#recension

Quand la terre se fait entendre en ville
▻https://metropolitiques.eu/Quand-la-terre-se-fait-entendre-en-ville.html

Donner la parole à la terre, voilà ce que propose Flaminia Paddeu dans un ouvrage passionnant. Elle part à la rencontre de celles et ceux qui cultivent en ville et redonnent au vivant une place centrale dans nos environnements urbains. Sous les pavés, la terre propose de nouveaux récits d’agricultures urbaines à travers un voyage transatlantique passionnant. À coups de bêche, de grelinette, de matières grises, de collectifs, de vivants humains et non humains, le livre dessine de nouveaux sillons #Commentaires

/ #agriculture_urbaine, #métabolisme, #foncier, #communs, #droit_à_la_ville, #habitants, #résistance

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Des lobbys au menu - Mon blog sur l’écologie politique
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Des-lobbys-au-menu

https://blog.ecologie-politique.eu/public/.Lobbys_2022_Couverture-340x504_m.jpg

C’est un court ouvrage mais qui rend compte d’une recherche très ambitieuse sur l’influence des entreprises agroalimentaires sur le débat et les politiques publiques en France. Cette influence se déploie dans trois dimensions avec trois outils privilégiés. Les think tanks investissent le champ scientifique, les organisations de représentations d’intérêt les instances étatiques, les fondations d’entreprise la société civile.

Dans le lot cette interview :
▻https://www.youtube.com/watch?v=_vHa_a8Mjak

#recension #livre #recherche #sociologie #alimentation #agroalimentaire #industrie #lobby #lobbying #Aude_Vidal

À propos de « Terre et liberté » d’Aurélien Berlan, par Anselm Jappe (recension)
►http://www.palim-psao.fr/2022/04/a-propos-de-terre-et-liberte-d-aurelien-berlan-par-anselm-jappe-recension

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Mais par la suite une évolution dans sa pensée a eu lieu, et toujours en refusant tout « romantisme agraire », il a progressivement abandonné l’idée que l’émancipation sociale dépende forcément d’un degré du développement industriel que seulement le capitalisme a pu assurer. La rupture avec le marxisme traditionnel devait aussi passer par le rejet de cette assomption – qui est resté moins marquée, cependant, que le rejet de la centralité de la « lutte des classes ». De toute manière, il a nettement nié la possibilité de sortir de la logique de la valeur à travers le numérique, en répondant avec son article « La non-valeur du non-savoir » (Exit ! n°5, 2008) à l’article « La valeur du savoir » d’Ernst Lohoff (Krisis, n°31, 2007). La conception d’une sortie du travail à travers les machines « qui travaillent à notre place » est depuis des décennies assez populaire dans une bonne partie de la gauche radicale, et on en trouve des traces même dans le Manifeste contre le travail de 1999. Cependant, la critique « catégorielle » du travail, qui met l’accent sur le caractère tautologique du côté abstrait du travail accumulé comme représentation phantasmagorique de la pure dépense d’énergie et qui devient le lien social, n’est pas identique à une critique « empirique » du travail en tant qu’activité déplaisante – même si l’énorme augmentation du « travail concret » dans la société capitaliste est évidemment une conséquence de l’intronisation du travail abstrait comme lien social. La critique de la valeur a certainement dépassé le stade de l’« éloge de la paresse » ‒ même si ce slogan pouvait constituer jusqu’à 2000 environ une provocation salutaire envers le marxisme traditionnel autant qu’envers le mainstream social. Ensuite cette forme de critique du travail a trouvé une certaine diffusion s’accompagnant de sa banalisation, la polémique contre les « jobs à la con » (David Graeber), etc.

[…]

L’ancienne idée que le développement des forces productives doit s’achever avant de pouvoir passer à une société émancipée, et qui fait à nouveau rage avec des tendances comme l’accélérationnisme cher à Multitudes, a été abandonnée par la majorité des auteurs de la critique de la valeur (mais non par tous). La critique de la logique de la valeur et une critique des appareils technologiques peuvent donc bien s’intégrer et se compléter dans une critique de la « méga-machine » (Mumford), même si le degré de « mélange » de ces deux critiques peut varier assez fortement selon l’approche choisie. Berlan ne va pas jusqu’à dire, comme d’autres auteurs de la critique anti-industrielle, que la critique du travail aide le capitalisme parce qu’elle dénigrerait le faire artisanal et l’ethos du travail, en favorisant ainsi les procédures automatisées, voire numérisées. Mais Berlan n’évoque jamais vraiment la différence entre travail concret et travail abstrait.

[…]

Mais lorsque l’écroulement progressif de la société marchande poussera des millions de gens vers ces expériences – comme Berlan le prévoit et le souhaite, ce qui est d’ailleurs une perspective très optimiste – que trouveront-ils à récupérer ? Des arbres coupés et des vignes arrachées, des sols empoisonnés et des savoir-faire complètement perdus. Combien de temps faudrait-il pour recomposer ce qui a été perdu (si on y arrive) ? Et surtout, quoi faire si, au moment de la récolte, des gens se présentent, qui n’ont contribué en rien au labeur, mais qui ont des mitraillettes ? Berlan évoque effectivement le problème de la défense, presque toujours négligé dans ces contextes. Mais il le reperd tout de suite. Or, l’autodéfense ne fait pas peur aux zapatistes et aux kurdes dans le Rojava, et pourrait en tenter quelques-uns dans les zad – mais la plupart des aspirants à l’autonomie en Europe choisissent sans doute d’éviter le problème, effectivement épineux, et préfèrent la bêche au fusil.

Une autre faiblesse de cette approche réside dans la méconnaissance du rôle de l’argent : en stigmatisant le « purisme » de ceux qui voudraient bannir tout usage de la monnaie, Berlan en défend un usage « raisonnable », limitée, pour les échanges entre communautés largement autosuffisantes. Ainsi fait retour le vieil espoir, pour ne pas dire le mythe éternel, de la « production simple de marchandises », où l’argent ne s’accumule pas en capital, mais reste sagement à sa place en jouant un rôle purement auxiliaire. Proudhon l’a proclamé comme un idéal, Fernand Braudel comme une vérité historique (le marché sans le capitalisme), Karl Polanyi (ce sont tous des auteurs cités par Berlan) comme une situation historique passée (quand la terre, le travail et la monnaie n’étaient pas des marchandises) et qui serait à rétablir. Mais c’est un leurre, très présent même à l’intérieur du marxisme. Marx a déjà démontré le caractère « impérialiste » de l’argent qui ne peut que prendre possession graduellement de toutes les sphères vitales. Le problème réside dans l’homologation des activités les plus différentes dans une seule substance, « le travail » ; si ensuite celle-ci se représente dans une « monnaie fondante », des bons de travail ou de la monnaie tout court, ne touche pas à l’essentiel. La méconnaissance du rôle du travail abstrait est ici évidemment étroitement liée à celle du rôle de l’argent.

