/how-france-invented-the-censorship

      https://www.civilizationworks.org/cw-master-blog/france-invented-the-censorship-industrial-complex-the-twitter-fil

      Executive Summary (trop long ;-) )

      The EU and France may soon compel U.S. social media platforms, including Elon Musk’s X, to censor American users. As of the date of the publication of this report, September 3, 2025, the EU’s demand for censorship is part of the ongoing trade talks with the Trump administration. Already, the EU’s top digital censor last year, French politician and former EU commissioner for the internal market, Thierry Breton, threatened action against Elon Musk when he hosted a conversation on X with Donald Trump. And many believe social media companies may, for political and economic reasons, be forced to accept European censorship.

      Now, this report reveals an apparently coordinated effort by the Macron government and state-affiliated NGOs to force the world’s most influential social media platform to censor people for legal speech, turn over sensitive internal data, and change Twitter’s “content moderation” worldwide.

      The investigation shows:

      — Macron tried to personally communicate with the then CEO of Twitter, Jack Dorsey

      — France sought global censorship

      — French state-affiliated NGOs demanded special access to Twitter’s internal data and content moderation process

      — French authorities attempted to circumvent the law by urging pre-censorship of user-generated social media content

      This report is illustrated by the Twitter Files - France, a series of three case studies stemming from Twitter’s internal communications. The Twitter Files - France reveals how the French government, through supposedly non-governmental actors, operates a censorship complex involving many moving parts. At the heart of it is the use of NGOs by governments to demand censorship, whether as supposedly independent and public interest advocacy organizations, or as fact-checkers.

      Today, the Trump administration is stripping the US Censorship Industrial Complex of government funding and authority, even as the Censorship Industrial Complex grows in power in Europe, particularly in France, which in many respects laid the legal groundwork for the EU’s Digital Services Act (DSA), the bedrock of the bloc’s censorship framework.

      President Emmanuel Macron, during his speech before France’s national day, on July 14, 2025, underlined the urgent need for “cognitive security.” This extension of the national security state to the minds of citizens is the apex of a long evolution of coordinated narrative control by the state.

      The French public broadcasting system is to this day the largest media group in the country. Private mainstream media are owned by billionaire oligarchs who owe a significant part of their wealth to the state — through government contracts, operating licenses, government funding, or the purchase of privatized government assets at heavily discounted prices in the 1980s and 1990s. The press is subsidized by the state up to one-third of its revenues.

      Free speech in France is tightly managed — and so is French democracy. The elite, which overwhelmingly stems from the high-ranking civil service cadre, determines by law or regulation the spectrum of acceptable opinions in the national debate. Moreover, certain speech offenses are treated as criminal acts, meaning they can lead to fines or imprisonment. When criminal offenses are not listed in the criminal code but in other laws — when the state cannot prosecute, which is the case of free speech — indictments are requested by state-accredited NGOs in what is nothing short of privatized prosecution.

      For the past thirty years, technological advancements have almost annihilated all barriers to entry to publishing and broadcasting. Consequently, the state cannot manage speech as it used to, and has thus striven to exert the same control on digital media through increased regulation. The election of Donald Trump in 2016 and the allegations of Russian interference — a manipulation orchestrated by factions within the US intelligence community — sparked a legislative frenzy in Europe. The political establishment suddenly grasped that social media, which had previously fueled the downfall of authoritarian regimes during the Arab Spring, could just as easily threaten their own demise. At the same time, the failures of neoliberalism, globalism, multiculturalism, and the European Union have become so glaring that the establishment increasingly sees tighter control as the only way to preserve its power and privilege in the face of rising populist and sovereigntist movements.

      Thus far, the French state has developed the most effective Censorship Industrial Complex in Europe, even while refraining from outright law enforcement raids and arrests like in the UK or Germany, because the law does not allow it for speech offenses. This is achieved through a subtle mix of social, administrative, and judicial pressure exerted on citizens and platforms. Since 2018, a series of liberticide laws to regulate online speech has been passed under the guise of protecting children, minorities, and society as a whole against “hatred” and illegal content. The French state and the European Union are seeking to build a panoptical system of online social control, including censorship delegated to NGOs and the end of anonymity and privacy, enforced through an increased administrative and judicial suppression of both citizens and digital platforms, bullied into automatic pre-bunking of content. The French state envisions going as far as to build its own algorithm as a benchmark to detect platform biases and mandate corrections of algorithms accordingly.

