#sociologues

et ici la liste des #sociologues:
▻https://trutzig89182.github.io/Mastodon-Sociologists

Liste de chercheur·es travaillant sur les #migrations :

▻https://alessiodangelo.wordpress.com/mastodon-migration-research

Academics on mastodon :
▻https://github.com/nathanlesage/academics-on-mastodon

Sur Cuicui, ça critique fort.

https://pbs.twimg.com/media/EqbXV8yXMAMbI3J?format=jpg&name=large#.jpeg

#Stéphane_Beaud #Gérard_Noiriel #Monde_Diplomatique #racisme #race #classe #sociologues

Sur Cuicui c’est la débâcle :

– Les editions Agone taclent violemment deux militantes antiracistes, pourtant très légitimes et documentées, et les renvoie dos à dos avec l’extrême-droite :

Comme dans un jeu de rôle en miroir sur les deux bords du spectre politique, le texte de @Noiriel
& S.Beaud (@Diplo janvier 2021) permet aux uns de s’en revendiquer et aux autres de le vouer aux gémonies, tous sans aucun rapport avec ce qui est écrit
[2] À droite, @laurentbouvet s’imagine sans scrupules en inspirateur secret des thèses de @Noiriel & S.Beaud – en attendant de découvrir leur critique sans ambiguïté du @printempsrepub, @MarianneleMag et consorts dans leur livre à paraître <▻https://agone.org/epreuvessociales/raceetsciencessociales> =>
[3] À gauche, @michtosincere interprète les « sous-entendus » (!?) de @GerardNoiriel & S.Beaud dans le @Diplo <▻https://twitter.com/michtosincere/status/1344255467229503489> et @Melusine_2 ne cache pas sa joie de la « récupération » fantasmée des deux auteurs par le @printempsrepub <▻https://twitter.com/Melusine_2/status/1345007548655656962> =>
[4] Ça serait trop bien de lire ce qui est écrit plutôt qu’imaginer des horreurs pour justifier un « pousse-toi de là que je m’y mette » en triant entre « bons » et « mauvais » antiracistes et en laissant les procès d’intention aux ennemis politiques =>

▻https://twitter.com/EditionsAgone/status/1345310856733712384 & ▻https://archive.vn/07cpV

(je n’ai pas le temps de ramener les critiques initiales ni les réponses de Michto Sincère et Mélusine mais elles sont excellentes, si quelqu’un-e s’en sent le courage, ça peut être chouette de les archiver / #seenthisser)

– l’Observatoire des inégalité se fend d’un tweet de soutien, tacle une autre militance et nous permet de découvrir que l’un des auteur ... fait partie dudit observatoire !

Quand la race écrase la classe, ce qui est de plus en plus souvent le cas.

▻https://twitter.com/Obs_ineg/status/1345425260523507719 & ▻https://archive.vn/cCe0E

Merci pour la publicité ! Et non, aucune honte.
Rokhaya Diallo : Quelle honte de relayer ça !

▻https://twitter.com/RokhayaDiallo/status/1345425972594618369 ❞
▻https://twitter.com/Obs_ineg/status/1345430052532531202 & ▻https://archive.vn/9CJMc

En même temps....

https://pbs.twimg.com/media/Eqv1XWUW4AYMzih.jpg

▻https://twitter.com/michtosincere/status/1345438697399984128 & ▻https://archive.vn/amFIx

Norman Ajari (Fondation Franz Fanon) a lu le texte aussi :
▻https://seenthis.net/messages/894493

Sur cuicui encore, un point de vue critique par une personne concernée : homme, blanc, ouvrier, anticapitaliste, révolutionnaire... et pas mal vénère par l’article lui aussi : il revient en particulier sur tout le taf de convergence et massification qu’a fait le collectif la vérité pour Adama :
▻https://twitter.com/GaetanGracia/status/1346864633311875072 + libéré-archivé : ▻https://archive.vn/HtrfV

Je me permets de réagir à l’article de Beaud et Noiriel, problématique à plus d’un titre, sur la soi-disant « impasse des politiques identitaires »

Je ne suis ni chercheur, ni sociologue.

Ni un « intellectuel » (même si je suis pour combattre la division travail manuel/intellectuel).
Mais un homme, blanc, ouvrier dans l’industrie (et selon les auteurs, je serais un peu invisibilisé par tous ces antiracistes mdr...)

J’ai pas creusé tous les débats qui existent avec eux (j’ai vu quelques réactions ici ou là), mais je donne ma vision notamment sur le problème de stratégie que pose ce texte

Avant de parler stratégie, je trouve que même dans l’analyse, c’est n’importe quoi. Je rejoins Norman Ajari quand il dit que, sur la question antiraciste, ces gens se croient permis de dire n’importe quoi...
(cf sa réponse ici : ►https://blogs.mediapart.fr/norman-ajari/blog/040121/impasses-du-reductionnisme-de-classe-sur-un-texte-de-beaud-et-noirie )

Par exemple, sur les réseaux sociaux, ils expliquent que les RS empêchent « l’analyse raisonnée des problèmes sociaux » (qui forcément mènerait à une analyse de classe), et nous poussent plutôt à « réagir instantanément et instinctivement » (ce qui ... favoriserait la mise en avant de la question raciale).
Car voyez-vous le racisme serait un sujet plus apte à « mobiliser les émotions »...

Pourtant, les RS ont en un sens « permis » l’émergence et l’expression d’un mouvement comme les GJ, qui a mis à l’ordre du jour la question sociale.

(Sur le rapport entre GJ et RS, un chapitre très intéressant dans ce texte de Kouvelakis : ▻https://contretemps.eu/gilets-jaunes-urgence-acte-kouvelakis )

Sur la question stratégique mnt.

Déjà, il faut voir de quoi on parle. Je revendique une stratégie révolutionnaire contre le capitalisme. Je parle de ce point de vue là.

Je revendique une « centralité de la classe ouvrière », qui pourtant n’a absolument rien à voir avec ce texte
On vise à une convergence des luttes, une politique d’alliances dans la lutte, et qui ne soit pas que la somme des mouvements les uns à côté des autres, mais articulés autour d’une perspective de classe, contre le capitalisme, contre la division des mouvements sociaux.
Pour penser l’alliance stratégique classe/race, il faudrait d’abord « combattre l’enfermement identitaire » disent N&B

Déjà, il me semble que tout 1er pas dans une lutte nécessite de se reconnaitre en tant qu’opprimés, et que le mouvement antiraciste qui émerge est donc un ... grand pas en avant, pour les racisés, mais pour la lutte de classe dans son ensemble.

