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    oAnth_RSS @oanth_rss via RSS CC BY 6/02/2021

    #philosophie #politique #peuple #consentement #servitude #laboétie ...
    ▻https://diasp.eu/p/12413076

    #philosophie #politique #peuple #consentement #servitude #laboétie #leprécepteur #soumission #souveraineté

    Le Précepteur : « LA BOÉTIE - La servitude volontaire »

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=YPW7rDmnH6g

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    • @02myseenthis01
      oAnth @02myseenthis01 CC BY 6/02/2021

      #audio (35 mn)

      #Renaissance
      #force #faiblesse #raport_de_force #domination
      #liberté #divertissement #plaisir #désobéissance

      ▻https://www.le-precepteur.fr/qui-suis-je

      oAnth @02myseenthis01 CC BY
    • @02myseenthis01
      oAnth @02myseenthis01 CC BY 6/02/2021

      ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tienne_de_La_Bo%C3%A9tie

      [...]

      Discours de la servitude volontaire.

      Lorsqu’il écrit ce texte, vers 1548, Étienne de La Boétie est un étudiant en droit de 18 ans, à l’université d’Orléans, qui se prépare à une carrière dans la magistrature. Sans doute marqué par la brutalité de la répression d’une révolte antifiscale en Guyenne en 1548, il traduit le désarroi de l’élite cultivée devant la réalité de l’absolutisme.

      Le Discours de la servitude volontaire constitue une remise en cause de la légitimité des gouvernants, que La Boétie appelle « maîtres » ou « tyrans ». Quelle que soit la manière dont un tyran s’est hissé au pouvoir (élections, violence, succession), ce n’est jamais son bon gouvernement qui explique sa domination et le fait que celle-ci perdure. Pour La Boétie, les gouvernants ont plutôt tendance à se distinguer par leur impéritie. Plus que la peur de la sanction, c’est d’abord l’habitude qu’a le peuple de la servitude qui explique que la domination du maître perdure. Ensuite viennent la religion et les superstitions. Mais ces deux moyens ne permettent de dominer que les ignorants. Vient le « secret de toute domination » : faire participer les dominés à leur domination. Ainsi, le tyran jette des miettes aux courtisans. Si le peuple est contraint d’obéir, les courtisans ne doivent pas se contenter d’obéir mais doivent aussi devancer les désirs du tyran. Aussi, ils sont encore moins libres que le peuple lui-même, et choisissent volontairement la servitude. Ainsi s’instaure une pyramide du pouvoir : le tyran en domine cinq, qui en dominent cent, qui eux-mêmes en dominent mille… Cette pyramide s’effondre dès lors que les courtisans cessent de se donner corps et âme au tyran. Alors celui-ci perd tout pouvoir acquis.

      Dans ce texte majeur de la philosophie politique, repris à travers les âges par des partis de colorations diverses, La Boétie oppose l’équilibre de la terreur qui s’instaure entre bandits, égaux par leur puissance et qui se partagent à ce titre le butin des brigandages, à l’amitié qui seule permet de vivre libre. Le tyran, quant à lui, vit dans la crainte permanente : n’ayant pas d’égaux, tous le craignent, et par conséquent, il risque à chaque instant l’assassinat. Elias Canetti fera une peinture similaire du « despote paranoïaque » dans Masse et puissance.
      Graffiti à Genève, 2007.

      Si La Boétie est toujours resté, par ses fonctions, serviteur fidèle de l’ordre public, il est cependant considéré par beaucoup comme un précurseur intellectuel de l’anarchisme13 et de la désobéissance civile. Également, et surtout, comme l’un des tout premiers théoriciens de l’aliénation.

      Pour comprendre les intentions qui conduisent Étienne de La Boétie à écrire le Discours de la servitude volontaire ou le Contr’un, il faut remonter au drame qui a lieu vers 1548. « En 1539, François Ier, roi de France, tente d’unifier la gabelle. Il impose des greniers à sel près de la frontière espagnole, dans les régions qui en sont dépourvues. En réaction de cette tentative des soulèvements ont lieu. Le premier en 1542, puis le plus grand en 1548 à Bordeaux ». Le connétable de Montmorency rétablit l’ordre de manière impitoyable. Si l’on s’en rapporte à l’écrivain Jacques-Auguste de Thou, ce serait sous l’impression de ces horreurs et cruautés commises à Bordeaux, que La Boétie compose le Discours de la servitude volontaire.

      La Boétie s’attache à démontrer que de petites acceptations en compromis et complaisances, la soumission en vient à s’imposer à soi tel un choix volontaire fait dès les premiers instants. La question avec laquelle il interpelle ses lecteurs touche à l’essence même de la politique : « pourquoi obéit-on ? ». Il met en évidence les mécanismes de la mise en place des pouvoirs et interroge sur ceux de l’obéissance. Il en vient à observer qu’un homme ne peut asservir un peuple si ce peuple ne s’asservit pas d’abord lui-même par une imbrication pyramidale.

      Bien que la violence soit son moyen spécifique, elle seule ne suffit pas à définir l’État. C’est à cause de la légitimité que la société lui accorde que les crimes sont commis. Il suffirait à l’homme de ne plus vouloir servir pour devenir libre ; « Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres ». À cet égard, La Boétie tente de comprendre pour quelles raisons l’homme a perdu le désir de retrouver sa liberté. Le Discours a pour but d’expliquer cette soumission.

      Tout d’abord La Boétie distingue trois sortes de tyrans : « Les uns règnent par l’élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race ». Les deux premiers se comportent comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général ne sont guère meilleurs, puisqu’ils ont grandi au sein de la tyrannie. C’est ce dernier cas qui intéresse La Boétie. Comment se fait-il que le peuple continue à obéir aveuglément au tyran ? Il est possible que les hommes aient perdu leur liberté par contrainte, mais il est quand même étonnant qu’ils ne luttent pas pour regagner leur liberté.

      La première raison pour laquelle les hommes servent volontairement, c’est qu’il y a ceux qui n’ont jamais connu la liberté et qui sont « accoutumés à la sujétion ». La Boétie décrit dans son Discours : « Les hommes nés sous le joug, puis nourris et élevés dans la servitude, sans regarder plus avant, se contentent de vivre comme ils sont nés et ne pensent point avoir d’autres biens ni d’autres droits que ceux qu’ils ont trouvés ; ils prennent pour leur état de nature l’état de leur naissance ».

      La seconde raison, c’est que sous les tyrans les gens deviennent « lâches et efféminés ». Les gens soumis n’ont ni ardeur ni pugnacité au combat. Ils ne combattent plus pour une cause, mais par obligation. Cette envie de gagner leur est enlevée. Les tyrans essaient de stimuler cette pusillanimité et maintiennent les hommes stupides en leur donnant du « pain et des jeux ».