      These actions are paralleled by broader initiatives at the EU-NATO level. Aside from the aforementioned DSA, the EU has introduced biometric ID cards linked to the possible introduction of the European Central Bank’s (ECB) digital euro, as well as a repository for health and other data. Its adoption among the population is currently very low beyond the function of an ID card. Plans exist to bolster it by making services only accessible through its use. France’s push to ban social media for under-15s is a means to compel all citizens to identify through this method for social media activity.

      Meanwhile, the EU-NATO partnership is built on a series of joint declarations. A key aspect is cybersecurity and combating disinformation. Examples include the NATO Cooperative Cyber Defence Centre of Excellence in Tallinn and the European Centre of Excellence for Countering Hybrid Threats in Helsinki, working hand in hand.

      The management of the Covid pandemic sidestepped close to all individual liberties, but turned out to be a miserable failure in the long run. Continued efforts to stymie free speech online may ultimately meet the same fate, as technology evolves faster than regulation. In the meantime, freedom of expression is dwindling to a mere shadow of its former self and is increasingly turned into a privilege granted to those who do not deviate from official narratives.

      To read the full report, download the PDF above.

      #Frnce #censure #oligarchie #monopoles #internet #réseaux_sociaux

  • L’AI pourrit mon internet avec des textes-phantôme : Wisewand, ChatGPT, Jasper et Copy.ai
    https://lequelchoisir.eu/wisewand-face-a-la-concurrence-quel-outil-dia-domine-vraiment-le-seo-e

    Les spécialiste SEO sont formels : Les moteurs d’intelligence artificielle composent une quantité illimitée de textes á propos de n’importe quel sujet dans un temps record qui font plaisir á.leurs camarades chez les entreprises d’indexation de l’internet.

    Problème : tout ce petit monde n’a pas d’âme et leurs textes ne contiennent qu’un ersatz de vécu et de véritable connaissance.

    Pire, ils ajoutent le mensonge à l’imprécision et manque d’authenticité de Wikipefia. Tout ce qui compte pour eux et leurs commanditaires humains est la quantité de mots imitant l’expressson humaine afin de gaver les spiders et base de donnés des gérants du #big_data.

    Les machines se parlent entre elles en échangeant leurs délires. Quel gâchis. Je retourne aux listes et indexes maintenus par des êtres humains qui ne sont pas contaminés par l’IA. #Merci @seenthis , tu es une barricade humaine contre le tsunami des bots. On ne l’imaginait pas lors du lancement du Vilain Petit Canard des réseaux sociaux.

    #intelligence_artificielle #réseaux_sociaux #SEO #

  • « Quittons tous les réseaux sociaux ! »

    #Matthieu_Amiech, #Gary_Libot, #Valentin_Martinie

    Suite à la réélection de Trump, de nombreux collectifs de gauche – syndicats, associations, médias et revues alternatives, dont Terrestres – ont annoncé leur départ de « X » et appelé à s’inscrire sur Bluesky ou Mastodon. Une position très insuffisante, jugent les auteurs de cette tribune.

    N’est-il pas temps aujourd’hui de dresser un bilan – politique, écologique, humain – de ces dispositifs numériques ? Qu’ont-ils apporté, à qui et à quel prix ? Qu’ont-ils enlevé ou détruit ? Qu’ont-ils transformé ? Même face à des constats sanitaires et écologiques catastrophiques, même face à l’évidence du rôle des #réseaux_sociaux dans la promotion des idées et des ethos d’#extrême-droite, il y a un refus obstiné, à gauche, de tirer les conclusions qui s’imposent. À commencer par la plus élémentaire : admettre que ces réseaux impliquent, du seul fait que des milliards de gens en font un usage ordinaire, une concentration du capital et du pouvoir extra-ordinaire.

    https://www.terrestres.org/2025/06/25/quittons-tous-les-reseaux-sociaux

    Texte complet publié sous le titre :

    Technofascisme
    Une propositions de quitter au plus vite tous les réseaux sociaux
    Editions La Lenteur, juillet 2025
    Format A6, 40 pages, prix libre.

