<?xml 
version="1.0" encoding="utf-8"?>


<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0' >
	<title>#représentations_sociales - Seenthis</title>

	<link href="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales" />
        <id>https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales</id>
        <updated>2026-09-16T00:40:37Z</updated>
        <link rel="self" href="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales/feed" />







	<entry>
	<id>urn:uuid:65c1cefa-0248-4e6d-ba16-11baca14f5df</id>
	<title>*L'&#233;criture_inclusive par-del&#224; le point_m&#233;dian* &#10077;La langue_inclusive est l'objet de vives&#8230;</title>
	<author>
		<name>CDB_77  (@cdb_77)</name>
		<uri>https://seenthis.net/people/cdb_77</uri>
		<email>cdb_77@seenthis.net</email>
		
	</author>
	<published>2024-02-06T06:17:30Z</published>
	<updated>2024-02-06T06:17:30Z</updated>
	
	 <link href="https://seenthis.net/messages/1040281" />
	
	<link rel="edit" href="https://seenthis.net/api/messages/1040281"/>
	<summary>*L’#écriture_inclusive par-delà le #point_médian* 


❝La #langue_inclusive est l’objet de vives polémiques, mais aussi de travaux scientifiques qui montrent que son usage s’avère efficace pour réduire certains #stéréotypes induits par l’usage systématique du #masculin_neutre.

Où sont les femmes dans une langue où le #genre_masculin peut désigner à la fois le #masculin et le #neutre_générique_universel ? En effet, si vous lisez ici : « Les chercheurs s’intéressent aux discriminations de genre », comprenez-vous « chercheurs » en tant que « les hommes qui contribuent à la recherche » ou comme « les personnes qui contribuent à la recherche » ? Impossible de trancher.

Sharon Peperkamp, chercheuse au sein du Laboratoire de sciences cognitives et psycholinguistique1 explique : « Il existe une #asymétrie_linguistique en #français où le genre masculin est ambigu et peut être interprété de deux manières, soit comme générique – incluant des personnes de tous genres, soit comme spécifique, incluant uniquement des hommes. Or, on sait depuis longtemps que ce phénomène peut induire un #biais_masculin qui peut avoir a des conséquences sur les #représentations. » Partant de ce postulat que les usages langagiers participent aux #représentations_sociales, les psycholinguistes ont voulu vérifier dans quelle mesure une modification contrôlée de ces usages, notamment par le recours à des tournures dites « inclusives », pouvait affecter certains #stéréotypes_de_genre.

L’#inclusivité, la #langue_française connaît déjà !

Un large mouvement a été engagé il y a déjà plusieurs décennies pour reféminiser les usages de langue et la rendre plus égalitaire, à travers l’usage de ce qu’on qualifie aujourd’hui d’ « écriture inclusive ». Mais cette dernière fait #polémique. Des #controverses qui se sont invitées jusqu’au Sénat : le mercredi 25 octobre 2023, la Commission de la culture, de l’éducation, de la communication et du sport a adopté la proposition de loi visant à interdire l'usage de l'écriture inclusive (https://www.senat.fr/dossier-legislatif/ppl21-404.html). Les parlementaires ont en effet estimé « que l'impossibilité de transcrire à l'oral les textes recourant à ce type de graphie gêne la lecture comme la prononciation, et par conséquent les apprentissages ». Jugeant, en outre, que « l'écriture inclusive constitue, plus généralement, une #menace pour la langue française ». Cependant, si tous les regards sont tournés vers l’#écrit et plus précisément vers le point médian, cet aspect-là ne constitue qu’une infirme partie des nombreuses #stratégies_linguistiques proposées pour rendre la langue moins sexiste, tant à l’oral qu’à l’écrit.

Dans son guide (https://www.haut-conseil-egalite.gouv.fr/IMG/pdf/guide_egacom_sans_stereotypes-2022-versionpublique-min-2.pdf) « Pour une communication publique sans stéréotype de sexe », publié en 2022, le Haut conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes (HCE) définit ainsi le #langage_égalitaire (ou non sexiste, ou inclusif) comme « l’ensemble des attentions discursives, c’est-à-dire lexicales, syntaxiques et graphiques qui permettent d’assurer une #égalité de représentation des individus ». Il signale que « cet ensemble est trop souvent réduit à l’expression “écriture inclusive”, qui s’est imposée dans le débat public mais qui ne devrait concerner que les éléments relevant de l’écriture (notamment les abréviations) ». Nous adopterons donc ici l’expression « langage inclusif » ou « langue inclusive » pour désigner les usages oraux et écrits qui permettent d’exploiter les ressources linguistiques à notre disposition pour noter les différents genres.



« Ce n'est pas la langue française qui est sexiste, ce sont ses locuteurs et locutrices. Qui ne sont pas responsables de ce qu'on leur a mis dans la tête, mais de ce qu'elles et ils en font », affirme Éliane Viennot, professeure émérite de littérature. Ce que nous faisons aujourd’hui, c’est que l’on reféminise la langue. On ne la féminise pas, on la reféminise parce qu'elle a été masculinisée. En fait, il s’agit de la faire fonctionner comme elle sait faire. Tous les noms féminins de métiers, de fonctions sont là depuis toujours – sauf évidemment s'ils correspondent à des activités nouvelles. »

Et de poursuivre : « Les #accords_égalitaires sont là. Depuis le latin, nous savons faire des #accords_de_proximité ou des #accords_de_majorité. Nous savons utiliser d'autres termes pour parler de l'humanité que le mot “homme”. Nous savons faire des #doublets – il y en a plein les textes anciens, notamment les textes réglementaires. C'est une question de #justesse, ce n'est pas une question de #féminisme. Nos ancêtres n'étaient pas plus féministes que nous ; simplement, ils utilisaient leur langue comme elle s'est faite, comme elle est conçue pour le faire ».

Le langage inclusif en pratique

De fait, le français met à notre disposition différentes #stratégies permettant une meilleure représentation des femmes et des minorités de genre dans ses usages. Il est possible de distinguer deux types de stratégies.

D’une part, les stratégies dites « neutralisantes ». « Il s’agit, non pas d’utiliser du neutre tel qu’il est présent dans la langue aujourd’hui – puisque ce neutre est pensé comme masculin, mais de retrouver du #neutre, de retrouver du commun », expose Eliane Viennot. Cela passe notamment par le recours à des #termes_épicènes, c’est-à-dire des termes qui ne varient pas en fonction du genre comme « scientifique », « architecte », « artiste »… ou encore le pronom « #iel » qui est employé pour définir une personne quel que soit son genre (« les architectes ont reçu des appels à projet auxquels #iels peuvent répondre »).

Cela passe aussi par l’usage de #mots_génériques tels que « personnes » ou « individus ». Également par des formules englobantes avec des #singuliers_collectifs : « l’équipe » (plutôt que « les salariés »), « l’orchestre » (plutôt que « les musiciens »), « la population étudiante » (plutôt que « les étudiants »), « bonjour tout le monde » (plutôt que « bonjour à tous »). Ou encore par des tournures en apostrophe (« Vous qui lisez cet article » au lieu de « Chers lecteurs ») et autres reformulations, avec, par exemple, le recours à des formulations passives : « L’accès à la bibliothèque est libre » plutôt que « Les utilisateurs ont librement accès à la bibliothèque »).

D’autre part, les stratégies dites « féminisantes », qui reposent notamment sur la #féminisation des noms de métiers, de fonctions et de qualités : « professeur » = « professeure » ; « Madame le directeur » = « Madame la directrice » ; « L’écrivain Virginie Despentes » = « L’écrivaine Virginie Despentes ». Autre exemple, la #double_flexion, également appelée « #doublet », qui consiste à décliner à la fois au féminin et au masculin les mots : « les lecteurs de cet article » = « les lecteurs et les lectrices de cet article » ; « les auditeurs peuvent nous écrire à cette adresse » = « les auditeurs et les auditrices peuvent nous écrire à écrire à cette adresse ».