2) Le facteur le + retardataire pour une alliance entre mouvement ouvrier et antiracisme a été de loin le mouvement ouvrier lui-même.

Les directions syndicales et politiques de gauche ont quand même des années de cécité et/ou trahison à leur actif (un exemple parmi d’autres :
2005 —> ▻https://revolutionpermanente.fr/L-explosion-a-venir-Dix-ans-apres-la-revolte-des-banlieues)

Le rôle des révolutionnaires doit être de combattre durement dans la classe ouvrière tous les préjugés racistes, de faire sentir ... aux prolos blancs ce qu’est l’oppression raciste.

Dans ce contexte, en France en 2021, on a BEAUCOUP de chance d’avoir le mouvement antiraciste qu’on a !

Franchement, les auteurs ne pouvaient pas choisir pire moment pour leur thèse qu’aujourd’hui !

Ils parlent du ... mouvement antiraciste après la mort de Georges Floyd pour se plaindre de « l’enfermement identitaire » et du manque d’alliance.

Hum, le moment est mal choisi 1) Le comité @laveritepradama
a été le fer de lance de grandes mobilisations suite à ce meurtre, dont une de + de 100.000 personnes place de la République.

Manifs où, comme aux US, une des particularités était de rassembler bcp de jeunes, racisés ET non-racisés !

2) Le comité Adama, qui est devenu un acteur absolument central du mouvement antiraciste fr., se bat depuis 4 ans pour une stratégie d’alliance (cf son rôle dans les GJ par exemple, où on a défendu ensemble le « pôle Saint-Lazare », militants de quartiers et ouvriers convergeant avec les manifs GJ).

@Youbrak passe son temps, dans différents débats, à défendre cette ligne, je pense qu’il faut être aveugle pour ne pas le voir... C’est pour ça que je dis qu’on a de la chance, vu la situation politique dont la jeune génération de révolutionnaire a hérité, d’avoir un tel antiracisme, qui n’a aucune leçon a recevoir d’universitaires qui ne prennent même pas la peine de creuser un peu...

J’ai déjà fait archi-long, mais je vous mets ici comment Trotsky abordait la « question noire », expliquant que les ouvriers blancs doivent défendre les droits des noirs, y compris à avoir un Etat séparé si c’est leur revendication : ▻https://www.revolutionpermanente.fr/La-question-noire-aux-US-Relire-Trotsky-a-l-ere-du-Covid

Si j’avais le temps, j’essaierai de creuser un peu dans un article, mais je l’ai pas là :/

Mais un autre argument, beaucoup moins #scientifique, va aussi être avancé. Il est essentiellement développé par les experts en sciences sociales du groupe (#anthropologues et #sociologues notamment). Ces derniers font valoir qu’une annulation du premier tour des élections, risquerait d’entraîner un séisme politique et médiatique qui détournerait l’attention des Français de la menace qui pèse sur eux. Si la presse titrait sur la confiscation du scrutin par le chef de l’État, la polémique enflerait, expliquent-ils, l’opposition s’en emparerait, et les messages de mobilisation de l’opinion sur autour du Covid-19 deviendraient inaudibles.

Vu comment le maintien de l’élection a contribué à ne pas mobiliser les gens sur le confinement, franchement, je trouve l’argument oiseux. C’est pas comme si la France était le seul pays à bousculer son fonctionnement habituel ! Je note aussi le pluriel à anthropologue et sociologue alors qu’il y en a un·e seul·e et le fait que leurs apports sont « beaucoup moins scientifiques » parce que c’est des sciences sociales !

hé oui il y a pas mal de sous-texte dans ce texte

Le même directeur du Cevipof, à L’Opinion

« Si la réponse politique se construit sur le grand débat, elle a peu de chances de satisfaire les Gilets jaunes » – Politique | L’Opinion
(article sous #paywall)
▻https://www.lopinion.fr/edition/politique/si-reponse-politique-se-construit-grand-debat-elle-a-peu-chances-180907

https://www.lopinion.fr/sites/nb.com/files/styles/w_1000/public/styles/paysage/public/images/2019/03/sipa_00894621_000001.jpg

Avec son observatoire des débats, le Cevipof (Centre de recherches politiques de Sciences Po) a assisté à 250 débats sur tout le territoire. A ce travail de terrain, ces chercheurs ont également analysé les données numériques concernant ces réunions locales. Le directeur du Cevipof, Martial Foucault, présente à L’Opinion les conclusions de ce travail alors que s’achève, ce vendredi, la phase de collecte des contributions des Français au grand débat.

Autres tentatives d’enquêtes sociologiques :
►https://seenthis.net/messages/752886

#Gilets_Jaunes #France #sociologues

À partir d’une ethnographie sur le vif de la mobilisation et celle, menée sur un temps plus étendu, de la vie sociale et politique [7] dans une ville rurale que j’appelle Grandmenil, j’analyserai les transformations que l’occupation d’un rond-point produit, dans un territoire populaire habituellement marqué par la fragmentation et la distance au politique, sur les relations entre habitants et les manières dont ils regardent le monde social. Ce faisant, je montrerai aussi que dans le territoire étudié, les gilets jaunes recouvrent peu les réseaux militants locaux de toutes obédiences, le mouvement favorisant plutôt l’irruption d’engagements à la fois populaires et profanes dans l’espace public.