    Cet article reprend et prolonge l’éditorial "il ne faut pas seulement quitter X, mais refonder des communautés politiques hors réseaux" du journal Le Chiffon n°16, printemps 2025.

    https://paris-luttes.info/il-ne-faut-pas-seulement-quitter-x-19031

    Ce n’est pas un étalage de vertu, face à nos confrères qui continuent de batailler sur les « réseaux », contre le décervelage, et pour informer le plus grand nombre. Nous n’avons pas non plus la prétention d’« avoir raison ». Simplement, nous choisissons d’incarner un espoir, peut-être pas si fou, celui de tenter de redonner au monde sa texture, sa poésie, son poids, ses peines et ses joies, avec de l’encre et du papier.

    #critique_techno #Elon_Musk #technofascisme #La_Lenteur #Le_Chiffon #brochure_papier

  • « Manosphère » : ce que les parents doivent savoir pour en parler avec leurs enfants
    https://theconversation.com/manosphere-ce-que-les-parents-doivent-savoir-pour-en-parler-avec-le

    Les théories masculinistes, anti-féministes et sexistes se banalisent sur les réseaux sociaux où elles ciblent les jeunes adolescents. Voici ce que les parents doivent savoir sur ces communautés misogynes pour aider leurs enfants à ne pas se faire duper en ligne.

    "AfficheTonEx" de Romain Weber et Constance Vilanova
    https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-affichetonex-ecrit-par-romain-weber

    Mars 2020. Alma est une jeune fille de 18 ans, élève en Terminale. À la suite d’une rupture amoureuse, des photos d’elle dénudée sont publiées par son ex. Alors qu’elle se confine, traumatisée, en même temps que toute la France, elle assiste au développement d’inquiétantes tendances : partout en France, des jeunes hommes partagent en ligne des photos volées de leurs ex-copines. On appelle ça des comptes fisha, comme « affiche » en verlan, et ils sont suivis en masse. Face à l’inaction de l’Etat, un collectif de jeunes femmes se met en place pour lutter contre ces crimes et prend le nom de #Stopfisha : Alma le rejoint. Elle découvre alors un militantisme féministe qui lui apporte de l’aide et des réponses. Pourquoi l’a-t-on humiliée ? Pourquoi lui en veut-on ? Alma prend conscience qu’elle est une victime parmi des milliers. Leur point commun : ce sont des femmes. 500 par jour en France, 50 000 dans le monde… À partir de combien de cas isolés appelle-t-on ça un projet politique ?

    #manosphère #masculinisme #réseaux_sociaux

  • Quelques nouvelles de la "presse enchaînée"
    « Un arrêt total et illimité du pays » : c’est quoi ce mouvement qui appelle à bloquer la France « à partir du 10 septembre » ? - Le Parisien
    https://www.leparisien.fr/politique/un-arret-total-et-illimite-du-pays-cest-quoi-ce-mouvement-qui-appelle-a-b

    Une mobilisation qui prend de l’ampleur sur les réseaux sociaux. Depuis plusieurs jours, des appels à bloquer le pays à partir du 10 septembre 2025 se multiplient, notamment sur X (anciennement Twitter). Ce mouvement a émergé après la présentation du plan budgétaire par François Bayrou, le 15 juillet.

    Le Premier ministre, qui vise 43,8 milliards d’euros d’économies pour ramener le déficit public à 4,6 % en 2026, prévoit notamment « une année blanche » pour 2026, mais aussi de « supprimer deux jours fériés », le lundi de Pâques et le 8 mai. Des mesures qui doivent encore être validées par le Parlement.

