Hongrie, août 1919 : l’écrasement du pouvoir ouvrier | Lutte Ouvrière de 15 août 2019 #15aout
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2019/08/13/hongrie-aout-1919-lecrasement-du-pouvoir-ouvrier_133819.html
– La #Hongrie à la veille de la révolution
– La montée révolutionnaire dans le sillage de la #révolution_russe
– Les 133 jours du pouvoir ouvrier
1918, fuite des Suisses de Russie
Dans les mois qui suivent la Révolution bolchévique d’octobre 1917, 8000 Suisses fuient la Russie dans le chaos des violences quotidiennes.
De retour dans leur pays d’origine, nombre d’entre eux sont pris en charge par l’assistance publique. Deux familles, l’une romande et l’autre tessinoise, suivent aujourd’hui les traces de leurs ancêtres au destin si particulier.
▻https://pages.rts.ch/docs/9849617-1918-fuite-des-suisses-de-russie.html
#film #documentaire #réfugiés #octobre_1917 #Tessin #Suisse #révolution_d'octobre #Russie #révolution_russe #colonie_de_St.Nicolas #Mont_Chameau #migrations #restauration #viticulture #agriculture #colonie_italo-suisse #fuite #Michele_Raggi #collectivisation_des_terres #morire_di_crepacuore (#coeur_brisé)
Mémoires de Nestor Makhno
Didier Giraud
▻https://lavoiedujaguar.net/Memoires-de-Nestor-Makhno
Dans la société dominante actuelle, après la débâcle spectaculaire du communisme à la sauce marxiste-léniniste, les têtes pensantes du capitalisme libéral s’évertuent à nous persuader que toutes les révolutions ont conduit à des impasses et des bains de sang. Ils oublient volontairement de mentionner les expériences communistes libertaires du XXe siècle — en Ukraine en 1917-1921 et en Espagne en 1936-1939 — où des anarchistes locaux avaient aboli les rapports marchands et créé des communautés où chacun participait en toute liberté selon ses moyens et recevait selon ses besoins, prouvant par là qu’une autre société et qu’une vie meilleure étaient possibles. Malheureusement, ces révolutionnaires avaient sous-estimé le danger des démagogues étatistes, lesquels n’avaient reculé devant aucune scélératesse pour les anéantir. Les Mémoires et écrits de notre compagnon Nestor Makhno démontrent ainsi, par son expérience personnelle sur plus de trente ans, la validité du projet révolutionnaire, à condition d’être sans cesse vigilant contre tous les parasites amateurs de pouvoir d’État et d’être précis sur les objectifs à atteindre, sans pour cela faire des promesses sans lendemains. Cette parution est donc un événement, attendu de longue date et promis depuis 1982 par Alexandre Skirda dans sa monographie Nestor Makhno, le cosaque libertaire. Ici, la parole et la plume appartiennent à Makhno lui-même (...)
#Makhno #révolution_russe #Ukraine #Mémoires #Alexandre_Skirda
#1918, fuite des Suisses de #Russie
Dans les mois qui suivent la Révolution bolchévique d’octobre 1917, 8000 Suisses fuient la Russie dans le chaos des violences quotidiennes.
De retour dans leur pays d’origine, nombre d’entre eux sont pris en charge par l#'assistance_publique. Deux familles, l’une romande et l’autre tessinoise, suivent aujourd’hui les traces de leurs ancêtres au destin si particulier.
▻https://pages.rts.ch/docs/histoire-vivante/9849617-1918-fuite-des-suisses-de-russie.html
#Révolution_d'octobre #Suisses #migrations #migrants_suisses #histoire #révolution_russe #quand_eux_c'étaient_nous
Un #film et 5 reportages radio.