[…]

Dernièrement, on a prêté une attention croissante à l’« absence de limites » que provoque la société capitaliste (et sur laquelle elle se fonde en retour), à la « pléonexie », à son déni de la réalité physique. Cela constitue une partie indispensable de la mise en discussion de l’utilitarisme, du productivisme, de l’industrialisme et du culte de la consommation marchande qui distinguent autant le capitalisme que ses critiques de gauche. Cependant, Berlan risque d’aller un peu trop loin. Il oppose le désir de vivre en communautés autonomes fondées sur le partage et l’entraide, qui aurait caractérisé la plupart des êtres humains dans l’histoire, au désir de se libérer de la condition humaine et de ses contraintes. Ainsi risque-t-on de jeter aux orties, ou de déclarer pathologique, une bonne partie de l’existence humaine. Le désir de délivrance est un élément constant de l’existence humaine, souvent considérée comme sa partie noble, et s’explique avec les limites inévitables, mais quand même difficiles à accepter, de la conditio humana. La volonté d’aventure et d’extraordinaire, de grands exploits et de triomphes, de reconnaissance et de traces à laisser de son passage sur terre semble difficilement éliminable, et même si on pouvait l’éradiquer, on appauvrirait terriblement le monde humain. Le côté agonistique de l’homme doit être canalisé en des formes non trop destructrices, non simplement renié ou refoulé (avec les résultats qu’on connaît).

[…]

L’omniprésence du désir d’être délesté des taches les plus ennuyeuses et répétitives de la vie évidemment ne justifie en rien le mille et une formes d’hiérarchie et d’oppression auxquelles ce désir a conduit. Mais il faut faire les comptes avec cette pulsion qui semble aussi originaire et fondamentale que le désir de communauté, et en tirer des bénéfices.

[…]

Même si on n’a jamais trouvé le ciel, ou seulement pour de brefs moments, sa quête a constamment aiguillonné les humains à faire autre chose que l’accomplissement des cycles éternels. Sous-évaluer l’importance de la dimension du sacré, de la religion, du transcendant, ou simplement du rêve et de la recherche de l’impossible (les chiens qui savent voler) a déjà coûté cher aux mouvements d’émancipation. Ce ne sont pas nécessairement ces désirs qui font problème, mais la tentative de les réaliser à travers les technologies apparues sous le capitalisme, qui font sauter toutes les barrières entre le rêve et le passage á l’acte, détruisant au passage aussi la possibilité de rêver. Les mythes universels sur l’immortalité ne sont pas responsables du transhumanisme.

[…]

[9] D’ailleurs, ce mythe mésopotamien, un des plus anciens connus et dont ils existent de nombreuses versions, débouche justement sur l’impossibilité d’atteindre l’immortalité - un serpent vole l’herbe de l’immortalité que les dieux ont donnée à Gilgamesh, qui accepte alors sa mortalité et décide de jouir des plaisirs des mortels, comme celui de tenir son enfant par la main.

#Aurélien_Berlan #liberté #subsistance #délivrance #recension #livre #Anselm_Jappe #critique_de_la_valeur #anti-industriel #décroissance #philosophie #désir #émancipation #argent #travail #travail_abstrait #critique_du_travail #mythe #rêve #immortalité #transcendance

Recension de « La conjuration des ego , d’Aude VIDAL, publiée sur le blog Les Ruminant.e.s | « TRADFEM
▻https://tradfem.wordpress.com/2022/04/04/recension-de-la-conjuration-des-ego-daude-vidal-publiee-sur-le-bl

Le féminisme est une lutte pour toutes les femmes et contre toutes les violences – physiques, psychologiques, verbales – qu’exercent les hommes sur les femmes. Il est incompatible avec les nombreux privilèges dont bénéficient les hommes du fait de leur domination. Que cette domination soit consciente ou pas, de nombreuses études démontrent que la vie commune hétérosexuelle bénéficie aux hommes qui profitent du travail domestique de leur compagne. Cette situation d’exploitation plus ou moins acceptée permet aux hommes de mieux réussir que les femmes dont le temps de travail et le salaire sont réduits. Les femmes, rendues dépendantes économiquement, sont plus facilement victimes de l’accaparement de leurs corps par les hommes qui profitent ainsi de services sexuels, domestiques ou reproductifs.

Si les hommes peuvent s’approprier et dominer les femmes, c’est parce que les individus sont socialisés selon qu’ils naissent avec une vulve ou un pénis. L’homme est socialisé de telle manière qu’il pense légitime de s’approprier les femmes. Les femmes sont socialisées de façon à accepter leur asservissement. Cette différenciation binaire des sexes est socialement construite. La société divise les individus selon les deux catégories sexuelles – mâle ou femelle – auxquelles elle assigne un genre masculin ou féminin. Personne n’échappe à ces assignations binaires, elles nous façonnent et nous les intégrons malgré nous. Être une femme, c’est subir cette assignation. Puisque le genre est un fait social, une expérience collective, alors on « ne peut être une femme, quelle que soit sa naissance et son vécu, que quand on est perçue et traitée comme une femme dans la société, quand on a en partage cette expérience avec les autres membres de la classe des femmes. » (p. 53)

C’est pour cela qu’exercer sa liberté individuelle en se définissant non-binaire ou transgenre n’apporte aucune liberté aux autres femmes. D’autant que, comme l’explique l’autrice, la personne qui s’auto-identifie à un genre revendique un genre socialement construit par et pour une société patriarcale. Les non-binaires eux-mêmes tiennent à un pronom plus qu’à un autre. C’est pourtant cette assignation des genres qui doit être combattue collectivement, dans la dimension institutionnelle mais aussi intime.

https://lesruminant-e-s.fr/wp-content/uploads/2022/04/conjuration_des_egos800.jpg

#féminisme #identités

Faire chanter les lendemains - La Vie des idées
▻https://laviedesidees.fr/Gueguen-Jeanpierre-La-perspective-du-possible.html

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La perspective du livre n’est jamais purement théorique. Le lecteur est prévenu dès l’introduction : « Comment faire de ce savoir neuf et fragile une arme de la pensée critique, la clé éventuelle d’un nouvel agir transformateur et libérateur ? » (p. 11). La phrase est remarquable : la perspective émancipatrice, qui s’exprime dans le lexique traditionnel de la gauche radicale, n’en est pas moins reconfigurée par la double référence à la fragilité du savoir produit et au caractère incertain des potentialités de la clé forgée par les serruriers critiques. On pourrait traduire ce point de vue en disant que les lendemains possibles pourraient peut-être chanter. À ce titre le passionnant réarmement théorique que l’ouvrage propose s’inscrit dans ce qu’on pourrait appeler le réalisme inévitable que les sciences sociales promeuvent en mettant au jour simultanément les déterminations qui nous font agir et la contingence qui frappe d’incertitude toutes nos actions, notamment parce qu’elles sont toujours susceptibles de dévier de leur trajectoire déterminée ou parce qu’elles ont nécessairement des conséquences non prévues (unintended consequences selon la définition de Robert K. Merton). On est proche ici de ce que Pierre Bourdieu appelait judicieusement une Realpolitik de la raison.

