Faire justice | Aude Vidal
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Faire-justice
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A rapprocher de ceci ; ▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Justice-d-Etat-justice-populaire
En novembre 2020, après une année marquée par des mouvements contre les violences policières et pour l’abolition de la police, je posais la question de la justice dans la gauche radicale. Je ressors le texte de la naphtaline pour ses échos avec Faire justice d’Elsa Deck Marsault.
(source : la newsletter de Aude Vidal)
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La tentation écofasciste | Aude Vidal
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/La-Tentation-ecofascistePierre Madelin pose la question des chemins possibles. Celui d’une écologie post-capitaliste lui semble aussi désirable que sa perspective est lointaine. Il en décrit trois autres : capitalisme vert, carbofascisme et écofascisme. Source : Écologie politique
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(j’ai lu pour vous...)
André Orléan, « L’empire de la valeur » (2011)
3 parties dans le livre
Partie 1 Critique de l’économie
Les théories classiques et néoclassiques ont pour but de rendre visibles les interdépendances cachées qui relient objectivement les activités économiques les unes aux autres, par-delà la séparation formelle des acteurs. Elle conduit à saisir l’économie comme un tout.
Théories classiques (Smith, Ricardo, Marx)
la cohésion marchande est abordée sous l’angle de la division du travail. Chez Marx c’est le temps socialement nécessaire qui définit la valeur. Conséquence : la même marchandise peut voir sa valeur transformée si cette norme change, sans que son producteur ait modifié quoi que ce soit sa façon de produire.
Théories néoclassiques (origines : travaux marginalistes de Jevons, Menge et Walras).
Modèle de l’équilibre général walrassien, offre la théorie de la valeur utilité la plus rigoureuse.
Le modèle walrassien a une dimension morale : le marché est un mécanisme automatique, ayant pour fonction d’enregistrer les désirs des individus sans les transformer. C’est une économie pacifiée dans laquelle tous les agents voient leurs désirs satisfaits. Comment un tel miracle est-il possible ? 1) fixité des préférence (les protagonistes restent froids et imperturbalbes en toute circonstance) 2) mais elle sont aussi flexibles (hypothèse de « convexité des préférences » de Arrow et Devreu), elles ne sont ni trop exagérées ni trop exclusives. Exagérées : « plus j’en ai plus j’en vaux ». Exclusives : « un seul bien m’intéresse ».Le secrétaire de marché ou « commissaire-priseur »
[foutage de gueule ?]
La formation des prix est extérieure aux acteurs (Walras avait en tête l’organisation des marchés boursiers).
Le processus du « tâtonnement walrassien » est :
1) les acteurs prennent connaissance des prix criés par le secrétaire, un prix pi pour chaque bien i
2) ils calculent les quantités de chaque bien qu’il est optimal d’acquérir et communique le résultat au secrétaire
3) le secrétaire calcule pour chaque marché, la différence entre offre et demande. Il modifie les prix en cas de déséquilibre (augmente le prix si la demande excède l’offre, diminue dans le cas contraire)
Critiques : l’extrême centralisation que ce processus suppose
Le processus qui mène à cet équilibre n’est pas décrit. Le secrétaire (bénévole !)
La flexibilité concurrentielle des prix ne mène pas à la découverte spontanée de cet équilibre. On a démontré l’existence théorie de l’équilibre, mais pas comment on l’atteint. Comment l’économie se comporte hors de l’équilibre ? On a démontré que le tâtonnement walrassien ne mène pas forcément à l’équilibre à partir du déséquilibre ! « Il faut admettre que les économistes n’ont pas démontré qu’en toute généralité la concurrence permet une coordination efficace des acteurs économiques » p.72. Cette critique porte sur l’aptitude de la concurrence à ramener l’équilibre sur tous les marchés (le tâtonnement walrassien marche sur un marché isolé)
=> Mais ce modèle reste la référence, en l’absence de modélisation alternative !Position d’Orléan : l’hypothèse mimétique
Hypothèse mimétique : le désir est influencé par l’imitation du désir d’autrui.