#film_documentaire
Je viens de terminer le livre d’Alexander Berkman, Le mythe bolchevik , dans ma quête sur les origines du stalinisme. Citation qui restera, l’auteur rapporte un dialogue qui a lieu en juillet 1920 :
Il ne reste pas assez de la Révolution pour faire une feuille de vigne pour cacher la nudité bolchevique . La Russie n’a jamais vécu auparavant un despotisme aussi absolu [...] Nous avons simplement échangé Nicolas pour Ilitch
L’ouvrage vient d’être réédité récemment : ▻https://www.klincksieck.com/livre/2837-le-mythe-bolchevik
#communisme #lénine #anarchisme #révolution_russe #alexander_berkman
Le trotskysme, seul programme pour l’émancipation des exploités |
Conférence de #Lutte_Ouvrière du 20 octobre 2018
▻https://www.lutte-ouvriere.org/publications/brochures/le-trotskysme-seul-programme-pour-lemancipation-des-exploites-114339
Intervention d’#Arlette_Laguiller – Lutte ouvrière
Intervention de Pierre Royan – Lutte ouvrière
I - Le trotskysme, l’héritage de la #révolution_russe et du #bolchévisme
– Le combat de l’#Opposition_de_gauche en Union soviétique
– Hors d’URSS, la stalinisation de l’Internationale communiste #stalinisme
– La situation mondiale au moment de la fondation de la #IVe_Internationale
– Le mouvement trotskyste après la mort de #Trotsky
II – La #crise actuelle et le Programme de Transition
– L’agonie du système capitaliste
– L’actualité du #Programme_de_Transition
La Russie un siècle après la Révolution d’octobre : la renaissance d’un pouvoir impérial ?
Les Cafés Géo »
▻http://cafe-geo.net/la-russie-un-siecle-apres-la-revolution-d-octobre-la-renaissance-d-un-pouv
La chute de l’Empire tsariste et surtout la prise de pouvoir par les bolcheviks avaient marqué en 1917 la fin officielle de la référence impériale, et la proclamation de la construction d’un Etat de type radicalement nouveau. L’évolution ultérieure de l’URSS a donné corps à la théorie du retour des logiques impériales, notamment lors des phases d’expansion impulsées par Staline. Lors de l’éclatement de l’URSS en 1991, on a pu croire à la fondation d’une nouvelle Russie, « plus petite mais meilleure », apte à se développer dans des frontières sûres et reconnues. Mais est-on aujourd’hui, après les multiples interventions russes des dernières années (Géorgie, Ukraine), en train d’assister à la résurgence de ce qu’on pourrait qualifier d’une puissance impériale, pour laquelle la volonté d’expansion territoriale et de contrôle des marges deviennent centrales dans l’idéologie politique ?
A propos du film « La mort de Staline », l’historienne Rachel Mazuy
a fait une communication sur FB (vraiment dommage que toute cette science, ce savoir, ces analyses soient confiées (le féminin l’emporte...) à Mark Elliot Zuckerberg, mais encore une fois, bon.
Très intéressant.
"On passe un bon moment avec "La Mort de Staline" ! mais si on jouait un peu au « 7 erreurs » ? :
Quand je lis que le film est bien documenté et qu’il est fondé sur la vérité (ou presque...), je me dis qu’on pourrait jouer à corriger toutes les erreurs historiques - un "jeu" à tenter avec des élèves de 1ère ou des étudiants en histoire ?
Sous le contrôle de mes collègues slavisants et spécialistes de l’URSS, en voici quelques unes :
1. La première concerne la police politique. Le scénariste a pu se dire, que le KGB apparaissant après la mort de Staline, il était plus simple de reprendre le nom du NKVD (qui sonne bien), car personne ne connaît celui de MGB (MGB - МГБ est l’acronyme de Ministère à la sécurité gouvernementale), le véritable nom porté par la police politique de 1946 à 1954. Ce Ministère se différencie à cette époque de celui de l’Intérieur (MVD).
Il faut rappeler que le NKVD est un acronyme pour "Commissariat du Peuple aux affaires intérieures" (en résumé le Ministère de l’Intérieur) et non, la police politique de l’URSS.
Petit rappel :
Au début c’est relativement simple... On a d’abord la Tchéka, dès 1917 (forme abrégée d’un acronyme signifiant : "Commission extraordinaire panrusse pour la répression de la contre-révolution et du sabotage auprès du Conseil des commissaires du peuple de la RSFSR"), qui devient la/le Guépéou puis l’OGPU ("Direction politique unie d’État auprès du Conseil des Commissaires du peuple de l’URSS") après la fondation de l’URSS (1922). Ce sont bien les organes de la police politique.