Ces #stratégies_féminisantes englobent aussi les points médians (préférés aux barres obliques et aux parenthèses), qui sont des abréviations de la double flexion : « les lecteur·ices de cet article » ; « Les auditeur·ices », etc. À l’oral, à l’instar des abréviations comme « Dr » ou « Mme » que tout le monde lit « docteur » et « madame », ces termes se prononcent simplement « les lecteurs et les lectrices » ou les « auditeurs et les auditrices » (plus rarement « les lecteurices »; « les auditeurices »). 

On y trouve également des modalités d’#accords_grammaticaux qui permettent de bannir la règle selon laquelle « #le_masculin_l’emporte_sur_le_féminin ». Les accords de proximité, ou #accords_de_voisinage, qui consistent en l’accord de l’adjectif, du déterminant et/ou du participe passé en genre avec le nom qui se situe au plus proche et qu’il qualifie. Par exemple : « Les auditeurs et les auditrices sont priées d’écrire à cette adresse »; « Les policiers et les policières sont prêtes à intervenir ». Et les accords de majorité, qui consistent à accorder l’adjectif, le déterminant et/ou le participe passé avec le terme qui exprime le plus grand nombre, par exemple : « Les éditrices et l’écrivain se sont mises d’accord sur le titre du livre ».

Si le recours à ces différentes stratégies constitue un marqueur social et culturel pour le ou la locutrice, il est loin de ne relever que de la simple posture et produit des effets concrets qui font l’objet de nombreux travaux de recherche.

Pour le cerveau, le masculin n’est pas neutre 

Des psycholinguistes se sont ainsi penchés sur les différences entre usage du masculin générique, des formules neutralisantes et des formulations féminisantes comme l’usage d’un pronom ou d’un article féminin et la double flexion pour dire les noms de métiers et de fonctions.



C’est notamment le cas de Sharon Peperkamp2 : « Nous avons fait lire à nos sujets un court texte portant sur un rassemblement professionnel et leur avons demandé d’estimer le pourcentage d'hommes et de femmes présents à ce rassemblement. Lorsqu’il s’agissait d’une profession non stéréotypée – c’est-à-dire exercée de manière égale par des hommes et des femmes – et lorsque nous avions recours au masculin dit “générique”, les sujets sous-estimaient la proportion de femmes dans le rassemblement. En revanche, lorsque nous utilisions une double flexion, les sujets estimaient un ratio correspondant au ratio effectif dans la société. »

La chercheuse poursuit : « Lorsqu’il s’agissait d’une profession stéréotypiquement masculine, et que la double flexion était utilisée, la proportion de femmes par rapport à la réalité était en revanche surestimée. » Pour cette psycholinguiste, ces résultats confirment que « il est faux de dire que le langage inclusif ne sert à rien. Il permet au contraire de donner un vrai boost à la visibilité des femmes et permet d’attirer davantage d’entre elles dans des filières supposées masculines. » Elle rappelle, en outre, que des études ont montré que les femmes sont davantage susceptibles de postuler à des #annonces_d’emploi dans lesquelles l’écriture inclusive est utilisée.

De son côté, Heather Burnett, chercheuse CNRS au Laboratoire de linguistique formelle3, a travaillé sur les différences de représentation engendrées par l’usage d’un article au masculin dit « générique » et d’un article au féminin sur les noms de métier épicènes4 : « L’usage du masculin générique, supposé neutre, engendre un biais masculin. Alors, le masculin est interprété comme référant aux hommes. » Par exemple, « le journaliste » est compris comme un homme exerçant la profession de journaliste.

C’est aussi ce qu’ont mis en évidence, dans une étude parue en septembre 20235, les psycholinguistes Elsa Spinelli, Jean-Pierre Chevrot et Léo Varnet6. Ce dernier expose : « Nous avons utilisé un protocole expérimental permettant de détecter des différences fines concernant le temps de réponse du cerveau pour traiter le genre des mots. Lorsqu’un nom épicène non stéréotypé est utilisé avec un article également épicène (par exemple “l’otage”ou “l’adulte”), les participants ont largement tendance à l’interpréter comme masculin. Autrement dit, notre cerveau n’interprète pas le masculin comme neutre ». Suivant le même protocole, l’équipe s’est ensuite penchée sur l’usage du point médian. Pour Léo Varnet, les conclusions sont très claires : « L’usage du point médian permet de supprimer le biais de représentation vers le masculin. »

On constate par ailleurs que l’écriture inclusive peut parfois rallonger le temps de #lecture. Ce qui est normal pour Heather Burnett : « Les mots les plus courts et les plus fréquents sont simplement lus plus rapidement ». De son côté, Léo Varlet souligne que si le point médian ralentit un peu la lecture au début d’un article, les sujets s’adaptent et retrouvent rapidement leur rythme de lecture habituel.

Ces travaux, les tout premiers s’appuyant sur des expériences contrôlées de psycholinguistique et menés avec des sujets francophones, n’épuisent certainement pas le débat scientifique sur les effets cognitifs du langage inclusif. Mais ils indiquent clairement que le recours à certaines tournures inclusives – en particulier dans des stratégies dites « féminisantes » (re)mobilisant des ressources présentes depuis longtemps dans la langue française –, a bien l’effet pour lequel il est préconisé : réduire les stéréotypes de genre et augmenter la visibilité des femmes.♦❞