Pour moi, le lien boucle sur une page d’accueil :-(

▻https://seenthis.net/messages/761286

Autres tentatives d’enquêtes sociologiques :
►https://seenthis.net/messages/752886

Qui sont et que veulent les « gilets jaunes » ?
Benoît Coquard, Contretemps, le 23 novembre 2018
►https://seenthis.net/messages/738152

« Gilets jaunes » : une enquête pionnière sur la « révolte des revenus modestes »
Collectif, Le Monde, le 11 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/743069

Enquête. Les gilets jaunes ont-ils une couleur politique  ?
Collectif "Quantité critique", L’Humanité, le 19 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/746021

Le mouvement des “gilets jaunes” est avant tout une demande de revalorisation du travail
Sylvia Zappi, Le Monde, le 24 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/746763

« Le mouvement des “gilets jaunes” n’est pas un rassemblement aux revendications hétéroclites »
Jean-Yves Dormagen et Geoffrey Pion, Le Monde, le 27 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/747411

Qui sont vraiment les « gilets jaunes » ? Les résultats d’une étude sociologique
Tristan Guerra, Frédéric Gonthier, Chloé Alexandre, Florent Gougou et Simon Persico, Le Monde, le 26 janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/755484

Voir aussi :
►http://www.enquetegiletsjaunes.fr

Après dix semaines de mobilisation, comment la police analyse le mouvement des « gilets jaunes »
Elise Vincent et Nicolas Chapuis, Le Monde, le 26 janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/755960

Le fond de l’air est jaune : comprendre une révolte inédite
Jean-Claude Monod, Etienne Balibar, Ludivine Bantigny, Louis Chauvel, Isabelle Coutant, Aurélien Delpirou, Olivier Ertzscheid, Michaël Foessel, David Graeber, Samuel Hayat, Thomas Piketty, Pierre Rosanvallon, Alexis Spire, Sophie Wahnich et Michelle Zancarini-Fournel
Seuil, 2019
►https://seenthis.net/messages/757816

Gilets jaunes : hypothèses sur un mouvement
La Découverte, 2019
►https://seenthis.net/messages/757816

Les gilets jaunes ou le retour de la lutte des classes
Luc ROUBAN, Sciences Po CEVIPOF, janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/757831

#Gilets_Jaunes #France #sociologues

Les gilets jaunes ou le retour de la lutte des classes
Luc ROUBAN, Sciences Po CEVIPOF, janvier 2019
▻https://www.sciencespo.fr/cevipof/fr/content/les-notes-de-recherche-du-barometre

Autres études sociologiques :

« Gilets jaunes » : une enquête pionnière sur la « révolte des revenus modestes »
Collectif, Le Monde, le 11 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/743069

Enquête. Les gilets jaunes ont-ils une couleur politique ?
Collectif "Quantité critique", L’Humanité, le 19 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/746021

« Le mouvement des “gilets jaunes” n’est pas un rassemblement aux revendications hétéroclites »
Jean-Yves Dormagen et Geoffrey Pion, Le Monde, le 27 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/747411

Qui sont vraiment les « gilets jaunes » ? Les résultats d’une étude sociologique
Tristan Guerra, Frédéric Gonthier, Chloé Alexandre, Florent Gougou et Simon Persico, Le Monde, le 26 janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/755484

Voir aussi :
►http://www.enquetegiletsjaunes.fr

Après dix semaines de mobilisation, comment la police analyse le mouvement des « gilets jaunes »
Elise Vincent et Nicolas Chapuis, Le Monde, le 26 janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/755960

Le fond de l’air est jaune : comprendre une révolte inédite
Jean-Claude Monod, Etienne Balibar, Ludivine Bantigny, Louis Chauvel, Isabelle Coutant, Aurélien Delpirou, Olivier Ertzscheid, Michaël Foessel, David Graeber, Samuel Hayat, Thomas Piketty, Pierre Rosanvallon, Alexis Spire, Sophie Wahnich et Michelle Zancarini-Fournel
Seuil, 2019
►https://seenthis.net/messages/757816

Gilets jaunes : hypothèses sur un mouvement
La Découverte, 2019
►https://seenthis.net/messages/757816

Voir ma revue de presse thématique sur les #Gilets_Jaunes :
►https://seenthis.net/messages/752886

#Gilets_Jaunes #France #sociologues

Et ce matin à l’émission les nouveaux chemins de la philosophie, il y avait une assez bonne revue de deux livres plutôt de philosophie sur les mêmes gilets jaunes :

▻https://www.franceculture.fr/emissions/le-journal-de-la-philo/pour-une-philosophie-des-gilets-jaunes

Donc les deux livres :

Le fond de l’air est jaune : comprendre une révolte inédite
Jean-Claude Monod, Etienne Balibar, Ludivine Bantigny, Louis Chauvel, Isabelle Coutant, Aurélien Delpirou, Olivier Ertzscheid, Michaël Foessel, David Graeber, Samuel Hayat, Thomas Piketty, Pierre Rosanvallon, Alexis Spire, Sophie Wahnich et Michelle Zancarini-Fournel
Seuil, 2019

Gilets jaunes : hypothèses sur un mouvement
La Découverte, 2019

Autres études sociologiques :

« Gilets jaunes » : une enquête pionnière sur la « révolte des revenus modestes »
Collectif, Le Monde, le 11 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/743069

Enquête. Les gilets jaunes ont-ils une couleur politique ?
Collectif "Quantité critique", L’Humanité, le 19 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/746021

« Le mouvement des “gilets jaunes” n’est pas un rassemblement aux revendications hétéroclites »
Jean-Yves Dormagen et Geoffrey Pion, Le Monde, le 27 décembre 2018
►https://seenthis.net/messages/747411

Qui sont vraiment les « gilets jaunes » ? Les résultats d’une étude sociologique
Tristan Guerra, Frédéric Gonthier, Chloé Alexandre, Florent Gougou et Simon Persico, Le Monde, le 26 janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/755484

Voir aussi :
►http://www.enquetegiletsjaunes.fr

Après dix semaines de mobilisation, comment la police analyse le mouvement des « gilets jaunes »
Elise Vincent et Nicolas Chapuis, Le Monde, le 26 janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/755960

Les gilets jaunes ou le retour de la lutte des classes
Luc ROUBAN, Sciences Po CEVIPOF, janvier 2019
►https://seenthis.net/messages/757831

Voir ma revue de presse thématique sur les #Gilets_Jaunes :
►https://seenthis.net/messages/752886

#France #sociologues

Super merci ! très utile.

#métaliste #chronologie

Euh, juste une question de vocabulaire : pour moi, ça, c’est une liste, une compilation, une recension...

Une métaliste c’est une liste de listes, comme ça par exemple :
►https://seenthis.net/messages/620427

Je voudrais signaler à celles et ceux qui suivent ce seen que je le met à jour directement dans le message principal, et non pas dans les commentaires...

