Pour celles et ceux qui s’intéressent au très en vogue réalisme contemporain en philosophie, une conférence toute fraîche de Meillassoux sur le signe creux ou signe dépourvu de sens :
▻https://www.youtube.com/watch?v=Ic8h23MNVWU
Cartésiens et badiousiens bienvenus, phénoménologues et derridéens s’abstenir. Sémioticiens courir loin très très loin et pleurer beaucoup en latin.
#Meillassoux #réalisme_spéculatif #sémiotique #philo #signes_creux
Juste pour préciser un peu le caractère anti-derridéen du modèle de Meillassoux (disjonction dans le signe de l’itérabilité et de la répétition), une citation de Butler en passant : "Tandis que Pierre Bourdieu souligne la dimension rituelle des conventions qui sous-tendent l’acte de discours chez Austin, Derrida substitue au terme de rituel celui d’"itérabilité", établissant ainsi une explication structurelle de la répétition au lieu d’une conception plus sémantique du rituel social." (Le pouvoir des mots p. 253).
Ca fait mal à la différance.
#performatif
Asylum seekers made to wear coloured wristbands in #Cardiff
Refugees say they were forced to wear bands at all times in accommodation provided by Home Office contractor
#asile #migrations #réfugiés #UK #Angleterre #2039-2045 #signe_distinctif #discrimination #bracelet #rouge
Asylum seekers in north-east claim they are identifiable by red doors
#G4S denies ‘red doors policy’ as Home Office launches urgent audit after asylum seekers claim they were marked out for abuse
▻http://www.theguardian.com/uk-news/2016/jan/20/asylum-seekers-north-east-claim-identifiable-red-doors-houses
Les demandeurs d’asile devaient porter un bracelet rouge : tollé au #Pays_de_Galles
Le dispositif dénoncé par des médias et des parlementaires va finalement être supprimé. Il servait aux demandeurs d’asile dûment identifiés à obtenir des repas gratuits
▻http://www.letemps.ch/monde/2016/01/25/demandeurs-asile-devaient-porter-un-bracelet-rouge-tolle-pays-galles
Asylum seekers the victims of red door abuse in England (Updated)
Asylum seekers in a northern English town believe they are easy targets for racist abuse because they have been housed in properties that almost all have red front doors, a local support group manager said on Wednesday.
#wallabag - Documentation en français
▻http://doc.wallabag.org/fr/index.html
documentation française de l’appli web de #lecture_différée Wallabag.
Le braquage, un art d’équipe
▻http://bandedessinee.blog.lemonde.fr/2015/09/14/le-braquage-un-art-dequipe/#xtor=RSS-32280322
Et si on braquait en bikini un cartel de la drogue mexicain ? Et si on mitraillait un Titien ? Et si on faisait une course-poursuite à moto en plein Louvre ? Avec #La_Grande_Odalisque (Dupuis, 2012), Bastien Vivès, #Florent_Ruppert et #Jérôme_Mulot … Continuer la lecture →
#Bande_dessinée #Bastien_Vivès #Dupuis #Olympia #Prépublication #Signé_Cat’s_Eyes
"Pourquoi il faut ré-autoriser les #signes_religieux à l’#école"
Le politologue #Thomas_Guénolé revient sur la polémique autour d’une jeune fille interdite de cours car elle portait une longue jupe noire considérée comme un signe religieux ostentatoire.
▻http://rmc.bfmtv.com/emission/pourquoi-il-faut-re-autoriser-les-signes-religieux-a-l-ecole-882462.html
#religion #voile #interdiction #islam #islamophobie #xénophobie
A propos de Monsieur Guénolé.
Dans Ce soir ou jamais, le 18 mars dernier, un certain Thomas Guénolé s’est livré à une attaque d’une rare violence contre Houria Bouteldja à propos de son livre, Les Blancs, les Juifs et nous. Il lisait ses notes, il avait bien répété. Houria était antisémite au point de vouloir envoyer les Juifs en camps de concentration, elle était misogyne et homophobe, communautaire et raciste, elle délivrait à qui voulait le permis de violer. On dira que peu importent ces élucubrations d’un folliculaire obscur – mais on aura tort : ces propos ont été repris de façon venimeuse par Marianne et par l’Express, et des extraits de l’émission circulent aujourd’hui sur quantité de sites qui, eux, sont vraiment racistes. Du coup, Houria, qui est depuis longtemps attaquée en paroles et en actes, si elle reçoit de toutes parts des encouragements d’antiracistes, écope aussi d’une foule de messages insultants et menaçants.