Rétroaction positive (donc dans le mauvais sens). Lorsque l’hypothèse de convexité est abandonnée, l’équilibre n’est pas optimum (il faudrait un changement coordonné, ce qui nécessite une organisation collective, centralisée, de grande ampleur)
Concurrence walrassienne : l’individu considère l’utilité de la marchandise sans l’interférence des autres individus, la marchandise est une médiation parfaite entre les acteurs. ça fonctionne lorsque les interactions se polarisent sur un modèle extérieur aux acteurs (préférences stabilisées, les buts sociaux sont fixés sous la forme d’une liste de biens désirables). « S’il peut sembler que les acteurs walrassiens sont coupés les uns des autres, sans représentations collectives, exclusivement préoccupés par l’appropriation d’objets aux prix variables, c’est parce que antérieurement ils se sont mis d’accord sur la qualité des objets et leur définition (hypothèse de nomenclature des biens) » (p. 90)
Concurrence mimétique (p. 72) : unanimité, multiplicité des équilibres, indétermination, dépendance par rapport au chemin, non-prédictibilité. Mimétisme stratégique : Imiter l’autre est une stratégie d’exploration visant à découvrir qui, chez les autres, possède la réponse correcte.
(p. 227) bon résumé, même si c’est le conclusion de la 2ème partie)
La valeur n’est pas une substance (travail ou utilité). La valeur n’a pas pour origine l’utilité des objets (théorie marginaliste) ou le travail contenu dans les objets (théories de la valeur-travail).
« Le point de départ est la séparation marchande, c’est-à-dire un monde où chaque individu est coupé de ses moyens d’existence. Seule la puissance de la valeur, investie dans l’objet monétaire, permet l’existence d’une vie sociale sous de tels auspices ». Elle réunit des individus séparés en leur construisant un horizon commun, le désir de monnaie, et un langage commun, celui des comptes. L’obtention de monnaie s’effectue selon la formule M-A, par la vente de marchandises [! pas que]. Plus la marchandisation s’intensifie, plus la monnaie accroît accroît son empire sur le monde social.
Ce qui est objectif, qui s’impose aux agents, ce sont les mouvement monétaires. Les prix sont variables, fruit des luttes d’intérêt, il n’y a pas de « juste prix » ou de « valeur fondamentale »
Orléan développe l’hypothèse mimétique pour expliquer ce qu’est la monnaie et la valeurPartie 2 institution de la valeur
Dans la séparation marchande, le désir de liquidité est à l’origine d’un processus de concurrence mimétique, à rétroaction positive, au cours duquel les biens liquides les plus en vues voient leur attrait s’accroître cumulativement jusqu’au point où une seule option est retenue au détriment de toutes les autres.
« Tous partageant une même vénération à son égard, les individus marchands cessent d’être l’un à l’autre dans un état d’absolue étrangeté et leur lutte peut se polariser sur sa seule possession. De cette façon, la monnaie s’impose à toutes les activités marchandes comme tiers médiateur qui en authentifie la valeur économique »Orléan va chercher chez les sociologues Simmel et Durkheim comment comprendre que la monnaie est une institution et non un instrument.
➪ Mon commentaire :
- Cette partie est assez ambiguë pour moi car on l’impression qu’en « régime permanent », c’est-à-dire hors crise monétaire, (que Orléan appelle « confiance méthodique » et Simmel « savoir inductif »), la monnaie se révèle être un simple instrument, un simple moyen d’échange, qui se fait oublier. Ainsi, il écrit « l’autonomie [monétaire] est une autonomie réduite, car la confiance monétaire ne saurait perdurer si la monnaie ne réalise pas ce pour quoi elle est faite : acheter des marchandises » (p.226).