https://lejournal.cnrs.fr/articles/lecriture-inclusive-par-dela-le-point-median</summary>
	<content type="html"><![CDATA[<div><p><strong>L’<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/%C3%A9criture_inclusive'>écriture_inclusive</a></span> par-delà le <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/point_m%C3%A9dian'>point_médian</a></span></strong></p><blockquote lang="fr" dir="ltr"><p> La <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/langue_inclusive'>langue_inclusive</a></span> est l’objet de vives polémiques, mais aussi de travaux scientifiques qui montrent que son usage s’avère efficace pour réduire certains <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/st%C3%A9r%C3%A9otypes'>stéréotypes</a></span> induits par l’usage systématique du <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/masculin_neutre'>masculin_neutre</a></span>.</p><p>Où sont les femmes dans une langue où le <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/genre_masculin'>genre_masculin</a></span> peut désigner à la fois le <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/masculin'>masculin</a></span> et le <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/neutre_g%C3%A9n%C3%A9rique_universel'>neutre_générique_universel</a></span>&nbsp;? En effet, si vous lisez ici&nbsp;: &#171;&nbsp;Les chercheurs s’intéressent aux discriminations de genre&nbsp;&#187;, comprenez-vous &#171;&nbsp;chercheurs&nbsp;&#187; en tant que &#171;&nbsp;les hommes qui contribuent à la recherche&nbsp;&#187; ou comme &#171;&nbsp;les personnes qui contribuent à la recherche&nbsp;&#187;&nbsp;? Impossible de trancher.</p><p>Sharon Peperkamp, chercheuse au sein du Laboratoire de sciences cognitives et psycholinguistique1 explique&nbsp;: &#171;&nbsp;Il existe une <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/asym%C3%A9trie_linguistique'>asymétrie_linguistique</a></span> en <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/fran%C3%A7ais'>français</a></span> où le genre masculin est ambigu et peut être interprété de deux manières, soit comme générique – incluant des personnes de tous genres, soit comme spécifique, incluant uniquement des hommes. Or, on sait depuis longtemps que ce phénomène peut induire un <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/biais_masculin'>biais_masculin</a></span> qui peut avoir a des conséquences sur les <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations'>représentations</a></span>.&nbsp;&#187; Partant de ce postulat que les usages langagiers participent aux <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales'>représentations_sociales</a></span>, les psycholinguistes ont voulu vérifier dans quelle mesure une modification contrôlée de ces usages, notamment par le recours à des tournures dites &#171;&nbsp;inclusives&nbsp;&#187;, pouvait affecter certains <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/st%C3%A9r%C3%A9otypes_de_genre'>stéréotypes_de_genre</a></span>.</p><p>L’<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/inclusivit%C3%A9'>inclusivité</a></span>, la <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/langue_fran%C3%A7aise'>langue_française</a></span> connaît déjà&nbsp;!</p><p>Un large mouvement a été engagé il y a déjà plusieurs décennies pour reféminiser les usages de langue et la rendre plus égalitaire, à travers l’usage de ce qu’on qualifie aujourd’hui d’ &#171;&nbsp;écriture inclusive&nbsp;&#187;. Mais cette dernière fait <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/pol%C3%A9mique'>polémique</a></span>. Des <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/controverses'>controverses</a></span> qui se sont invitées jusqu’au Sénat&nbsp;: le mercredi 25 octobre 2023, la Commission de la culture, de l’éducation, de la communication et du sport a adopté la proposition de loi visant à interdire l’usage de l’écriture inclusive (<span class='lien_lien'><span class='lien_lien_total'><a href='https://seenthis.net/sites/7282461336007973335'>▻</a></span><a href="https://www.senat.fr/dossier-legislatif/ppl21-404.html" class='spip_out' title="Protéger la langue française des dérives de l'écriture inclusive" hreflang="fr"><span class='lien_court'><span class='lien_protocol'>https://</span><span class='lien_racine'><span class='lien_host'><span class='lien_www'>www.</span>senat.fr</span>/</span>dossier-legislatif/<span class='lien_fin'>ppl21-404.html</span></span></a></span>). Les parlementaires ont en effet estimé &#171;&nbsp;que l’impossibilité de transcrire à l’oral les textes recourant à ce type de graphie gêne la lecture comme la prononciation, et par conséquent les apprentissages&nbsp;&#187;. Jugeant, en outre, que &#171;&nbsp;l’écriture inclusive constitue, plus généralement, une <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/menace'>menace</a></span> pour la langue française&nbsp;&#187;. Cependant, si tous les regards sont tournés vers l’<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/%C3%A9crit'>écrit</a></span> et plus précisément vers le point médian, cet aspect-là ne constitue qu’une infirme partie des nombreuses <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/strat%C3%A9gies_linguistiques'>stratégies_linguistiques</a></span> proposées pour rendre la langue moins sexiste, tant à l’oral qu’à l’écrit.</p><p>Dans son guide (<span class='lien_lien'><span class='lien_lien_total'><a href='https://seenthis.net/sites/7282461336007973336'>▻</a></span><a href="https://www.haut-conseil-egalite.gouv.fr/IMG/pdf/guide_egacom_sans_stereotypes-2022-versionpublique-min-2.pdf" class='spip_out'><span class='lien_court'><span class='lien_protocol'>https://</span><span class='lien_racine'><span class='lien_host'><span class='lien_www'>www.</span>haut-conseil-egalite.gouv.fr</span>/</span><span class='lien_off'>IMG/</span><span class='lien_off'>pdf/</span><span class='lien_fin'><span class='lien_fin_coupee'>guide_egacom_</span><span class='lien_fin_cachee'>sans_stereotypes-2022-versionpublique-min-2.p</span></span></span></a></span>) &#171;&nbsp;Pour une communication publique sans stéréotype de sexe&nbsp;&#187;, publié en 2022, le Haut conseil à l’égalité entre les femmes et les hommes (HCE) définit ainsi le <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/langage_%C3%A9galitaire'>langage_égalitaire</a></span> (ou non sexiste, ou inclusif) comme &#171;&nbsp;l’ensemble des attentions discursives, c’est-à-dire lexicales, syntaxiques et graphiques qui permettent d’assurer une <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/%C3%A9galit%C3%A9'>égalité</a></span> de représentation des individus&nbsp;&#187;. Il signale que &#171;&nbsp;cet ensemble est trop souvent réduit à l’expression &#8220;écriture inclusive&#8221;, qui s’est imposée dans le débat public mais qui ne devrait concerner que les éléments relevant de l’écriture (notamment les abréviations)&nbsp;&#187;. Nous adopterons donc ici l’expression &#171;&nbsp;langage inclusif&nbsp;&#187; ou &#171;&nbsp;langue inclusive&nbsp;&#187; pour désigner les usages oraux et écrits qui permettent d’exploiter les ressources linguistiques à notre disposition pour noter les différents genres.</p><p>&#171;&nbsp;Ce n’est pas la langue française qui est sexiste, ce sont ses locuteurs et locutrices. Qui ne sont pas responsables de ce qu’on leur a mis dans la tête, mais de ce qu’elles et ils en font&nbsp;&#187;, affirme Éliane Viennot, professeure émérite de littérature. Ce que nous faisons aujourd’hui, c’est que l’on reféminise la langue. On ne la féminise pas, on la reféminise parce qu’elle a été masculinisée. En fait, il s’agit de la faire fonctionner comme elle sait faire. Tous les noms féminins de métiers, de fonctions sont là depuis toujours – sauf évidemment s’ils correspondent à des activités nouvelles.&nbsp;&#187;</p><p>Et de poursuivre&nbsp;: &#171;&nbsp;Les <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/accords_%C3%A9galitaires'>accords_égalitaires</a></span> sont là. Depuis le latin, nous savons faire des <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/accords_de_proximit%C3%A9'>accords_de_proximité</a></span> ou des <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/accords_de_majorit%C3%A9'>accords_de_majorité</a></span>. Nous savons utiliser d’autres termes pour parler de l’humanité que le mot &#8220;homme&#8221;. Nous savons faire des <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/doublets'>doublets</a></span> – il y en a plein les textes anciens, notamment les textes réglementaires. C’est une question de <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/justesse'>justesse</a></span>, ce n’est pas une question de <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/f%C3%A9minisme'>féminisme</a></span>. Nos ancêtres n’étaient pas plus féministes que nous&nbsp;; simplement, ils utilisaient leur langue comme elle s’est faite, comme elle est conçue pour le faire&nbsp;&#187;.</p><p>Le langage inclusif en pratique</p><p>De fait, le français met à notre disposition différentes <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/strat%C3%A9gies'>stratégies</a></span> permettant une meilleure représentation des femmes et des minorités de genre dans ses usages. Il est possible de distinguer deux types de stratégies.</p><p>D’une part, les stratégies dites &#171;&nbsp;neutralisantes&nbsp;&#187;. &#171;&nbsp;Il s’agit, non pas d’utiliser du neutre tel qu’il est présent dans la langue aujourd’hui – puisque ce neutre est pensé comme masculin, mais de retrouver du <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/neutre'>neutre</a></span>, de retrouver du commun&nbsp;&#187;, expose Eliane Viennot. Cela passe notamment par le recours à des <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/termes_%C3%A9pic%C3%A8nes'>termes_épicènes</a></span>, c’est-à-dire des termes qui ne varient pas en fonction du genre comme &#171;&nbsp;scientifique&nbsp;&#187;, &#171;&nbsp;architecte&nbsp;&#187;, &#171;&nbsp;artiste&nbsp;&#187;… ou encore le pronom &#171;&nbsp;<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/iel'>iel</a></span>&nbsp;&#187; qui est employé pour définir une personne quel que soit son genre (&#171;&nbsp;les architectes ont reçu des appels à projet auxquels <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/iels'>iels</a></span> peuvent répondre&nbsp;&#187;).