Entreprendre est-il une #idéologie ? : épisode 22/44 du podcast Homo œconomicus
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/entendez-vous-l-eco/entreprendre-est-il-une-ideologie-9468913
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#entreprenariat #individualisation #audace #rationalisme #paradoxe #capitalisme #travail #sociologie #économie #innovation #exploration #bureaucratie #politique #salariat
Anti-sociologisme primaire. Lettre à #Carole_Delga, présidente de la région Occitanie
▻https://academia.hypotheses.org/61807
« Qu’est-ce qui cloche dans mon CV ? » : quand la surproduction d’élites mène au #déclassement des bac + 5 : #france
▻https://old.reddit.com/r/france/comments/1jzn9ws/questce_qui_cloche_dans_mon_cv_quand_la
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#travail #qualification #diplôme #élitisme #économie #sociologie #carrière #santémentale
L’imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ? : épisode 2/4 du podcast L’imitation sans contrefaçon | Radio France | France Culture
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avec-philosophie/l-imitation-sociale-est-elle-pacificatrice-ou-dangereuse-7574708
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#imitation #contagion #socialisation #cohésion #sociologie #rivalité #mimétisme #hypnose #groupthink #croyance #désir #psychologie #individualité #crise #renégirard #tarde #anthropologie #bestof
La société de la #trahison - rts.ch - Portail Audio
▻https://www.rts.ch/audio-podcast/2025/audio/la-societe-de-la-trahison-28845620.html
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#confiance #sociologie #culture #sécurité #protection #don #liberté #cespedes
Comment faire une sociologie des animaux ?
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/comment-faire-une-sociologie-des-animaux-3213708
Animalisation partout et retour du social. Durkheim éthologue manie la scie du vivant (musique !), détour nécessaire, et davantage encore, quand le vif évanoui semble autoriser le mort à le saisir.
Au-delà d’hier, des corps de Foucault, de l’amour du discours : les vaches, leurs rapports, gestes, émotions et affects. À la recherche, peut-être, de bribes d’« antifascisme » ?
edit la "société" dont il est question est une société sans mâles.
Comment faire de la sociologie sans paroles, sans humains, sans langage articulé ? En observant les animaux comme des sujets sociaux, cette réflexion invite à déplacer notre regard, à réinterroger nos méthodes, nos catégories… et notre place parmi les vivants.
Avec Florent Kohler, anthropologue, maître de conférences à l’Université de Tours.
Observer un troupeau de vaches comme une société, s’immerger dans son quotidien pour en comprendre les règles tacites, les amitiés, les conflits, les rituels. C’est ce que propose une sociologie décentrée, libérée du langage humain, de la parole comme unique vecteur de sens. Cette #sociologie_animale défie plusieurs frontières. Celle entre l’humain et l’animal, d’abord, en montrant que les sociétés ne sont pas l’apanage des premiers. Celle entre disciplines, ensuite, en mêlant anthropologie, éthologie, écologie et philosophie sans se laisser enfermer par leurs cloisonnements. Mais surtout, elle trouble la hiérarchie des vivants : elle refuse l’anthropocentrisme comme point de départ et revendique une égalité ontologique entre les formes de vie sociales.
– Florent Kohler a publié le 26 mars 2025 : « Sociétés animales. Un regard sociologique », aux éditions Armand Colin.
Que reste-t-il du vivre ensemble ?