- Dans la suite, le livre ne traite pas de l’économie des biens, mais des marchés financiers, comme application du cadre théorique de l’auteur (hypothèse mimétique). Dans une perspective postmonétaire, on aurait envie de savoir en quoi le désir de monnaie interfère ou non avec les valeurs d’usage, dans la mesure où le désir de monnaie est premier, mais où l’utilité des marchandise compte aussi (pour mémoire, la critique de la valeur dit que la production de biens concrets est un prétexte pour la production de richesse abstraite, la valeur). Pas sûr qu’on puisse trouver cette recherche chez Orléan. Mais c’est peut-être à partir de là qu’il y a à bifurquer par rapport à la pensée d’Orléan.
- Ceci dit, l’apport d’Orléan est clair concernant le désir de monnaie (un désir imposé) : la monnaie n’est pas un outil mais une nécessité pour instituer l’économie marchande, dès lors que les producteurs sont séparés les uns des autres et spécialisés. Partant de là, on ne peut pas abolir la monnaie dans une société où cette organisation serait inchangée.
De ce point de vue, le texte "Monnaie, séparation marchande et rapport salarial" est une très bonne référence
►http://www.parisschoolofeconomics.com/orlean-andre/depot/publi/Monnaie0612.pdfPartie 3 la finance de marché (non lu)
#monnaie #post-monétaire #théories_économiques #institutionnalisme_monétaire
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Tout plaquer | Aude Vidal
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Tout-plaquer-
On entend beaucoup les winners de la désertion, dit-elle, mais pas celles et ceux qui n’arrivent pas à abandonner un peu de sécurité matérielle ; qui se plantent ; qui se lancent en auto-entreprise pour vendre le fruit de leur travail et se partagent des niches de consommation minuscules, luttant contre la concurrence des produits manufacturés ou de plus grosses entreprises. Ou qui ne réussissent à changer de métier que pour découvrir que tous les domaines d’activité sont taylorisés, soumis au contrôle et déshumanisés (elle mentionne à ce propos Xavier Noulhianne, chercheur en sciences de laboratoire devenu éleveur de brebis qui fait ce constat dans Le Ménage des champs (2)). Surprise... pour qui n’avait pris la peine de suivre aucune lutte autour du travail (3). Humbert cite même un conflit social lors duquel la seule à ne pas participer fut une future déserteuse. Elle critique le désinvestissement du collectif que permet, justifie et parfois encourage la désertion, geste très individuel. Le revenu universel a suscité les mêmes espoirs. La « grande démission » a apporté quelques réponses très concrètes, mais pas franchement positives, à ces rêves de changement social par la déstabilisation du marché du travail. Est-ce seulement un problème d’échelle si ces stratégies ne changent pas le monde ?
#désertion #capital #syndicalisme #collectif #individualisme #libéralisme #Aude_Vidal ##Anne_Humbert #livre #recension
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« La Subsistance. Une perspective écoféministe » par Veronika Bennholdt-Thomsen & Maria Mies
▻https://topophile.net/savoir/la-subsistance-une-perspective-ecofeministe-par-veronika-bennholdt-thomseVoici un ouvrage exceptionnel, particulièrement bien traduit par Annie Gouilleux, qui ne peut laisser indifférent quiconque recherche la plus large autonomie pour chacune et chacun dans le plus grand respect envers le vivant. Maria Mies (1931-2023) est une sociologue, ayant cosignée avec Vandana Shiva, Écoféminisme,traduit en français chez L’Harmattan en 1999, Veronika Bennholdt (née en... Voir l’article
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Toxic Data | Aude Vidal
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Toxic-Data-
Chavalarias finit son ouvrage avec une annexe intéressante sur le jugement majoritaire. C’est une méthode de vote qui permet de sélectionner les candidat·es qui déplaisent le moins et plaisent le plus à l’ensemble du corps électoral, pas celles et ceux qui plaisent au plus gros fan-club ou dont le vote semble le plus utile dans le jeu particulièrement insincère que sont devenues des élections à un tour. Je vous laisse découvrir qui aurait emporté l’élection de 2022 selon cette méthode. Fait très intéressant, Mélenchon est au fond du classement en 2022 alors qu’en 2017 il convainquait plus largement les Français·es, comme s’il s’était satisfait depuis de mobiliser plus puissamment un nombre réduit de personnes et non de parler à tou·tes (un petit conseil pour la suite). Toxic Data n’est pas l’ouvrage d’un grand politiste ou d’un fin connaisseur de la démocratie mais dans le champ qu’il maîtrise le mieux l’auteur propose un livre très accessible et passionnant. Qui est aussi la fenêtre sur un monde inquiétant.