Une enquête historique sur le concept de possible

L’ouvrage est construit à partir d’une succession de neuf chapitres, ouverte par un prélude, entrecoupé par un interlude et conclu par un épilogue. Les cinq chapitres qui précèdent l’interlude relèvent de l’histoire des idées : Aristote, Marx, Weber, Mannheim, Lukacs et Ernst Bloch sont relus avec rigueur et originalité. L’assise de la théorie critique est présente et permet de confronter la puissance de diverses conceptualisations fortement liées entre elles. L’intérêt manifesté pour les grands textes n’est pas l’effet d’un habitus scolastique pas plus que la manifestation du rêve d’un retour à la grande théorie. Les concepts sont en effet traités dans la mesure où ils informent l’enquête sur les possibles. Si des auteurs plus récents sont fréquemment invités à la table du possible, comme Bourdieu, Boltanski, Habermas, Karsenti et Latour, la présence de l’école de Francfort est frappante, comme une sorte de matrice indépassable de la pensée critique. Les quatre chapitres situés après l’interlude, qu’on peut considérer comme une seconde partie, sont centrés autour d’une enquête sur les conditions de possibilité d’une praxéologie des possibles orientée par l’analyse d’utopies concrètes ou d’utopies réelles.

#pensée_critique #livre

Le Piège identitaire - Mon blog sur l’écologie politique
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Le-Piege-identitaire

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un ouvrage critique des tendances de la gauche à servir les besoins de reconnaissance des minorités tout en abandonnant toute prétention à lutter contre l’organisation socio-économique qui permet l’exploitation des travailleurs et travailleuses. Résumé comme ça, le livre semble rejoindre le lot de ces nombreuses imprécations moqueuses et convenues contre les « racialisateurs », les féministes post-modernes ou les poses de la bourgeoisie de gauche dans l’espace public. Mais l’exercice est bien plus subtil et cette publication, traduite et légèrement adaptée au contexte français de 2022 par Patrick Marcolini (1), est une réussite. Car il ne s’agit pas pour l’auteur de déclarer la nullité des demandes des groupes sociaux minorisés (femmes, personnes non blanches, LGBT, etc.) mais de les articuler à une critique sociale plus large et vigoureuse, celle d’un capitalisme en roue libre, qui ne rencontre plus guère d’opposition dans les sociétés européennes.

[…]

Mais, contrairement à la vieille gauche avec ses fronts tellement secondaires qu’ils sont à vrai dire sommés de disparaître, Bernabé refuse de jouer la lutte des classes contre les luttes pour la reconnaissance, tant le symbolique et le matériel sont imbriqués : il est « difficile de séparer les questions de représentation et de redistribution, parce que les discriminations fondées sur le genre, la couleur de peau, l’orientation sexuelle sont fréquemment liées à l’exploitation économique » et à des violences bien matérielles. Parmi les activistes de la « diversité », il en crédite certain·es qui réussissent cette articulation (c’est possible, je citais ici quelques chantiers féministes qui ont pris à bras le corps ces questions), sans perdre trop de temps à conspuer les autres. Car dans l’impasse actuelle, il n’identifie pas seulement l’impuissance de la gauche à remettre en cause un ordre économique toujours plus dur et inégalitaire. Il s’inquiète surtout d’une montée du fascisme qui profite de chaque posture aux accents moralisateurs et bienveillante envers les minorités pour faire polémique et se poser en défense de la majorité opprimée ou en seule critique libre du « système » : « Le pire est que la plupart des gens ne perçoivent pas cette instrumentalisation hypocrite de la diversité. Ils y voient juste de la discrimination positive, ce qui finit par se retourner contre les groupes minoritaires eux-mêmes ». Tout en donnant à l’extrême droite une image subversive. Le peuple de gauche, coincé dans l’ornière néolibérale, ne semble avoir pour seule alternative que l’indignation.

#recension #identité #social #politique #Daniel_Bernabé #Aude_Vidal

Trois BD pour parler d’agriculture
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Trois-BD-pour-parler-d-agriculture

La bande dessinée documentaire a le vent en poupe depuis quelques années, et l’agriculture fait partie de ses centres d’intérêt. Trois ouvrages ont abordé récemment les questions agricoles, de diverse manière.

#agriculture #BD #bande_dessinée #recension #livre #écologie #genre #Aude_Vidal

Le Féminisme ou la mort, Françoise d’Eaubonne
▻https://www.youtube.com/watch?v=2UE_WGDosC0

Avec notamment un commentaire du fils de Françoise d’Eaubonne épinglé en tout premier dessous.

Et donc cette chaine de vulgarisation de textes uniquement théoriques de philosophie, autour des féminismes et des écologies :
▻https://www.youtube.com/c/GameOfHearth/videos

Comme des recensions mais avec pas mal de schémas didactiques tout au long des explications. Je ne sais pas si je suis toujours d’accord, mais rien que sur le plan de la compréhension c’est bien fichu je trouve, pour comprendre l’essentiel des livres choisis.

Toutes ses vidéos sont aussi sur Peertube :
▻https://skeptikon.fr/c/goh/videos

Ça a encore niqué ma journée pfff… :(

#vulgarisation #philosophie #féminisme #écologie #écoféminisme #Françoise_d'Eaubonne #recension #livre

Terre et liberté | Aude Vidal
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Terre-et-liberte

La liberté de ne pas nous occuper de la dimension matérielle de nos vies aurait pu être une liberté fondée sur l’ascèse, rappelle Aurélien Berlan, mais elle a plutôt fait le choix de la jouissance. Et pour jouir sans peine, il faut faire faire à d’autres. Source : Écologie politique

Lumières obscurantistes ou Lumières radicales ? - Mon blog sur l’écologie politique
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Lumieres-obscurantistes-ou-Lumieres-radicales

Il m’arrive parfois de fatiguer de la politique à hauteur de nombril de mes camarades féministes et racisé·es en lutte contre le racisme. Telle qui n’a pas de mots assez durs envers le racisme dont elle est victime fait preuve d’une indignation sélective et reste aveugle au sort réservé aux migrant·es, réfugié·es et apatrides qui n’ont pas les privilèges qu’accorde sa position sociale et sa nationalité. La colère, aussi justifiée soit-elle, n’est pas toujours bonne conseillère, n’entraîne pas forcément une vision globale et généreuse, encore moins un engagement au service de cette égalité de conditions entre les habitant·es de cette petite planète.