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#société #sociologie #archipel #individualisme #éducation #commun #communauté #collectif #JérômeFourquet #bestof
Le bien-être en question - Forum Européen de #bioéthique
▻https://www.forumeuropeendebioethique.eu/emissions/le-bien-etre-en-question
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#individualisation #bienêtre #santémentale #perfection #pression #individualisme #responsabilité #sociologie #santé #éthique #développementpersonnel #psychoéducation #activitéphysique #nutrition #FEBS2025
Syndrome post-traumatique - Forum Européen de #bioéthique
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#PTSD #stress #trauma #traumatisme #psychotrauma #mémoire #honte #dignité #emprise #violence #agression #culpabilité #émotions #santémentale #psychiatrie #neuroscience #sociologie #isolement #institutions #soin #éthique #FEBS2025 #bestof
Jérôme #fourquet invité aux Idées mènent le Monde 2024
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#france #démographie #sociologie #statistiques #sondages #IFOP #archipel #bestof
Chebika, Ibn Chabbat et l’histoire très partielle de la sociologie Tunisienne
▻https://www.facebook.com/habib.ayeb/posts/pfbid0NgKG43j3AEhNdCYmKtQGZtpmJbX8LKUiNaUC6RgYW2gNzjR8646tpNo4YfYe2exNl
La plupart des gens qui passent par Chebika ne s’y arrêtent pas, ou alors uniquement pour visiter la belle source qui explique l’existence de cette oasis située sur la route entre Tameghza et Tozeur et que très peu connaissent. Pourtant au moins deux raisons devraient suffire à intéresser de nombreuses personnes, dont les étudiants-es en voyage d’étude, les chercheurs-ses en sciences sociales, les jeunes et les moins jeunes et même les touristes qui s’intéressent aussi à accumuler quelques savoirs et connaissances pendant leurs voyages en plus des photos et autres selfies. La première est que Chebika reste un modèle réduit du système oasien de partage de l’eau d’irrigation, inventé par Ibn Chabbat (1221 - 17 juin), un célèbre « scientifique » originaire de Tozeur. Sachant que le partage de l’eau - à l’époque encore « bien commun » - intègre nécessairement des dimensions sociales et sociologiques très complexes incluant des mécanismes juridiques locaux de résolutions de conflits, on pourrait dire qu’il avait aussi inventé ce qu’on appellerait aujourd’hui un savoir / une connaissance sociologique de la communauté d’irrigants dans les oasis tunisiennes.
Malgré les profondes modifications « modernes », comme l’énorme « connerie » de la cimentation des canaux d’irrigation qui a modifié toute l’écologie oasienne, on peut quand même se rendre compte de la complexité et de la « rationalité » du système socio-technique oasien de Ibn Chabbat. Dans son système ingénieux, Ibn Chabbat n’a pas oublié d’inventer une sorte « d’horloge » ou « de montre » qui permet de compter le temps à la base de tout partage de l’eau coulant par simple gravité. Cette horloge est en fait une simple jarre percée dont l’eau peut couler. En fonction de la taille de sa parcelle, chaque paysan a droit à un temps d’irrigation fixé à l’avance par la communauté d’irrigants. Le volume changeant pour tout le monde en fonction de l’abondance de l’eau ou de sa « rareté ». C’est pourquoi traditionnellement la part est définie par le temps et non par le volume d’eau. D’où le besoin d’un système fiable et incontestable. L’aiguadier remplit la jarre suspendue et la laisse se vider avant de la remplir et de recommencer autant de fois que ce dont tel ou tel irriguant a droit : une, deux, trois… jarres. A Chebika, un vieux monsieur aussi « savant » que modeste et agréable entretient la jarre Ibn Chabbat et montre volontiers le système d’irrigation basé sur celle-ci qui mesure le temps et peut vous expliquer mieux que n’importe quel technicien ou expert, le génial système oasien de Ibn Chabbat.
Une seconde raison pour laquelle Chebika mérite un arrêt, voire une visite organisée à l’avance : Au milieu des années 1950, le sociologue français, Jean Duvignaud, enseignait à la faculté des lettres et sciences humaines de Tunis. En 1956, il demanda et obtint l’autorisation de créer un cours de sociologie. Pour ce faire, il se rendit dans les cours à la faculté pour annoncer la nouvelle et recruter les premiers étudiants. A l’époque la sociologie était très peu connue et il n’eut pas beaucoup de succès. Seuls quatre s’étaient inscrits à son nouveau cours : Abdelkader Zghal, Lilia Ben Salem, Faraj Stambouli et Khalil Zamiti. On saura plus tard que l’objectif de Duvignaud était surtout de réaliser une enquête sociologique sur la petite oasis de Chebika, qu’il avait découvert par hasard lors d’un voyage dans le sud, mais ne maitrisant pas l’arabe lui-même, il lui fallait des enquêteurs-rices bien formés-es. C’est ainsi que le premier cours de sociologie en Tunisie naquit d’un projet d’enquête de Devignaud. Ainsi, formés rapidement à l’enquête en sciences sociales (que beaucoup méprisent aujourd’hui ou ne considèrent pas nécessaire), les quatre premiers étudiants accompagnèrent Devignaud à Chebika pour réaliser son enquête qui constitua la matière principale de son livre « Chebika » publié en France chez Gallimard en 1970.
Lors d’une interview avec Zamiti, celui-ci m’apprit que n’ayant pas eu accès à toute l’enquête évidemment réalisée en arabe tunisien, Duvignaud avait probablement inventé une grande partie de la matière dont il s’était servi pour la rédaction de son célèbre ouvrage.