    Mais ces annonces ne passent pas pour certains citoyens qui sont déterminés à paralyser le pays à la rentrée. « On s’est dit qu’on ne pouvait pas laisser passer ça. Alors on a lancé cet appel. Ce n’est pas juste une manifestation classique, mais un vrai blocage », explique un trentenaire qui dit travailler chez Enedis. Ce dernier — qui refuse de donner son prénom et son nom et privilégie des réponses écrites sur une messagerie, plutôt qu’un appel téléphonique — est l’une des personnes à l’origine de cette mobilisation.

    Un compte X semble à l’origine du mouvement :
    https://xcancel.com/search?f=tweets&q=%40bloquonstout

    Et le blog du mouvement : https://mobilisation10septembre.blog

    Mouvement_social #réseaux_sociaux #blocage #grève_générale (appel à la) #Gilets_Jaunes_deuxième_saison ?
    Ceci dit, ça commence assez mal vu que les tauliers du blog relaient un post du compte AuBonTouiteFrançais 🍾🍾🍾 ...
    https://xcancel.com/search?f=tweets&q=%40VictorSinclair3&since=&until=&near=

    • Très clairement c’est la même bande gilet jaune : des fascistes lepénistes, trumpistes et poutinistes (ah et antivax aussi) qui sont derrière ce truc.

      Évidement on retrouve Alexis Poulin, Jérôme Rodriguez et Aude Lancelin.

      QUESTIONS :
      1. Que fait Nicolas Framont avec cette bande d’extrême droite ? J’avais pas remarqué son virage à la Aude Lancelin.

      2. Vont-ils réussir la même arnaque qu’avec les gilets jaunes ?

    • Malgré le soutien aux Palestiniens de Gaza ou le refus de la catastrophe écologique (sabotages et pétition), le moins que l’on puisse dire c’est que le fond de l’air n’est pas rouge.
      Que sur un fond de décomposition du régime et grâce à la vacuité syndicale et politique, des entrepreneurs de politique radicalement « anti-woke » (voir leur clip cité ici, que je retrouve plus), souverainistes et en révolte anti-fiscale tentent leur chance ne garantit pas le succès de l’idéologie natio parmi celleux qu’ils auront mobilisé.

    • Le procès en populisme (pas assez rouge ou trop jaune-brun) est forcément clivant. Sous prétexte qu’un mouvement ne prêterait pas allégeance à une idéologie « de gauche », ce ne serait qu’un agrégat de gros bourrins complètement « teubés » sans culture politique. Le mouvement Gilet Jaune nous a quand même montré que les choses était plus complexes que ça. Il y aura fatalement tentative de récupération politique mais les participant·es peuvent aussi en analyser les conséquences si on leur donne les outils pour le faire. En aucun cas, les jugements de valeurs ne les leur donneront. Laissons les révoltes exister et peut-être auront-elles une chance de devenir révolution.

    • Le fait d’axer le sujet sur un putatif « qui », alors même que rien n’a vraiment commencer, permet de jeter l’opprobre, sans en avoir l’air, comme cela avait été fait au moment des Gilets Jaunes, avec un relatif succès, malgré tout.

      Le pouvoir médiatique choisit systématiquement à qui il donne la parole. Il n’est jamais neutre, ou alors par hasard, ou par coercition.

  • La police pourra extraire toutes les données d’un #smartphone, même verrouillé

    Plusieurs centaines de commissariats français devraient être équipées de boîtiers capables d’extraire automatiquement toutes les données d’un smartphone, même verrouillé, d’ici à 2024. Un gain de temps précieux pour les enquêteurs, qui pose néanmoins plusieurs questions quant au respect de la vie privée.

    « Accédez à un large éventail de preuves, même sur des dispositifs mobiles chiffrés ou verrouillés, sur les #réseaux_sociaux publics et privés ou sur différents services de stockage #cloud. » Voici ce que propose sur son site Internet #Cellebrite, société israélienne spécialisée dans les questions de sécurité dont la police française fait partie des clients depuis plusieurs années.

    Une relation commerciale qui suit son cours puisqu’une source policière confirme que le ministère de l’intérieur équiper d’ici à 2024 plusieurs centaines de commissariats français d’une technologie développée par l’entreprise israélienne depuis 2017, capable d’extraire automatiquement toutes les données d’un smartphone, même verrouillé, « sans date précise pour le moment ».

