#type

Les trois Europes
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Premier chapitre éponyme du #Livre de Guy Hermet « #Histoire des nations et du nationalisme en Europe », 1996, Seuil, pp. 19-38. Les trois Europes Sans même considérer celle des citoyens romains de l’Antiquité, les premières identités collectives des Européens remontent à une époque très reculée : celle de la division des trois Europes qui demeure toujours présente. Considérer qu’il existe une Europe de l’Ouest et une autre de l’Est, avec entre les deux l’entité plus fuyante de l’Europe centrale, ne (...)

#Dynamiques_Géopolitiques, #Hermet_G. #Totalitarisme, #Histoire, #Géopolitique, #Livre, #Création_sociale-historique, #Empire, #Type_anthropologique, (...)

La Russie et l’Ukraine : un regard civilisationnel (2/2)
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(.../...) Première partie disponible ici La grande frontière historique qui a existé pendant des siècles entre peuples chrétiens d’Occident et peuples musulmans et orthodoxes fournit la réponse la plus convaincante. Elle remonte à la division de l’Empire romain au IVe siècle et à la création du Saint #Empire romain au Xe siècle. Elle est restée à peu près stable pendant au moins cinq cents ans. En partant du nord, elle passe par les frontières actuelles entre la Finlande et la Russie, entre les États (...) #Dynamiques_Géopolitiques

#Huntington S., #Histoire, #Géopolitique, #Empire, #Religion, #Guerre, #Type_anthropologique (...)

La Russie et l’Ukraine : un regard civilisationnel (1/2)
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Texte extrait du #Livre de Samuel Huntington « Le choc des civilisations », 1996, (Odile Jacob 1997), pp. 199-206 et 228-244. Le titre est de nous et les notes (toutes bibliographiques) ont été supprimées. On se reportera à nos remarques sur un précédent extrait du même livre pour les réserves d’usage. [Extrait du chapitre VI : La recomposition culturelle de la politique globale :] Les pays déchirés ou l’échec des changements de civilisations Pour qu’un pays déchiré réussisse à changer d’appartenance (...) #Dynamiques_Géopolitiques, #Huntington, #Géopolitique, #Histoire, #Religion, #Empire, #Guerre, #Type_anthropologique (...)

L’homme arabo-musulman (3/3)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1094-L-homme-arabo-musulman-3-3

Partie précédente disponible ici (.../...) 3 – Modifications actuelle [de la personnalité tunisienne, vers 1965] Prenons la même société maintenant autour de 1965, quinze ans après 1950 et dix ans après l’instauration d’un nouveau régime issu de l’indépendance. Qu’y verrons-nous ? Qu’est-ce qui a pu changer et qu’est-ce qui a pu perdurer ? Le colonisateur est parti, un nouveau pouvoir national avec des hommes nouveaux a pris sa place et établi un contrôle sui le pays jamais atteint jusque-là ; la (...) #Education_-_Paideia

/ #Éducation, #Relativisme, #Histoire, #Psycho-sociologie, #Anthropologie, #Type_anthropologique, #Djaït_H. (...)

L’homme arabo-musulman (2/3)
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Partie précédente disponible ici (.../...) 1 – Le cas tunisien : institutions primaires La Tunisie a toujours été un pays agricole et pastoral. C’est aussi un pays beaucoup moins marqué que le reste du Maghreb par le phénomène tribal. À l’époque romaine, l’Africa représentait l’Afrique régulière, sédentaire, contrôlée par l’État. Sauf dans le Sud, ouvert aux incursions nomades, l’élément berbère était généralement détribalisé, organisé et en voie de romanisation. Ce n’est pas en Tunisie proprement dite (...) #Education_-_Paideia

/ #Éducation, #Relativisme, #Histoire, #Anthropologie, #Livre, #Type_anthropologique, #Djaït_H. (...)

L’homme arabo-musulman (1/3)
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Chapitre V. éponyme du #Livre de Hichem Djaït « La personnalité et le devenir Arabo-Islamique » (Seuil 1974), pp. 183 - 228. L’extrait ci-dessous présente deux intérêts majeurs. Il s’agit d’abord d’une très belle utilisation de la notion de « personnalité de base » ou #Type_anthropologique propre à une culture, une société, une époque et/ou à une classe sociale, posée par A. Kardiner ou R. Linton, et amplement discutée notamment par Cl. Lefort. Évidente dans l’après-guerre, elle a progressivement été proprement (...) #Education_-_Paideia

/ #Éducation, #Relativisme, #Histoire, #Anthropologie, Livre, #Type_anthropologique, #Djaït_H. (...)