      La dernière raison est sans doute la plus importante, car elle nous dévoile le ressort et le secret de la domination, « le soutien et fondement de toute tyrannie ». Le tyran est soutenu par quelques hommes fidèles qui lui soumettent tout le pays. Ces hommes sont appelés par le tyran pour être « les complices de ses cruautés » ou se sont justement rapprochés du tyran afin de pouvoir le manipuler. Ces fidèles ont à leur tour des hommes qui leur sont obéissants. Ces derniers ont à leur dépendance d’autres hommes qu’ils élèvent en dignité. À ces derniers est donné le gouvernement des provinces ou « le maniement des deniers ». Ce maniement est attribué à ces hommes « afin de les tenir par leur avidité ou par leur cruauté, afin qu’ils les exercent à point nommé et fassent d’ailleurs tant de mal qu’ils ne puissent se maintenir que sous leur ombre, qu’ils ne puissent s’exempter des lois et des peines que grâce à leur protection ».

      Tout le monde est considéré comme tyran. Ceux qui sont en bas de la pyramide, les fermiers et les ouvriers, sont dans un certain sens « libres » : ils exécutent les ordres de leurs supérieurs et font du reste de leur temps libre ce qui leur plaît. Mais « s’approcher du tyran, est-ce autre chose que s’éloigner de sa liberté et, pour ainsi dire, embrasser et serrer à deux mains sa servitude » ? En d’autres termes, ceux qui sont en bas de l’échelon sont bien plus heureux et en quelque sorte bien plus « libres » que ceux qui les traitent comme des « forçats ou des esclaves ». « Est-ce là vivre heureux ? Est-ce même vivre ? », se demande La Boétie. Ces favoris devraient moins se souvenir de ceux qui ont gagné beaucoup auprès des tyrans que de ceux qui, « s’étant gorgés quelque temps, y ont perdu peu après les biens et la vie ».

      Par ailleurs il est impossible de se lier d’amitié avec un tyran, parce qu’il est et sera toujours au-dessus. « Il ne faut pas attendre de l’amitié de celui qui a le cœur assez dur pour haïr tout un royaume qui ne fait que lui obéir. Mais ce n’est pas le tyran que le peuple accuse du mal qu’il souffre, mais bien ceux qui le gouvernent. » Pour achever son Discours, La Boétie a recours à la prière. Il prie un « Dieu bon et libéral pour qu’il réserve là-bas tout exprès, pour les tyrans et leurs complices, quelque peine particulière ».

      [...]

      oAnth @02myseenthis01 CC BY
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  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees via RSS 4/12/2020

    Dans le sillage de Magellan
    ▻https://laviedesidees.fr/Dans-le-sillage-de-Magellan.html

    Le « tour du #monde » de Fernand de Magellan en 1519-1522 dissimule tout un univers passionnant et méconnu : des équipages, des rois, des peuples, des végétaux, des rencontres pacifiques ou sanglantes, des espoirs et des peurs. Mais, au fait, Magellan a-t-il vraiment fait le tour du monde ?

    #Histoire #Entretiens_vidéo #Renaissance
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/202011_romainbertrand.docx

    La Vie des idées @la_vie_des_idees via RSS
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  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees 28/09/2020

    Autorité politique, autorité morale
    ▻https://laviedesidees.fr/James-Hankins-Virtue-Politics-Soulcraft-Statecraft.html

    À propos de : James Hankins, Virtue Politics. Soulcraft and Statecraft in #Renaissance Italy, Cambridge. Historien de la Renaissance, James Hankins livre une somme considérable et jette un éclairage nouveau sur le contenu politique de l’humanisme italien, de Boccace et Pétrarque jusqu’à #Machiavel. Une réflexion majeure sur le fondement moral de la légitimité gouvernementale.

    #Philosophie #Histoire #humanisme #vertu
    ►https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20200928_lemauff.pdf
    ►https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20200928_lemauff.docx

    La Vie des idées @la_vie_des_idees
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  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees 28/09/2020

    Autorité politique, autorité morale
    ▻https://laviedesidees.fr/Autorite-politique-autorite-morale.html

    À propos de : James Hankins, Virtue Politics. Soulcraft and Statecraft in #Renaissance Italy, Cambridge. Historien de la Renaissance, James Hankins livre une somme considérable et jette un éclairage nouveau sur le contenu politique de l’humanisme italien, de Boccace et Pétrarque jusqu’à #Machiavel. Une réflexion majeure sur le fondement moral de la légitimité gouvernementale.

    #Philosophie #Histoire #humanisme #vertu
    ►https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20200928_lemauff.pdf
    ►https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20200928_lemauff.docx

    La Vie des idées @la_vie_des_idees
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  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 1/09/2020

    La Grande Transformation (IV)

    Georges Lapierre

    ▻https://lavoiedujaguar.net/La-Grande-Transformation-IV

    Aperçus critiques sur le livre de Karl Polanyi
    La Grande Transformation
    (à suivre)

    Dans la représentation indo-européenne de la société, la troisième fonction ne comprend au tout début que les éleveurs et les agriculteurs, ce n’est qu’au cours du temps que les marchands vont s’infiltrer et s’immiscer dans cette dernière catégorie de la population, qui comprendra alors les marchands, les paysans et les artisans. L’importance des marchands est alors pleinement reconnue. Leur fonction sociale s’ajoute à celle des prêtres et à celle des guerriers. Les marchands forment désormais une classe sociale comme les brahmanes et comme les ksatriya (les guerriers et les princes). C’est intéressant car cette dernière fonction, productrice de richesses, comprend les marchands chargés de l’échange de biens et ceux qui produisent les biens à échanger. La production de biens (la richesse) par les paysans et les artisans passe chez les nobles par l’intermédiaire des marchands, et les nobles se chargent d’offrir ces biens à d’autres nobles de manière ostentatoire. Cette représentation de la réalité ne cherche pas à être une critique de la réalité, elle dit seulement ce qui est, elle est une représentation mentale qui se veut conforme à la réalité et qui donne la clé du réel ; c’est bien, ainsi que le signale Georges Dumézil : une idéologie offrant les cadres mentaux et catégoriels qui permettent de saisir et de comprendre la réalité, d’appréhender le monde tel qu’il s’est constitué suite à la domination indo-européenne et tel qu’il s’impose à la conscience des sages, qui sont les « intellectuels » de ces temps. (...)