. . . . . . .
►https://lundi.am/Une-haine-une-cible-par-Eric-Hazan
(J’ai supprimé l’article sur ce Monsieur, que j’avais mis en ligne )
#Radicalisation_machiste : Les premiers #signes qui peuvent alerter
Oh la la... cela rappelle de sombres moments de l’histoire...
"Triangles jaunes" à Marseille : « Avec ça, les gens vont reculer »
Plusieurs militants associatifs, rassemblés ce mercredi devant la mairie, s’élèvent contre une carte destinée aux SDF qui porte un grand #triangle_jaune.
Faut que je passe par un site grec pour découvrir l’info sur ce fichage des sans abris ! mais c’est quoi cette horreur.
▻http://www.avgi.gr/article/5108173/kitrino-trigono-einai-upoxreomenoi-na-foroun-oi-astegoi-sti-massalia
Ένα κίτρινο τρίγωνο φορούν οι άστεγοι της Μασσαλίας αφού ο Δήμος τους εφοδίασε αυτές τις ταυτότητες προκειμένου να έχουν πρόσβαση σε υπηρεσίες φροντίδας. Οπως είναι αναμενόμενο, το κίτρινο τρίγωνο πυροδότησε αντιδράσεις, καθώς σε πολλούς θύμισε το αστέρι του Δαυίδ, με το οποίο μαρκάρονταν οι Εβραίοι της χιτλερικής Γερμανίας. « Δεν θέλω να είμαι δακτυλοδεικτούμενος. Ήδη δηλαδή είμαι δακτυλοδεικτούμενος, να είμαι κι άλλο ; Πού θα μας φτάσουνε ; », διερωτάται ένας εκ των αστέγων που συγκεντρώθηκαν για να διαμαρτυρηθούν έξω από το δημαρχείο της Μασσαλίας. « Είμαι ενοχλημένος. Διότι, ο αρχικός μας σκοπός ήταν να βρούμε έναν τρόπο να αναγνωρίζουμε τους ανθρώπους που είναι στο δρόμο, οι ταυτότητες των οποίων συχνά κλέβονται. Είναι ελεύθεροι είτε να βγάλουν ταυτότητα είτε όχι. Προς το παρόν οι περισσότεροι είναι ευχαριστημένοι με την ταυτότητα »,σύμφωνα με τον Ξαβιέ Μερί, εκπρόσωπο του δημάρχου.
Σε μια προσπάθεια να κατευνάσει τις αντιδράσεις, ο δήμος της Μασσαλίας αποφάσισε να αναστείλει προσωρινά το πρόγραμμα μέχρι την αναμόρφωση των ταυτοτήτων. Μέχρι στιγμής έχουν δοθεί 150 ταυτότητες.
Sans déconner, le gars explique que c’est plus facile pour la morgue, naaaaaannnnn
▻http://www.lamarseillaise.fr/marseille/societe/33841-la-carte-sdf-ne-passe-pas
« On a peut-être mal communiqué, mais nous n’avons jamais pensé à cela. Je suis touché, je connais la rue, et cette carte de secours s’adresse à ceux qui n’ont rien, dans l’optique de leur redonner une identité réelle, précise Giancarli. Je me suis déjà retrouvé confronté à la situation de devoir ramasser un SDF mort dans la rue. On n’a pas de noms, on ne sait c’est pas qui c’est. Le corps reste à la morgue en attendant que quelqu’un vienne l’identifier... ça peut durer très longtemps ».
recto Verso de la carte #au_secours
Avec « don d’organes » au cas ou, en fait ces personnes ne sont justes plus que des corps morts, c’est ça ???
illes ont pensé à tout, la mention pathologie lourde ou traitement permet à la morgue de savoir rapidement quels organes peuvent être recyclé.
Ça fait longtemps que je l’ai pas utilisé mais il le mérite bien : #thanatocratie
#rationalisation #guerre_aux_pauvres #déshumanisation
#soleil_vert la prochaine étape ?
Quelques réflexions en vrac sur cette carte.
La carte (de pauvre à mourir) élude la question politique au profit d’un étiquetage rationalisé où l’#ordre et le #rangement priment.
Comment voir, décrypter montrer et refuser la logique mortifère imposée par nos modes de vie qui conduit à cette #dérive_mentale où certaines personnes pensent bien faire et sont persuadées rendre service en étiquetant les pauvres ?