</p><p>Cela passe aussi par l’usage de <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/mots_g%C3%A9n%C3%A9riques'>mots_génériques</a></span> tels que &#171;&nbsp;personnes&nbsp;&#187; ou &#171;&nbsp;individus&nbsp;&#187;. Également par des formules englobantes avec des <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/singuliers_collectifs'>singuliers_collectifs</a></span>&nbsp;: &#171;&nbsp;l’équipe&nbsp;&#187; (plutôt que &#171;&nbsp;les salariés&nbsp;&#187;), &#171;&nbsp;l’orchestre&nbsp;&#187; (plutôt que &#171;&nbsp;les musiciens&nbsp;&#187;), &#171;&nbsp;la population étudiante&nbsp;&#187; (plutôt que &#171;&nbsp;les étudiants&nbsp;&#187;), &#171;&nbsp;bonjour tout le monde&nbsp;&#187; (plutôt que &#171;&nbsp;bonjour à tous&nbsp;&#187;). Ou encore par des tournures en apostrophe (&#171;&nbsp;Vous qui lisez cet article&nbsp;&#187; au lieu de &#171;&nbsp;Chers lecteurs&nbsp;&#187;) et autres reformulations, avec, par exemple, le recours à des formulations passives&nbsp;: &#171;&nbsp;L’accès à la bibliothèque est libre&nbsp;&#187; plutôt que &#171;&nbsp;Les utilisateurs ont librement accès à la bibliothèque&nbsp;&#187;).</p><p>D’autre part, les stratégies dites &#171;&nbsp;féminisantes&nbsp;&#187;, qui reposent notamment sur la <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/f%C3%A9minisation'>féminisation</a></span> des noms de métiers, de fonctions et de qualités&nbsp;: &#171;&nbsp;professeur&nbsp;&#187; = &#171;&nbsp;professeure&nbsp;&#187;&nbsp;; &#171;&nbsp;Madame le directeur&nbsp;&#187; = &#171;&nbsp;Madame la directrice&nbsp;&#187;&nbsp;; &#171;&nbsp;L’écrivain Virginie Despentes&nbsp;&#187; = &#171;&nbsp;L’écrivaine Virginie Despentes&nbsp;&#187;. Autre exemple, la <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/double_flexion'>double_flexion</a></span>, également appelée &#171;&nbsp;<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/doublet'>doublet</a></span>&nbsp;&#187;, qui consiste à décliner à la fois au féminin et au masculin les mots&nbsp;: &#171;&nbsp;les lecteurs de cet article&nbsp;&#187; = &#171;&nbsp;les lecteurs et les lectrices de cet article&nbsp;&#187;&nbsp;; &#171;&nbsp;les auditeurs peuvent nous écrire à cette adresse&nbsp;&#187; = &#171;&nbsp;les auditeurs et les auditrices peuvent nous écrire à écrire à cette adresse&nbsp;&#187;.</p><p>Ces <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/strat%C3%A9gies_f%C3%A9minisantes'>stratégies_féminisantes</a></span> englobent aussi les points médians (préférés aux barres obliques et aux parenthèses), qui sont des abréviations de la double flexion&nbsp;: &#171;&nbsp;les lecteur·ices de cet article&nbsp;&#187;&nbsp;; &#171;&nbsp;Les auditeur·ices&nbsp;&#187;, etc. À l’oral, à l’instar des abréviations comme &#171;&nbsp;Dr&nbsp;&#187; ou &#171;&nbsp;Mme&nbsp;&#187; que tout le monde lit &#171;&nbsp;docteur&nbsp;&#187; et &#171;&nbsp;madame&nbsp;&#187;, ces termes se prononcent simplement &#171;&nbsp;les lecteurs et les lectrices&nbsp;&#187; ou les &#171;&nbsp;auditeurs et les auditrices&nbsp;&#187; (plus rarement &#171;&nbsp;les lecteurices&nbsp;&#187;&nbsp;; &#171;&nbsp;les auditeurices&nbsp;&#187;).</p><p>On y trouve également des modalités d’<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/accords_grammaticaux'>accords_grammaticaux</a></span> qui permettent de bannir la règle selon laquelle &#171;&nbsp;<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/le_masculin_l%E2%80%99emporte_sur_le_f%C3%A9minin'>le_masculin_l’emporte_sur_le_féminin</a></span>&nbsp;&#187;. Les accords de proximité, ou <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/accords_de_voisinage'>accords_de_voisinage</a></span>, qui consistent en l’accord de l’adjectif, du déterminant et/ou du participe passé en genre avec le nom qui se situe au plus proche et qu’il qualifie. Par exemple&nbsp;: &#171;&nbsp;Les auditeurs et les auditrices sont priées d’écrire à cette adresse&nbsp;&#187;&nbsp;; &#171;&nbsp;Les policiers et les policières sont prêtes à intervenir&nbsp;&#187;. Et les accords de majorité, qui consistent à accorder l’adjectif, le déterminant et/ou le participe passé avec le terme qui exprime le plus grand nombre, par exemple&nbsp;: &#171;&nbsp;Les éditrices et l’écrivain se sont mises d’accord sur le titre du livre&nbsp;&#187;.</p><p>Si le recours à ces différentes stratégies constitue un marqueur social et culturel pour le ou la locutrice, il est loin de ne relever que de la simple posture et produit des effets concrets qui font l’objet de nombreux travaux de recherche.</p><p>Pour le cerveau, le masculin n’est pas neutre</p><p>Des psycholinguistes se sont ainsi penchés sur les différences entre usage du masculin générique, des formules neutralisantes et des formulations féminisantes comme l’usage d’un pronom ou d’un article féminin et la double flexion pour dire les noms de métiers et de fonctions.</p><p>C’est notamment le cas de Sharon Peperkamp2&nbsp;: &#171;&nbsp;Nous avons fait lire à nos sujets un court texte portant sur un rassemblement professionnel et leur avons demandé d’estimer le pourcentage d’hommes et de femmes présents à ce rassemblement. Lorsqu’il s’agissait d’une profession non stéréotypée – c’est-à-dire exercée de manière égale par des hommes et des femmes – et lorsque nous avions recours au masculin dit &#8220;générique&#8221;, les sujets sous-estimaient la proportion de femmes dans le rassemblement. En revanche, lorsque nous utilisions une double flexion, les sujets estimaient un ratio correspondant au ratio effectif dans la société.&nbsp;&#187;</p><p>La chercheuse poursuit&nbsp;: &#171;&nbsp;Lorsqu’il s’agissait d’une profession stéréotypiquement masculine, et que la double flexion était utilisée, la proportion de femmes par rapport à la réalité était en revanche surestimée.&nbsp;&#187; Pour cette psycholinguiste, ces résultats confirment que &#171;&nbsp;il est faux de dire que le langage inclusif ne sert à rien. Il permet au contraire de donner un vrai boost à la visibilité des femmes et permet d’attirer davantage d’entre elles dans des filières supposées masculines.&nbsp;&#187; Elle rappelle, en outre, que des études ont montré que les femmes sont davantage susceptibles de postuler à des <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/annonces_d%E2%80%99emploi'>annonces_d’emploi</a></span> dans lesquelles l’écriture inclusive est utilisée.</p><p>De son côté, Heather Burnett, chercheuse CNRS au Laboratoire de linguistique formelle3, a travaillé sur les différences de représentation engendrées par l’usage d’un article au masculin dit &#171;&nbsp;générique&nbsp;&#187; et d’un article au féminin sur les noms de métier épicènes4&nbsp;: &#171;&nbsp;L’usage du masculin générique, supposé neutre, engendre un biais masculin. Alors, le masculin est interprété comme référant aux hommes.&nbsp;&#187; Par exemple, &#171;&nbsp;le journaliste&nbsp;&#187; est compris comme un homme exerçant la profession de journaliste.</p><p>C’est aussi ce qu’ont mis en évidence, dans une étude parue en septembre 20235, les psycholinguistes Elsa Spinelli, Jean-Pierre Chevrot et Léo Varnet6. Ce dernier expose&nbsp;: &#171;&nbsp;Nous avons utilisé un protocole expérimental permettant de détecter des différences fines concernant le temps de réponse du cerveau pour traiter le genre des mots. Lorsqu’un nom épicène non stéréotypé est utilisé avec un article également épicène (par exemple &#8220;l’otage&#8221;ou &#8220;l’adulte&#8221;), les participants ont largement tendance à l’interpréter comme masculin. Autrement dit, notre cerveau n’interprète pas le masculin comme neutre&nbsp;&#187;. Suivant le même protocole, l’équipe s’est ensuite penchée sur l’usage du point médian. Pour Léo Varnet, les conclusions sont très claires&nbsp;: &#171;&nbsp;L’usage du point médian permet de supprimer le biais de représentation vers le masculin.&nbsp;&#187;</p><p>On constate par ailleurs que l’écriture inclusive peut parfois rallonger le temps de <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/lecture'>lecture</a></span>. Ce qui est normal pour Heather Burnett&nbsp;: &#171;&nbsp;Les mots les plus courts et les plus fréquents sont simplement lus plus rapidement&nbsp;&#187;. De son côté, Léo Varlet souligne que si le point médian ralentit un peu la lecture au début d’un article, les sujets s’adaptent et retrouvent rapidement leur rythme de lecture habituel.</p><p>Ces travaux, les tout premiers s’appuyant sur des expériences contrôlées de psycholinguistique et menés avec des sujets francophones, n’épuisent certainement pas le débat scientifique sur les effets cognitifs du langage inclusif. Mais ils indiquent clairement que le recours à certaines tournures inclusives – en particulier dans des stratégies dites &#171;&nbsp;féminisantes&nbsp;&#187; (re)mobilisant des ressources présentes depuis longtemps dans la langue française –, a bien l’effet pour lequel il est préconisé&nbsp;: réduire les stéréotypes de genre et augmenter la visibilité des femmes.♦ </p></blockquote><p><span class='lien_lien'><span class='lien_lien_total'><a href='https://seenthis.net/sites/7282461336007973340'>▻</a></span><a href="https://lejournal.cnrs.fr/articles/lecriture-inclusive-par-dela-le-point-median" class='spip_out' title="L’écriture inclusive par-delà le point médian" hreflang="fr"><span class='lien_court'><span class='lien_protocol'>https://</span><span class='lien_racine'><span class='lien_host'>lejournal.cnrs.fr</span>/</span><span class='lien_off'>articles/</span><span class='lien_fin'><span class='lien_fin_coupee'>lecriture-inclusive-par-</span><span class='lien_fin_cachee'>dela-le-point-median</span></span></span></a></span></p></div>]]></content>
	