    Un gain de temps précieux pour les enquêteurs

    « Cellebrite nous fournit déjà un logiciel qui permet d’extraire les données d’un téléphone », explique Éric Pastre, référent investigations pour Unsa Police et lui-même officier de police judiciaire. Cependant, pour le moment, ce processus est long et ne peut se faire que si le smartphone est allumé et déverrouillé.

    Aujourd’hui, les téléphones saisis et réclamant exploitation doivent être envoyés dans un des centres spécialisés de la police technique et scientifique, opération d’autant plus chronophage que ces derniers sont souvent embouteillés. « Il faut entre trois et six mois pour avoir les résultats de l’exploitation d’un téléphone en partie parce que nous manquons de personnels, déplore Éric Pastre. Ce nouveau boîtier devrait nous faire gagner du temps. »

    La question de la #protection_des_données personnelles

    « Je comprends tout à fait la volonté des enquêteurs d’avoir un accès rapide à des informations, mais je suis inquiet devant l’adoption d’un dispositif si efficace », s’interroge Thierry Vallat. Pour cet avocat spécialiste du numérique, « la législation actuelle n’est pas adaptée aujourd’hui à l’utilisation d’une telle technologie ».

    Il pointe notamment le fait que le boîtier aspire absolument toutes les données du #téléphone, messages, photos, vidéos, #géolocalisation ou PDF, et s’inquiète du respect des droits de la défense. Pour lui, dès lors que les policiers ont accès à l’entièreté des données, « il existe un risque d’extension abusive de l’accusation ».

    Une idée que réfute une source policière, pour qui le boîtier ne pourra extraire « que les données utiles à l’enquête, sans les stocker ». « Il ne faut pas oublier qu’avant d’extraire, il faut qu’il y ait une enquête et donc une autorisation soit d’un juge d’instruction, soit d’un procureur, tient à préciser Éric Pastre. Les personnes qui utilisent ce logiciel sont spécialement formées, on ne fait pas n’importe quoi. »

    L’extraction de données verrouillées, un large débat aux États-Unis

    Encore récemment, le président américain, Donald Trump, a apostrophé publiquement Apple, dénonçant le fait que la marque à la pomme refuse de débloquer « les téléphones utilisés par des tueurs, des dealers ou d’autres éléments criminels violents ». Ceci après l’attaque en décembre de la base aéronavale de Pensacola, en Floride, où trois marins avaient été tués par un aviateur saoudien.

    Depuis, le gouvernement américain réclame au géant californien l’accès aux deux iPhones du tireur que les enquêteurs ne parviennent pas à débloquer. Un conflit similaire avait éclaté en 2015 après la tuerie de San Bernardino, en Californie, qui avait fait 14 morts. Et fait l’objet, la même année, d’une tribune du procureur de la République alors en charge des enquêtes sur le terrorisme, François Molins, et de ses homologues américain, anglais et espagnol, dans le New York Times.

    https://www.la-croix.com/France/Securite/police-pourra-extraire-toutes-donnees-dun-smartphone-meme-verrouille-2020-
    #données #données_personnelles #police #surveillance #smartphones #Israël

    • La police pourra extraire toutes les données d’un smartphone, même verrouillé

      Plusieurs centaines de commissariats français devraient être équipées de boîtiers capables d’extraire automatiquement toutes les données d’un smartphone, même verrouillé, d’ici à 2024. Un gain de temps précieux pour les enquêteurs, qui pose néanmoins plusieurs questions quant au respect de la vie privée.

      « Accédez à un large éventail de preuves, même sur des dispositifs mobiles chiffrés ou verrouillés, sur les réseaux sociaux publics et privés ou sur différents services de stockage cloud. » Voici ce que propose sur son site Internet Cellebrite, société israélienne spécialisée dans les questions de sécurité dont la police française fait partie des clients depuis plusieurs années.