S’il me faut choisir entre l’universalisme provincial et ignorant à la française ou une politique des identités post-traumatiques, je préfère partir en courant. Heureusement, il est d’autres voies, comme celles qu’explore la philosophe espagnole Marina Garcés dans Nouvelles Lumières radicales. L’autrice commence par appeler « projet de modernisation » l’industrialisme, le capitalisme, le colonialisme et le réductionnisme qui constituent des éléments majeurs de notre culture européenne :

#obscurantisme #esprit_des_Lumières #critique #Aude_Vidal

Pauvre petit Blanc
▻http://blog.ecologie-politique.eu/post/Pauvre-petit-Blanc

Autour de Sylvie Laurent, Pauvre petit Blanc, Éditions de la MSH, 2020, 320 pages, 12 €...

Et si je suis désespéré que voulez-vous que j’y fasse ?

Ernest London

▻https://lavoiedujaguar.net/Et-si-je-suis-desespere-que-voulez-vous-que-j-y-fasse

Dans cet entretien réalisé en 1977 par Mathias Greffrath, Günther Anders revient sur sa vie, ses influences et les principaux thèmes qui parcourent son œuvre.

Günther Anders raconte qu’il a quitté l’Allemagne en 1933 comme des centaines de milliers de réfugiés juifs, tous pour des raisons politiques, même si la plupart ne s’étaient jamais intéressés à la politique, car soudain la politique s’intéressait à eux. L’un des principes du national-socialisme, pour faire disparaître toute trace de conscience de classe, était d’offrir aux millions de victimes du « système », prolétaires au chômage et petits-bourgeois prolétarisés, un groupe par rapport auquel ils pouvaient (ou devaient) se sentir supérieur et sur lequel ils pouvaient (ou devaient) défouler leur haine. « Dans mon livre Die molussische Katacombe [La Catacombe de Molussie], le principe de la dictature s’énonce ainsi : “si tu veux un esclave fidèle, offre lui un sous-esclave !” » L’antisémitisme était « le moyen de gagner le combat contre la conscience de classe et la lutte des classes ».

Il avoue avoir été fasciné par Heidegger, dont il considère que le principal mérite restera d’avoir opéré une percée en direction de la métaphysique et de l’ontologie. Il réfute cependant que celui-ci ait pu représenter une sorte d’« anticapitaliste » puisque son « monde de l’outil » est celui d’un artisan de village. Ses analyses sont prémarxistes donc précapitalistes. Anders rapporte une discussion qu’il a eue avec lui en 1926 ou 1927, et qui prit un tour plutôt violent : il lui reprocha d’avoir laissé de côté chez l’homme sa dimension de nomade, de voyageur, de cosmopolite, pour n’avoir représenté l’existence humaine que comme végétale, celle d’un être enraciné à un endroit qu’il ne quitterait jamais, le prévenant qu’une telle « anthropologie de l’enracinement » pouvait avoir des conséquences politiques du plus mauvais augure. (...)

#Günther_Anders #entretien #biographie #philosophie #influences #Allemagne #Hitler #Heidegger #Husserl #Hannah_Arendt #Californie #Vietnam #recension

Silent Blocks
Sur la pandémie actuelle
d’après le point de vue d’Ivan Illich

Ernest London

▻https://lavoiedujaguar.net/Silent-Blocks

Les photographies de Myr Muratet montrent un Paris rendu soudain silencieux par le confinement total de la population au printemps 2020, que seul vient troubler le bruit des bottes d’un dispositif policier chargé de le faire respecter. Le journaliste scientifique canadien David Cayley, nourri à la pensée d’Ivan Illich, s’interroge sur la gestion de la pandémie par les États occidentaux, cherchant à comprendre comment les mesures préventives, fondement de nos sociétés, peuvent être à l’origine des états de crise.

Photographies des rues désertées d’une ville confinée où l’on aperçoit ceux qui sont d’ordinaire invisibles, les parias, plus que jamais bien nommés « sans-abri », ainsi que des patrouilles qui veillent à maintenir un ordre que plus grand-chose ne vient contrarier. Rue de Rivoli, quartier de la Défense et place de l’Étoile figés, plus que jamais minéralisés, sans autre signe de vie ou de mouvement qu’un cycliste qui prend le temps de respirer, une mauvaise herbe qui profite de la disparition de la circulation pour surgir. Chantier à l’arrêt, fenêtres de bureaux abandonnés, enterrement sans cortège, piétons qui ne croisent même plus leurs regards, comme de peur d’être contaminés par ce seul contact. Myr Muratet donne à voir des points de vue pour le moins inhabituels.

C’est aussi ce que propose David Cayley avec cet article rédigé début avril 2020, constatant que ses hypothèses à propos de la gestion de la pandémie sont très éloignées de toutes celles qu’il lit et entend. (...)

#recension #photographies #Paris #Myr_Muratet #David_Cayley #Ivan_Illich #pandémie #médecine #interrogation #iatrogénèse #biomédecine #santé #corps #contrôle #obéissance

Les Émotions de la Terre - Mon blog sur l’écologie politique
►http://blog.ecologie-politique.eu/post/Les-Emotions-de-la-Terre

Le récit d’Albrecht est simple comme un film hollywoodien, bien trop simple. Et il est en fin de compte faux. « À qui profitent in fine l’exploitation de ces mines à ciel ouvert et l’écrêtage des montagnes pour extraire le charbon ? » À l’humanité, bien entendu, riches et pauvres communiant dans leur contentement d’avoir de l’électricité, et non aux compagnies multinationales de l’énergie qui se sont battues contre la prise de conscience du changement climatique et qui se battent encore contre des mesures politiques volontaristes pour faire baisser les émissions de gaz à effet de serre des pays les plus responsables du changement climatique. Il faudra attendre la page 163 pour entendre parler de « rapports sociaux pathologiques » (un peu, oui) et la page 166 pour qu’il soit enfin question du capitalisme.

[…]

Quand à l’anarchisme… si c’était une absence de considération pour les rapports de pouvoir dans le monde social, pourquoi pas, seulement voilà, l’anarchisme combat ces rapports d’abord en les dévoilant, tandis qu’Albrecht les nie.

[…]

Cette allusion à la biodynamie est complétée par une présentation sommaire de la pensée de Rudolf Steiner, expert en tout (agronomie, architecture, médecine, pédagogie et bien sûr philosophie) et maître à penser d’un mouvement parfois qualifié de sectaire qui livre le même gloubi-boulga indigeste sur les émotions, la connexion avec les énergies de la nature, etc.

[…]

Le dernier chapitre, le plus « politique », multiplie les erreurs et les imprécisions et continue à fatiguer la lectrice de bonne volonté. Une seule réflexion intéressante dans tout le livre, celle de la taille idéale d’une communauté politique.

[…]

Maigre récolte pour trois cents pages, et rien sur une question assez proche, celle de la technique et du degré de complexité à partir duquel une technique dégrade le rapport des humains entre eux et avec la nature.

#recension #Aude_Vidal #Glenn_Albrecht #livre #solastalgie #écologie #apolitique

Qu’est-ce que l’État ?