    #Karl_Polanyi #Georges_Dumézil #échanges #cosmovision #domestication #Cangaceiros #aliénation #Mexique #exploitation #festins #ripaille #Grèce #Renaissance #Bruegel #ivresse #coronavirus

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 22/06/2020
    1
    @cdb_77
    1

    La carte de la #mémoire statuaire par Christian Grataloup - Sciences et Avenir

    ▻https://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/la-carte-de-la-memoire-statuaire-par-christian-grataloup_145329

    https://www.sciencesetavenir.fr/assets/img/2020/06/19/cover-r4x3w1000-5eeccbbb5d0df-080-hl-lboyer-1008414.jpg

    Les pratiques mémorielles collectives les plus courantes ne coutent pas bien cher. Il suffit de nommer. Plutôt que de numéroter les rues ou les établissements (scolaires, hospitaliers, militaires, etc.), on leur donne un nom, le plus souvent celui d’une personne, décédée de préférence. La dépense se limite à quelques plaques. On retrouve aussi ces dénominations sur les papiers à en-tête ou les cartes de visites, dans la mesure où subsistent encore ces pratiques prénumériques. Quel effet cela a-t-il pour le souvenir du (rarement de la) disparu(e) ? Très certainement peu de choses. Beaucoup de résidents ignorent qui était l’illustre dont leur adresse porte le patronyme et avouent souvent ne pas même s’être posé la question. Habiter avenue des tilleuls ou rue Gambetta ne change rien à la vie quotidienne ou aux représentations qu’on se fait de sa propre géographie. Littéralement, le plan de la ville n’est pas une carte-mémoire.

    #traces #statues #déboulonage

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 22/06/2020
      @albertocampiphoto @isskein

      Les #pratiques_mémorielles collectives les plus courantes ne coutent pas bien cher. Il suffit de nommer. Plutôt que de numéroter les rues ou les établissements (scolaires, hospitaliers, militaires, etc.), on leur donne un #nom, le plus souvent celui d’une personne, décédée de préférence. La dépense se limite à quelques #plaques. On retrouve aussi ces #dénominations sur les papiers à en-tête ou les cartes de visites, dans la mesure où subsistent encore ces pratiques prénumériques. Quel effet cela a-t-il pour le souvenir du (rarement de la) disparu(e) ? Très certainement peu de choses. Beaucoup de résidents ignorent qui était l’illustre dont leur adresse porte le #patronyme et avouent souvent ne pas même s’être posé la question. Habiter avenue des tilleuls ou rue Gambetta ne change rien à la vie quotidienne ou aux représentations qu’on se fait de sa propre #géographie. Littéralement, le plan de la ville n’est pas une carte-mémoire.

      "Ah, s’il avait pu ne pas exister, celui-là !"

      Je me souviens avoir, il y a plus de quarante ans, enseigné dans un collège (un CES alors) de ce qui était la banlieue rouge. La municipalité communiste lui avait donné le nom de #Marcel_Cachin. Lorsque la vie politique française du XXe siècle figurait dans les programmes, je me faisais un devoir de citer l’homme politique communiste, longtemps directeur de L’Humanité. Je n’ai jamais rencontré un élève qui en avait au préalable une vague connaissance. Pourtant, cela faisait moins de vingt ans qu’il était décédé et l’environnement politique local aurait pu favoriser ce culte du héros. L’ignorance était aussi profonde dans l’établissement voisin baptisé (si j’ose dire) Eugénie Cotton. Chose amusante, il est plusieurs fois arrivé que des élèves s’écrient : "ah, s’il avait pu ne pas exister, celui-là !". On pourrait imaginer une dystopie où il serait possible d’effacer le passé, ce qui ferait disparaître tous les lieux portant le nom évanoui. L’abolition historique générant l’abolition géographique. L’amnésie gommant la carte.

      En supprimant une statue, ne serait-on pas quelque peu dans un processus de même nature, mais inversé ? Effacer la #matérialisation d’une mémoire, ce n’est plus, bien sûr, la glorifier, mais ce n’est pas non plus montrer quelles nuisances, quelles souffrances elle avait occultées. Passé le bref moment de satisfaction qu’apporte le sentiment d’avoir infligé une juste punition, comment pourra-t-on rappeler au quotidien ces nuisances et ces souffrances ? En érigeant d’autres statues, jusqu’à ce que plus tard d’autres mécontentements finissent par les prendre pour cibles, soit par regret des #célébrations antérieures, soit, plus probablement, parce que les personnages ou les actes célébrés apparaissent trop tièdes, trop ambigus. Ce sont les actuelles mésaventures de #Victor_Schœlcher, dont les représentations n’ont d’autres buts que de rappeler l’abolition de l’#esclavage (sinon, qui se souviendrait de cet assez modeste personnage politique du XIXe siècle ?), raison qui lui a valu d’être, avec #Félix_Eboué, panthéonisé en 1949 (et sa tombe fleurie par Mitterrand en 1981).

      Contextualiser et non effacer

      La colère qui aboutit au renversement d’une statue est d’aujourd’hui. Ce ne sont pas les comptes du passé qui sont réglés, mais des souffrances bien contemporaines qui s’expriment. S’attaquer à la mémoire des traites négrières et de leurs acteurs hurle la blessure constamment rouverte du racisme subi au quotidien. Mais en tentant de changer la mise en scène du passé – qui ne passe pas, selon la formule consacrée -, c’est la mémoire qui risque de disparaître, pas le racisme présent qui n’a nul besoin de profondeur historique.

      De fait, tous les historiens et autres spécialistes de sciences sociales ne cessent de dire qu’il faut avant tout contextualiser et non effacer. Bien sûr, je ne peux y manquer. Mais je contenterai d’un seul critère de mise en situation : éviter de réduire une personne et sa statue à une symbolique marginale dans ce qu’elles peuvent représenter. En 2005, la célébration du bicentaire de la victoire d’Austerlitz a avorté. Cela pouvait se comprendre par refus d’une exaltation militariste et impérialiste. Mais le grand reproche fait alors à Napoléon a été d’avoir rétabli l’esclavage aux colonies trois ans avant la bataille. Ce retour en arrière sur un acquis majeur de la Révolution, même s’il n’avait guère eu d’effet concret, est évidemment un acte honteux. Mais ce n’est vraiment pas pour cela qu’on a érigé des statues de l’empereur. La situation est la même pour la figure du roman national la plus honnie aujourd’hui : Jean-Baptiste Colbert. On peut le détester pour les mêmes raisons qui ont fait réinventer son personnage par la 3ème République : le fait qu’il soit un maillon essentiel dans la chaîne des bâtisseurs de l’Etat central. Le roman national en faisait un modèle à suivre pour les petits écoliers, en vantant sa capacité de travail : l’imagerie le montrait entrant dans son bureau très tôt le matin et se frottant les mains pour exprimer son plaisir de voir d’énormes piles de dossiers à travailler. Le colbertisme n’a que marginalement à voir avec le Code noir dont la haine dont il est l’objet témoigne d’abord d’une totale décontextualisation. Certes, il vaut mieux prendre des symboles qui tiennent la route et Christiane Taubira a très justement tranché sur la mémoire de Colbert en insistant sur les raisons toutes autres de sa célébration. Sacrifier la statue qui trône devant l’Assemblée nationale (d’ailleurs une copie) n’aurait pas grand sens et n’aboutirait qu’à provoquer d’inutiles divisions.

