• Le ventre de la révolution : L’agriculture, l’énergie, et l’avenir du communisme – Jasper Bernes | Chou blanc éditions – Réflexions batardes pour résistances sans dogmes
    https://choublanceditions.noblogs.org/post/2022/01/13/le-ventre-de-la-revolution-lagriculture-lenergie-et-laven

    À l’époque où les membres de l’homme n’étaient pas tous d’accord entre eux, comme c’est le cas aujourd’hui, mais où chacun avait ses propres idées et sa propre voix, les autres parties trouvaient injuste qu’elles aient le souci, la peine et le travail de tout fournir au ventre, tandis que le ventre restait tranquillement au milieu d’elles sans rien faire d’autre que de jouir des bonnes choses qu’elles lui accordaient ; elles conspirèrent donc ensemble pour que les mains ne portent pas de nourriture à la bouche, que la bouche n’accepte rien de ce qu’on lui donne, et que les dents ne broient ce qu’elles reçoivent. Tandis qu’ils cherchaient dans cet esprit de colère à affamer le ventre pour le soumettre, les membres eux-mêmes et tout le corps étaient réduits à la plus grande faiblesse. Il était donc clair que même le ventre n’avait pas de tâche inutile à accomplir, et qu’il n’était pas plus nourri qu’il ne nourrissait le reste, en distribuant à toutes les parties du corps ce qui nous fait vivre et prospérer, lorsqu’il a été divisé également entre les veines et qu’il est enrichi de nourriture digérée – c’est-à-dire le sang.

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  • Lakhdar Bentobbal, le combattant algérien qui rêvait d’une révolution agraire
    https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/lakhdar-bentobbal-le-combattant-algerien-qui-revait-d-une-revolution-agr

    Lakdar Bentobbal est un nom ignoré des Algériens d’aujourd’hui. Il fut pourtant en 1956-1957 un chef tout-puissant des maquis du Nord constantinois avant de devenir le troisième personnage du stratégique Comité de guerre avec Krim Belkacem et Abdelhamid Boussouf, pour disparaitre de la vie politique du pays après l’indépendance. C’est le seul des grands acteurs de la révolution algérienne à s’être entretenu durant cinq ans, entre 1980 et 1985, avec Daho Djerbal, alors jeune historien en quête de témoignages des héros de l’époque, et d’un de ses proches, Mahfoud Bennoun, disparu en 2004. Le livre devait être publié en 1985, mais pendant près de quarante ans, sa publication a été bloquée.

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