En 1934, la "Direction principale de la Sécurité d’Etat" (GUGB) est en fait intégrée au NKVD. Celui-ci regroupait donc les "forces publiques régulières de police de l’Union soviétique, comprenant notamment la police routière, la lutte anti-incendie, les gardes-frontières et les archives" (wikipedia), ainsi que le GUGB et le Goulag (encore un acronyme pour "Administration principal des camps"). Cumulant ainsi pouvoir de police et pouvoir judiciaire, le NKVD pouvait donc déporter par simple mesure administrative et était placé sous les ordres de Staline. C’est sans doute pour cela qu’on assimile très vite le Ministère de l’intérieur à ses "organes" !
La dernière tentative de fusionner la Sécurité d’Etat avec le Ministère de l’Intérieur (devenu MVD après la guerre où on oublie les commissariats du peuple pour revenir aux ministères), date de mars 1953 (c’est signé Béria).
2. Une autre inversion : le mélange entre la Grande Terreur (1937-1938) pendant les purges des années trente d’une part, et la campagne antisémite de 1948 à 1953 contre les "cosmopolites sans racines" de l’autre.
La première fait deux millions de victimes avec plus de 725 000 exécutions. La seconde est moins "sanglante", car le processus est interrompu après le décès de Staline (ce que montre le film, même si la chronologie est ramassée sur quelques jours au lieu de plusieurs semaines).
La campagne contre le cosmopolitisme débute avec la mort de l’acteur Solomon (Shlomo) Mikhoels en 1948 et se poursuit avec le procès de 1952 contre le Comité juif antifasciste (la plupart des membres sont alors exécutés). Elle atteint ce qui aurait du être son paroxysme avec "le complot des blouses blanches", annoncé par la "Pravda" en janvier 1953.
Malgré tout, il faut rappeler, qu’à la mort de Staline, 4% de la population de l’URSS est incarcérée, la majorité pour des vols de propriétés socialistes et des petits larcins (c’est la "Société des voleurs" apparaissant dans le livre de Juliette Cadiot et Marc Hélie , "Histoire du Goulag" (La Découverte, collection Repères). "Pour dépasser un tel niveau d’enfermement" a écrit Thomas Piketty récemment, "il faut considérer le cas de la population masculine" afro-américaine (5% est en prison aujourd’hui). Je cite ici ces propos dans le récent article du "Monde" sur « La Russie poutinienne se caractérise par une dérive kleptocratique sans limites ».
Cette campagne se traduit ainsi par de multiples arrestations qui touchent le milieu médical (des centaines de médecins, infirmiers, pharmaciens sont arrêtés...), avec des implications dans la Nomenklatura. Mais si deux médecins sont morts (sans doute pendant leur interrogatoire), il n’y a pas, dans ce cadre précis, d’exécutions sommaires massives comme dans les années trente.
Il fallait évidemment pousser la satire jusqu’au bout, mais pourquoi, alors que la bande dessinée n’occulte pas le caractère antisémite de cette campagne, l’omettre dans le film ?
3. De la même façon, l’histoire de Malenkov qui veut poser pour la photo avec la petite fille qui avait été photographié avec Staline fait allusion à l’histoire, bien connue aujourd’hui, de Guélia Marzikova. Or, ce n’était pas une petite Russe blonde avec des nattes (cela dit beaucoup de choses sur notre imaginaire occidental et je me demande quand les nattes et les grands noeuds deviennent quasi obligatoires dans les écoles élémentaires soviétiques). Guélia était bouriato-mongole et avait des cheveux très noirs et une coupe au carré. Bien entendu, il existe d’autres "portraits" de Staline avec des enfants...