#David_Chavalarias #recension #livre #Aude_Vidal #réseaux_sociaux #rézosocio #bulle_de_filtre #politique #démocratie #manipulation #publicité #Facebook #Twitter
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Que Defekator avait mis en exercice ici : ▻https://youtu.be/_8LIUI4AD5c?t=2582
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Un aperçu de l’ouvrage de David Chavalarias :
▻http://toxicdata.chavalarias.orgSur le site « chavalarias.org » :
►https://iscpif.fr/climatoscope/?p=72
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Le temps long de la révolution sexuelle
▻https://laviedesidees.fr/Moser-Liberations-sexuellesÀ propos de : Cornelia Möser, Libérations sexuelles. Une histoire des pensées féministes et queers sur la sexualité, La Découverte #Recensions
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Le tout numérique
▻https://laviedesidees.fr/Brubaker-Hyperconnectivity-and-Its-DiscontentsÀ propos de : Rogers Brubaker, Hyperconnectivity and Its Discontents, Cambridge, Polity Press #Recensions
/ Société, #numérique, #lien_social
#Société
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20230614_hyperconnectivite.pdf
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De fer et de France
▻https://laviedesidees.fr/De-fer-et-de-FranceÀ propos de : Jacques Krynen, Philippe le Bel, la puissance et la grandeur, Gallimard #Recensions
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Le temps non libre
▻https://laviedesidees.fr/Arnaud-Francois-Le-travail-et-la-vieÀ propos de : Arnaud François, Le #travail et la vie, Hermann #Recensions
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Traite des blanches en #Europe
▻https://laviedesidees.fr/Alain-Tarrius-Trafics-de-femmesÀ propos de : Alain Tarrius, Trafics de femmes. Au cœur de l’Europe, allers et retours entre les Balkans et l’Espagne, Éditions de l’Aube #Recensions
/ #International, #Espagne, #prostitution, Europe
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Les marcheurs de la nuit
▻https://laviedesidees.fr/Les-marcheurs-de-la-nuitÀ propos de : Alpa Shah, Le livre de la jungle insurgée, Éditions de la dernière lettre #Recensions
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Que reste-t-il de #Descartes ?
▻https://laviedesidees.fr/Que-reste-t-il-de-DescartesÀ propos de : Delphine Antoine-Mahut, L’autorité d’un canon philosophique. Le cas Descartes, Vrin #Recensions
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Conserver, entretenir, réparer
▻https://laviedesidees.fr/Conserver-entretenir-reparerÀ propos de : Jérôme Denis & David Pontille, Le soin des choses. Politiques de la maintenance, La Découverte #Recensions
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#Société
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Comment s’associe-t-on ?