	<link rel="related" href="https://www.senat.fr/dossier-legislatif/ppl21-404.html" title="Prot&#233;ger la langue fran&#231;aise des d&#233;rives de l'&#233;criture inclusive" hreflang="fr"/>
	
	<link rel="related" href="https://www.haut-conseil-egalite.gouv.fr/IMG/pdf/guide_egacom_sans_stereotypes-2022-versionpublique-min-2.pdf" hreflang="fr"/>
	
	<link rel="related" href="https://lejournal.cnrs.fr/articles/lecriture-inclusive-par-dela-le-point-median" title="L'&#233;criture inclusive par-del&#224; le point m&#233;dian" hreflang="fr"/>
	
	
	<category term="&#233;criture_inclusive" label="&#233;criture_inclusive" scheme="https://seenthis.net/tag/%C3%A9criture_inclusive"/>
	<category term="point_m&#233;dian" label="point_m&#233;dian" scheme="https://seenthis.net/tag/point_m%C3%A9dian"/>
	<category term="langue_inclusive" label="langue_inclusive" scheme="https://seenthis.net/tag/langue_inclusive"/>
	<category term="st&#233;r&#233;otypes" label="st&#233;r&#233;otypes" scheme="https://seenthis.net/tag/st%C3%A9r%C3%A9otypes"/>
	<category term="masculin_neutre" label="masculin_neutre" scheme="https://seenthis.net/tag/masculin_neutre"/>
	<category term="genre_masculin" label="genre_masculin" scheme="https://seenthis.net/tag/genre_masculin"/>
	<category term="masculin" label="masculin" scheme="https://seenthis.net/tag/masculin"/>
	<category term="neutre_g&#233;n&#233;rique_universel" label="neutre_g&#233;n&#233;rique_universel" scheme="https://seenthis.net/tag/neutre_g%C3%A9n%C3%A9rique_universel"/>
	<category term="asym&#233;trie_linguistique" label="asym&#233;trie_linguistique" scheme="https://seenthis.net/tag/asym%C3%A9trie_linguistique"/>
	<category term="fran&#231;ais" label="fran&#231;ais" scheme="https://seenthis.net/tag/fran%C3%A7ais"/>
	<category term="biais_masculin" label="biais_masculin" scheme="https://seenthis.net/tag/biais_masculin"/>
	<category term="repr&#233;sentations" label="repr&#233;sentations" scheme="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations"/>
	<category term="repr&#233;sentations_sociales" label="repr&#233;sentations_sociales" scheme="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales"/>
	<category term="st&#233;r&#233;otypes_de_genre" label="st&#233;r&#233;otypes_de_genre" scheme="https://seenthis.net/tag/st%C3%A9r%C3%A9otypes_de_genre"/>
	<category term="inclusivit&#233;" label="inclusivit&#233;" scheme="https://seenthis.net/tag/inclusivit%C3%A9"/>
	<category term="langue_fran&#231;aise" label="langue_fran&#231;aise" scheme="https://seenthis.net/tag/langue_fran%C3%A7aise"/>
	<category term="pol&#233;mique" label="pol&#233;mique" scheme="https://seenthis.net/tag/pol%C3%A9mique"/>
	<category term="controverses" label="controverses" scheme="https://seenthis.net/tag/controverses"/>
	<category term="menace" label="menace" scheme="https://seenthis.net/tag/menace"/>
	<category term="&#233;crit" label="&#233;crit" scheme="https://seenthis.net/tag/%C3%A9crit"/>
	<category term="strat&#233;gies_linguistiques" label="strat&#233;gies_linguistiques" scheme="https://seenthis.net/tag/strat%C3%A9gies_linguistiques"/>
	<category term="langage_&#233;galitaire" label="langage_&#233;galitaire" scheme="https://seenthis.net/tag/langage_%C3%A9galitaire"/>
	<category term="&#233;galit&#233;" label="&#233;galit&#233;" scheme="https://seenthis.net/tag/%C3%A9galit%C3%A9"/>
	<category term="accords_&#233;galitaires" label="accords_&#233;galitaires" scheme="https://seenthis.net/tag/accords_%C3%A9galitaires"/>
	<category term="accords_de_proximit&#233;" label="accords_de_proximit&#233;" scheme="https://seenthis.net/tag/accords_de_proximit%C3%A9"/>
	<category term="accords_de_majorit&#233;" label="accords_de_majorit&#233;" scheme="https://seenthis.net/tag/accords_de_majorit%C3%A9"/>
	<category term="doublets" label="doublets" scheme="https://seenthis.net/tag/doublets"/>
	<category term="justesse" label="justesse" scheme="https://seenthis.net/tag/justesse"/>
	<category term="f&#233;minisme" label="f&#233;minisme" scheme="https://seenthis.net/tag/f%C3%A9minisme"/>
	<category term="strat&#233;gies" label="strat&#233;gies" scheme="https://seenthis.net/tag/strat%C3%A9gies"/>
	<category term="neutre" label="neutre" scheme="https://seenthis.net/tag/neutre"/>
	<category term="termes_&#233;pic&#232;nes" label="termes_&#233;pic&#232;nes" scheme="https://seenthis.net/tag/termes_%C3%A9pic%C3%A8nes"/>
	<category term="iel" label="iel" scheme="https://seenthis.net/tag/iel"/>
	<category term="iels" label="iels" scheme="https://seenthis.net/tag/iels"/>
	<category term="mots_g&#233;n&#233;riques" label="mots_g&#233;n&#233;riques" scheme="https://seenthis.net/tag/mots_g%C3%A9n%C3%A9riques"/>
	<category term="singuliers_collectifs" label="singuliers_collectifs" scheme="https://seenthis.net/tag/singuliers_collectifs"/>
	<category term="f&#233;minisation" label="f&#233;minisation" scheme="https://seenthis.net/tag/f%C3%A9minisation"/>
	<category term="double_flexion" label="double_flexion" scheme="https://seenthis.net/tag/double_flexion"/>
	<category term="doublet" label="doublet" scheme="https://seenthis.net/tag/doublet"/>
	<category term="strat&#233;gies_f&#233;minisantes" label="strat&#233;gies_f&#233;minisantes" scheme="https://seenthis.net/tag/strat%C3%A9gies_f%C3%A9minisantes"/>
	<category term="accords_grammaticaux" label="accords_grammaticaux" scheme="https://seenthis.net/tag/accords_grammaticaux"/>
	<category term="le_masculin_l'emporte_sur_le_f&#233;minin" label="le_masculin_l'emporte_sur_le_f&#233;minin" scheme="https://seenthis.net/tag/le_masculin_l%E2%80%99emporte_sur_le_f%C3%A9minin"/>
	<category term="accords_de_voisinage" label="accords_de_voisinage" scheme="https://seenthis.net/tag/accords_de_voisinage"/>
	<category term="annonces_d'emploi" label="annonces_d'emploi" scheme="https://seenthis.net/tag/annonces_d%E2%80%99emploi"/>
	<category term="lecture" label="lecture" scheme="https://seenthis.net/tag/lecture"/>
</entry>