4. L’histoire du concert réinterprété pour enregistrer un disque pour Staline semble vraie. Maria Youdina, la pianiste, était effectivement convertie à l’orthodoxie (née à Vitebsk de parents juifs) et opposée au régime. Cependant, c’est Staline lui-même qui lui aurait donné 20.000 roubles pour la remercier après avoir écouté le disque. Elle lui aurait alors répondu qu’elle les donnerait à son église pour prier pour l’âme du secrétaire général en raison des crimes qu’il avait commis. Cette histoire, qui apparaît dans les mémoires de Chostakovitch, n’entraine donc pas l’hémorragie cérébrale de Staline.
Mais, comme dans la bande dessinée, c’est évidemment un formidable début de narration de la mort de Staline...
Je vous laisse continuer à trouver d’autres "erreurs historiques" !
Et pour les courageux qui auraient tout lu, voici comment Marguerite Bloch (la femme de l’écrivain Jean-Richard Bloch invitée au premier Congrès des écrivains soviétiques) commente l’intégration des organes dans le NKVD (lettre du 12 août 1934, peu après leur arrivée en URSS) :
« Je vous ai dit l’émotion de l’arrivée à la frontière. A vrai dire en ce qui me concerne, je l’avais d’avance. Mais enfin, le fameux arc de triomphe, et ensuite tout autour de la salle de douane, en quatre langues : Prolétaires de tous les pays, unissez-vous... On nous a dit après que les hommes en uniforme à casquettes vertes qui se tiennent derrière les douaniers sont des fonctionnaires du Guépéou. Ils étaient parfaitement aimables du reste, et, pour nous, ne sont même pas venus regarder. D’ailleurs l’organisation du Guépéou est complètement transformée, c’est devenu un commissariat à l’Intérieur »
In "Moscou-Caucase Été 34, Ed. du CNRS - toujours à paraître...).
Sur Maria Youdina on peut réécouter la formidable émission de France Culture :
▻https://www.franceculture.fr/emissions/une-vie-une-oeuvre/maria-yudina-la-pianiste-de-staline-1899-1970
Parmi les nombreux articles de Nicolas Werth sur les crimes de masse de l’ère stalinienne en voici un qui a le mérite d’être accessible en ligne et de donner une bibliographie complète datant cependant de 2009 :
▻https://www.sciencespo.fr/mass-violence-war-massacre-resistance/fr/document/les-crimes-de-masse-sous-staline-1930-1953
Sur le complot des blouses blanches, en dehors de l’ouvrage déjà ancien (1997, Ed. Complexe) de Jean-Jacques Marie sur Les derniers complots de Staline, l’Affaire des Blouses blanches, :
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Complot_des_blouses_blanches
Sur Staline, la biographie récente (2017) d’Oleg Khlevniuk publiée avec une préface de Nicolas Werth chez Belin : ►https://www.nonfiction.fr/article-9299-staline-ou-la-terreur-comme-systeme-de-gouvernement.htm
#staline #histoire #1953 #soviétisme #urss #union_soviétique #révolution_russe #1917
What the Russian Revolution meant for modern art and culture - World Socialist Web Site
▻https://www.wsws.org/en/articles/2018/02/28/talk-f28.html
Arts editor David Walsh speaks on the centenary of the October Revolution
What the Russian Revolution meant for modern art and culture
By David Walsh
28 February 2018
We post here a talk given by WSWS arts editor David Walsh to several college audiences in December and January, to mark the centenary of the October Revolution.
“But the new art, which will lay out new landmarks, and which will expand the channel of creative art, can be created only by those who are at one with their epoch… ”
—Trotsky, Literature and Revolution
#art #révolution_russe #urss #union_soviétique #culture #soviétisme
There is a remarkable photograph from the late 1920s of composer Dmitri Shostakovich, theater director Vsevolod Meyerhold, poet Vladimir Mayakovsky and artist-designer-photographer Alexander Rodchenko. Shostakovich, because of his international fame, survived, but the fates of the others illustrate Trotsky’s point: Mayakovsky committed suicide, Meyerhold died in the purges, Rodchenko “became silent.”