      Une relation commerciale qui suit son cours puisqu’une source policière confirme que le ministère de l’intérieur équiper d’ici à 2024 plusieurs centaines de commissariats français d’une technologie développée par l’entreprise israélienne depuis 2017, capable d’extraire automatiquement toutes les données d’un smartphone, même verrouillé, « sans date précise pour le moment ».

      Un gain de temps précieux pour les enquêteurs

      « Cellebrite nous fournit déjà un logiciel qui permet d’extraire les données d’un téléphone », explique Éric Pastre, référent investigations pour Unsa Police et lui-même officier de police judiciaire. Cependant, pour le moment, ce processus est long et ne peut se faire que si le smartphone est allumé et déverrouillé.

      Aujourd’hui, les téléphones saisis et réclamant exploitation doivent être envoyés dans un des centres spécialisés de la police technique et scientifique, opération d’autant plus chronophage que ces derniers sont souvent embouteillés. « Il faut entre trois et six mois pour avoir les résultats de l’exploitation d’un téléphone en partie parce que nous manquons de personnels, déplore Éric Pastre. Ce nouveau boîtier devrait nous faire gagner du temps. »

      La question de la protection des données personnelles

      « Je comprends tout à fait la volonté des enquêteurs d’avoir un accès rapide à des informations, mais je suis inquiet devant l’adoption d’un dispositif si efficace », s’interroge Thierry Vallat. Pour cet avocat spécialiste du numérique, « la législation actuelle n’est pas adaptée aujourd’hui à l’utilisation d’une telle technologie ».

      Il pointe notamment le fait que le boîtier aspire absolument toutes les données du téléphone, messages, photos, vidéos, géolocalisation ou PDF, et s’inquiète du respect des droits de la défense. Pour lui, dès lors que les policiers ont accès à l’entièreté des données, « il existe un risque d’extension abusive de l’accusation ».

      Une idée que réfute une source policière, pour qui le boîtier ne pourra extraire « que les données utiles à l’enquête, sans les stocker ». « Il ne faut pas oublier qu’avant d’extraire, il faut qu’il y ait une enquête et donc une autorisation soit d’un juge d’instruction, soit d’un procureur, tient à préciser Éric Pastre. Les personnes qui utilisent ce logiciel sont spécialement formées, on ne fait pas n’importe quoi. »
      L’extraction de données verrouillées, un large débat aux États-Unis

      Encore récemment, le président américain, Donald Trump, a apostrophé publiquement Apple, dénonçant le fait que la marque à la pomme refuse de débloquer « les téléphones utilisés par des tueurs, des dealers ou d’autres éléments criminels violents ». Ceci après l’attaque en décembre de la base aéronavale de Pensacola, en Floride, où trois marins avaient été tués par un aviateur saoudien.

      Depuis, le gouvernement américain réclame au géant californien l’accès aux deux iPhones du tireur que les enquêteurs ne parviennent pas à débloquer. Un conflit similaire avait éclaté en 2015 après la tuerie de San Bernardino, en Californie, qui avait fait 14 morts. Et fait l’objet, la même année, d’une tribune du procureur de la République alors en charge des enquêtes sur le terrorisme, François Molins, et de ses homologues américain, anglais et espagnol, dans le New York Times.

      https://www.la-croix.com/France/Securite/police-pourra-extraire-toutes-donnees-dun-smartphone-meme-verrouille-2020-

    • D’où l’importance d’avoir un smartphone à jour au niveau des corrections des failles de sécurité.
      Pour Android, à part GrapheneOS tournant sur des pixels je ne vois pas quel téléphone serait à la hauteur.

  • Le #numérique, arme de marchandisation de l’humanité
    https://lvsl.fr/le-numerique-arme-de-marchandisation-de-lhumanite

    Derrière l’illusion de liberté et de gratuité, le numérique tend à marchandiser tous les aspects de nos vies, jusqu’aux plus intimes. Les êtres humains sont-ils condamnés à transformer leur existence en simples produits échangés sur un marché global, à l’image des #influenceurs ?

    #Mirages_numériques #addiction #GAFAM #marché #réseaux_sociaux #smartphone