D’une subjectivité réfléchissante toujours à faire être
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1086-D-une-subjectivite-reflechissante

Article de Garassimos Stephanatos, récemment disparu, tiré de « Actualité d’une pensée radicale. Hommage à Cornelius Castoriadis », Vincent Descombes, Florence Giust-Deprairies, Mats Rosengren (eds), Upsala Universitet, Departement of Literature, 2019, pp. 21-32

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Le titre de cette première journée du Colloque rend hommage à Cornelius Castoriadis auteur de « L’état du sujet aujourd’hui » [1], ce qui n’est pas sans me rappeler sa conférence avec le même titre au IVe Groupe le 15 Mai 1986. Je garde un très vif souvenir de cette soirée à la salle des conférences de FIAP, rue de la Santé, qui accueillait à l’époque des activités scientifiques du Quatrième Groupe et précisément la série qu’on appelait des « Confrontations critiques ». Le discours de Castoriadis déconcertait comme d’habitude l’auditoire par sa force et sa nouveauté ; cette conférence faisant un retour après sa séparation avec Piera Aulagnier et son éloignement du Quatrième Groupe où il avait travaillé plusieurs années sans pour autant demander son habilitation comme analyste-membre [2] (...)

#Conférence, #Gerassimos_S., #Post-modernisme, #Psychanalyse, #Scientisme, #Type_anthropologique, #Castoradis

Hommage à Gerassimos Stephanatos
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Gerassimos Stephanatos, docteur en médecine, psychiatre, pédopsychiatre et psychanalyste adhérent au IVe Groupe, est décédé ce 27 septembre, à Athènes. Il était un des (très) rares dans son domaine, avec J. F. Narodetzki et E. Colombo, eux aussi récemment disparus, à s’approprier le travail de C. Castoriadis et c’est à ce titre que nous étions en correspondance avec lui depuis près de dix ans. Nous avions publié la retranscription des échanges d’une discussion qu’il avait initiée (« Repenser la psyché »), (...) Démarches personnelles - Psychè

/ Gerassimos S., #Psychanalyse, Mortalité / finitude, #Totalitarisme, #Type_anthropologique, #Bêtise, (...)

#Démarches_personnelles_-_Psychè #Gerassimos_S. #Mortalité_/_finitude #Insignifiance
▻https://books.openedition.org/pusl/839?lang=fr
▻https://www.quatrieme-groupe.org/images/stories/publication/GSCornelius2019.pdf
▻https://www.cairn.info/revue-topique-2013-3-page-177.htm
▻https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00288084/document

Université : le vide anthropologique
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1063-Universite-le-vide-anthropologique

Échange mail avec une « chercheuse » du CNRS. Sa prise de contact initiale s’effectue le lendemain de la mise en ligne et de l’intense circulation de notre Cartographie de la galaxie des Frères Musulmans en France et s’adresse à « Salma », dont l’interview (L’islamisme d’État En Marche… ) est donné comme premier lien de la page en question. La « chercheuse », spécialiste du sujet, était appelée, quelques temps plus tard, à être consultée officiellement sur la question de l’entrisme musulman… Les liens en (...) #Correspondances

/ #Lieux_Communs, #Anthropologie, #Relativisme, #Multiculturalisme, #Lettre, #Islam, #Insignifiance, Type (...)

#Type_anthropologique
▻https://www.facebook.com/AmelZen/videos/3102854496605888

Tiers Monde, tiers-mondisme, démocratie
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1070-Tiers-Monde-tiers-mondisme

Intervention au cours du colloque « Le tiers-mondisme en question » organisé par Liberté sans frontières, le 24 janvier 1985, repris dans « Domaines de l’homme. Les carrefours du labyrinthe Tome 2 », Seuil 1999 [1986], pp. 128 — 137. Je n’ai pas l’intention, contrairement à ce qu’a annoncé le président de séance, d’entrer dans un débat contradictoire avec M. Revel. Je présenterai seulement quelques réflexions, générales et brèves, sur la question du Tiers Monde et du tiers-mondisme. Mais je voudrais d’abord, (...) #Crises_économique,_sociale,_politique

/ Castoriadis C., #Politique, #Paléo-marxismes, #Libéralisme, #Géopolitique, #Progressisme, #Conférence, #Type_anthropologique, #Revolution, (...)