Bilan : 909 #signalements ; 3 décès ; 333 blessures à la tête ; 27 éborgnés ; 5 mains arrachées :

Allô Place Beauvau ? C’est pour un bilan (provisoire)
Novembre 2018 / Avril 2020, Médiapart
►https://seenthis.net/messages/841684

Nous partons du terrain pour établir nos résultats. La parole des personnes et leurs attentes sont au cœur de l’enquête, notre objectif a été de les récolter et de les restituer le plus fidèlement possible. Les données sont traitées selon des méthodologies croisées qui rendent compte du mouvement d’une manière plus approfondie et complexe qu’un seul point de vue ne permet de le faire.

L’équipe « questionnaires » se compose de 13 personnes basées à Bordeaux et sa région, Marseille, Caen et sa région, Rennes, Montpellier, Grenoble et sa région. Pour cette enquête, nous avons décidé de nous concentrer sur les personnes actives dans le mouvement, ayant participé au moins à une manifestation ou un blocage, et avons pu analyser jusqu’ici 166 questionnaires diffusés les 24 novembre et 1er décembre. L’enquête est toujours en cours et se poursuivra dans les semaines qui viennent. Nous avons choisi de mener des entretiens en face à face, démarche qui permet de recueillir des témoignages plus riches, plus précis et plus longs que la passation de questionnaires indirecte ou en ligne. Le questionnaire compte en tout 28 questions, 5 d’entre elles sont ouvertes, et nous avons en outre pris soin de noter les commentaires sur l’ensemble des questions posées. Concernant les sujets abordés, 15 questions portent sur les motivations des participants, les réformes souhaitées, les modes d’action privilégiés et leur rapport au politique ; les 13 dernières portent sur le profil sociodémographique des personnes mobilisées.

Les questionnaires ont été majoritairement administrés par les enquêteurs. Le temps requis à recueillir les réponses varie d’une dizaine de minutes à quarante minutes. L’administration de questionnaires en manifestation est un exercice délicat en raison de la mobilité et, dans ce contexte particulier, de l’incertitude sur le parcours du cortège et des dispositifs de maintien de l’ordre. Cette recherche est réalisée sans fonds spécifiques et n’a été rendue possible que par le travail de nombreuses et nombreux collègues, étudiantes et étudiants volontaires.

S’il n’y a pas de portrait type des manifestants, puisqu’une des caractéristiques du mouvement est sa diversité, les « gilets jaunes « sont d’abord des personnes, hommes et femmes, qui travaillent (ou, étant retraités, ont travaillé), âgées de 45 ans en moyenne, appartenant aux classes populaires ou à la « petite » classe moyenne.
Les résultats, encore très provisoires, présentés ici s’appuient sur l’analyse de 166 questionnaires distribués auprès des participants aux actions sur les ronds-points et aux péages, ou lors des manifestations ayant eu lieu les 24 et 1er décembre, par une équipe d’une dizaine de chercheurs et d’étudiants. Le questionnaire a été élaboré de manière à recueillir des informations détaillées et précises sur les participants.

• Une surreprésentation des employés et une sous-représentation des cadres
Certaines catégories apparaissent comme particulièrement surreprésentées au sein des « gilets jaunes » qui nous ont répondu. C’est le cas des employés, qui constituent 33 % des participants (soit 45 % des actifs présents, contre 27 % de la population active française). Ils sont plus de deux fois plus nombreux que les ouvriers, qui représentent 14 % des participants. Les artisans, commerçants et chefs d’entreprise sont également particulièrement nombreux : 10,5 % des participants (14 % des actifs présents, contre 6,5 % de la population active française).
A l’inverse, les professions intermédiaires et les cadres sont peu représentés : les premiers comptent pour 10 % des participants (13 % des actifs présents, contre 26 % de la population active française) ; les seconds sont à peine 5 % des participants (7 % des actifs présents, contre 18 % de la population active française) dans les cortèges et blocages qui ont eu lieu entre le 24 novembre et le 1er décembre. Un quart des participants au mouvement des « gilets jaunes « appartiennent à la catégorie « inactifs » ; pour la majeure partie, il s’agit de retraités.