	<entry>
	<id>urn:uuid:621baa90-76a8-4cb8-965f-44ea6400bca7</id>
	<title>Recadrer les sc&#232;nes de viol - La Vie des id&#233;es</title>
	<author>
		<name>Monolecte 😷🤬  (@monolecte)</name>
		<uri>https://seenthis.net/people/monolecte</uri>
		<email>monolecte@seenthis.net</email>
		
	</author>
	<published>2022-02-27T16:45:04Z</published>
	<updated>2022-02-27T16:45:04Z</updated>
	
	 <link href="https://seenthis.net/messages/951012" />
	
	<link rel="edit" href="https://seenthis.net/api/messages/951012"/>
	<summary>Recadrer les scènes de viol - La Vie des idées
https://laviedesidees.fr/Recadrer-les-scenes-de-viol.html

❝En un mot, Irréversible propose une représentation du viol imbibée d’une vision sexiste du viol et des rapports entre hommes et femmes, qui ne permet pas de voir le viol en face, ou plutôt qui permet de ne pas le voir en face.

De fait, cette image est en décalage complet avec la réalité des données statistiques : en lieu et place d’une scène de fait divers, qui rompt avec l’ordre normal des choses, les chiffres montrent que les violences sexuelles constituent un fait social ordinaire et même un phénomène de société et qui s’inscrit dans la sphère du proche : dans la famille, chez des amis, à la paroisse, au sport, au travail. Dans 91% des cas, les femmes victimes de viols et de tentatives de viol connaissent l’agresseur. Dans près de la moitié des affaires (49%), il s’agit du conjoint ou l’ex-conjoint. S’il s’était voulu réaliste, le film aurait dû représenter Alex chez elle, se faisant violer à domicile par son compagnon. Ce film permet de fantasmer un viol imaginaire et de ne pas voir le viol tel qu’il est. Et ce décalage ne peut que produire des défauts, des manques dans les prises en charge. Il faut interroger les conséquences de ce hiatus dans les représentations, mais il est sans doute tout aussi important d’en interroger les causes : pourquoi tient-on à cette image dont on sait qu’elle est statistiquement contraire à la réalité ?❞
#femmes #viol #cinéma #représentations_sociales</summary>
	<content type="html"><![CDATA[<div lang="ca" dir="ltr"><p>Recadrer les scènes de viol - La Vie des idées<br><span class='lien_lien'><span class='lien_lien_total'><a href='https://seenthis.net/sites/7282461336007751515'>►</a></span><a href="https://laviedesidees.fr/Recadrer-les-scenes-de-viol.html" class='spip_out' title="Recadrer les scènes de viol" hreflang="fr"><span class='lien_court'><span class='lien_protocol'>https://</span><span class='lien_racine'><span class='lien_host'>laviedesidees.fr</span>/</span><span class='lien_fin'><span class='lien_fin_coupee'>Recadrer-les-scenes-de-vi</span><span class='lien_fin_cachee'>ol.html</span></span></span></a></span></p><blockquote lang="fr" dir="ltr"><p> En un mot, Irréversible propose une représentation du viol imbibée d’une vision sexiste du viol et des rapports entre hommes et femmes, qui ne permet pas de voir le viol en face, ou plutôt qui permet de ne pas le voir en face.</p><p>De fait, cette image est en décalage complet avec la réalité des données statistiques&nbsp;: en lieu et place d’une scène de fait divers, qui rompt avec l’ordre normal des choses, les chiffres montrent que les violences sexuelles constituent un fait social ordinaire et même un phénomène de société et qui s’inscrit dans la sphère du proche&nbsp;: dans la famille, chez des amis, à la paroisse, au sport, au travail. Dans 91% des cas, les femmes victimes de viols et de tentatives de viol connaissent l’agresseur. Dans près de la moitié des affaires (49%), il s’agit du conjoint ou l’ex-conjoint. S’il s’était voulu réaliste, le film aurait dû représenter Alex chez elle, se faisant violer à domicile par son compagnon. Ce film permet de fantasmer un viol imaginaire et de ne pas voir le viol tel qu’il est. Et ce décalage ne peut que produire des défauts, des manques dans les prises en charge. Il faut interroger les conséquences de ce hiatus dans les représentations, mais il est sans doute tout aussi important d’en interroger les causes&nbsp;: pourquoi tient-on à cette image dont on sait qu’elle est statistiquement contraire à la réalité&nbsp;? </p></blockquote><p><span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/femmes'>femmes</a></span> <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/viol'>viol</a></span> <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/cin%C3%A9ma'>cinéma</a></span> <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales'>représentations_sociales</a></span></p></div>]]></content>
	
	<link rel="related" href="https://laviedesidees.fr/Recadrer-les-scenes-de-viol.html" title="Recadrer les sc&#232;nes de viol" hreflang="fr"/>
	
	
	<category term="femmes" label="femmes" scheme="https://seenthis.net/tag/femmes"/>
	<category term="viol" label="viol" scheme="https://seenthis.net/tag/viol"/>
	<category term="cin&#233;ma" label="cin&#233;ma" scheme="https://seenthis.net/tag/cin%C3%A9ma"/>
	<category term="repr&#233;sentations_sociales" label="repr&#233;sentations_sociales" scheme="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales"/>
</entry>

	<entry>
	<id>urn:uuid:59ad5244-db00-474c-849d-3a9702cd7fd7</id>
	<title>L'amiti&#233; entre hommes et femmes, la nouvelle fronti&#232;re de la com&#233;die romantique | Slate.fr</title>
	<author>
		<name>Monolecte 😷🤬  (@monolecte)</name>
		<uri>https://seenthis.net/people/monolecte</uri>
		<email>monolecte@seenthis.net</email>
		
	</author>
	<published>2017-09-04T13:16:52Z</published>
	<updated>2017-09-04T13:17:18Z</updated>
	
	 <link href="https://seenthis.net/messages/626942" />
	
	<link rel="edit" href="https://seenthis.net/api/messages/626942"/>
	<summary>L’#amitié entre hommes et femmes, la nouvelle frontière de la comédie romantique | Slate.fr
https://www.slate.fr/story/150627/amitie-hommes-femmes-nouvelle-frontiere-comedie-romantique
http://www.slate.fr/sites/default/files/styles/1090x500/public/masterofnonedate.jpg

❝L’idée de séparer les hommes et les femmes comme deux opposés qui ne s’attirent que pour le sexe (et éventuellement l’amour, ou l’inverse) est une vision profondément archaïque et misogyne, illustrée par l’actuel vice-président américain, le très fondamentaliste Mike Pence, qui déclarait en 2002 ne jamais dîner seul avec une femme autre que son épouse. Peut-on vraiment se vanter de vivre dans une société moderne, ouverte et progressiste quand on considère incompatibles un homme et une femme en dehors d’un lien érotique?