Le rôle du pauvre dans la société capitaliste et libéral est essentiel, il faut bien le distinguer de l’homme heureux et cultivé qui profite du confort moderne. Le pauvre se doit d’être inculte et malheureux. Le pauvre doit se conformer à un rôle de miteux misérable qui s’expose dans la rue et que l’on peut mépriser inconsciemment. Le pauvre n’existe pas pour lui-même en tant qu’entité indépendante humaine, il a soit un rôle de bouc émissaire et on peut le traiter de parasite soit, à Noël un rôle de substrat réparateur en pitié. Dans le processus social à l’œuvre, le pauvre intègre sa déshumanisation ou ce n’est pas un bon pauvre car se persuader que nous ne finirons jamais à son endroit nous rend toute empathie impossible.
Cette hiérarchisation bureaucratique des pauvres où l’utilitaire est plus valorisé que la dignité se fait sur l’incapacité de nos sociétés à empêcher que des personnes se retrouvent à la rue.
La problématique des morts dans la rue sans identité que personne ne vient plus réclamer provient de cette construction sociale de la cruauté, pas du manque de cartes jaunes. Le mythe d’une société en crise perpétuelle permet de supprimer la notion de solidarité de nos valeurs sans que cela paraisse anormal car n’étant pas porteuse de valeur, la seule valable étant financière. Les pauvres procèdent malgré eux d’un système qui doit être anxiogène.
Plus de 450 personnes sans domicile fixe sont décédées en 2013 d’après le rapport “Dénombrer et décrire” publié le 25 aout par le collectif Les Morts de la Rue dont le Secours-Catholique est membre. De plus en plus des personnes décédées sont des mineurs.
▻http://www.secours-catholique.org/actualite/personnes-a-la-rue-de-plus-en-plus-d-enfants-meurent-dans,13229.
Il me semble au contraire que l’empathie est inévitable. C’est ainsi que le pauvre qui meurt dans la rue nous est, comme les autres, offert pour faire fonction de miroir repoussant. À ne pas voir, c’est blessant, ça renvoie chacun à son impuissance individuelle, mais à méditer, pour continuer à craindre de « sortir de la course », de la #normalité, à craindre de perdre davantage (on ajoute d’ailleurs à ce phénomène « spontané » une foule de sondage qui pose des questions sur cette peur de se trouver à la rue, et obtiennent de bon scores). Le pauvre, ses variantes, c’est l’épouvantail, le figurant fort mal rétribué, puni, dont le fonction est d’inquiéter chacun, sans que « la politique », l’organisation de la société, en soient interrogées, modifiées.
Au prolétariat qui n’avait à perdre que ses chaines, à condition souvent de risquer la mort pour une liberté à venir, à succédé non pas « le confort de la société de consommation », car c’est d’une partie de la population seulement, même si le nombre de fausses satisfactions consuméristes a crû, mais l’impuissance ressentie (apprise) à modifier le cours des choses. La trouille de déchoir davantage, matériellement et moralement, seul, et éventuellement anonyme.
Pour ce qui est des morts de pauvreté, l’expression euphémisée qui est revenu en boucle depuis les « nouveaux pauvres » des années 80 (après que la majorité des chômeurs ait, grâce au socialisme et à la CFDT, basculé dans la non indemnisation) est celle qui concerne ceux qui scandaleusement l’ont fait dans l’espace public (...).
On nous a parlé le plus souvent de « morts de froid » (la nature a une fois de plus bon dos). Depuis, il y a eu une campagne qui a promu la désignation « morts à la rue » (ou de la rue).
Ce que cette mesure institutionnelle occulte, par ailleurs, c’est que la majorité des SDF ne sont pas à la rue, pas en permanence sans abri, mais passe avec plus ou moins de succès d’un mode d’hébergement précaire à un autre, social, familial, camping, amical, squat, etc.
Border Signs
Although #Richard_Misrach has been photographing the American desert for more than 40 years, it wasn’t until 2009 that he decided to turn his full attention to the 1,969-mile border between the United States and Mexico. The multibillion-dollar barrier under construction , with long sections made out of Corten steel, was radically reconfiguring the landscape. It was, he says, an eye-opener — he saw the border as a place where politics and culture collided against each other with unexpected, and often tragic, implications. Misrach has always been interested in what he calls “traces of the future,” objects whose meanings are not clear when he photographs them but that emerge over time, signaling a new historic moment. The building of the border wall was one such moment. Ever since, he has traveled from the Pacific Ocean to the Gulf of Mexico six times a year looking for the future.