Les quatre étudiants sont devenus de grands sociologues, longtemps professeurs de sociologie et auteurs-rice de plusieurs travaux et publications. Ils (les 3) et elle furent les fondateurs-rice de la sociologie tunisienne qui d’une certaine manière est née rurale à Chebika et a grandi avec leurs premiers travaux sur des questions rurales.
Mais rurale de naissance, la sociologie tunisienne est devenue depuis les années 1980 et surtout 1990 presque entièrement urbaine. C’est pour toute cette histoire aussi que Chebika vaut le détour.
Pour écouter/regarder l’interview de Khalil Zamiti :
▻https://www.youtube.com/watch?v=JBL2uig4duY&t=17s
Une société désirable ? - 28 minutes (04/03/2025) - Regarder l’émission complète | ARTE
▻https://www.arte.tv/fr/videos/125276-001-A/une-societe-desirable
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L’Envol. Filmer les premiers pas d’un projet d’agriculture périurbaine
▻https://metropolitiques.eu/L-Envol-Filmer-les-premiers-pas-d-un-projet-d-agriculture-periurbain
Le développement de l’agriculture urbaine bouscule les jeux d’acteurs et les outils classiques de l’aménagement. Émilie Balteau, sociologue et réalisatrice, présente ici son #documentaire sur la ferme de l’Envol, dans l’Essonne (58 mn, 2023, Chaire Aménager le Grand Paris), qui rend compte d’un projet en train de se faire, sans en dissimuler les difficultés. L’Envol, « L’aménageur et l’agriculteur », réal. Émilie Balteau, Chaire Aménager le Grand Paris, 2023, 58 mn. Cliquer ici pour voir le #film. La #Terrains
/ #agriculture_urbaine, #Essonne, documentaire, #exploitation, film, #Île-de-France, #sociologie_urbaine, #périurbain, (...)
#maraîchage
▻https://metropolitiques.eu/IMG/pdf/met_balteau2.pdf
Faire du théâtre en #Palestine
▻https://laviedesidees.fr/Faire-du-theatre-en-Palestine
S’il s’est professionnalisé et développé depuis les années 1970, le #théâtre palestinien bénéficie du soutien économique et logistique de l’Europe, lequel a des conséquences esthétiques et politiques.
#International #sociologie #Europe
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250131_theatre.pdf
Education nationale : en Normandie, alerte après une série de suicides parmi les personnels
▻https://www.lemonde.fr/societe/article/2025/01/26/education-nationale-en-normandie-alerte-apres-une-serie-de-suicides-parmi-le
La situation est devenue assez préoccupante pour que les représentants des personnels de l’éducation nationale en Normandie décident d’envoyer un « signal d’alarme fort ». Dans un communiqué diffusé jeudi 23 janvier, les élus de la Fédération syndicale unitaire (FSU) de l’académie alertent sur une série de #suicides parmi les personnels, qui placent la région dans une situation « inédite » : elle en a dénombré neuf – et trois tentatives – depuis juin 2024. Il s’agit majoritairement d’#enseignants, mais des accompagnants d’élèves en situation de handicap [#AESH] ou des personnels de vie scolaire comptent également parmi les victimes.
Le rectorat, qui a répondu aux questions du Monde et réagi par voie de communiqué, samedi matin, fait état de six suicides « portés à la connaissance de l’académie » durant « l’année scolaire » commencée en septembre 2023, dont deux ont eu lieu durant les vacances d’été.
Selon nos informations, neuf personnels se sont pourtant bien donné la mort depuis juin 2024, cinq entre juin et août. Les cinq départements de l’académie sont concernés. Tous ces drames, notamment ceux survenus durant les congés d’été, n’ont cependant pas fait l’objet, au niveau départemental, de la réunion d’une formation spécialisée en santé, sécurité et conditions de travail, comme cela peut être demandé, entre autres, pour les cas de suicides. Le rectorat affirme que six cas ont été examinés par cette instance ; la FSU n’en compte que cinq.
[...]
La FSU condamne plus largement le manque de transparence du rectorat sur ces drames et, selon elle, l’absence d’enquête dans la plupart des cas. « Nous ne présumons pas du lien qu’ont ces suicides avec le travail des agents, mais il existe justement des instances pour enquêter et lever les doutes qui, dans certains cas, sont réels : on ne cherche pas de coupable, simplement des mesures pour éviter que cela se reproduise », insiste Claire-Marie Feret. D’autant, souligne-t-elle, que « jamais les registres santé et sécurité au travail n’ont enregistré autant de signalements et d’appels à l’aide », témoignant d’un « état de leur mal-être » des personnels.