• Des manifestants « d’âge moyen »
Les « gilets jaunes » participant à l’enquête ont en moyenne 45 ans, un peu plus que l’âge moyen de la population française, qui s’élève à 41,4 ans. Les classes d’âge les plus mobilisées sont les 35-49 ans (27,2 %), puis les 50-64 ans (26,6 %) et les 25-34 ans. Les 18-24 ans représentent 6,2 % des participants ; les plus de 65 ans, 17,3 %.
• Un mouvement mixte
Les hommes (54 %) sont un peu plus nombreux que les femmes (45 %). Cependant, la forte proportion de femmes, appartenant souvent aux classes populaires, une catégorie sociale traditionnellement peu mobilisée politiquement, est un fait notable. On y lit une propension de femmes à manifester identique à celle que nous avons observée dans les cortèges des 24 novembre et 1er décembre. Un écart comparable (55 % d’hommes, 44 % de femmes parmi les répondants) était observé dans le questionnaire administré dans la Manif pour tous du 16 octobre 2016.
Les femmes ont toujours manifesté, comme le montrent de nombreux travaux historiques. Elles sont en revanche ici plus visibles. A cela plusieurs raisons : sans porte-parole officiel, représentants syndicaux et politiques, qui sont habituellement des hommes, et en absence de structures, les médias sont contraints de tourner le regard vers les participantes et participants « ordinaires ». La forte dimension sociale du conflit et la centralité des revendications sur les conditions matérielles d’existence dans le mouvement social participent à la visibilité des femmes.
• Une surreprésentation des bacheliers et des titulaires de CAP et BEP
Quelque 20 % des personnes interrogées sont diplômées du supérieur (contre 27 % de la population générale, données Insee 2014) ; 5 % des participants ont un bac + 4 et au-delà, tandis que les deux niveaux de diplôme les plus représentés sont les détenteurs de BEP et CAP, qui sont 35 % (contre 24 % dans la population générale), et les bacheliers (29,3 % des répondants, contre 16,5 % de la population générale). Seuls 15,4 % des participants ont un diplôme inférieur au brevet (31,4 % de la population générale). Toutefois, le 8 décembre, nous avons reçu davantage de réponses de la part de personnes ayant un diplôme de master ou équivalent. Se dessine ainsi une population de participants ayant des niveaux de qualification intermédiaires.
• Des mobilisés aux revenus modestes
Quelque 55 % des répondants nous déclarent être imposables (une proportion presque identique à la population générale) et 85 % indiquent posséder une voiture. Le revenu médian du foyer déclaré représente 1 700 euros par mois, soit environ 30 % de moins que le revenu médian moyen déclaré de l’ensemble des ménages (enquête « Revenus fiscaux et sociaux » 2015 de l’Insee). Les participants aux actions des « gilets jaunes » sont donc pour la majorité d’entre eux des individus aux revenus modestes. Ils n’appartiennent pas aux catégories les plus précarisées économiquement : 10 % d’entre eux déclarent avoir un revenu inférieur à 800 euros par mois (contre 519 euros pour les 10 % des ménages français les plus pauvres).
• Des primo-manifestants en nombre et des modes d’action variés
Pour presque la moitié des répondants (47 %), le mouvement des « gilets jaunes » constitue leur première mobilisation. Seuls 44 % ont déjà participé à une grève. Il s’agit donc de participants peu rompus à l’action collective. Aux questions posées sur les formes d’action collective que la personne serait prête à accomplir ou à laquelle elle a déjà participé, la manifestation est le mode d’action le plus plébiscité (81 %), suivi par la pétition (69,4 % d’entre eux déclarent en avoir déjà signé une). Presque 9 participants sur 10 rejettent les modes d’action impliquant des violences aux biens, mais 58,8 % d’entre eux se déclarent par exemple prêts à occuper un bâtiment administratif. La moitié exclut également l’idée d’aller manifester à Paris, les répondants évoquant des raisons économiques, la violence et la nécessité de rester visible en province pour justifier ce choix. Sur le consentement à l’impôt, seuls 5 % des participants déclarent avoir déjà refusé de payer l’impôt, tandis que 58,4 % l’excluent complètement comme moyen d’action. Des analyses séparées ont d’ailleurs relevé très peu de différences entre les réponses des hommes et des femmes.
• Un rejet des organisations représentatives traditionnelles et des orientations politiques atypiques
Notre enquête confirme également le large rejet des organisations représentatives traditionnelles : 64 % considèrent que les syndicats n’ont pas leur place dans le mouvement, 81 % pensent de même pour tous les partis politiques.
Ce rapport de distance ou de méfiance à l’égard du système de représentation institué se retrouve lorsque les répondants sont invités à se situer sur l’échelle gauche-droite. La réponse dominante consiste à se déclarer comme apolitique, ou « ni de droite ni de gauche » (33 %). En revanche, parmi ceux qui se positionnent, 15 % se situent à l’extrême gauche, contre 5,4 % à l’extrême droite ; 42,6 % se situent à gauche, 12,7 % à droite et, surtout, seulement 6 % au centre. En comparaison, un sondage conduit par Ipsos en avril montrait que 22 % des Français rejettent le clivage gauche-droite, quand 32 % se situent à gauche et 39 % à droite. Cette grande diversité du rapport au politique est un élément majeur de la singularité du mouvement.

• Les motivations : pour le pouvoir d’achat et contre une politique favorable aux riches
Pour les répondants, il s’agit moins d’une révolte contre une taxe en particulier, ou pour la défense de l’usage de la voiture, qu’une révolte contre un système fiscal et de redistribution jugé inique. Une révolte contre les inégalités, mais aussi contre une parole politique qui les méprise et les infériorise symboliquement. Il s’agit à la fois de défendre leur pouvoir d’achat et leur accès à un standard de vie (notamment les loisirs, de plus en plus inaccessibles) et d’une exigence de respect à leur égard et de reconnaissance de leur dignité de la part du personnel politique (gouvernement et président de la République).

Nous avons invité les participants à s’exprimer sur leurs motivations à travers une question ouverte en début du questionnaire (« Pourquoi manifestez-vous aujourd’hui ? »). Un pouvoir d’achat trop faible est le premier motif évoqué (plus de la moitié des répondants). Plusieurs personnes se plaignent de ne plus pouvoir s’offrir le moindre plaisir (« J’ai la vingtaine et j’ai pas une thune. Si je veux sortir, je dois me mettre à découvert »). Des mères de famille nous font part de leurs fins de mois difficiles (« J’aimerais bien que mes enfants puissent avoir à manger dans leurs assiettes, et pas que des patates les deux dernières semaines du mois »), qui entraînent parfois des difficultés de logement, dont ont témoigné aussi bien des jeunes étudiants (« Je n’ai pas les moyens de me loger, je vis dans la dépendance d’une amie ») que cette mère de famille (« Nous étions obligés de descendre dans le Sud pour vivre chez ma belle-mère »).
Suit, dans la liste des motivations, le fardeau fiscal trop important (69 répondants, dont 18 qui pointent explicitement le prix élevé du carburant). Près d’un sur cinq déclare être là pour protester contre le gouvernement actuel et demande la démission d’Emmanuel Macron, évoquant l’« arrogance » de l’exécutif. Les termes de « monarchie », d’« oligarchie » ou de « dictature » reviennent pour souligner son caractère illégitime. On voit poindre le 24 novembre, puis se confirmer le 1er décembre, la demande de réformes institutionnelles. Un dixième des enquêtés demandent des réformes institutionnelles. Cette tendance semble accentuée chez les participantes et participants aux cortèges du 8 décembre.
Une deuxième question ouverte portait sur les mesures que le gouvernement devrait prendre pour répondre aux revendications des « gilets jaunes ». La réponse la plus fréquente est sans surprise une baisse des taxes et impôts, évoquée spontanément par un tiers des répondants. Pour 48 enquêtés, des mesures pour augmenter le pouvoir d’achat sont également nécessaires. Parmi eux, 28 personnes demandent une augmentation du smic, voire des salaires en général, 14 une augmentation générale du pouvoir d’achat, 8 une augmentation des retraites. Des demandes de reditsribution des richesses reviennent dans les réponses de 36 participants : 19 demandent spontanément la réintroduction de l’ISF, 5 une répartition plus juste des impôts.