Ernest London

▻https://lavoiedujaguar.net/Qu-est-ce-que-l-Etat

« Lorsque que s’invente et s’établit une idée comme celle d’État, qui réussit à confondre avec le plus grand succès les notions contraires de “peuple” et de “Gouvernement”, il se constitue ainsi l’arme la plus puissante (qui est, comme on le voit, la plus métaphysique) pour enfermer le peuple dans la confusion et l’identification avec son Gouvernement et pour empêcher n’importe quel sentiment clair d’opposition et n’importe quelle intention d’en secouer le joug. » Agustín García Calvo (1926-2012), philologue et poète espagnol, convoque l’idée « État », « idée mensongère et réelle », pour en explorer les contradictions, les ambiguïtés dissimulées.

Tandis qu’avec la notion de Patrie « l’amour de la terre se confondait avec le service des Seigneurs », celle d’« État » consolide et masque ce procédé de confusion et d’intégration. « L’État est la culmination logique, historique et naturelle, de l’idée d’État », fusionnant le Pouvoir et le peuple, « faisant du gouvernement et des gouvernés une seule et même chose » : « La Démocratie, que ce soit par la tromperie de la représentation et des élections de la voix du peuple, ou par la dictature des opprimés et dominés, réalise historiquement le mensonge que renferme la construction même de son vocable. »

« Il n’y a pas de Pouvoir sans nécessité de justification et, donc, comme disent les politiciens, d’idéologie, d’autant plus efficace et puissante qu’elle est plus abstraite et métaphysique, et par conséquent plus difficile à dénoncer et plus facilement dissimulable aux yeux du peuple, jusqu’à atteindre le comble de la réussite, quand il n’est plus nécessaire d’énoncer l’idée puisqu’elle est déjà ce que tout le monde sait. (...)

#Agustín_García_Calvo #recension #État #travail #Capital #Marx #religion #langue #écriture

Le Retour des domestiques - Mon blog sur l’écologie politique
►http://blog.ecologie-politique.eu/post/Le-Retour-des-domestiques

http://blog.ecologie-politique.eu/public/Bouquins/.retour-domestiques_m.jpg

Cette mesure n’est pas seulement non-redistributive, elle est anti-redistributive puisqu’elle ne redistribue que dans la mesure d’une dépense qui dépend de la disposition à payer. Ce boom des emplois domestiques, faiblement qualifiés, est dû en partie à des politiques publiques directes et en partie à un contexte qui est celui de la montée des inégalités de revenu en France depuis les années 1990. L’emploi n’a cessé de se polariser, avec la création d’emplois qualifiés et d’emplois peu qualifiés et peu rémunérés pendant que sont détruits des emplois du milieu. Et cela est particulièrement marqué pour les femmes ; tandis que celles qui ont les moyens recourent aux services de celles qui n’ont pas de meilleures opportunités professionnelles, l’égalité femmes-hommes ne progresse pas, elle est seulement atténuée dans certaines classes. Cette polarisation encourage l’emploi domestique et tous types de services : ils coûtent moins cher en valeur absolue comme en valeur relative puisque les revenus des consommateurs ont augmenté.

#livre #recension #Aude_Vidal #service #domestique

Basculements
Mondes émergents, possibles désirables

Ernest London

▻https://lavoiedujaguar.net/Basculements-Mondes-emergents-possibles-desirables

Dénonçant la notion d’effondrement, qui dépolitise les enjeux en postulant une trajectoire unique et comme jouée d’avance, Jérôme Baschet, qui a enseigné à l’Universidad Autonoma de Chiapas, à San Cristóbal de Las Casas, propose celle de « basculements » qui fait place, au contraire, à l’imprévisibilité croissante de notre temps et au rôle central de la mobilisation politique. Alors qu’« un microscopique fragment de l’à peine-vivant » a provoqué « la paralysie d’une machinerie aussi ample et ramifiée que l’économie mondiale », supposant la reproduction d’autres crises systémiques du capitalisme, il esquisse plusieurs scénarios, dont celui d’une ouverture des possibles qui nous engagerait vers des manières de vivre échappant aux logiques du système-monde capitaliste.

Il tente, tout d’abord, de cerner les tendances principales que la crise du coronavirus a pu induire, amplifier ou affecter significativement : accélération de la numérisation généralisée ; modification des équilibres géostratégiques, confirmant l’effritement de l’hégémonie états-unienne et la montée en puissance de la Chine ; reconfiguration des circuits de la globalisation, notamment avec un mouvement de relocalisations productives dans un souci de souveraineté plutôt que dans une perspective écologique ; interventionnisme accru de l’État dont on attend une réponse face à la pandémie, que l’on critique ses manquements ou l’excès des mesures d’exception. Toutefois, ce serait une erreur de postuler une « opposition diamétrale » entre néolibéralisme et État, puisque le premier a toujours eu besoin du second pour assurer sa bonne régulation, l’État étant appelé à la rescousse pour socialiser les pertes et se désengageant à nouveau pour permettre la privatisation des bénéfices. (...)

#Jérôme_Baschet #capitalisme #économie #globalisation #néolibéralisme #État #pandémie #crise #effondrement #modèle_chinois #Frédéric_Lordon #Murray_Bookchin #Erik_Olin_Wright #expérience_zapatiste #Gilets_jaunes #stratégies #rupture

Le temps à l’œuvre
▻https://laviedesidees.fr/Le-temps-a-l-oeuvre.html

À propos de : Corine Maitte et Didier Terrier, Les rythmes du labeur. Enquête sur le #temps_de_travail en Europe occidentale, XIVe-XIXe siècle, La Dispute. En dépit de l’omniprésence du travail dans nos sociétés, que sait-on vraiment du temps qui lui est consacré ? En tournant le dos aux approches historiques linéaires, la vaste enquête de Corine Maitte et Didier Terrier explore les rapports complexes entre durée et profit.

#Histoire
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20201223_cabantous.pdf
▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20201223_cabantous.docx

La force des témoignages - Mon blog sur l’écologie politique
▻http://blog.ecologie-politique.eu/post/La-force-des-temoignages

Je suis de celles et ceux qui pensent que cette violence se déploie jusque dans notre psychisme et nos rapports intimes et que c’est important d’en parler au plus près de nos expériences. C’est pour ça que j’ai choisi (après quelques hésitations) de mettre en lumière deux témoignages très différents, celui de Gabrielle Deydier sur la haine pour les personnes obèses et celui d’Antonin Richard, sauveteur en mer.