      Les oubliées, les opprimées, les minoritaires

      L’ancien contrôleur général des finances de Louis XIV connaît ainsi un bref moment de « popularité » qui n’a pas grand rapport avec la patrimonialisation généralisée dans laquelle nous baignons depuis au moins trois décennies. Dans un monde où toute ancienne usine, toute petite zone humide, toute vieille ferme est célébrée comme un lieu de mémoire si sa destruction est envisageable, ne resterait-il que les statues qu’il faudrait effacer ? Alors que, dans l’ensemble, on ne leur prête généralement aucun intérêt et que même ceux qui passent régulièrement devant elles ne s’y intéressent pas le moins du monde. Une solution est aujourd’hui souvent prônée : ériger nouvelles statues célébrant les oubliées, les opprimées, les minoritaires. Vu que l’immense majorité de la statuaire publique (et encore, compte non tenu des monuments aux morts militaires) représente des hommes blancs, souvent vieux, la tâche est impressionnante, digne d’une relance économique hyper-keynésienne. Mais les sommes monumentales (désolé, le jeu de mot est tentant) nécessaires ne seraient-elles pas mieux employées à remettre à flots les hôpitaux publics ? Il est vrai que ce serait sans doute un facteur de réindustrialisation, les bronziers ayant largement disparu du territoire national.

      Lorsque le président sénégalais #Abdoulaye_Wade a voulu ériger sur les #collines_des_Mamelles, près de #Dakar et face à l’Atlantique, l’énorme groupe statuaire qu’est le monument de la #Renaissance_africaine (52 mètres de haut, en bronze et cuivre), un seul pays s’est montré capable de relever le défi technique : la Corée du Nord. Statufier les mémoires est chose difficile. Deux passés particulièrement douloureux, la Shoah et les traites négrières se livrent à ce qu’il est convenu d’appeler une concurrence mémorielle. Des lieux ont pu être ainsi fabriqués, ainsi la maison des esclaves de Gorée où sans doute peu d’esclaves sont passés, mais peu importe. D’autres subsistent, comme la cité de la Muette à Drancy qui fut l’antichambre d’Auschwitz. Neuf juifs sur dix déportés de France passèrent par le camp de Drancy. En 2006 une sorte de jumelage mémoriel fut mis en place entre les municipalités de Gorée et de Drancy avec l’érection de deux groupes statuaires, un dans chaque lieu, réalisés par deux artistes guadeloupéens, Jean et Christian Moisa. Mais les deux célèbrent la fin de l’esclavage, pas la libération des camps.

      Finalement, la statue la plus durable serait celle qui n’a pas de corps. Grace aux déboulonnages opérés durant l’occupation pour fournir des métaux rares aux Allemands, ont longtemps subsisté sur bien des places de France, des socles vides, pourvu néanmoins d’une plaque. La solution a été adoptée pour un des très récents ensembles de statues érigées à Paris : le monument aux 549 soldats français morts en #Opex inauguré le 11 novembre 2019 par le président Macron. Le cercueil porté par les 6 soldats de bronze est non seulement vide, mais il n’existe pas. La statue idéale.

      #statues #Christian_Grataloup #toponymie_politique #effacement #contextualisation

      ping @albertocampiphoto @isskein

      CDB_77 @cdb_77
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  • @mad_meg
    mad meg @mad_meg CC BY 29/06/2019

    Léonard de Vinci, superstar et figure gay méconnue | Slate.fr
    ▻http://www.slate.fr/story/178893/leonard-de-vinci-florence-vie-intime-orientation-sexuelle-gay

    Le visage d’un vieillard grandiose, une longue chevelure se confondant avec son abondante barbe, le regard mélancolique. Sage antique ou prophète biblique, telle est la représentation que l’on se fait de Léonard de Vinci. Une image véhiculée par son autoportrait tracé à la sanguine au crépuscule de sa vie.

    Sous cette figure de sage patriarche, il a passé ses derniers jours dans la France angevine sur l’invitation du roi François Ier. Cette image d’Épinal qui s’est inscrite dans nos imaginaires masque la nature profonde de Léonard : celle d’un homme qui dévorait la vie avec avidité et d’un séducteur libre qui aimait les hommes.

    • #Vinci
    mad meg @mad_meg CC BY
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 29/06/2019

      #Léonard_de_Vinci #Renaissance #homosexualité

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @arno
      ARNO* @arno ART LIBRE 29/06/2019

      « méconnue », pas vraiment, suffit de s’intéresser même vaguement…

      Sinon, je ne sais quoi penser de cette considération :

      « Beaucoup d’hommes préféraient vivre entre eux plutôt que d’aller avec les femmes », développe l’écrivaine. Ça n’est pas dénué de conséquences puisque la cité assiste alors à une baisse de la nuptialité et à une chute de la natalité.

      Chute de la natalité pour cause d’homosexualité ? C’est factuel, ou c’est une considération ?

      ARNO* @arno ART LIBRE
    • @mad_meg
      mad meg @mad_meg CC BY 29/06/2019

      Oui ca à l’air un peu fumeux cette baisse de natalité liée à la tolérance (tout de même très courte) de Florence à cette époque vis à vis de l’homosexualité masculine.

      mad meg @mad_meg CC BY
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  • @mediapart
    Mediapart @mediapart 23/05/2019

    Ex-GM&S : « J’irai voter, c’est le dernier droit qu’il me reste »
    ▻https://www.mediapart.fr/journal/france/230519/ex-gms-j-irai-voter-c-est-le-dernier-droit-qu-il-me-reste

    À La Souterraine, dans la Creuse, salariés et licenciés du sous-traitant automobile assurent qu’ils se déplaceront le 26 mai, même si la confiance est rompue avec le monde politique, et particulièrement avec le pouvoir. Ils rejettent la confrontation entre deux blocs qui ne laissent aucune place à une #EUROPE sociale.