Four artistic geniuses. There is a deeply tragic element to the fate of the Russian Revolution and its participants and supporters, almost unimaginably so.
pour légender la photo
The Jewish Revolution: how Soviet Jews pursued artistic modernity and political freedom after 1917 — The Calvert Journal
▻https://www.calvertjournal.com/articles/show/9236/the-jewish-revolution-soviet-jews-artistic-modernity-political-freed
https://www.calvertjournal.com/images/uploads/embeddable_slideshows/2017_November/jewish/_large_crop/2_Design_by_El_Lissitzky_1922_Teyashim_Four_Billy_Goats_copy_2.jpg 
https://www.calvertjournal.com/images/uploads/articles/2017/11/_large_crop/thumb_birobidzhan_lottery_ticket_copy.jpg 
The extent to which 1917 was tied up with questions of anti-Semitism and Jewish identity in the former tsarist Empire is rarely discussed in the West. But this was one of the revolution’s most urgent and vibrant battlegrounds, politically and culturally. Since the late 18th century, Jews in the Russian Empire had been confined to the Pale of Settlement; the February Revolution that preceded October 1917 granted them the freedom to live and work throughout the country. Violent reprisals and full-blown pogroms became commonplace, particularly across the western borderlands of the collapsing Empire. The integration of Jews into the building of a socialist society was a vital part of the Bolshevik policy to afford equal rights to ethnic minorities.
Jewish life was one of the revolution’s most urgent and vibrant battlegrounds, politically and culturally
This was especially true in light of the conservative reaction against the Revolution, which played out in the Russian Civil War of 1918-1921. The “Whites” who pitted themselves against the Red Army (newly formed by the Revolution’s most famous Jew, Trotsky) were an internationally backed ragtag of forces ranging from liberal monarchists to nationalist extremists, and were responsible for a wave of pogroms alongside their skirmishes with the Soviets. Those who lament the Bolsheviks’ eventual triumph in the Civil War tend to elide the fact that a White victory would have meant bloody catastrophe for an already brutalised Jewish population.
An artist’s eye view of the Russian Revolution - World Socialist Web Site
▻https://www.wsws.org/en/articles/2017/11/17/revo-n17.html
An artist’s eye view of the Russian Revolution
1917: The Real October—An animated documentary by Katrin Rothe
By Sybille Fuchs
17 November 2017
An animated work about the most important event of the 20th century, the Russian Revolution, could have gone badly wrong. However, German writer and filmmaker Katrin Rothe’s 1917: The Real October is an interesting experiment.
Rothe, who has twice won the prestigious Grimme Award (for work in German television, in 2014 and 2017), wanted to know how artists responded to the tumultuous events a century ago.
#art #1917 #russie #urss #révolution_russe
Jan Waclav Makhaïski, Anciens et nouveaux maîtres, 1905
▻http://sniadecki.wordpress.com/2017/11/08/makhaiski-bolcheviks
Le centenaire de la #Révolution_Russe
Voici cent ans, la révolution russe mettait à bas le régime tsariste. En octobre 1917 la prise du pouvoir par les bolchéviks, avec à leur tête #Lénine instaura ce qu’il appelait le « communisme », en fait un capitalisme d’État. [...]
Nous vous proposons aujourd’hui de rendre hommage à la mémoire d’un visionnaire injustement oublié Jan Waclav Makhaïski (1867-1926).
Dès 1898, #Makhaïski soumet la social-démocratie allemande à une vive critique, d’un point de vue marxiste révolutionnaire, puis retourne sa critique « marxiste » contre les marxistes russes, le #marxisme et finalement contre Marx lui-même et le socialisme en général. Il aboutit à une conclusion paradoxale et extrême : le #socialisme ne serait que l’idéologie d’intellectuels qui tirent avantage de la position charnière qu’ils occupent au sein de la société capitaliste – par le contrôle de la production et la gestion de l’économie – ainsi que de leur monopole des connaissances, pour tenter de s’ériger en nouvelle classe dominante. En Russie, ce sera la #bureaucratie ; en Occident, la #technocratie.
