• Il n’est nulle obligation absolue de jeûner en islam | Nawaat - Tunisia
    http://nawaat.org/portail/2013/08/05/il-nest-nulle-obligation-absolue-de-jeuner-en-islam

    En effet, jeûner en islam n’est nullement une obligation absolue. Le jeûne ne peut y être imposé au vu des innombrables possibilités offertes licitement pour ne pas le faire. Aussi, ne pas jeûner est parfaitement possible au musulman au vu de pareilles dispenses légales dont il n’a de compte à rendre à personne. D’ailleurs, nombre d’éminents Compagnons du prophète osaient publiquement ne pas jeûner en usant des facilités “charaïques”.

    Ce n’est qu’une conception erronée de l’islam, instrumentée par les autorités politiques, qui fait du jeûne une obligation devant, non seulement s’imposer urbi et orbi, mais aussi s’afficher. Car il n’est rien de moins islamique que l’affichage de la foi, l’islam répétant à satiété que la foi véritable est une foi discrète.

    En effet, un musulman authentique ferme les yeux sur ce que fait son prochain, étant tout entier concentré sur son propre comportement qu’il se doit de perfectionner toujours, la nature humaine étant imparfaite par définition.

    Ce ne sont que les autorités politiques qui ont fait de la religion un instrument commode pour asseoir leur pouvoir, prétendant imposer un ordre moral consolidant leur ordre liberticide. Or, l’islam est innocent de pareilles pratiques.

    Qu’on le sache donc : il n’est nulle interdiction pour le musulman, tout comme pour le non-musulman d’ailleurs, de ne pas boire ou manger — et ce même en public — durant le mois du jeûne ; ce n’est pas à ceux-ci de se cacher, mais bien au musulman qui jeûne de ne pas faire attention à eux.

    Bien mieux, c’est en fréquentant pareilles personnes que le vrai musulman jeûnant peut vérifier à quel point il fait son devoir par conviction et en toute religiosité, ce qui suppose une honnêteté et une sincérité à toute épreuve, et non point du conformisme ou un réflexe grégaire.

    C’est parce qu’on oublie ces préceptes cardinaux de notre religion que l’on voit aujourd’hui le mois sacré de ramadan vidé de tout sens spirituel, puisqu’il s’est quasiment transformé en une fête païenne, orgiaque presque, avec tous les excès qui l’accompagnent.

    L’acte symbolique des protestataires algériens est donc un rappel salutaire, et ce non pas contre une prétendue terreur de l’islam, mais bel et bien contre celle des régimes arabes en place qui cherchent à cacher leur nature dictatoriale en se jouant de notre religion tolérante et permissive, la transformant en une religion rétrograde et liberticide.

    #Algérie #Islam #Maroc #Tunisie #Musulmans #Ramadhan #Religion

    • Le jeûne du mois de ramadan est le 4è pilier de l’islam, cité dans le Coran.

      Sourate 2, Al baqara (la vache), versets 183 à 187.
      (traduction approximative)

      Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
      183. Ô les croyants ! On vous a prescrit as-siyam (1) comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous , ainsi atteindrez-vous la piété,

      184. pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage devra jeûner un nombre égal de jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu’(avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre (2) . Et si quelqu’un fait plus de son propre gré, c’est pour lui ; mais il est mieux pour vous de jeûner, si vous saviez !

      185. (Ces jours sont) le mois de ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal de jours. Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants.

      186. Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, (dis-leur) alors que Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés.

      Pour entendre toute la sourate en arabe : http://fr.assabile.com/saad-el-ghamidi/surate-002-al-baqara-224.htm

      Tafsir
      (1) As-Siyam (le jeûne) : les musulmans jeûnent pendant tout le mois de ramadan (9è de l’année). A cause du calendrier lunaire, la date varie. A partir du début de l’aube jusqu’au coucher, ils doivent s’abstenir de manger, boire, fumer, avoir des relations sexuelles et essayer d’avoir une attitude exemplaire (tout comme le reste de l’année).

      (2) Le paiement de la compensation s’applique exclusivement à ceux qui, à cause d’une maladie chronique ou de la vieillesse, ne pourraient jamais remplacer les jours de jeûne manqués.

      #ramadan #Coran #pilier #islam

    • @Warda Ici je ne pense pas que l’objet de l’article et de réinterpréter l’Islam, ou d’insinuer que le Jeûne n’est pas un des piliers de l’Islam (D’ailleurs au passage je r’appelle juste que ceux qui ne jeûnent pas n’ont pas attendu cet article pour ne pas le faire). Selon moi (et c’est ce que je trouve intéressant) Il parle de l’affichage de la foi et de son évolution d’une manière générale, et plus particulièrement en ce qui concerne le jeûne. Perso, je me souviens que dans les cours d’éducation religieuse, c’était l’idée de base. Exemple des hadith sur « La charité qui est donnée en secret »

      عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ الله تَعَالَى في ظِلِّهِ يوم لَا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ اجْتَمَعَا عليه وَتَفَرَّقَا عليه وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فقال إني أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حتى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ).لفظ البخاري.

      #ToTranslate

      nulle interdiction pour le musulman, tout comme pour le non-musulman d’ailleurs, de ne pas boire ou manger — et ce même en public — durant le mois du jeûne ; ce n’est pas à ceux-ci de se cacher, mais bien au musulman qui jeûne de ne pas faire attention à eux.

      Franchement que voyez vous comme réinterprétation de l’Islam dans cette phrase par exemple ? Pour un musulman, cette phrase est presque une Lapalissade. En gros, Dieu Nous ordonne, de Jeûner. Dieu aussi est miséricorde, donc il permet, pour des raison bien spécifiques à d’autre musulmans (enfant, malade, voyageur) de ne pas jeûner et de rattraper après (Sans parler des non musulmans, qui ne sont pas concerné par l’ordre de Dieu) . à Aucun moment il a dit Assurez vous que personne d’autre ne mange dans la rue, ou que ceux qui jeûnent ne voient pas les autres musulmans qui ne jeûnent pas .

      bien au contraire —>

      Bien mieux, c’est en fréquentant pareilles personnes que le vrai musulman jeûnant peut vérifier à quel point il fait son devoir par conviction et en toute religiosité, ce qui suppose une honnêteté et une sincérité à toute épreuve, et non point du conformisme ou un réflexe grégaire.

      Il faut être humble et très intelligent pour accepter que les autres mangent devant soi sans qu’aucune rancune ne jaillit de son cœur... jeûner ou ne pas jeûner ce n’est pas ça le problème. Le problème c’est quand une personne est choquée par les gens qui ne jeûnent pas parce que cette personne prétend détenir la vérité universelle et oublie que le chemin de la vérité n’est pas anodin.

      Et malheureusement, être humble, honnête, sincère et très intelligent pour accepter que les autres mangent devant soi sans qu’aucune rancune ne jaillisse, est normalement la définition même du Musulman, et non un cas particulier voir exceptionnel face à la dominance de la coutume, du conformisme ou du réflexe grégaire par rapport à la part spirituelle du Jeûne.