German TV Shows Nazi Symbols on Helmets of #Ukraine Soldiers
▻http://www.nbcnews.com/storyline/ukraine-crisis/german-tv-shows-nazi-symbols-helmets-ukraine-soldiers-n198961
The video was shot last week in Ukraine by a camera team from Norwegian broadcaster TV2. “We were filming a report about Ukraine’s AZOV battalion in the eastern city of Urzuf, when we came across these soldiers,” Oysten Bogen, a correspondent for the private television station, told NBC News. Minutes before the images were taped, Bogen said he had asked a spokesperson whether the battalion had fascist tendencies. “The reply was: absolutely not, we are just Ukrainian nationalists,” Bogen said.
Euh, je voudrais pas dire, mais ce n’est quand même pas tout à fait une surprise. D’après la (jolie) planche des écussons des diverses milices (▻http://seenthis.net/messages/292114 ), celui du bataillon Azov est celui-ci :
2e division SS Das Reich — Wikipédia
▻http://fr.wikipedia.org/wiki/2e_division_SS_Das_Reich
La division, formée en 1939, prend part en 1941 à l’invasion des Balkans puis de l’URSS. En novembre 1942 elle contribue à l’assaut sur le port de Toulon. Renvoyée sur le front de l’est au début 1943, elle participe activement à la reprise de Kharkov, puis à la Bataille de Koursk et à la défense de l’Ukraine. En 1944, elle combat en Normandie notamment lors de la contre-attaque de Mortain et sort très éprouvée de la poche de Falaise et de la retraite qui suit. À la fin de l’année la division repart de nouveau à l’offensive au cours de la Bataille des Ardennes. Enfin, elle retrouve le front de l’est en 1945 où elle participe à une tentative de lever le siège de Budapest. Après divers combats défensifs, les restes de la division se rendent aux Américains en 1945.
Connue pour sa valeur combative, la division l’est également pour sa brutalité, ses nombreuses exactions et crimes de guerre en Europe de l’Est et en France. En France, son nom reste notamment associé au massacre de Tulle, au massacre de Combeauvert et au massacre d’Oradour-sur-Glane.
Quant à son « commandant », Andriy Biletskiy, il est aussi le chef de l’Assemblée Sociale-Nationale…
Look far right, and look right again | Ukrainian Policy
▻http://ukrainianpolicy.com/look-far-right-and-look-right-again
Social-National Assembly (SNA)
Lyashko worked with Right Sector extremist elements, namely the Social-National Assembly (SNA); and by spring 2014 had effectively managed to lure them away from Right Sector. The SNA is a neo-Nazi movement, which has always been too extreme for the Right Sector. According to its official documents, its ’nationalism is racial, social, great-power imperialist, anti-systemic (anti-democratic and anti-capitalist), self-sufficient, militant and uncompromising’. Its ideology ’builds on maximalist attitudes, national and racial egoism,’ while glorifying the Ukrainian nation as part of the ’White Race.’
Lyashko’s Radical Party nominated several SNA members as candidates in the May 2014 Kyiv city council elections: Oleh Odnorozhenko (its ideologue), Ihor Mosychuk, Ihor Kryvoruchko, and Volodymyr Shpara. It seems plausible to suggest that SNA members will also be included in Lyashko’s party list in the early parliamentary elections possibly taking place in autumn 2014.
The SNA was also behind the formation of the Azov battalion, a volunteer auxiliary police unit that was armed by the Ministry of Internal Affairs of Ukraine as part of the Anti-Terrorist Operation (ATO) launched against the (pro-)Russia separatists in Eastern Ukraine. The Azov battalion does not consist solely of SNA members (although there are unverified reports that all the volunteers are required to sign up to the SNA before joining the battalion), but the SNA leader Andriy Biletsky is its commander, with Mosychuk as his deputy. The battalion includes members of Misanthropic Division, an international neo-Nazi movement, whose Ukrainian ’branch’ – mostly based in Kharkiv – is affiliated with the SNA. The Division considers that, rather than liberating Eastern Ukraine from illiberal and undemocratic (pro-)Russia separatists, their ’black squadrons are fighting in the ranks of the pagan battalion Azov against the residues of modern society represented by khachi [racist slur for natives of the Caucasus region], chavs, communists, liberals, Asians and other Untermenschen.’