    #Renaissance,_GMetS,_La_Souterraine,_LREM,_industrie,_Emmanuel_Macron,_élections_européennes_2019

    https://static.mediapart.fr/etmagine/default/files/2019/05/22/gm-s-reportage-1-bis.jpg

    Mediapart @mediapart
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  • @oanth_rss
    oAnth_RSS @oanth_rss CC BY 22/05/2019

    Amico Aspertini (c.1474-1475 - 1552) - Retrato de Tommaso Raimondi ...
    ▻https://diasp.eu/p/9086267

    Amico Aspertini (c.1474-1475 - 1552) - Retrato de Tommaso Raimondi - 1500 - Museo Thyssen-Bornemisza - Renaissance Art

    #art #painting #Renaissance #Italy

    oAnth_RSS @oanth_rss CC BY
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  • @etraces
    e-traces @etraces ART LIBRE 13/05/2019
    3
    @simplicissimus
    @gastlag
    @bicicletia
    3

    Comment une nébuleuse LREM instrumentalise les réseaux sociaux
    ▻https://www.mediapart.fr/journal/france/090419/comment-une-nebuleuse-lrem-instrumentalise-les-reseaux-sociaux

    Une étude du chercheur Baptiste Robert montre que LREM a tenté de manipuler le trafic sur Twitter, lors du premier meeting de Nathalie Loiseau, à l’opposé des discours présidentiels sur la régulation d’Internet. Prenez un tweet. Au hasard, celui-ci : « Bonjour, Je m’appelle Mireille et le #26mai je vote pour la liste #RenaissanceEuropéenne parce que je crois en l’Europe proposée par @NathalieLoiseau et toute son équipe. Tous les #MacronistesAnonymes n’oubliez pas tous aux urnes. » Comme ce jeudi 28 (...)

    #Twitter #manipulation #élections #LREM

    https://static.mediapart.fr/etmagine/default/files/2019/04/08/lrem-2019-04-08-a-14-38-43.png

    • #Twitter
    e-traces @etraces ART LIBRE
    • @suske
      Suske @suske 14/05/2019

      #paywall

      Suske @suske
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  • @bce_106_6
    Renée Pélagy @bce_106_6 11/05/2019

    Duc de Saint-Frippon 11 Mai 2019

    Assemblée nationale : l’essoufflement de la mobilisation des laquais du Roy se confirme

    https://pbs.twimg.com/media/D6TVZ5MW0AE3nQF.jpg

    Le clergé médiatique
    A gauche : ça s’essouffle

    https://pbs.twimg.com/media/D6SbC61X4AAuFXL.jpg

    A droite : la cote de popularité du Roy remonte.

    https://pbs.twimg.com/media/D6SbDWqX4AAmJeW.jpg

    ▻https://twitter.com/MFrippon/status/1127260455574167558
    ▻https://twitter.com/MFrippon/status/1127196295263862786

    #Twitter #médias #renaissance du vide #Acte26 #ActeXXVI

    Renée Pélagy @bce_106_6
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  • @mad_meg
    mad meg @mad_meg CC BY 9/05/2019

    Décapiter sa femme à la #Renaissance - HNLD et Actuel Moyen Âge #10 - YouTube
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=17ohVllOdb0


    #féminicide

    mad meg @mad_meg CC BY
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  • @mediapart
    Mediapart @mediapart 9/05/2019

    LREM : un programme européen très attendu et si peu ambitieux
    ▻https://www.mediapart.fr/journal/france/080519/lrem-un-programme-europeen-tres-attendu-et-si-peu-ambitieux

    Le 8 mai, la majorité présidentielle a enfin dévoilé son programme pour les élections européennes. Soixante-dix-neuf propositions où la transition écologique a la part belle, tout en restant bien en deçà des enjeux et souvent en contradiction avec les mesures du gouvernement. Sur la question migratoire, l’aspect sécuritaire domine.

    #POLITIQUE #Renaissance,_Emmanuel_Macron,_Nathalie_Loiseau,_LREM,_programme,_élections_européennes

    https://static.mediapart.fr/etmagine/default/files/2019/03/31/meeting-aubervilliers-lrem-loiseau.jpg

    Mediapart @mediapart
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 25/03/2019
    1
    @recriweb
    1

    Terre invisibili. Esplorazioni sul potenziale turistico delle aree interne

    Il turismo sostenibile, diverso dai cliché monoculturali del turismo di massa, può essere un fattore chiave della rinascita territoriale delle aree interne del Bel Paese. Il libro propone un’analisi e una valutazione del potenziale turistico di un’area interna del #Molise, compresa tra i fiumi Trigno e Biferno, lontana dai flussi turistici massificati delle città d’arte e delle destinazioni conclamate dei litorali o delle rinomate località montane. Esso raccoglie i risultati di un progetto di ricerca basato su un fruttuoso incontro tra Università e territorio, tra la ricerca esperta e le comunità locali, in una logica di integrazione tra lavoro scientifico e impegno civile, con l’obiettivo di definire un metodo di lavoro per lo sviluppo turistico del territorio secondo modalità partecipative e #place-based. Un lavoro che, per queste caratteristiche, assume un valore paradigmatico, sia sul piano metodologico che su quello dei contenuti, per tante altre aree del territorio italiano.

    https://img2.libreriauniversitaria.it/BIT/300/663/9788849856637.jpg

    ▻https://www.libreriauniversitaria.it/terre-invisibili-esplorazioni-potenziale-turistico/libro/9788849856637
    #renaissance #renaissance_territoriale #aree_interne #tourisme #potentiel_touristique #participation #recherche-action #Italie

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 2/03/2019
    3
    @mad_meg
    @monolecte
    @7h36
    3
    @wizo

    Histoire. Les femmes peintres oubliées de la #Renaissance

    XIVe-XVIe siècles – Italie. Éclipsées par leurs contemporains, les femmes artistes du #Rinascimento retrouvent une #visibilité, grâce au travail de #restauration accompli par une association américaine.

    https://www.courrierinternational.com/sites/ci_master/files/styles/image_original_1280/public/assets/images/p46_1474_histoire.jpg?itok=XKf_rGRo#.jpg

    ▻https://www.courrierinternational.com/article/histoire-les-femmes-peintres-oubliees-de-la-renaissance

    #histoire #historicisation #femmes #femmes_peintres #peinture #art
    ping @wizo

    CDB_77 @cdb_77
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  • @odilon
    odilon @odilon CC BY-NC-ND 8/02/2019
    5
    @kourgette
    @mad_meg
    @monolecte
    @7h36
    @jacotte
    5

    Le mauvais sort des sorcières en Alsace | CUEJ.info
    ▻http://www.cuej.info/web-en-continu/le-mauvais-sort-des-sorcieres-en-alsace

    L’#Alsace serait-elle un terrain propice à la chasse aux #sorcières ? Il semblerait. Pendant les deux siècles les plus meurtriers, 1 600 bûchers érigés dans la région ont vu mourir des milliers de victimes.