À propos de : Gabrielle Deydier, On ne naît pas grosse, Goutte d’or, 2020, 128 pages, 7,50 €
▻https://seenthis.net/messages/727199

Les médecins, parfois salvateurs mais en majorité toujours très mal informé·es sur l’obésité, sont souvent rien moins qu’aidant·es : incapables de comprendre les différentes causes de l’obésité (mauvaise alimentation due à la pauvreté, troubles alimentaires, problèmes physiologiques), ils et elles fournissent des solutions stéréotypées qui aggravent les maux de leurs patient·es : jadis des régimes, aujourd’hui de la chirurgie de l’estomac, efficace à court terme mais dangereuse, décevante et lourde d’effets secondaires.

http://blog.ecologie-politique.eu/public/Bouquins/.grosse_s.png

Et : Antonin Richard, Ce matin la mer est calme. Journal d’un marin-sauveteur en Méditerranée, Les Étaques, 2020, 200 pages, 9 €
▻https://seenthis.net/messages/888455

Antonin, c’est un copain. Et 2016-2019, les années qu’il raconte ici, c’est en partie la période pendant laquelle nous nous croisions régulièrement à Lille. Il était discret sur ses expériences de sauveteur en mer et nous sommes nombreux à avoir découvert par ses écrits ce qu’il faisait lors de ses séjours en Grèce ou à Malte. Sans surprise donc, son récit est à la fois intime et tourné vers les autres : camarades d’équipage, « invité·es » rescapé·es de leurs embarcations de fortune alors qu’ils et elles tentent de traverser la mer pour atteindre l’eldorado européen.

http://blog.ecologie-politique.eu/public/Bouquins/.ce-matin-la-mer-est-calme2_s.jpg

#Aude_Vidal #recension #livre #intime #politique #obésité #grossophobie #migrants #Méditerranée #Gabrielle_Deydier #Antonin_Richard

Du libéralisme autoritaire - Mon blog sur l’écologie politique
►http://blog.ecologie-politique.eu/post/Du-liberalisme-autoritaire

http://blog.ecologie-politique.eu/public/2020/.liberalisme_autoritaire_m.jpg

Friedrich Hayek, figure de proue du néolibéralisme, propose de nouveau après guerre le libéralisme autoritaire loué par Schmitt, mais cette fois comme antidote au nazisme. « Il reconduit la position qui a mené au pire. » Chamayou y voit un « retournement extravagant » mais il faudrait peut-être se garder de voir dans Schmitt le représentant du nazisme, comme il semble le faire. Johann Chapoutot dresse justement dans Libres d’obéir. Le Management, du nazisme à aujourd’hui (Gallimard, 2020) le portrait de Reinhardt Höhn, l’homme qui a réussi à « éliminer politiquement et académiquement » Carl Schmitt au milieu des années 1930. Bien qu’antisémite, Schmitt était un homme du passé, trop attaché à l’État pour être véritablement nazi d’après Chapoutot. L’État étant pour les nazis une notion latine et la loi une notion juive, les nazis ont gouverné sans le faire, libérant les pouvoirs dans une sorte de loi de la jungle soumise à des autorités « naturelles » et plus arbitraire et chaotique que véritablement administrée. On rêve, suite à la lecture de ces deux ouvrages courts et passionnants, d’un face à face entre Chamayou et Chapoutot qui sans trancher cette question pourrait nous aider à comprendre les temps que nous vivons.

#libéralisme #libéralisme_autoritaire #autoritarisme #Histoire #nazisme #Carl_Schmitt #Hermann_Heller #Grégoire_Chamayou #Johann_Chapoutot #livre #recension #Aude_Vidal

L’Invention du colonialisme vert
▻http://blog.ecologie-politique.eu/post/L-Invention-du-colonialisme-vert

http://blog.ecologie-politique.eu/public/2020/.colonialisme_vert_m.png

Guillaume Blanc fait l’histoire du colonialisme vert, cette manière d’appréhender l’environnement africain en refusant aux paysages un caractère anthropique qui est pourtant compris et reconnu en Europe. Au XIXe siècle, les colons voient l’Afrique comme un Éden… loin d’avoir été modelé par ses habitant·es depuis des milliers d’années, il en aurait été mystérieusement préservé mais désormais les hordes d’humains dégradent irrémédiablement leur milieu. Édénique mais déjà aux dernières limites de la dégradation : Blanc note le paradoxe à plusieurs reprises car cette longue histoire se répète. De fait, lors de la période coloniale, les équilibres écologiques sont perturbés mais ce n’est pas, nous assure l’historien, en raison des pratiques de subsistance des cultivateurs et pasteurs. C’est en raison bien plus sûrement des cultures d’exportation et les colons, dans un intérêt bien compris, refusent de le voir. Ce serait la faute à des habitant·es par ailleurs déconsidéré·es et plus mal traité·es parfois que des bêtes.

#Guillaume_Blanc #Histoire #colonialisme #Afrique #racisme #écologie #paysage #livre #recension

Je ne vais pas faire une nouvelle #recension, mais juste sur le dernier mois je regroupe les articles enquêtant sur le #racisme_systémique dans la #police

A rajouter au dossier sur les #statistiques sur les assassinats policiers, principalement en #France mais aussi dans d’autres pays :
►https://seenthis.net/messages/601177

Statistiques qui ne peuvent qu’indirectement prouver le racisme de ces assassinats...

#Violence_policière #Violences_policières #brutalité_policière #Assassinats_policiers #racisme #racisme_d_Etat

Police et racisme : les risques d’une cécité
Le Monde, le 6 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/858939

Racisme dans la police : "C’est très loin d’être un phénomène isolé", dénonce un délégué du syndicat Vigi
France Info, le 6 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/859004

« FDO 22 unis », un deuxième groupe Facebook où des milliers de policiers échangent des messages racistes
Christophe-Cécil Garnier, Mathieu Molard, Street Press, le 8 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/859401

Rapport annuel du Défenseur des droits : des pratiques policières jugées illégales, discriminatoires et impunies
Pascale Pascariello, Médiapart, le 8 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/859686

Violences policières : un groupe d’adolescents a filmé les insultes et coups répétés des forces de l’ordre
France 3, le 8 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/859778

Violences policières en France : production de connaissances et mise en évidence d’un problème public
Magda Boutros et Liora Israël, AOC, le 10 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/859740

"Nègres", "pédés", "con de maghrébin" : des collégiens racontent leur interpellation
Charlotte Piret, France Inter, le 10 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/859943

France : Des enfants subissent des contrôles de police abusifs et racistes
Human Rights Watch, le 18 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/861903

Europe. Les confinements liés à la pandémie de COVID-19 mettent en évidence préjugés racistes et discrimination au sein de la police
Amnesty International, le 24 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/863060

Si, il y a une histoire raciste de la police
Programme B, le 24 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/865007

►https://www.youtube.com/watch?v=bL61c53BN2Y

Politique et police : le désaccord indispensable
Nora Merlín, El Destape, le 28 juin 2020
►https://seenthis.net/messages/864317

« La France a sa propre tradition de la racialisation des pratiques policières »
Barnabé Binctin, Basta, le 1er juillet 2020
►https://seenthis.net/messages/864061

Violences en série, menaces de viol, racisme : enquête sur la police d’Argenteuil
Christophe-Cécil Garnier, Aurelie Garnier, Cléo Bertet, Street Press, le 2 juillet 2020
►https://seenthis.net/messages/864392