« Une des spécificités de ce mouvement est la présence de revendications institutionnelles, en plus des revendications sociales »

Plus d’un cinquième des répondants demandent d’ailleurs tout simplement que le gouvernement écoute les citoyens, « qu’il se mette à [leur] place ». Il s’agit ainsi d’une des préoccupations principales des personnes rencontrées. Enfin, une des spécificités de ce mouvement est la présence de revendications institutionnelles, en plus des revendications sociales. Ainsi, 26 personnes ont déclaré que des réformes institutionnelles importantes seront nécessaires pour qu’elles puissent considérer que le mouvement est un succès : 18 en demandant des changements parfois fondamentaux (par exemple, en réclamant une « réforme totale de l’Etat », « un autre système politique »), 8 en demandant la fin des privilèges des parlementaires et 4 en se disant convaincus de la nécessité d’une VIe République.
Il est à noter que seulement 2 des 166 personnes interrogées ont mentionné la gestion de l’immigration dans leurs réponses aux deux questions présentées. Cela invite à reconsidérer les analyses qui font du mouvement une émanation de l’extrême droite.

« Les deux principales motivations des personnes mobilisées apparaissent comme étant une plus grande justice sociale et la demande d’écoute de la part du pouvoir »

Les deux principales motivations des personnes mobilisées apparaissent donc comme étant une plus grande justice sociale (qu’il s’agisse d’un système fiscal faisant davantage participer les plus aisés, d’une meilleure redistribution des richesses ou encore du maintien des services publics) et la demande d’écoute de la part du pouvoir. Au contraire, les revendications nationalistes, liées notamment à l’identité ou à l’immigration, sont très marginales, démentant l’idée d’un mouvement qui serait noyauté par les électeurs ou les militants du Rassemblement national. Comme le souligne le sociologue Alexis Spire, auteur de Résistances à l’impôt, attachement à l’Etat (Seuil, 312 pages, 22 euros), c’est avant tout le sentiment d’injustice fiscale, plus prégnant chez les classes populaires, qui explique cette mobilisation.

En résumé, cette révolte est bien celle du « peuple » – comme se revendiquent nombre de personnes interrogées – au sens des classes populaires et des « petites » classes moyennes, celle des revenus modestes. Dès lors, plusieurs éléments font des « gilets jaunes » une contestation singulière par rapport aux mouvements sociaux des dernières décennies. Outre son ampleur, la forte présence des employés, des personnes peu diplômées, des primo-manifestants et, surtout, la diversité des rapports au politique et des préférences partisanes déclarées font des ronds-points et des péages des lieux de rencontre d’une France peu habituée à prendre les places publiques et la parole, mais aussi des lieux d’échange et de construction de collectifs aux formes rarement vues dans les mobilisations.

Camille Bedock, Centre Emile-Durkheim, Sciences Po Bordeaux, CNRS �Antoine Bernard de Raymond, Irisso, université Paris-Dauphine, INRA �Magali Della Sudda, Centre Emile-Durkheim, Sciences Po Bordeaux, CNRS �Théo Grémion, diplômé d’un master de géopolitique de l’université de Genève et d’une maîtrise d’urbanisme de l’université Paris-X �Emmanuelle Reungoat, Centre d’études politiques de l’Europe latine, université de Montpellier �Tinette Schnatterer, centre Emile-Durkheim, Sciences Po Bordeaux, CNRS

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Merci @monolecte

#voyous #Etat_voyou

État voyou, ce pléonasme... Et puis laisse tranquilles, s’il te plait @bce_106_6, voyoutes et voyous en général, ils ont plus souvent affaire aux vigiles, aux flics et aux juges et ne sont pas toujours #nervis et fort rarement protagonistes d’une #affaire_d'État.

#tout_d'un_coup Le Monde se penche sur la question des violences policières

#tout_d’un_coup _le Monde _ essaye de nous faire croire qu’il fait un journal d’information

tout d’un coup je suis #tout_d'un_coup

@reka, oui, ça fait un peu résistant du mois de septembre, zadiste de NDDL en juillet 2018 ou féministe post #metoo

Bah... mieux vaut tard que jamais :) le problème c’est que je n’arrive pas à exprimer sobrement le mépris dans lequel je tiens cette presse et le Monde et ses publications annexes en particulier.

https://pbs.twimg.com/media/DjcNpVlWwAAY4Ud.jpg

#armes #perquisition

Merci d’avoir extrait ces passages, étant donné que l’article n’est accessible que sur abonnement :/

oui et merci @bug_in d’avoir souligné ce texte, j’étais passé à coté.
Les #neurosciences sont en pleine action de nuisance tout azimutes en ce moment (transhumanisme, sexisme, classisme). Cette tendance réactive le naturalisme sociale du XIX et c’est impressionnant mais malheureusement pas étonnant de voire à quel point ceci est promu partout dans les médias dominants.

L’aspect scientifique de ces études dites neuroscientifique est bien plus discutable que les études sociologiques. La sociologie étudie de grands ensembles pour en faire des statistiques et voire apparaître les systèmes (ce que les #neuroscientistes appellent « complot »), alors que les neuroscientistes scannent deux abrutis chopé à la sortie d’une fac et font de ces résultats des lois sois disant biologiques indiscutables lorsque ca valide l’ordre sociale de leur agenda politique.

Je ne partage pas la critique de cette manière. Je pense juste que les études en neurosciences mises en avant sont surtout extrapolés dans un contexte d’analyse libérale, au lieu d’en rester stricto-sensu a un cadre descriptif qui révélerai par ailleurs surtout que nous savons peu de chose sur le fonctionnement du cerveau.

Oui mais celleux qui n’extrapolent pas et disent qu’ils ne savent rien sur le cerveau et refusent que leur travail servent à de la politique, c’est pas celleux qui s’attaquent à la sociologie et dont on parle ici. Par rapport aux pseudo neurosciences sur le genre que je connais mieux vu le décryptage fait par Odile Fillod sur le sujet cf ▻http://allodoxia.blog.lemonde.fr , c’est pas de l’extrapolation des medias vulgarisateurs ou des politiques, c’est vraiment des pseudoscientifiques misogynes et homophobes qui veulent prouvé biologiquement la hiérarchie sociale.