    La figure de la sorcière, ou “Hexe” en alsacien, voit le jour au Moyen-Âge. Assimilées aux hérétiques, elles sont traquées par l’#Inquisition, qui les accuse de complicité avec le #Diable. Le système juridique de l’époque est éclaté et permet aux magistrats d’appliquer la justice comme ils l’entendent. Quitte à cuire à feu doux les femmes de la région. À Strasbourg, centre industriel de l’époque, les autorités civiles et religieuses sont intransigeantes ; aucune chasse n’a eu lieu dans la capitale alsacienne. C’est dans les villages aux environs que se dressent les bûchers.

    À la #Renaissance — et non au #Moyen-Âge — les chasses aux sorcières se développent sur le vieux continent, avec un pic vers 1560, alors que l’essor de l’imprimerie permet une diffusion massive des textes sur le sujet.

    Le #Maleum Maleficarum, ou “#Marteau_des_sorcières”, est un texte écrit par l’Alsacien #Henri_Krämer et le Suisse #Jakob_Sprender, imprimé à Strasbourg en 1487. Les deux inquisiteurs y expliquent comment desceller la marque du Malin chez les #femmes et traquer les sorcières. Réimprimé plus d’une quinzaine de fois, l’ouvrage sera vendu à 30 000 exemplaires dans toute l’Europe. Le Maleum, divisé en trois parties sous la forme de questions-réponses, sert alors de référence aux juges civils et aux religieux dans les procès en sorcellerie. Les exemplaires originaux qui subsistent, très difficiles à dénicher aujourd’hui, sont estimés à près de 200 000 euros.

    Ce texte justifie le programme de répression de l’Église et les massacres qui l’accompagnent. Afin de rallier la population à sa lutte contre le Diable, Henri Krämer y détaille des anecdotes, censées prouver l’existence des sorcières et faire adhérer les plus sceptiques à son propos. Au chapitre six, le moine rapporte qu’à Reichshoffen, une femme provoquait des naissances prématurées. Cette #sorcière, en touchant le ventre d’une femme, lui aurait fait perdre son enfant. « Elle accoucha des morceaux de la tête puis des mains et des pieds », détaille Henri Krämer. De quoi rassurer la population.

    #misogynie #sexisme #patriarcat

    odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 8/02/2019

      On en parle (des sorcières) dans la fabrique de l’histoire, je mettrai le lien un peu plus tard. #féminicide

      ▻http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-08.02.2019-ITEMA_21976541-1.mp3?track=false
      à partir de 27:00

      à propose de ce dossier dans la revue L’histoire

      ▻https://www.histoire-pour-tous.fr/actualite/230-magazines/5561-la-chasse-aux-sorcieres-un-feminicide-l-histoire.html

      https://www.histoire-pour-tous.fr/images/articles/actualite/magazines/LH456_InquisitionSorcieres_Couverture_small.jpg

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 14/01/2019
    2
    @odilon
    @reka
    2
    @reka

    The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options

    During the Renaissance and the Enlightenment, coloniality emerged as a new structure of power as Europeans colonized the Americas and built on the ideas of Western civilization and modernity as the endpoints of historical time and Europe as the center of the world. Walter D. Mignolo argues that coloniality is the darker side of Western modernity, a complex matrix of power that has been created and controlled by Western men and institutions from the Renaissance, when it was driven by Christian theology, through the late twentieth century and the dictates of neoliberalism. This cycle of coloniality is coming to an end. Two main forces are challenging Western leadership in the early twenty-first century. One of these, dewesternization is an irreversible shift to the East in struggles over knowledge, economics, and politics. The second force is decoloniality Mignolo explains that decoloniality requires delinking from the colonial matrix of power underlying Western modernity to imagine and build global futures in which human beings and the natural world are no longer exploited in the relentless quest for wealth accumulation.

    https://www.dukeupress.edu/Assets/Books/978-0-8223-5078-1_pr.jpg

    ▻https://www.dukeupress.edu/the-darker-side-of-western-modernity
    #colonialisme #colonisation #décolonialité #livre #Renaissance #Lumières #pouvoir #civilisation #modernité_occidentale #théologie_chrétienne #accumulation_des_richesses
    ping @reka

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 2/01/2019
    2
    @recriweb
    @unagi
    2
    @etraces @reka

    Le monde selon #Xi_Jinping

    Depuis 2012, le désormais « président à vie » Xi Jinping a concentré tous les pouvoirs sur sa personne, avec l’obsession de faire de la #Chine la superpuissance du XXIe siècle. Plongée au coeur de son « rêve chinois ».

    Derrière son apparente bonhomie se cache un chef redoutable, prêt à tout pour faire de la Chine la première puissance mondiale, d’ici au centenaire de la République populaire, en 2049. En mars dernier, à l’issue de vastes purges, Xi Jinping modifie la Constitution et s’intronise « président à vie ». Une concentration des pouvoirs sans précédent depuis la fin de l’ère maoïste. Né en 1953, ce fils d’un proche de Mao Zedong révoqué pour « complot antiparti » choisit à l’adolescence, en pleine tourmente de la Révolution culturelle, un exil volontaire à la campagne, comme pour racheter la déchéance paternelle. Revendiquant une fidélité aveugle au Parti, il gravira en apparatchik « plus rouge que rouge » tous les degrés du pouvoir.
    Depuis son accession au secrétariat général du Parti en 2012, puis à la présidence l’année suivante, les autocritiques d’opposants ont réapparu, par le biais de confessions télévisées. Et on met à l’essai un système de surveillance généralisée censé faire le tri entre les bons et les mauvais citoyens. Inflexible sur le plan intérieur, Xi Jinping s’est donné comme objectif de supplanter l’Occident à la tête d’un nouvel ordre mondial. Son projet des « routes de la soie » a ainsi considérablement étendu le réseau des infrastructures chinoises à l’échelle planétaire. Cet expansionnisme stratégique, jusque-là développé en silence, inquiète de plus en plus l’Europe et les États-Unis.

    Impériale revanche
    Dans ce portrait très documenté du leader chinois, Sophie Lepault et Romain Franklin donnent un aperçu inédit de sa politique et montrent que l’itinéraire de Xi Jinping a façonné ses choix. De Pékin à Djibouti – l’ancienne colonie française est depuis 2017 la première base militaire chinoise à l’étranger – en passant par la mer de Chine méridionale et l’Australie, les réalisateurs passent au crible les projets et les stratégies d’influence du nouvel homme fort de la planète. Nourrie d’images d’archives et de témoignages (de nombreux experts et de dissidents, mais aussi d’un haut gradé proche du pouvoir), leur enquête montre comment Xi Jinping a donné à la reconquête nationaliste de la grandeur impériale chinoise, projet nourri dès l’origine par la République populaire, une spectaculaire ampleur.