Car l’amitié a toujours été, explicitement ou non, inclue dans les luttes féministes. Dans la première vague, «la Nouvelle Femme», qui émerge dans la littérature de la fin du XIXe siècle, ne conçoit ainsi sa relation avec les hommes qu’avec de la camaraderie, de la liberté de choix, de l’égalité et du respect mutuel. Quand le droit de vote des femmes est vu comme un futur politique, l’amitié entre hommes et femmes est vue comme un futur personnel –même si elle est alors largement indissociable du couple. Et c’est avec la seconde vague féministe, dans les années 1960, que la théorie est réellement suivie dans les actes. En revendiquant une égalité des opportunités dans toutes les sphères de la société (école, travail, famille…), la lutte féministe a créé les conditions d'un renforcement des liens purement amicaux entre hommes et femmes, ceux qui me permettent d’aller au spectacle, au restaurant ou faire du shopping avec Clara.❞
#féminisme #sexisme #représentations_sociales #sexualisme</summary>
	<content type="html"><![CDATA[<div lang="fr" dir="ltr"><p>L’<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/amiti%C3%A9'>amitié</a></span> entre hommes et femmes, la nouvelle frontière de la comédie romantique | Slate.fr<br><span class='lien_lien'><span class='lien_lien_total'><a href='https://seenthis.net/sites/1258363'>▻</a></span><a href="https://www.slate.fr/story/150627/amitie-hommes-femmes-nouvelle-frontiere-comedie-romantique" class='spip_out' title="L’amitié entre hommes et femmes, la nouvelle frontière de la comédie romantique" hreflang="fr"><span class='lien_court'><span class='lien_protocol'>https://</span><span class='lien_racine'><span class='lien_host'><span class='lien_www'>www.</span>slate.fr</span>/</span><span class='lien_off'>story/</span><span class='lien_off'>150627/</span><span class='lien_fin'><span class='lien_fin_coupee'>amitie-hommes-femmes-nouvelle-fro</span><span class='lien_fin_cachee'>ntiere-comedie-romantique</span></span></span></a></span><br><div class='seenthis_pics seenthis_pics_1'><a onclick='return false;' href='http://www.slate.fr/sites/default/files/styles/1090x500/public/masterofnonedate.jpg' class='display_box'><span class='image' style='padding-bottom:45.871559633028%'><img src='https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH275/masterofnonedate-54af7395-38bf4.jpg' alt='' data-photo='http://www.slate.fr/sites/default/files/styles/1090x500/public/masterofnonedate.jpg' data-photo-h='500' data-photo-w='1090' /></span><span class="lien_court"><span class="lien_off"> http://www.slate.fr/sites/default/files/styles/1090x500/public/masterofnonedate.jpg </span></span></a></div></p><blockquote lang="fr" dir="ltr"><p> L’idée de séparer les hommes et les femmes comme deux opposés qui ne s’attirent que pour le sexe (et éventuellement l’amour, ou l’inverse) est une vision profondément archaïque et misogyne, illustrée par l’actuel vice-président américain, le très fondamentaliste Mike Pence, qui déclarait en 2002 ne jamais dîner seul avec une femme autre que son épouse. Peut-on vraiment se vanter de vivre dans une société moderne, ouverte et progressiste quand on considère incompatibles un homme et une femme en dehors d’un lien érotique&nbsp;?</p><p>Car l’amitié a toujours été, explicitement ou non, inclue dans les luttes féministes. Dans la première vague, &#171;&nbsp;la Nouvelle Femme&nbsp;&#187;, qui émerge dans la littérature de la fin du XIXe siècle, ne conçoit ainsi sa relation avec les hommes qu’avec de la camaraderie, de la liberté de choix, de l’égalité et du respect mutuel. Quand le droit de vote des femmes est vu comme un futur politique, l’amitié entre hommes et femmes est vue comme un futur personnel –même si elle est alors largement indissociable du couple. Et c’est avec la seconde vague féministe, dans les années 1960, que la théorie est réellement suivie dans les actes. En revendiquant une égalité des opportunités dans toutes les sphères de la société (école, travail, famille…), la lutte féministe a créé les conditions d’un renforcement des liens purement amicaux entre hommes et femmes, ceux qui me permettent d’aller au spectacle, au restaurant ou faire du shopping avec Clara. </p></blockquote><p><span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/f%C3%A9minisme'>féminisme</a></span> <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/sexisme'>sexisme</a></span> <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales'>représentations_sociales</a></span> <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/sexualisme'>sexualisme</a></span></p></div>]]></content>
	
	<link rel="related" href="https://www.slate.fr/story/150627/amitie-hommes-femmes-nouvelle-frontiere-comedie-romantique" title="L'amiti&#233; entre hommes et femmes, la nouvelle fronti&#232;re de la com&#233;die romantique" hreflang="fr"/>
	
	<link rel="related" href="http://www.slate.fr/sites/default/files/styles/1090x500/public/masterofnonedate.jpg" hreflang="fr"/>
	
	
	<category term="sexualisme" label="sexualisme" scheme="https://seenthis.net/tag/sexualisme"/>
	<category term="sexisme" label="sexisme" scheme="https://seenthis.net/tag/sexisme"/>
	<category term="repr&#233;sentations_sociales" label="repr&#233;sentations_sociales" scheme="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales"/>
	<category term="amiti&#233;" label="amiti&#233;" scheme="https://seenthis.net/tag/amiti%C3%A9"/>
	<category term="f&#233;minisme" label="f&#233;minisme" scheme="https://seenthis.net/tag/f%C3%A9minisme"/>
	<category term="Person:Mike Pence" label="Mike Pence" scheme="https://seenthis.net/tag/person:mike%20pence"/>
</entry>

	<entry>
	<id>urn:uuid:5613c91e-d0a4-41c0-b138-1fb729079439</id>
	<title>*Situations de communication dans la pratique de recherche : du terrain aux composites* de Jo&#235;lle&#8230;</title>
	<author>
		<name>Mané  (@r0b1n)</name>
		<uri>https://seenthis.net/people/r0b1n</uri>
		<email>r0b1n@seenthis.net</email>
		
	</author>
	<published>2015-10-06T13:14:06Z</published>
	<updated>2015-10-07T10:33:21Z</updated>
	
	 <link href="https://seenthis.net/messages/415443" />
	
	<link rel="edit" href="https://seenthis.net/api/messages/415443"/>
	<summary>http://edc.revues.org/831

*Situations de communication dans la pratique de recherche : du terrain aux composites*
de Joëlle Le Marec


Résumé de l'article :


❝En sciences de la communication, les pratiques de communication sont à la fois le dedans et le dehors de la pratique scientifique. Elles en sont le dedans à double titre : elles sont constituées en objet et constituent des techniques permettant d’étudier ces objets. Elles en sont le dehors car elles remplissent le quotidien de la circulation des savoirs sociaux sans aucun besoin ni souci de la référence à la scientificité. Il n’y a là rien de nouveau par rapport à toutes les autres disciplines. Mais il y a en sciences de la communication une radicalisation de ce dilemme : c’est au jour le jour que la communication y est à la fois objet, méthode et toile de fond ordinaire. Dès lors, il est impossible d’espérer y résoudre les contradictions liées au rapport au terrain par l’amélioration d’une « simple » conscience réflexive accrue du chercheur et l’accroissement de l’expertise méthodologique. C’est par l’analyse des situations de communications vécues au quotidien dans la pratique de recherche qu’il est possible selon nous, d’accroître le champ de ce qui est discutable dans le champ de la méthodologie. Cette approche du « terrain » au sens élargi nous a amenée à définir la notion de composites pour désigner le mode de conceptualisation particulier des phénomènes complexes et hétérogènes qui en émergent.❞