Gérald Bronner dans une interview au Figaro :

Le titre est à double sens. La sociologie est une science en danger. Certains discours qui émanent de la sociologie, qui ne sont pas représentatifs des avancées scientifiques, sont devenus envahissants dans l’espace public. Mais la sociologie est aussi un danger, lorsqu’elle devient une idéologie et qu’elle produit des effets de déresponsabilisation dans la société. Ce que nous voulons dire dans notre livre, c’est tout simplement que la sociologie ne doit pas être « un sport de combat » (selon le titre d’un documentaire dédié à Bourdieu), mais une science. La vocation de la sociologie doit être modeste. Elle ne doit pas se donner une mission politique. Par exemple, elle n’a pas pour ambition de réduire les inégalités, mais de démontrer qu’il existe des inégalités. La science démontre que la terre est ronde et pas plate, elle n’a pas à dire si c’est bien ou mal ! En tant que citoyens, nous sommes porteurs de valeurs, mais ce n’est pas le rôle de la sociologie de les porter ! La neutralité axiologique, c’est la liberté par rapport aux valeurs.

Le point de vue de Frédérique Lordon :

En plus d’être celle des marrons, l’automne serait-il également la saison des petits pâtés éradicateurs-scientistes ? 2016 nous avait gratifiés du « négationnisme économique » de Cahuc et Zylberberg qui entrait incontestablement dans la catégorie, avec même, disons-le, une légère tendance à la déjection. Sans aller jusque-là, 2017 sera-t-elle, avec Bronner et Géhin, l’année de la sociologie — ou disons de la sociologie du Point ?

Économistes nettoyeurs ou sociologues de régime, dans les deux cas les épistémologues du dimanche sont lâchés. Pour l’économie, ça n’avait rien d’une nouvelle. Nous savons maintenant que ça « gagne ». En réalité c’est moins une affaire de disciplines différentes que d’inclinations communes à déclarer, au nom de la science, toute contestation de l’ordre social égarée, et ce dernier, partant, irréprochable. Avec bien sûr tout ce que cette folle prise de risque emporte de justes rétributions matérielles et symboliques — jusqu’à toucher la main du roi.

On voit sur Internet des montages mettant en vis-à-vis des portraits de Bourdieu et de Gérald Bronner, énorme blague suggérant qu’il pourrait y avoir le moindre plain-pied, même polémique, entre celui qui fut peut-être le plus grand sociologue du XXe siècle et l’ambianceur sociologique du macronisme et de la presse de droite. Car c’est là toute l’ironie d’une opération qui, finalement semblable à celle des économistes de 2016, et identiquement compromise avec tous les pouvoirs temporels, n’hésite pourtant pas à donner des leçons de « neutralité axiologique », ce lieu commun épistémologique dont la date de péremption ne peut normalement pas excéder la fin d’un L2, et qui veut faire croire que les sciences sociales ont pour règle quasiment morale de demeurer dans une parfaite virginité politique. Cette façon particulièrement indigente de poser le problème — lui réel et profond — des rapports de la science sociale et de la politique n’a en réalité pour fonction que d’orchestrer la dénonciation du « biais » des autres — « idéologique » bien sûr. Quant à la neutralité, de Cahuc-Zylberberg à Bronner, qui pourrait avoir à l’idée de poser la moindre question ? : toute leur trajectoire parle pour eux…

On notera au passage, et peut-être sans surprise, la remarquable convergence en cette matière de la sociologie médiatique et du discours médiatique lui-même, l’antinomie des « sociologues scientifiques » et des « sociologues militants » faisant parfaitement écho à celle, signée du chef Décodeur, des « journalistes neutres » et des journalistes… « militants ». Quand un sociologue se met à avoir l’épistémologie spontanée du Decodex, il est normalement temps de commencer à se poser quelques questions...

►http://blog.mondediplo.net/2017-10-13-Le-Nobel-l-economie-et-les-neurosciences
#sociologie_du_Point #sociologues_de_régime

Un article sur Acrimed :
▻http://www.acrimed.org/Le-Point-et-Pour-la-science-mettent-de-l-ordre

La thèse des auteurs est simple : la sociologie est une discipline gangrenée par des courants de pensée qui feraient prévaloir des a priori idéologiques sur toute considération scientifique. Principalement visés, et boutés hors-la-science : Bourdieu et ceux qui s’en inspirent, ainsi que tous les tenants d’une sociologie critique. Mais emportés par leur élan, les auteurs disqualifient aussi Durkheim – considéré pourtant comme l’un des « pères fondateurs » de la sociologie – et plus largement tous les chercheurs – soit l’essentiel d’entre eux – proposant des explications proprement sociales aux phénomènes sociaux – c’est l’hydre « déterministe » –, plutôt que d’en faire des produits des conduites individuelles. De leur côté, Bronner et Géhin entendent (re)fonder empiriquement la sociologie autour des neurosciences et de la psychologie expérimentale. Un diagnostic et un positionnement scientifique qui les placent à la marge du débat académique et de la communauté des sociologues.

pour M. Bourdelais, « internationalisation » signifie essentiellement la capacité d’un jeune chercheur d’aller décrocher des contrats de recherche internationaux, notamment ceux distribués par l’ERC (European Research Council). Il est vrai qu’un million d’euros de subvention c’est un beau chiffre d’affaires. Mais recrute-t-on un chercheur ou un entrepreneur ?

Pour les chercheurs « nationalisés », l’entrepreneuriat est tout autant à l’agenda. Mais les budgets sont - pour l’instant - mieux pourvus du coté des institutions européennes. La sélection de chercheurs capables de remplir des dossiers en anglais s’avère donc objectivement rentable pour ceux qui administre des institutions qui n’ont plus pour objectif que leur propre survie.

Merci pour ces précisions

signalé ici également ▻https://seenthis.net/messages/612533

Je n’avais point vu

sur le même sujet, peut être un peu plus long mais sans paywall : Dominique Boullier, « Vie et mort des sciences sociales avec le big data », Socio [En ligne], 4 | 2015, mis en ligne le 28 mai 2015, consulté le 04 septembre 2015. ▻https://socio.revues.org/1259

tiens c’est drôle je l’ai trouvé ici ▻http://justpaste.it/nicv

merci pour le lien…

Le paywall a été supprimé.

Il arrive aux #sociologues ce qui déjà est arrivé aux linguistes et aux géographes. Ces dernières décennies, les informaticiens ont pris la main sur le #traitement_automatique de la langue, puis sur la géomatique [l’ensemble des outils et méthodes permettant d’analyser des données géographiques]. Désormais, ce sont les statisticiens, les informaticiens et les mathématiciens qui traitent et interrogent les données sur la #société récoltées sur Internet.