« En matière de contrôle d’identité, les discriminations ethno-raciales s’ancrent dans l’après-guerre d’Algérie »
Camille Bordenet, Le Monde, le 16 juillet 2020
►https://seenthis.net/messages/867710

ELO#404 - Mazette
#Dror, Entre Les Oreilles, le 15 avril 2020
▻https://entrelesoreilles.blogspot.com/2020/04/elo404-mazette.html

Je vous ai déjà parlé de Mazette, un magazine de BD numérique libre et sans pub, satirique, écologique et drôlatique pour 3 euros par mois... Si vous n’êtes pas déjà abonné.s, vous attendez quoi ?!
►https://mazette.media

Pour vous faire une idée, voici le numéro 1 :
▻https://mazette.media/demo

Et puisqu’on en est au numéro 8 de Mazette, il est temps que je vous fasse partager mes 7 premières contributions. Sur le site de Mazette, vous aurez en plus les versions audio, c’est à dire mes chroniques lues par des voix suaves...

Septembre 2019

La fin du monde est reportée (#effondrement ) :

https://1.bp.blogspot.com/-8hyKxxr5IIc/Xpbar4Tjv7I/AAAAAAAASAE/Cx4oKrulh34nAE2jAXQfhLt9vKBB0kVmwCPcBGAYYCw/s1600/78bae-findumonde.jpg

La Chanson Politique du Mois : Lee Fields - Wake Up

https://1.bp.blogspot.com/-EqZgoHL2OnA/Xpbar7wi11I/AAAAAAAAR_4/k_QqkeqkUYE_mVBuj9uPgP3LWrw0N6_zgCPcBGAYYCw/s1600/CPM0919_Dror.jpg

Octobre 2019

Idiocratie (#effondrement ) :

https://1.bp.blogspot.com/-jMFhk9tc_P4/XpbaxQL8lRI/AAAAAAAASAI/n3ijg1eYe5Ma9fkcOqSaUK9CCHeBSgpBgCPcBGAYYCw/s1600/b9330-idiocratie.png

Athéisme radical (#abstention ) :

https://1.bp.blogspot.com/-REtmFgmJG_4/XpbaruPPFiI/AAAAAAAASAA/JzKm4s8SmpUybwdZU7RNneNDGIljJe0MACPcBGAYYCw/s1600/23bf7-atheisme.png

La Chanson Politique du Mois : Lizzo - Tempo

https://1.bp.blogspot.com/-Pod3Cp6A7CQ/Xpbasgj4XiI/AAAAAAAAR_8/e8gacO3CNIMlyDo6kclj9YG_uiI-amPbACPcBGAYYCw/s1600/CPM1019_Dror.png

Novembre 2019

Le racisme, c’était mieux avant (#racisme ) :

https://1.bp.blogspot.com/-wPx814pxgAo/XpbawG4ex7I/AAAAAAAASAE/eDf5Sivh_2MShuJEqZ0f7denS2AlYjjYgCPcBGAYYCw/s1600/TXT1119_Dror.png

La Chanson Politique du Mois : Léonie Pernet - Auaati

https://1.bp.blogspot.com/-lVnZxmXSdqY/XpbatNIIguI/AAAAAAAASAI/kDTAYgdkr3kpgFhzlIHgQOsp2dRU4vxzQCPcBGAYYCw/s1600/CPM1119_Dror.png

Décembre 2019

La Chanson Politique du Mois : Keb’ Mo’ - Oklahoma

https://1.bp.blogspot.com/-HrIIW18WU3E/XpbatR1UsYI/AAAAAAAAR_8/1IOtvzT5U0snMd_VcPeY1h-CfSfAUw1XQCPcBGAYYCw/s1600/CPM1219.png

Janvier 2020

J’ai décidé d’arrêter (#abstention ) :

https://1.bp.blogspot.com/-Y3xWU4G2NiI/XpbavzCZb6I/AAAAAAAASAE/1TKeEmwnuvw8M0JyKH20LiC8tFN_NoPhQCPcBGAYYCw/s1600/arreter.png

La Chanson Politique du Mois : Kerry James - Amal

https://1.bp.blogspot.com/-_i1Nm2M2l5w/XpbauX4_hdI/AAAAAAAASAA/F-OmhERboA8SSMEEwePs7zGCAtNdHgLZQCPcBGAYYCw/s1600/LCPM0120.png

Février 2020

Un bon plan pour les vacances (#génétique ) :

https://1.bp.blogspot.com/-E41sDZY3pwo/XpbaxcG8hzI/AAAAAAAASAI/SCxc4kd-qg00gcrbpTMt4Pbzh3isUTCAQCPcBGAYYCw/s1600/vacances.png

La Chanson Politique du Mois : Almuarri - On All Fronts

https://1.bp.blogspot.com/-uobMpV8o3Gc/XpbatbJnizI/AAAAAAAASAI/PK20G6fUhsIYuVo7cr_Hj4dcXuIUuW5wACPcBGAYYCw/s1600/LCP0220.png

Mars 2020

La Chanson Politique du Mois : Sidi Wacho - Elegante

https://1.bp.blogspot.com/-Il7qJVPE6SI/XpbauwqDEaI/AAAAAAAASAI/FjPLwEpHNTkolrMsvFd32YzaONd13OC2QCPcBGAYYCw/s1600/LCPM0320_Dror.png

#Psikopat, l’ancêtre de Mazette :
►https://seenthis.net/messages/679818

#humour #recension #BD #shameless_autopromo
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Quelques unes à rajouter à la quatrième compilation :
►https://seenthis.net/messages/818991

#effondrement #collapsologie #catastrophe #fin_du_monde #it_has_begun #anthropocène #capitalocène

D’autres à la compilation #élections #abstention :
►https://seenthis.net/messages/607993

#Coronavirus et un peu d’ #humour et d’ #art quand même : #recension thématique que je mettrai à jour :

#Pour_s’occuper :
►https://seenthis.net/messages/831048
►https://seenthis.net/messages/831731
►https://seenthis.net/messages/832035
►https://seenthis.net/messages/834001 (compilation)

Ma compile #Musique :
►https://seenthis.net/messages/832339

#Cojonesvirus, #humour :
►https://seenthis.net/messages/828630
►https://seenthis.net/messages/842026

#Balcons :
►https://seenthis.net/messages/830729
►https://seenthis.net/messages/831479
▻https://seenthis.net/messages/832346
▻https://seenthis.net/messages/837357

#Coronamaison :
►https://seenthis.net/messages/831498

Films sur la Palestine :
►https://seenthis.net/messages/831512

Une BD pour les enfants :
►https://seenthis.net/messages/831981

Des photos de villes vides :
►https://seenthis.net/messages/833902

Des animaux dans les villes :
►https://seenthis.net/messages/835098

#Coronavirus et conditions de #travail scandaleuses : #recension thématique que je mettrai à jour :