Cette classe ascendante de « capitalistes du savoir » serait limitée dans ses visées par le cadre étroit du capitalisme traditionnel et se servirait donc de la cause ouvrière afin de promouvoir ses propres intérêts. Cette analyse originale eut un certain retentissement à l’époque et inspira une activité révolutionnaire non négligeable dans la Russie des années 1905-1912, sous le vocable de « makhaïévchtchina » du nom de son initiateur.
Les questions posées par Makhaïski sur la nature et le rôle du socialisme, ainsi que sur la place et la fonction des intellectuels dans une société industrielle, capitaliste ou socialiste, gardent aujourd’hui encore toute leur actualité, au regard de l’extrême bureaucratisation de nos sociétés et du développement de l’industrie culturelle et médiatique.
L’illustration de #Clifford_Harper se trouve également sans le nom de Marx sur le livre...
The Specter of Red October Still Haunts the Baltics | The Red Legacy
▻https://theredlegacy.org/en/stories/the-impact-of-1917-on-the-baltics
The Baltic states followed a unique trajectory following the October Revolution, breaking free from Bolshevik power and enjoying two decades of independence. When Sovietization finally arrived, the region’s peoples responded by leading double lives. It was a tactic that ultimately played an important role in hastening the Soviet Union’s demise.
During the late-Soviet era, in the 1970s and 80s, festive celebrations of the October Revolution would occur across the Baltics every November, as elsewhere in the Soviet Union. In schools, pupils like myself studied the life of Bolshevik leader Vladimir Lenin in great detail, and dutifully learned to sing catchy tunes celebrating the Red Army’s exploits during the Civil War.
Peut-Être faut-il rappeler que, en 1917, les bolcheviks ont été en tête, lors des élections à la Constituante, en Lettonie (je ne sais pas pour les deux autres républiques). Et que le 1er régiment letton a été le fer de lance de l’armée rouge à partir de 1918. Donc il me semble un peu réducteur de prétendre que, à l’époque au moins, tout le monde était hostile au pouvoir soviétique.
100th anniversary of the 1917 Russian Revolutions: No narrative – no commemoration? | Nouvelle Europe
▻http://nouvelle-europe.eu/en/100th-anniversary-1917-russian-revolutions-no-narrative-no-commemora
One hundred years later, what does Russia think about the events that took place in February and October 1917? Is there a shared attitude towards such figures as Nicholas II and Vladimir Lenin? The narrative of the overthrow of the monarchy, which paved the way for the communist regime after having executed the Imperial family remains to be identified. Most importantly, the absence of a single narrative carried out through education, culture, government positions, and the absence of celebrations might be caused by the fear of the government to commemorate any events that led to changes in the political regime.
#révolution_russe #1917 #urss #russie #union_soviétique #livres_scolaires
Les dix jours qui ébranlèrent le monde, de John Reed.
10 épisodes diffusés dans les Fictions de France Culture
Ayant lu avec un grand Intérêt et une attention profonde le livre de John Reed « Dix jours qui ébranlèrent le monde » je le recommande du fond du cœur aux ouvriers de tous les pays. Je voudrais que ce livre fût répandu par millions d’exemplaires et traduit dans toutes les langues, car il donne un exposé vivant et véridique des événements qu’il importe de connaître pour comprendre ce que sont la révolution prolétarienne et la dictature du prolétariat.
N. Lénine
(Préface à la nouvelle édition, numéro 16 de l’Internationale Communiste de Moscou)
#journalisme #révolution_russe #John_Reed #Russie #bolchévisme #feuilleton #récit #fiction
The Soviet 70s: how Russians made pools of light in the totalitarian darkness | Angus Roxburgh | Opinion | The Guardian
▻https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/nov/06/soviet-union-kitchen-table-russian-revolution-centenary-togetherness
As the world commemorates the centenary of the Russian Revolution, the focus is rightly on the horrors of the regime it ushered in.
Russians, and their captive nations, suffered a century of almost inconceivable pain. Tens of millions perished in the revolution and civil war, in the forced collectivisation of farming, the terror of the 1930s, and the second world war. Then came the postwar repressions, and finally the tumult of the end of communism and the bewildering attempts to introduce capitalism and democracy. Russians should be forgiven for being traumatised by their recent history.