    ►https://www.arte.tv/fr/videos/078193-000-A/le-monde-selon-xi-jinping
    #biographie #démocratie #trauma #traumatisme #Mao #révolution_culturelle #Terres_Jaunes #exil #Prince_Rouge #nationalisme #rêve_chinois #renaissance_nationale #histoire_nationale #totalitarisme #stabilité #idéologie #anti-corruption #lutte_contre_la_corruption #purge #dictature #investissements_à_l'étranger #prêts #dette #KUKA #ports #droits_humains #Australie #infiltration_chinoise #Nouvelle-Zélande #David_Cameron #Jean-Pierre_Raffarin #matières_premières #capitalisme_autoritaire #Ouïghours #arrestations #répression #censure #liberté_d'expression #défilés_militaires #armée #puissance_militaire #Mer_de_Chine_méridionale #îles_de_Spratleys #liberté_de_la_presse #prisonniers_politiques #Hong_Kong

    #Djibouti #base_militaire (de Djibouti)

    #Sri_Lanka —> Au Sri Lanka, le #port de #Hambantota est sous contrôle chinois, ceci pour au moins 99 ans (accord signé avec le Sri Lanka qui n’a pas pu rembourser le prêt que la Chine lui a accorder pour construire le port...)
    #dépendance
    v. aussi :
    Comment la Chine a fait main basse sur le Sri Lanka
    ▻https://www.courrierinternational.com/article/comment-la-chine-fait-main-basse-sur-le-sri-lanka

    Histoire semblable pour le #Port_du_Pirée à #Athènes, en #Grèce ou l’#aéroport de #Toulouse, en #France.

    #Organisation_de_coopération_de_Shangaï :

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/SCO_%28orthographic_projection%29.svg/langfr-280px-SCO_%28orthographic_projection%29.svg.png

    ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Organisation_de_coop%C3%A9ration_de_Shanghai
    #Grande_unité_mondiale #enrichissement_pour_tous

    Quelques cartes et images tirées du #film #documentaire.

    La #nouvelle_route_de_la_soie et autres investissements chinois dans les infrastructures mondiales de #transport :

    https://i.imgur.com/RdHTkIr.png

    La #Chinafrique :

    https://i.imgur.com/z5FF0Y8.png

    #Afrique
    Afrique où la Chine propose la « #solution_chinoise », programme de #développement basé sur le #développement_économique —> « #modèle_chinois de développement »

    Le programme de #surveillance_de_masse :

    https://i.imgur.com/KFHsCX5.png https://i.imgur.com/BqCkvjD.png https://i.imgur.com/XjivLqo.png https://i.imgur.com/gIOi809.png https://i.imgur.com/UcYPBRM.png

    Outre la surveillance, mise en place d’un programme appelé « #crédit_social » :

    Le #Système_de_crédit_social est un projet du gouvernement chinois visant à mettre en place d’ici 2020 un système national de #réputation_des_citoyens. Chacun d’entre eux se voit attribuer une note, échelonnée entre 350 et 950 points, dite « crédit social », fondée sur les données dont dispose le gouvernement à propos de leur statut économique et social. Le système repose sur un outil de surveillance de masse et utilise les technologies d’analyse du #big_data. Il est également utilisé pour noter les entreprises opérant sur le marché chinois.

    ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_cr%C3%A9dit_social

    Voici ce que cela donne :

    https://i.imgur.com/AanHz3Q.png https://i.imgur.com/zKtoibG.png

    #surveillance #contrôle_de_la_population #vidéosurveillance #reconnaissance_faciale #contrôle_social
    #cartographie #visualisation
    ping @etraces

    ping @reka

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 6/05/2019

      China’s Algorithms of Repression. Reverse Engineering a Xinjiang Police Mass Surveillance #App

      Since late 2016, the Chinese government has subjected the 13 million ethnic Uyghurs and other Turkic Muslims in Xinjiang to mass arbitrary detention, forced political indoctrination, restrictions on movement, and religious oppression. Credible estimates indicate that under this heightened repression, up to one million people are being held in “political education” camps. The government’s “Strike Hard Campaign against Violent Terrorism” (Strike Hard Campaign, 严厉打击暴力恐怖活动专项行动) has turned Xinjiang into one of China’s major centers for using innovative technologies for social control.

      ▻https://www.hrw.org/report/2019/05/01/chinas-algorithms-repression/reverse-engineering-xinjiang-police-mass-surveillance

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 6/05/2019

      Security lapse exposed a Chinese #smart_city surveillance system

      Thousands of facial recognition scans were matched against Chinese #police records

      ▻https://techcrunch.com/2019/05/03/china-smart-city-exposed

      CDB_77 @cdb_77
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  • @gillesm
    GillesM @gillesm CC BY-NC-SA 29/10/2018
    6
    @fil
    @cdb_77
    @reka
    @odilon
    @rastapopoulos
    @7h36
    6

    ▻https://www.rasa-africa.org/publications/le-rapport.html

    https://www.rasa-africa.org/images/upload/home_rasa.jpg

    Le rapport alternatif sur l’Afrique 2018 (n°0 - juillet 2018) est préparé par un collectif de personnes et d’organisations africaines. Elles veulent rendre compte des évolutions et transformations sociétales, économiques, culturelles, religieuses, politiques, environnementales qui donnent une autre idée de l’Afrique qui est en train d’être construite et qui échappent de fait aux indicateurs conventionnels du développement et du bien être. Elles veulent bâtir une définition du progrès de l’Afrique et des Africains plus proches de leurs cosmogonies et visions du monde, de leurs réalités et de leurs pratiques.
    #Afrique #Autre_développement #Afrotopia

    GillesM @gillesm CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 30/10/2018
      @odilon @_kg_ @reka

      Sommaire :

      https://i.imgur.com/YlMpwpS.png https://i.imgur.com/whlOWgC.png https://i.imgur.com/EtO1xnq.png https://i.imgur.com/w51r2Bz.png https://i.imgur.com/cbZGVjS.png

      #alternative #développement #anti-développement #rapport #centre #périphérie #diaspora #clichés #stéréotypes #mission_civilisatrice #négritude #historicité #Cheikh_Anta_Diop #renaissance_africaine #pouvoir #légitimité #gouvernance #leadership #démocratie #ressources_naturelles #secteur_formel #secteur_informel #économie #intégration_régionale #culture #souveraineté_transformatrice #flux_financiers #finance #dette #subventions_publiques #capital_naturel #développement_autocentré #DAC #souveraineté_monétaire #monnaie #emploi #emploi_salarié #démographie #tendances_démographiques #chômage_technologique #indicateurs #bien-être #progrès #PIB #bien_vivre