Article généraliste :
▻https://seenthis.net/messages/832177
▻https://seenthis.net/messages/832824
▻https://seenthis.net/messages/846639
▻https://seenthis.net/messages/849601

Tribunaux d’arbitrage international :
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Article généraliste en France :
▻https://seenthis.net/messages/833449
▻https://seenthis.net/messages/831955
▻https://seenthis.net/messages/837128
▻https://seenthis.net/messages/837165
▻https://seenthis.net/messages/837455
▻https://seenthis.net/messages/837623
▻https://seenthis.net/messages/838563
►https://seenthis.net/messages/841778
▻https://seenthis.net/messages/845399
▻https://seenthis.net/messages/846466
▻https://seenthis.net/messages/850866
▻https://seenthis.net/messages/851373
▻https://seenthis.net/messages/854482
▻https://seenthis.net/messages/855830
▻https://seenthis.net/messages/856504
►https://seenthis.net/messages/856892
▻https://seenthis.net/messages/857384
▻https://seenthis.net/messages/856227
▻https://seenthis.net/messages/859976

Résistances :
▻https://seenthis.net/messages/849435

Droit du travail (France)
►https://seenthis.net/messages/832016
▻https://seenthis.net/messages/832508
▻https://seenthis.net/messages/833524
►https://seenthis.net/messages/833971
▻https://seenthis.net/messages/834351
▻https://seenthis.net/messages/834853
▻https://seenthis.net/messages/835279
►https://seenthis.net/messages/832634
►https://seenthis.net/messages/837840
►https://seenthis.net/messages/837848
►https://seenthis.net/messages/842453
▻https://seenthis.net/messages/842908

Lutte Virale (France) :
▻https://seenthis.net/messages/833758

Droit du travail (Portugal) :
▻https://seenthis.net/messages/832951

Surveillance au travail :
►https://seenthis.net/messages/837134
►https://seenthis.net/messages/837112
►https://seenthis.net/messages/838151

Travailleurs pauvres aux USA
▻https://seenthis.net/messages/834209

Etats-Unis, France :
►https://seenthis.net/messages/834974

Aux Etats-Unis et au Canada :
▻https://seenthis.net/messages/838164

Travailleurs au Canada :
▻https://seenthis.net/messages/839252

Ouganda :
▻https://seenthis.net/messages/834997

Brésil :
▻https://seenthis.net/messages/835159

Palestine :
►https://seenthis.net/messages/835706

Chine :
▻https://seenthis.net/messages/836342

Mexique :
▻https://seenthis.net/messages/845435

Belgique :
▻https://seenthis.net/messages/854329

USA :
►https://seenthis.net/messages/856855
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Dockers :
▻https://seenthis.net/messages/831783

Routiers :
▻https://seenthis.net/messages/831817
▻https://seenthis.net/messages/839345

Flics :
▻https://seenthis.net/messages/831921
▻https://seenthis.net/messages/834060
▻https://seenthis.net/messages/834618

Sous-traitants des centrales nucléaires :
►https://seenthis.net/messages/832057
►https://seenthis.net/messages/848016

Livreurs de repas à domicile :
▻https://seenthis.net/messages/832127
▻https://seenthis.net/messages/832387
▻https://seenthis.net/messages/832428

Sur l’Intérim :
▻https://seenthis.net/messages/832403

Travailleurs agricoles et paysans
▻https://seenthis.net/messages/833953
►https://seenthis.net/messages/834154
▻https://seenthis.net/messages/844237

Travailleurs agricoles immigrés en Italie :
►https://seenthis.net/messages/833097

Travailleurs immigrés en France :
►https://seenthis.net/messages/835104

Travailleurs agricoles, en Allemagne :
►https://seenthis.net/messages/837929

Travailleurs migrants agricoles (UK) :
►https://seenthis.net/messages/843828

Main d’oeuvre en renfort, en France et en Europe :
►https://seenthis.net/messages/835919
►https://seenthis.net/messages/836531
►https://seenthis.net/messages/836560
►https://seenthis.net/messages/836612
►https://seenthis.net/messages/836692
▻https://seenthis.net/messages/838139

Centres d’appel en France et au Maroc
▻https://seenthis.net/messages/834013
▻https://seenthis.net/messages/834112
▻https://seenthis.net/messages/853302

Employés des pompes funèbres !
▻https://seenthis.net/messages/834435

Supermarchés, Caissier.es :
▻https://seenthis.net/messages/834458
▻https://seenthis.net/messages/838310
▻https://seenthis.net/messages/845853

Etudiants :
▻https://seenthis.net/messages/835187

Profs :
▻https://seenthis.net/messages/835188
►https://seenthis.net/messages/838044

Les salariés de la propreté :
▻https://seenthis.net/messages/836253
▻https://seenthis.net/messages/841423
▻https://seenthis.net/messages/859983

Assistantes maternelles :
▻https://seenthis.net/messages/836466

Postiers :
▻https://seenthis.net/messages/836647

Bâtiment :
►https://seenthis.net/messages/836863

Soignants :
▻https://seenthis.net/messages/837119
▻https://seenthis.net/messages/844022
▻https://seenthis.net/messages/846046
▻https://seenthis.net/messages/853925

Eboueurs :
▻https://seenthis.net/messages/838036
▻https://seenthis.net/messages/840400
▻https://seenthis.net/messages/842775

Ehpads :
▻https://seenthis.net/messages/838041

Urgentistes étrangers :
►https://seenthis.net/messages/844124

Ouvrières du textile au Bengladesh :
▻https://seenthis.net/messages/844720

Inspecteurs du travail :
▻https://seenthis.net/messages/846141

Salariés du textile :
▻https://seenthis.net/messages/847224

Employées domestiques (Guatemala) :
▻https://seenthis.net/messages/847826

Infirmières philippines aux USA
▻https://seenthis.net/messages/848671

Marins :
▻https://seenthis.net/messages/849629

Intermittents :
▻https://seenthis.net/messages/849798

Précaires de l’université (Lausanne) :
►https://seenthis.net/messages/853198

Égoutiers :
▻https://seenthis.net/messages/853769

Agriculteurs aux USA :
►https://seenthis.net/messages/863122

Usines de sardines au Maroc
►https://seenthis.net/messages/867157
–----------------------------
Salariés du nettoyage d’Onet :
▻https://seenthis.net/messages/831926

Amazon :
▻https://seenthis.net/messages/832015
▻https://seenthis.net/messages/832385
▻https://seenthis.net/messages/834153
▻https://seenthis.net/messages/834346
▻https://seenthis.net/messages/834579
▻https://seenthis.net/messages/837668
▻https://seenthis.net/messages/837813
▻https://seenthis.net/messages/839905
▻https://seenthis.net/messages/843317
▻https://seenthis.net/messages/843900
▻https://seenthis.net/messages/844873
▻https://seenthis.net/messages/844867
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