The intelligentsia’s response was ’internal emigration’: free thinking actually stimulated by the lack of freedom
I lived in the Soviet Union for two years in the 1970s, at the height of the cold war, under the dead hand of Leonid Brezhnev’s rule. It was a state that isolated itself from the world, in which the Communist party attempted to exercise total ideological control. It believed that central state planners could organise the economy more efficiently than the market. In fact, the planned economy turned out to be barely controlled chaos, further muddled by everyday corruption and sheer bloody-mindedness. If a shop assistant was more interested in painting her nails than in serving you, there was little you could do about it.
Revolution, what revolution? Russians show little interest in 1917 centenary | World news | The Guardian
▻https://www.theguardian.com/world/2017/nov/06/revolution-what-revolution-russians-show-little-interest-in-1917-centen
An excited orator cried out Mayakovsky’s line from the stage at St Petersburg’s vast October Concert Hall on Friday night, and brought rapturous applause from the nearly 4,000-strong audience, most of whom had red ribbons pinned to their lapels.
The event, organised by Russian Communist party, brought together communist delegations from Russia and abroad to mark the centenary of the Bolshevik Revolution, a coup by a small but determined band of Vladimir Lenin’s followers that would forever alter the course of Russian and world history.
November 6-12: Bolsheviks come to power in Petrograd - World Socialist Web Site
▻http://www.wsws.org/en/articles/2017/11/06/twrr-n06.html
Kerensky’s last desperate attempt to destroy the Bolshevik Party only results in the collapse of government authority. The Congress of Soviets opens with the Bolsheviks firmly in control of Petrograd. The new government formed by the Bolsheviks swiftly passes sweeping decrees on peace, land, education, and the eight-hour day.
Petrograd, November 6-7 (October 24-25, O.S.): Bolsheviks launch insurrection in response to government attacks
Russian #Revolution : Ten propaganda #posters from 1917 - BBC News
▻http://www.bbc.com/news/world-europe-41833406
Pour les amateurs
Comment comprendre la révolution de 1917 aujourd’hui ?
▻http://theconversation.com/comment-comprendre-la-revolution-de-1917-aujourdhui-86718
L’année du centenaire de la révolution d’octobre 1917, a vu les médias, les historiens, les politiques invoquer ce moment essentiel qui marqua profondément l’histoire mondiale.
Cent ans plus tard, l’année #1917 est toujours bien présente, mais sans qu’il soit aisé de distinguer entre ce que ce moment fut dans l’histoire et les mythes qui se construisirent autour d’Octobre : entre deux extrêmes, moment révolutionnaire exemplaire d’une remise en cause des ordres établis, sociaux, politiques, internationaux, ou au contraire berceau de tous les totalitarismes et violences du XXe siècle.
Lessons of October: The political crisis within the Bolshevik Party on the eve of the seizure of power - World Socialist Web Site
▻https://www.wsws.org/en/articles/2017/11/03/lect-n03.html
Before beginning: I will use the old-style calendar for my lecture, because these dates are referenced in some of the comments of those involved and because, as the title of the lecture suggests, the Bolsheviks had to make a revolution before they could change the date.
As the first lecture in this series, Comrade David North chose as his title, “Why study the Russian Revolution?”
In a list of 10 points answering this question, North replied in reason nine:
The Bolsheviks provided the working class with an example of what a genuine revolutionary party is, and the irreplaceable role of such a party in securing the victory of the socialist revolution. A careful study of the revolutionary process in 1917 leaves no doubt that the presence of the Bolshevik Party, with Lenin and Trotsky in its leadership, was decisive in securing the victory of the socialist revolution. [1]
When Art Joined the Russian Revolution - WSJ
▻https://www.wsj.com/articles/when-art-joined-the-russian-revolution-1509119232
The revolution was not televised, but it’s now in a museum. To mark the centenary of the 1917 Russian Revolution, the Art Institute of Chicago is looking at visual artists’ contribution to the event—from posters and films to Bolshevik cookies and a cupboard designed to cope with a housing crunch by doubling as a table for 12 or more.