Comment expliquer ce décrochage   ?

Le #big_data, qui consiste à récolter, stocker et traiter ces données de façon massive, propose de nouvelles méthodes de travail fondées sur le volume, la variété et la vélocité. Le défi pour les sciences sociales est de traiter cette vitesse, qui était inaccessible jusqu’ici. Cela change la perspective temporelle des sciences sociales. (...)

Peu de chercheurs en sciences sociales semblent se rendre compte que d’autres acteurs, déjà, donnent par ces corrélations leur analyse sur l’état de la société. Ils restent centrés sur les demandes de l’Etat, sur ce qui est défini comme #social dans ce cadre. Je regrette leur tendance à centrer leurs études uniquement sur le long terme. Alors qu’il faudrait donner leur place à l’étude des «  vibrations  », ces phénomènes de #propagation_sociale, et aux technologies qui les favorisent.
Je plaide pour des sciences sociales de troisième génération, qui s’emparent de ces nouveaux phénomènes pour les requalifier  : il faut inventer des concepts, des outils et limites de validité sur ces nouvelles données, ces traces auxquelles nous n’avions pas accès. Ce que nous vivons a déjà été pensé par Gabriel Tarde en 1890. Dans Les Lois de l’imitation, ce juriste, sociologue et philosophe théorise la propagation des pensées par une multitude de petites transmissions. Il avait d’ailleurs proposé d’inventer le «  gloriomètre  », l’équivalent de la mesure du buzz. Mais à l’époque il n’avait pas les outils pour mesurer ce phénomène. Désormais, nous les avons.

A quel projet pensez-vous, concrètement  ?
Je milite pour la création d’une nouvelle discipline, les social data sciences, avec un diplôme à Sciences Po

#temporalité

Super symptomatique !

#écoquartier #écologie #éducation #innovation #technocratie

▻http://www.aarhse.fr/laureats_du_troisieme_concours_de_l_aarhse-a20.html

Je ne sais pas si on peut trouver l’essai de 120 pages quelque part.

▻http://cybergeo.revues.org/22583
▻http://developpementdurable.revues.org/9038
▻http://pressespolytechniques.blog.tdg.ch/archive/2014/06/19/fabrication-et-usage-des-ecoquartiers-257127.html

Ah super pour le dernier, qui amène donc à ça (27,50€) :
▻http://www.ppur.org/produit/668/9782889150595/Fabrication%20et%20usage%20des%20ecoquartiers

et oui, encore une fois on croit que le pb environnemental est d’abord technique. Alors qu’il est aussi (voir majoritairement) sociétal.

#contre-productivité #effet_rebond

#de_la_confiture_aux_cochons

Les solutions technocrates sont loin d’être de la confiture.

▻http://seenthis.net/messages/233179

C’est présenté de façon assez caricaturale (sur les insectes des murs végétaux), si ça se trouve c’est plus complexe. Perso on a une bignone magnifique sous les fenêtres, he ben c’est impressionant tous les insectes que ça rameute, y compris des guêpes et des bestioles qui finissent dans le tas de bois et qui pulullent dans la maison au printemps. Peut être que c’est les concepteurs qui ont mal conçu le truc, mauvaises espèces, mauvaise gestion, mauvaises explications.

D’ailleurs je trouve le titre de l’article symptomatique du renversement qui s’opère et souligne parfaitement la soumission au cadre imposé.

Le comportement des habitants est inadapté aux écoquartiers

N’est-ce pas plutot les écoquartiers qui sont inadaptés aux habitants ? L’habitant devrait bien être le sujet vivant et non l’objet dans ce tintouin. Oui à l’autogestion, au cohabitat et à l’écologie ! À bas les #écoquartiers !

Cela rappelle également les recherches de la RATP avec le projet #Prismatica couplé à la vidéosurveillance dans le métro, des #sociologues spécialistes des mouvements de foule ont été mis à contribution pour repérer ce qu’ils ont nommé « #comportement_déviant » : courir en sens inverse de la foule, attendre deux fois une rame, lever un poing en l’air … Plus récemment ce sont les panneaux publicitaires qui filment et analysent le comportement des passants pour en extraire des informations commercialisables.

►http://bigbrotherawards.eu.org/Projet-PRISMATICA-RATP
►http://www.bastamag.net/Les-cameras-publicitaires-un-pur

Intéressant... Quand j’étais étudiante, la RATP avait demandé à certains chercheurs de nos labos de travailler dans une tout autre perspective : il s’agissait d’utiliser la perception éthologique de l’espace et des sons pour désamorcer les aspects inquiétants et|ou agressifs de certains territoires du métro. Il s’agissait donc de modifier la manière dont le son pouvait se réverbérer dans certains espaces avec des matériaux différents, en modifiant des angles, en apportant d’autres sonorités. Il s’agissait aussi d’ouvrir la vue des espaces trop confinés (mettre des miroirs dans les angles des couloirs, par exemple, modifier les tonalités) ou, au contraire, de briser les perspectives quand elles sont génératrices d’angoisse, guider les flux, les rendre fluides et doux, transformer l’expérience perceptive du déplacement dans le réseau du métro, pour en évacuer les dimensions angoissantes ou agressives.

Complètement à l’inverse de ce qui est recherché 10 ans plus tard : je pense que cela traduit un changement profond de société où l’on est passé de la pacification des rapports sociaux à la stigmatisation et la démonstration de force.
▻http://seenthis.net/messages/267761

On se serait surtout retrouvé à subir les diverses #manipulations_politiques, l’année 1995 il y a 8 attentats à la bombe en france, et particulièrement dans le métro. Une histoire de GIA et de #militaires au pouvoir en Algérie toujours pas bien claire…

Marche aussi avec les #sociologues

@pguilli

de la bonne SF alors… je viens de relire Le Monde des Ā, quelle claque, à 44 ans comme à 15 ans !

J’ai été nourri, par un formidable prof de français nommé Brunshwig, de SF, imaginez toute une année à étudier Le meilleur des mondes ou 1984 , merci à lui de m’avoir aidé à comprendre ce qu’était l’#anticipation.

Diviser pour gouverner, Hollande-Vals ont beaucoup appris de Sarko. D’ailleurs le copain de Vals c’est bien Bauer