â–»https://twitter.com/kevinsukholee/status/1352687755621351425
]]>Eoperipatus #totoro - Wikipedia
â–»https://en.wikipedia.org/wiki/Eoperipatus_totoro
The generic name Eoperipatus is derived from an Ancient Greek combining form of Ä“áą“s, meaning “dawn”, and peripatos, meaning “walking about”. The specific name totoro refers to the Japanese animated film My Neighbor Totoro. The collectors of the first specimen requested it be named totoro as they were reminded of the multiple legged caterpillar-like Catbus in the film when they saw the crawling velvet worm.[5]
]]>Comment je suis tombé animiste | 1+1=salade ?
â–»http://madeinearth.wordpress.com/2013/12/05/comment-je-suis-tombe-animiste
Comment je suis tombé animiste : L’#animisme expliqué par Daniel Quinn, dans The Story Of B, extraits choisis et traduits :
– Ton #Dieu écrit avec des mots. Les dieux dont je parle écrivent en galaxies et en systèmes stellaires et en planètes et en océans et en forêts et en baleines et en oiseaux et en moucherons.
– Et qu’est-ce qu’ils écrivent ?
– Eh bien, ils écrivent la physique et la chimie et l’astronomie et l’aérodynamique et la météorologie et la géologie
[...]
– Mais comme tu le verras, l’animisme est complètement compatible avec le savoir scientifique. Bien plus compatible que vos #religions. [...] L’animisme cherche la vérité dans l’univers, pas dans les livres, les révélations ou les autorités. Il en est de même pour la #science. Bien que l’animisme et la science lisent l’univers sous des angles différents, les deux ont une totale confiance dans leur véracité.
[...]
– Je vais commencer par le grand secret de la vie de l’animiste, Louis. Quand les autres personnes cherchent Dieu, tu les vois regarder automatiquement vers le ciel. Ils imaginent vraiment que, s’il y a un Dieu, il est loin, très loin— Ă©loignĂ© et intouchable. Je ne sais pas comment ils peuvent supporter de vivre avec un Dieu comme ça, Louis. Vraiment pas. Mais ce n’est pas notre problème. Je t’ai dis que, parmi les animistes sur cette planète, pas un seul ne peut te dire le nombre de dieux. Ils ne connaissent pas ce nombre et moi non plus. Je n’ai jamais rencontrĂ© ou entendu parler d’un seul qui se soucie de combien ils sont. Ce qui est important pour eux ce n’est pas combien ils sont, mais oĂą ils se trouvent. Si tu vas parmi les Alawa d’Australie ou les Bushmen d’Afrique ou les Navajo d’AmĂ©rique du Nord ou les Kreen-Akrore d’AmĂ©rique du Sud ou les Onabasulu de Nouvelle GuinĂ©e — ou n’importe quels autres parmis les centaines de tribus de chasseurs-cueilleurs que je pourrais nommer — tu trouveras vite oĂą sont les dieux. Les dieux sont ici.
Je ne veux pas dire lĂ , je ne veux pas dire ailleurs, mais ici. Parmi les Alawa : ici. Parmi les Bushmen : ici. Parmi les Navajo : ici. Parmi les Kreen-Akrore : ici. Ce n’est pas une affirmation thĂ©ologique qu’ils proclament. Les Alawa ne disent pas aux Bushmen : "Vos dieux sont faux, les vrais dieux sont les notres. Les Kreen-Akrore ne disent pas aux Onabasulu : "Vous n’avez pas de dieux, nous seuls avons des dieux. Rien de tel. Ils disent : « Notre lieu est sacrĂ©, comme aucun autre lieu dans le monde ». Ils ne penseraient jamais Ă regarder ailleurs pour trouver les dieux. Les dieux se trouvent parmi eux — vivant oĂą ils vivent. Le dieu est ce qui anime leur lieu. C’est ce que le dieu est. Un dieu est une force Ă©trange qui fait de chaque lieu un lieu — un lieu comme aucun autre dans le monde.
[...]
– Contrairement au Dieu Ă©crit avec une majuscule, nos dieux ne sont pas tout puissants, Louis. Peux-tu l’imaginer ? N’importe lequel peut ĂŞtre vaincu par un lance-flammes ou un bulldozer ou une bombe— rĂ©duit au silence, Ă©loignĂ©, affaibli. Assis-toi au mileu d’un centre commercial Ă minuit, entourĂ© par des centaines de mètres de bĂ©ton dans toutes les directions, et lĂ le dieu qui Ă©tait naguère aussi fort qu’un buffle ou qu’un rhinocĂ©ros, est aussi faible qu’une mite gazĂ©e Ă la pyrĂ©thrine. Faible — mais pas mort, pas complètement Ă©radiquĂ©. Rase le centre commercial et dĂ©truit le bĂ©ton, et en quelques jours, l’endroit va rĂ©sonner de vie Ă nouveau. Il n’y a rien de plus Ă faire que de retirer les poisons. Le dieu sait comment s’occuper de ce lieu. Il ne sera plus jamais comme avant, mais rien ne reste indĂ©finiment comme avant. Il n’y a pas besoin que ce soit comme avant.
#autopromo #primitivisme #mononoke :)
]]>La représentation des femmes dans la #BD et le #dessin_animé
Hier avec @touti on a commencé à lister les héroïnes qui ne collent pas avec les canons de la féminité
#Olive
#Bonnemine
â–»http://www.asterix.com/encyclopedie/personnages/perso/g13b.gif
La belle-mère et les demie-sœurs de #Cendrillon