“Revoliutsiia! Demonstratsiia! Soviet Art Put to the Test,” which opens Sunday, plunges viewers into the tumultuous years that swept Vladimir Lenin and his Bolshevik comrades into power in what was called “10 days that shook the world.”
#russie #révolution_russe #art #urss #union_soviétique #1917
Octobre 1917 côté femmes : quand Alexandra Kollontaï prônait l’amour verre d’eau et la monogamie successive
▻http://information.tv5monde.com/terriennes/octobre-1917-cote-femmes-quand-alexandra-kollontai-pronait-l-a
A la veille de la révolution d’octobre (novembre dans le calendrier russe grégorien), Vladimir Ilitch Lenine ne pensait pas qu’aux formes de redistribution économique et sociale. Avec sa « vieille » complice Alexandra Kollontaï, ils redessinaient les relations amoureuses entre les femmes et les hommes. Et c’était tout sauf triste
« faire l’amour comme on boit un verre d’eau » c’est une remarque méprisante de Lénine à son sujet. De plus elle n’a pas prôné une « monogamie successive », mais une disparition du couple et une liberté sexuelle.
Cet article me laisse perplexe
Et la rédactrice termine l’article en se rangeaunt au coté de Clara Zetkin, qui n’est pas Alexandra Kollontaï, mais une camarade devenue critique.
C’est quand même gonflé !
en se rangeant au coté
euh là non, c’est impossible de lire ça :
c’est, malheureusement , cette dernière vision, socialo-conservatrice , qui l’emporta
@rastapopoulos En effet, my mistake.
Héhé, à Berlin une de premières rue rebâtisées après 1989 fut la Klara-Zetkin-Straße qui reprit son nom Dorotheenstraße d’après la reine prusse promoteuse immobilière rusée qui donna son nom au quartier avoisinant l’actuel quartier parlementaire à l’est de la porte de Brandebourg. Alexandra Kollontaï par contre n’a jamais été jugée digne d’une rue par les dirigeants stalinistes.
CADTM - Centenaire de la révolution russe et de la répudiation des dettes
▻http://www.cadtm.org/Centenaire-de-la-revolution-russe
En février 1918, la répudiation des dettes par le gouvernement soviétique a secoué la finance internationale et a suscité une condamnation unanime de la part des gouvernements des grandes puissances.
Cette décision de répudiation s’inscrivait dans la continuité du premier grand mouvement d’émancipation sociale qui a ébranlé l’empire russe en 1905. Ce vaste soulèvement révolutionnaire avait été provoqué par la conjonction de plusieurs facteurs : la débâcle russe dans sa guerre avec le Japon, la colère des paysans qui exigeaient des terres, le rejet de l’autocratie, les revendications des ouvriers… Le mouvement a débuté par des grèves à Moscou en octobre 1905 et s’est étendu comme une traînée de poudre à tout l’empire en adoptant différentes formes de lutte. Au cours du processus d’auto-organisation des masses populaires naquirent des conseils (soviets en russe) de paysans, des conseils d’ouvriers, des conseils de soldats…
La révolution d’Octobre 1917 : des leçons toujours d’actualité
►https://mensuel.lutte-ouvriere.org/2017/10/28/la-revolution-doctobre-1917-des-lecons-toujours-dactualite_9
Lutte de classe n°187 - novembre 2017
Un siècle après l’insurrection victorieuse d’octobre 1917, et plus de 25 ans après la disparition de l’URSS en tant qu’État, le spectre du communisme hante toujours leurs adversaires. Mais son centenaire rappelle également à quel point nombre de ceux qui s’en prétendent encore les héritiers se sont éloignés des idées qui l’avaient portée.
Sommaire :
– Quand historiens et journalistes tirent à boulets blancs sur la révolution
– Célébrer Février pour mieux combattre Octobre
– Du côté du PCF
– Le NPA et la révolution russe
– Quand Inprecor revisite l’histoire de la révolution russe à la lumière de ses propres errements
– « L’avenir appartient partout au bolchevisme » (Rosa Luxemburg)