On rappelle que le suicide est un fait social, pas un geste individuel.
La plupart de nos comportements sont des faits sociaux (merci les études de sociaux qui m’ont protégées de l’auto-incrimination des victimes comme c’est devenu la mode).
Après avoir donné du suicide une définition préalable, dont la prétention à la validité s’étend à toute société humaine (universalisme méthodologique), Durkheim fait l’effort de rendre son objet d’étude problématique. Il construit à cette fin l’énigme suivante : pourquoi si, comme on a coutume de le dire, le suicide est chose toute personnelle, les taux de suicide nationaux sont-ils à ce point prévisibles ? La réponse sera produite en trois temps. 1) Grâce à la méthode statistique des variations concomitantes, il s’agira, dans une première partie de l’ouvrage, d’éliminer une à une les explications du suicide qui, mobilisant des facteurs « extra-sociaux » (maladie mentale, alcoolisme, hérédité, température, imitation…), ne respectent pas le principe, édicté au chapitre 5 des Règles, selon lequel les faits sociaux (ici, le suicide) ne peuvent être expliqués que par d’autres faits sociaux . 2) Il s’agira, dans la seconde partie de l’ouvrage, en s’appuyant toujours sur des données statistiques, de déterminer les faits sociaux qui expliquent le suicide en tant que fait social et qui rendent prévisible les formes qu’il prend. Ces faits explicatifs et prédictifs sont d’une part, le degré atteint par la division du travail au sein de la société, dont dépend la prédominance des suicides dits « altruistes » ou celle, au contraire, de ceux dits « égoïstes » ; d’autre part, la gestion politico-juridique du progrès de la division du travail, dont dépend la prédominance des suicides dits « anomiques » ou celle, au contraire, de ceux dits « fatalistes ». 3) Il s’agira enfin, dans la dernière partie de l’ouvrage, de répondre à l’énigme de départ, en développant une théorie sociologique de l’intégration sociale, capable de lier le niveau du fait social sui generis (appréhendé via le taux de suicide) à celui des comportements individuels (appréhendé via ’attitude de tel ou tel individu à l’égard du suicide). Cette théorie a des implications politiques : elle permet à Durkheim d’une part, de nous dire pourquoi, en tant que modernes, nous devons vouloir lutter contre le suicide ; d’autre part, d’indiquer des solutions politiques pour faire baisser le taux de suicide national, à savoir : le renforcement de l’organisation des groupes professionnels, dans la mesure où ceux-ci, si du moins, ils sont organisés de manière à respecter (et même à accroître) l’autonomie de leurs membres, préservent ces derniers contre les suicides égoïstes et anomiques, typiques de la modernité.
Le Suicide apparaît ainsi, bien plus que le monument positiviste à quoi, parfois, on a cherché à le réduire, un grand livre politique.
Geoffroy de Lagasnerie
@gdelagasnerie
·
4h
Mon livre « Par-delà le principe de répression » est peut-être d’abord né d’une insurrection contre le punitivisme de la gauche contemporaine, qui transparaît dans l’usage massifs des concepts d’impunité et de fin de l’impunité. Peut-on concevoir un punitivisme progressiste ?
▻https://x.com/gdelagasnerie/status/1883101678569980302
frappante comparaison avec l’évolution de la médecine depuis 300 ans versus la non-évolution de la manière de juger dans le même temps
#Geoffroy_de_Lagasnerie #répression #punitivisme #justice #sociologie
Bergson inédit
▻https://laviedesidees.fr/Bergson-inedit
Henri Bergson garde une surprenante actualité. Sa pensée continue de susciter recherches et débats. Fin connaisseur de son œuvre, qu’il étudie depuis trois décennies, Frédéric Worms éclaire la façon dont Bergson a ouvert la #Philosophie occidentale à toutes les autres.