Donc, vous allez à l’extrême-droite et vous continuez encore un peu plus à droite…
>>>>>
Social-National Assembly - Wikipedia, the free encyclopedia
▻http://en.wikipedia.org/wiki/Social-National_Assembly
In short, the S.N.A. is an aggregation of small and large groups of the Ukrainian Neo-Nazis, right-wing nationalists, direct action radicals, violent street extremists and also some patriotic youth with militaristic and authoritarian leaning which was created by Andriy Belitsky, who leads both the S.N.A. and the “Patriot of Ukraine”, to fulfill his long-reaching political aspirations.
(pas d’article WP en français)
La vidéo est là [no]
Nordmenn står i kø for å bidra i kampene i Ukraina
►http://www.tv2.no/v/840782
D’ailleurs, à 1:21, on voit distinctement sur la manche du gugusse l’écusson чорннй корпус ce qui signifie black squadron de l’article ci-dessus et donc que l’intéressé est membre de la Division misantrophe
La Division misanthrope sous le drapeau du bataillon Azov… sur leur page VK
donc : « Les Norvégiens font la queue pour aller se battre en Ukraine » mais aussi des Italiens et des Français « en grand nombre ».
« Rocks in My Pockets » film de Signe Baumaneprimé au Festival International de Karlovy VaryCailloux cadeaux en Lettonie le 21 aout
▻http://www.lettonie-francija.fr/Rocks-My-Pockets-Signe-Baumane-Karlovy-Vary-811
Le premier film long métrage #letton de Signe Baumane « Rocks in My Pockets - Des cailloux plein mes poches » reçoit le Grand prix de la critique Internationale avec mention spéciale du jury au 49è prestigieux festival international du film de Karlovy Vary en République tchèque. Une oeuvre quasi autobiographique, de quatre années de travail, récompensée pour tordre le sort à la #Dépression. Première fois où un film d’images animées est sélectionné en compétition officielle à Karlovy Vary. La première présentation publique du film en Lettonie aura lieu le 21 Août.
#Société,_vie_quotidienne
/ #agenda, #actus, #festival_d_ete, #latvia_lettonie, #le_letton, #la_lettonie, letton, #lettonie_cinéma, #Latvija, #mental_disability, (...)
▻http://www.lettonie-francija.fr/gJcVnFripdc
▻http://www.lettonie-francija.fr/cftBWeq1lnI
La production d’un racisme respectable
►http://lmsi.net/La-production-d-un-racisme
Un rassemblement commémorera, samedi 15 mars 2014 à 15H00, Fontaine des Innocents à Paris (Châtelet), le sinistre anniversaire des dix ans de la loi sur sur les « signes religieux ostensibles », interdisant le port du foulard dit islamique à l’école, sous peine d’exclusion définitive. À l’occasion de ce sinistre anniversaire, nous avons republié le bilan que le collectif Une école pour tou-te-s avait réalisé en septembre 2005, concernant les effets les plus immédiats et concrets de cette loi : comment s’est-elle appliquée dans les écoles ? Quelles ont été les conséquences pour les élèves - les voilées, les dévoilées et les autres... ? Bien d’autres réflexions doivent y être ajoutées pour que le bilan soit complet, notamment sur les effets de division et de diversion de la campagne anti-voile et sur le (...)
►http://www.slate.fr/story/66321/panique-instagram-vie-privee
Nous y revoilà. « Instagram affirme qu’il a désormais le droit de vendre vos photos », écrit CNET dans un billet qui a été partagé plus de 900.000 fois sur Facebook, un chiffre astronomique.
…
Du presque copier-coller
Les #conditions_d_utilisation de YouTube :
…
Les conditions d’utilisation de Twitter :
…
Les conditions d’utilisation d’Instagram :
#vie_privé #données-personnelles #instagram #signez-là #les-yeux-fermés
What Makes Paris Look like Paris ?
Un test qui est aussi une étude sur les éléments qui font sens dans une photo et permettent de reconnaître une ville.
►http://graphics.cs.cmu.edu/projects/whatMakesParis/test.html
#urbanisme #signes
CONTEMPORIST
►http://www.contemporist.com
Pour ceux qui aiment l’architecture et le design
#signets #art #architecture #design #inspiration #for:luc.serisgmail.com #for:twitter