#SHS #Sciences_de_la_communication #Représentations_Sociales #STS</summary>
	<content type="html"><![CDATA[<div lang="fr" dir="ltr"><p><span class='lien_lien'><span class='lien_lien_total'><a rel='nofollow' href='https://seenthis.net/sites/796174'>▻</a></span><a rel='nofollow' href="http://edc.revues.org/831" class='spip_out' title="Situations de communication dans la pratique de recherche : du terrain aux composites" hreflang="fr"><span class='lien_court'><span class='lien_protocol'>http://</span><span class='lien_racine'><span class='lien_host'>edc.revues.org</span>/</span><span class='lien_fin'>831</span></span></a></span></p><p><strong>Situations de communication dans la pratique de recherche&nbsp;: du terrain aux composites</strong><br>de Joëlle Le Marec</p><p>Résumé de l’article&nbsp;:</p><blockquote lang="fr" dir="ltr"><p> En sciences de la communication, les pratiques de communication sont à la fois le dedans et le dehors de la pratique scientifique. Elles en sont le dedans à double titre&nbsp;: elles sont constituées en objet et constituent des techniques permettant d’étudier ces objets. Elles en sont le dehors car elles remplissent le quotidien de la circulation des savoirs sociaux sans aucun besoin ni souci de la référence à la scientificité. Il n’y a là rien de nouveau par rapport à toutes les autres disciplines. Mais il y a en sciences de la communication une radicalisation de ce dilemme&nbsp;: c’est au jour le jour que la communication y est à la fois objet, méthode et toile de fond ordinaire. Dès lors, il est impossible d’espérer y résoudre les contradictions liées au rapport au terrain par l’amélioration d’une &#171;&nbsp;simple&nbsp;&#187; conscience réflexive accrue du chercheur et l’accroissement de l’expertise méthodologique. C’est par l’analyse des situations de communications vécues au quotidien dans la pratique de recherche qu’il est possible selon nous, d’accroître le champ de ce qui est discutable dans le champ de la méthodologie. Cette approche du &#171;&nbsp;terrain&nbsp;&#187; au sens élargi nous a amenée à définir la notion de composites pour désigner le mode de conceptualisation particulier des phénomènes complexes et hétérogènes qui en émergent. </p></blockquote><p><span class='lien_tag'>#<a rel='nofollow' href='https://seenthis.net/tag/shs'>SHS</a></span> <span class='lien_tag'>#<a rel='nofollow' href='https://seenthis.net/tag/sciences_de_la_communication'>Sciences_de_la_communication</a></span> <span class='lien_tag'>#<a rel='nofollow' href='https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales'>Représentations_Sociales</a></span> <span class='lien_tag'>#<a rel='nofollow' href='https://seenthis.net/tag/sts'>STS</a></span></p></div>]]></content>
	
	<link rel="related" href="http://edc.revues.org/831" title="Situations de communication dans la pratique de recherche : du terrain aux composites" hreflang="fr"/>
	
	
	<category term="Repr&#233;sentations_Sociales" label="Repr&#233;sentations_Sociales" scheme="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales"/>
	<category term="Sciences_de_la_communication" label="Sciences_de_la_communication" scheme="https://seenthis.net/tag/sciences_de_la_communication"/>
	<category term="SHS" label="SHS" scheme="https://seenthis.net/tag/shs"/>
	<category term="STS" label="STS" scheme="https://seenthis.net/tag/sts"/>
</entry>

	<entry>
	<id>urn:uuid:5521b53f-9e60-45e6-8dec-2d256adb3495</id>
	<title>Mendicit&#233; : quand seule une image cache une r&#233;alit&#233; plurielle - OAI13</title>
	<author>
		<name>Monolecte 😷🤬  (@monolecte)</name>
		<uri>https://seenthis.net/people/monolecte</uri>
		<email>monolecte@seenthis.net</email>
		
	</author>
	<published>2015-04-05T22:20:47Z</published>
	<updated>2015-04-05T22:20:47Z</updated>
	
	 <link href="https://seenthis.net/messages/358433" />
	
	<link rel="edit" href="https://seenthis.net/api/messages/358433"/>
	<summary>#Mendicité : quand seule une #image cache une réalité plurielle - OAI13
http://www.oai13.com/featured/mendicite-quand-seule-une-image-cache-une-realite-plurielle/
http://www.oai13.com/wp-content/uploads/2015/03/mendicite-article.png

❝Si quelqu’un vous demande de décrire un mendiant, que répondriez-vous ? Peut-être bien que vous brosseriez le portrait d’une personne assise dans la rue, la main tendue ou avec un gobelet devant elle. Bingo, l’#iconographie de presse web française confirme votre description ! Celle-ci reflète-t-elle pour autant la réalité?❞
#représentations_sociales</summary>
	<content type="html"><![CDATA[<div lang="fr" dir="ltr"><p><span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/mendicit%C3%A9'>Mendicité</a></span>&nbsp;: quand seule une <span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/image'>image</a></span> cache une réalité plurielle - OAI13<br><span class='lien_lien'><span class='lien_lien_total'><a href='https://seenthis.net/sites/679519'>▻</a></span><a href="http://www.oai13.com/featured/mendicite-quand-seule-une-image-cache-une-realite-plurielle" class='spip_out' title="Mendicité : quand seule une image cache une réalité plurielle" hreflang="fr"><span class='lien_court'><span class='lien_protocol'>http://</span><span class='lien_racine'><span class='lien_host'><span class='lien_www'>www.</span>oai13.com</span>/</span><span class='lien_off'>featured/</span><span class='lien_fin'><span class='lien_fin_coupee'>mendicite-quand-seule-une-image-</span><span class='lien_fin_cachee'>cache-une-realite-plurielle</span></span></span></a></span><br><div class='seenthis_pics seenthis_pics_1'><a onclick='return false;' href='http://www.oai13.com/wp-content/uploads/2015/03/mendicite-article.png' class='display_box'><span class='image' style='padding-bottom:66.088117489987%'><img src='https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH397/mendicite-articl-0ee71bf7-28122.png' alt='' data-photo='http://www.oai13.com/wp-content/uploads/2015/03/mendicite-article.png' data-photo-h='495' data-photo-w='749' /></span><span class="lien_court"><span class="lien_off"> http://www.oai13.com/wp-content/uploads/2015/03/mendicite-article.png </span></span></a></div></p><blockquote lang="fr" dir="ltr"><p> Si quelqu’un vous demande de décrire un mendiant, que répondriez-vous&nbsp;? Peut-être bien que vous brosseriez le portrait d’une personne assise dans la rue, la main tendue ou avec un gobelet devant elle. Bingo, l’<span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/iconographie'>iconographie</a></span> de presse web française confirme votre description&nbsp;! Celle-ci reflète-t-elle pour autant la réalité&nbsp;? </p></blockquote><p><span class='lien_tag'>#<a href='https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales'>représentations_sociales</a></span></p></div>]]></content>
	
	<link rel="related" href="http://www.oai13.com/featured/mendicite-quand-seule-une-image-cache-une-realite-plurielle" title="Mendicit&#233; : quand seule une image cache une r&#233;alit&#233; plurielle" hreflang="fr"/>
	
	<link rel="related" href="http://www.oai13.com/wp-content/uploads/2015/03/mendicite-article.png" hreflang="fr"/>
	
	
	<category term="Mendicit&#233;" label="Mendicit&#233;" scheme="https://seenthis.net/tag/mendicit%C3%A9"/>
	<category term="image" label="image" scheme="https://seenthis.net/tag/image"/>
	<category term="repr&#233;sentations_sociales" label="repr&#233;sentations_sociales" scheme="https://seenthis.net/tag/repr%C3%A9sentations_sociales"/>
	<category term="iconographie" label="iconographie" scheme="https://seenthis.net/tag/iconographie"/>
</entry>

</feed>