#relations_internationales #Entretiens_vidéo #sociologie #vivant #morale #temps
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250110_worms.pdf
Unequal Scenes by Johnny Miller
(2019)
#photographie #sociologie #inégalités #urbanisme
▻https://www.bewaremag.com/johnny-miller
Comment les BOURGEOIS se sont APPROPRIÉS JUL ? (sociologie d’une gentrification)
▻https://www.youtube.com/watch?v=ooCrn4wTTFc
Par le même qui avait fait ▻https://seenthis.net/messages/1041905
#musique #sociologie #Jul #gentrification #petite-bourgeoisie
Bizarrement, Jul, en tant que sujet, semble complètement absent. Si le point de départ est l’exemple de la récupération de la basket Lidl par le style, et que l’on peut se dire que Lidl n’a jamais souhaité que ce produit deviennent cool et cher, quel est le rôle de Jul lui-même dans sa gentrification ? Et peut-on réellement utiliser ce terme ? Lorsque Jul sort un album, les tramways de la ville sont recouverts par de la pub le vantant. Bref, on a l’impression dans cette bien longue vidéo que Jul est un strict objet, un simple produit manufacturé, alors que le boss, le bourgeois en somme, c’est un peu lui, aussi, non ?
Il y a bien possiblement un angle mort oui ("l’agentivité" de l’objet d’étude Jul, si on veut parler en science sociale, contrairement à « un quartier » ou « une chaussure » qui n’a pas trop d’agentivité), mais on ne peut pas tout mettre sur le même plan.
Être bourgeois, ce n’est pas tout d’un coup avoir gagné exceptionnellement plein d’argent (comme les footballeurs connus par ex aussi), là il parle de la bourgeoisie en tant que classe sociale un peu cohérente, pas en tant qu’individus.
Depuis Rapper’s delight, on peut se demander si, dès le depart, la « gentrification » - ici sortir le hip-hop du Bronx - n’était pas le destin de cette musique.
Sans titre
▻https://bsky.app/profile/gorekhaa.bsky.social/post/3lexjvg53g32e
#GRK0133 #Résonances #Départementalisation #Colonialisme #Sociologie #NicolasROINSARD
UNE SITUATION POSTCOLONIALE
Mayotte ou le gouvernement des marges
Nicolas Roinsard (2022, CNRS)
iBouquin : ▻https://mega.nz/file/pQwFRDpT#BEy_lI8hspjRdfNFr5x-lsTDYzMCjHxTKYiu2BN0xsQ
Si t’as les
Quand la lutte l’emporte : une décennie de victoires locales - Terres de Luttes
▻https://terresdeluttes.fr/quand-la-lutte-lemporte
Au-delà des cas emblématiques du Larzac ou de Notre-Dame-des-Landes, des centaines de collectifs moins médiatisés remportent des batailles locales – pas moins de 162 identifiées rien que sur la période 2014-2024. Mais qu’est ce que ces « victoires » des luttes peuvent nous apprendre ?
Pour répondre à ces questions, nous avons conduit une enquête sociologique entre avril et novembre 2024, via 42 entretiens dirigés avec ces collectifs ayant obtenu l’abandon d’un projet polluant. Cette recherche s’appuie sur le travail des chercheures en sociologie Gaëlle Ronsin (ENS) et Juliette Piketty-Moine (doctorante ENS) qui ont identifié et étudié des centaines de victoires depuis les années 1970.
Synthèse
▻https://terresdeluttes.fr/wp-content/uploads/2024/12/Synthese-quand-la-lutte-lemporte.pdf
Étude complète
▻https://terresdeluttes.fr/wp-content/uploads/2024/12/Victoires-V1.docx.pdf
Et la boite à outils jamais référencée ici
▻https://lutteslocales.fr
#GPII #lutte #sociologie #victoire
L’art au renfort de la justice
▻https://laviedesidees.fr/L-art-au-renfort-de-la-justice
Lors de tout procès qui se tient à la Cour Pénale Internationale, les juges traitent des centaines d’éléments de preuve afin de rendre leur verdict. Les œuvres-outils tranchent dans la masse des données et offrent un raccourci artistique et visuel indispensable à l’administration de la justice.
#International #Arts #sociologie #poésie #justice_internationale #art_contemporain
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20241227_muzungu_docm.pdf
Grandir en sociologue
▻https://laviedesidees.fr/Grandir-en-sociologue
Comment fabrique-t-on de la #sociologie aujourd’hui ? À partir de leurs trajectoires croisées, trois sociologues reviennent sur leurs conditions de travail et la manière dont elles affectent leur production scientifique.
#Société
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20241209_boltanksi.pdf
La droitisation de la France, un mythe : en haut à droite, en bas à gauche
Par exemple, le soutien au droit de vote des étrangers est passé de 34 % en 1984 à 58 % en 2024. Ou 53 % de la population pense qu’il y a trop d’immigré·es aujourd’hui contre 69 % en 1988... »
Depuis quelques décennies, particulièrement suite à l’élection de François Hollande, de nombreu·ses électeur·ices désertent les urnes et rejettent les partis, toutes générations confondues.