▻https://laviedesidees.fr/Comment-s-associe-t-onÀ propos de : Serge Paugam, L’attachement social, Seuil #Recensions
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Marcher dans l’art contemporain
▻https://laviedesidees.fr/Marcher-dans-l-art-contemporainÀ propos de : Alain Quemin, Le Monde des galeries. #art_contemporain, structure du marché et internationalisation, CNRS Éditions #Recensions
/ #Arts, marché, art contemporain
#marché
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Dans l’âme de l’animal malade
▻https://laviedesidees.fr/Dans-l-ame-de-l-animal-maladeÀ propos de : Florence Burgat, L’inconscient des #animaux, Seuil #Recensions
/ #phénoménologie, #Freud, animaux, #Sciences, #inconscient
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Le #colonialisme vu d’Asie
▻https://laviedesidees.fr/Le-colonialisme-vu-d-Asie-5732À propos de : Lachlan McNamee, Settling for Less, Princeton University Press #Recensions
/ #International, #Chine, #État, colonialisme, #Australie, #Indonésie
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L’empire des mers du Sud
▻https://laviedesidees.fr/Seiji-Shirane-Imperial-GatewayÀ propos de : Seiji Shirane, Imperial Gateway. Colonial Taiwan and Japan’s Expansion in South China and Southeast Asia, 1895-1945, Cornell University Press #Recensions
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20230518_taiwan.docx
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Jobs, Bezos, Musk et les autres
▻https://laviedesidees.fr/Olivier-Alexandre-La-TechÀ propos de : Olivier Alexandre, La Tech. Quand la Silicon Valley refait le monde, Seuil #Recensions
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20230517_tech.docx
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20230517_tech.pdf -
Wallons enfants de la patrie
▻https://laviedesidees.fr/Lienard-Servais-Capital-culturel-inegalites-socialesÀ propos de : Georges Liénard et Émile Servais, Capital culturel et inégalités sociales. Morales de classe et destinées sociales, ENS Éditions #Recensions
/ Société, #sociologie, #reproduction_sociale
#Société
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▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20230515_wallons.pdf -
EmelineB (San Mateo, CA)’s review of Typothérapie : Fragments d’une amitié typographique
▻https://www.goodreads.com/review/show/5549974871EmelineB’s Reviews > Typothérapie : Fragments d’une amitié typographique
Typothérapie by Nicolas TaffinTypothérapie : Fragments d’une amitié typographique
by Nicolas Taffin,
Michel Melot (Preface)U 50x66
EmelineB’s review
May 14, 2023Avec Typothérapie, Nicolas Taffin nous offre de beaux aperçus de l’histoire de la typographie en France ces 30 dernières années. Des personnes et des publications qui l’ont fédérée, des Rencontres de Lure, de son parcours personnel (auto-didacte, organisateur, amateur, éditeur).
Le livre s’ouvre avec des essais sur le rôle de la typographie en vis à vis et avec la philosophie, avec de belles pages sur le rôle du blanc, la question de l’(il)lisibilité. On continue avec des textes sur les problématiques du numérique et de la typographie. De Flash à Google Fonts, qui la contrôle, qui l’utilise, et avec quels desseins ? On y retrouve aussi d’utiles retours d’expériences sur le single-source publishing, une solution technique au problème complexe de la publication multi-formats, multi-médias. J’aurais voulu y voir ici discuté le format epub et ses standards de manière un peu plus développée, mais il s’agit dans tous les cas d’une documentation précieuse de ces années.
Et puis dans les dernières pages, des hommages aux personnes qui ont fait vivre la typographie, une jolie manière de fermer un recueil de textes personnels en invitant à en rencontrer d’autres.
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Les élites au sommet
▻https://laviedesidees.fr/Delphine-Moraldo-L-Esprit-de-l-alpinismeÀ propos de : Delphine Moraldo, L’Esprit de l’alpinisme. Une sociologie de l’excellence du XIXe siècle au XXIe siècle, ENS Éditions #Recensions
/ Société, #élites, #environnement, #école, #sport
#Société
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20230511_alpinisme.docx
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20230511_alpinisme.pdf -
Les secrets de la sylve et d’une vie
▻https://laviedesidees.fr/Suzanne-Simard-A-la-recherche-de-l-arbre-mereÀ propos de : Suzanne Simard, À la recherche de l’arbre-mère : Découvrir la sagesse de la forêt, Dunod #Recensions
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20230510_arbres.pdf
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20230510_arbres.docx -
Au nom de toutes les #femmes manquantes
▻https://laviedesidees.fr/Au-nom-de-toutes-les-femmes-manquantesÀ propos de : Christelle Taraud, Féminicides. Une #Histoire mondiale, La Découverte #Recensions
#crime_organisé
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20230508_feminicide.pdf
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20230508_feminicide.docx