      @odilon : il y a une partie dédiée à l’#accaparement_de_terres #accaparement_des_terres :

      https://i.imgur.com/416XXoW.png

      ping @_kg_ @reka

      CDB_77 @cdb_77
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  • @oanth_rss
    oAnth_RSS @oanth_rss CC BY 29/09/2018
    1
    @02myseenthis02
    1

    Er war schnell, produktiv, provokant und ideenreich. Der italienisc...
    ▻https://diasp.eu/p/7785278

    Er war schnell, produktiv, provokant und ideenreich. Der italienische Renaissance-Maler Jacopo Tintoretto wollte die Malerei revolutionieren. Seine Werke faszinieren nach wie vor die Kunstgeschichte. 500 Jahre Tintoretto | DW | 29.09.2018 #Tintoretto #Renaissance #Malerei #Venedig

    oAnth_RSS @oanth_rss CC BY
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  • @af_sobocinski
    AF_Sobocinski @af_sobocinski CC BY-NC-ND 6/09/2018

    Des paysans sales et affamés à l’obscurantisme : cinq #clichés sur le #Moyen_Âge
    ▻https://www.franceculture.fr/histoire/des-paysans-sales-et-affames-a-lobscurantisme-cinq-cliches-sur-le-moye

    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2018/09/7a0761b6-22b5-4572-8aa2-2d8d03db17ec/738_5689033_les-visiteurs.jpg

    Entre l’Antiquité civilisée et le raffinement de la Renaissance, il n’y aurait eu qu’une période sombre et méconnue : le Moyen Âge. Les clichés ont la vie dure : à en croire certaines idées reçues cette période méconnue serait synonyme de saleté, d’obscurantisme et de régression. Il n’en est rien.

    #hygiène #bains #eau #Renaissance #mariage #femme #égalité #science #ingénierie #urbanisme #barbares

    AF_Sobocinski @af_sobocinski CC BY-NC-ND
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 26/12/2017

    The refugees who brought hope to a Scottish island

    A small regeneration is taking place on the island. Four new babies have been born to the Syrian families and another is on the way. In their own way they are bringing optimism to a west of Scotland community that had almost forgotten what it meant.

    https://pbs.twimg.com/card_img/944844431487897600/bsuVlFBw?format=jpg&name=600x314#.jpg

    ▻https://www.theguardian.com/uk-news/2017/dec/24/bute-scotland-syrian-refugees-asylum?CMP=Share_AndroidApp_Tweet
    #Ecosse #asile #migrations #réfugiés #réfugiés_syriens #renaissance #solidarité #Bute #accueil #îles

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 12/08/2017
    1
    @02myseenthis01
    1

    Let Syrians Settle Detroit

    Syrian refugees would be an ideal community to realize this goal, as Arab-Americans are already a vibrant and successful presence in the Detroit metropolitan area. A 2003 survey by the University of Michigan of 1,016 members of this community (58 percent of whom were Christian, and 42 percent Muslim) found that 19 percent were entrepreneurs and that the median household income was $50,000 to $75,000 per year.

    https://static01.nyt.com/images/2015/05/15/opinion/15laitin/15laitin-master1050.jpg

    ▻https://www.nytimes.com/2015/05/15/opinion/let-syrians-settle-detroit.html

    #réfugiés #économie #asile #migrations #Detroit #ouverture_des_frontières #frontières #bénéfice #ghost-town #renaissance #travail

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 12/08/2017

      Open Up, #Europe! Let Migrants In

      Studies by the Paris-based Organization for Economic Cooperation and Development show that migrants tend to be net contributors to public finances. Educated abroad, they are typically young and healthy, and unlikely to be eligible for a pension if they leave again. Far from being a threat to Europe’s welfare programs, increased migration could make them more sustainable. An influx of new taxpayers would also alleviate the debt burden of the existing population. Since public debt per person in the European Union is nearly 25,000 euros (or $27,700), a 10 percent increase in the population would reduce debt per person by some 2,300 euros ($2,550).

      https://static01.nyt.com/images/2015/05/06/opinion/06Legrain/06Legrain-master1050.jpg

      ►https://www.nytimes.com/2015/05/06/opinion/open-up-europe-let-migrants-in.html

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 3/08/2017

    102 villagers, 750 refugees, one grand experiment

    In the autumn of 2015, Germany designated the hamlet of #Sumte as a sanctuary for hundreds of displaced people. What followed was a test of the country’s deepest principles

    The refugees are gone. About 80 have settled around #Amt_Neuhaus in Soviet-era apartment blocks, but the rest have left. Angela Bagunk, the innkeeper in Amt Neuhaus, tells me she’s sorry to see them go. She enjoyed the liveliness that descended on the town for a few months. “There were even queues at the supermarket,” she says. Her business also benefited from the influx of news crews, the reporters from al-Jazeera and Der Spiegel sneaking about the woodpiles. (“All these reporters, tigering around,” Schieferdecker had told me.) Now it’s quiet again.

    I drop in on Dirk Hammer, who is busy in his workshop. He feels ambivalent about the camp’s closing. A year ago he had railed against Hanover and Berlin in Facebook posts that mocked politicians with no concrete solutions to the crisis. But he had come to be one of the most recognisable faces in town when the media circus descended. He was the bicycle man, a welcoming figure. Now he stops his work to tell me that what the area really needs – what no journalist will dare report on – is jobs: not the 60 or 70 that the refugee camp provided, but hundreds. It’s sad that the camp closure will mean the loss of work, he says, but where was the public outcry when Apontas moved away? “It has nothing to do with refugees,” he says. “We need jobs.”

    https://i.guim.co.uk/img/media/3c8aee41fd0d0d98bc0bba7827f77cee73c8a333/0_400_6000_3600/master/6000.jpg?w=640&q=20&auto=format&usm=12&fit=max&dpr=2&s=618ac48d71c59c284581d697a05baa0f#.jpg

    ▻https://www.theguardian.com/news/2017/apr/19/102-villagers-750-refugees-one-grand-experiment
    #solidarité #asile #migrations #réfugiés #accueil #Allemagne #renaissance #expérimentation #économie

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    Forteresse médiévale portant le nom de « La Baconie », le château d...
    ▻https://diasp.eu/p/5827199

    Forteresse médiévale portant le nom de « La Baconie », le château du Lieu-Dieu (Boulazac, Dordogne) fut surnommé ainsi quand durant la guerre de Cent Ans, le saint-sacrement fut transporté dans sa chapelle pour échapper aux pillards anglais. Il fut remanié une première fois à la Renaissance pour le rendre plus confortable, puis restauré à nouveau en 1878. Toujours propriété de la même famille, il est en parfait état. #Histoire #Renaissance #RêvedePierre ▻http://bit.ly/2c3rL8n

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