#Castoriadis_C. #Pseudo-subversion

Le fondement culturel de la personnalité (2/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1062-Le-fondement-culturel-de-la-personnalite

Voir la première partie (.../...) * Comme il a été dit plus haut, Linton attribue les difficultés qui se sont produites dans la collaboration entre ethnologues et psychologues à l’absence d’une armature conceptuelle bien définie leur permettant de s’entendre sur l’analyse des problèmes que recouvre leur champ d’étude. Aussi a-t-il d’abord écrit The Cultural Background of Personality afin de mettre sur pieds un langage qui soit intelligible à la fois aux psychologues professionnels et aux (...) #Apports_théoriques_:_Imaginaire,_culture,_création

/ Linton R., #Anthropologie, #Primitivisme, #Relativisme, #Livre, #Institutionnalisation, Type (...)

#Linton_R. #Type_anthropologique

Le fondement culturel de la personnalité (1/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1061-Le-fondement-culturel-de-la-personnalite

Préface, par J.-C. Filloux, du #Livre de Ralph Linton, « Le fondement culturel de la personnalité » [The Cultural Background of Personnality, 1945], Bordas 1977, pp. IX - XLIII. Ralph Linton et l’évolution de l’anthropologie culturelle L’ouvrage de Ralph Linton que nous présentons au public français, The Cultural Background of Personality, a été publié aux États-Unis en 1945. Son objet est de déterminer les bases conceptuelles d’une collaboration organique entre la psychologie et l’anthropologie. Première (...) #Apports_théoriques_:_Imaginaire,_culture,_création

/ #Anthropologie, #Progressisme, #Primitivisme, #Éducation, Livre, #Institutionnalisation, #Type_anthropologique, Linton (...)

#Linton_R.

Domestication des animaux, culture des plantes et traitement d’autrui
https://collectiflieuxcommuns.fr/?1064-Domestication-des-animaux-culture-des-plantes

Haudricourt André-Georges. Domestication des animaux, culture des plantes et traitement d’autrui. ln : L’Homme, 1962, tome 2 n°1. pp. 40-50 Un pas décisif fut franchi dans l’évolution de l’humanité avec la découverte de la culture des plantes alimentaires et la domestication des animaux. On l’a qualifié à juste titre de révolution [1]. Cette révolution néolithique a surtout été envisagée d’un point de vue quantitatif : l’augmentation des ressources alimentaires rendait possible· un accroissement (...) #Apports_théoriques_:_Imaginaire,_culture,_création

/ Haudricourt A.-G. , #Agronomie, #Anthropologie, #Écologie, #Création_sociale-historique, #Travail, Type (...)

#Haudricourt_A.-G._ #Type_anthropologique

Big Mother : Le pouvoir et l’impuissance
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1048-Big-Mother-Le-pouvoir-et-l

Début du dernier chapitre (VII — Une autorité ordinaire) du #Livre de M. Schneider « Big Mother. Psychopathologie de la vie politique » [2002] (Albin Michel, 2005), pp. 316 - 335. Le lecteur s’aperçevra rapidement que, bien que fortement illustrées par l’actualité de la fin du siècle dernier, les remarques qui suivent n’ont abolument rien perdu de leur pertinence, tout comme il saura aisément distinguer l’analyse de l’auteur de ses opinions propres. Le pouvoir et l’impuissance Volontiers j’ajouterais aux (...) #Crises_économique,_sociale,_politique

/ Schneider M., #Psychanalyse, #Psycho-sociologie, #Progressisme, Livre, #Amour, #Apathie, #Oligarchie, #Totalitarisme, Type (...)

#Schneider_M. #Type_anthropologique

Menacer Zineb (3/3)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1047-Menacer-Zineb-3-3

Partie précédente disponible ici (.../...) V – La solution finale « Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d’excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense ; et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense. » (4-95) Les arguments de Zineb ne sont jamais discutés, ses références jamais examinées, son propos jamais considéré. Les stratégies d’évitement, on l’a vu, sans être infinis, sont (...) #Analyses

/ #Lieux_Communs, #Anthropologie, #Psychiatrie, #Psycho-sociologie, #Sociologie, #Extrêmes-droites, #Islam, #Multiculturalisme, #Religion, #Article, #Bêtise, #Type_anthropologique, (...)

#Immigration

Ambiguïtés de l’anthropologie culturelle : introduction à l’œuvre d’Abram Kardiner (2/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1036-Ambiguites-de-l-anthropologie

Voir la première partie (.../...) Il n’est donc pas étonnant que Freud soit sévèrement critiqué. Ses constructs sont décidément trop loin de l’expérience. La libido n’est pas observable, disions-nous. Corrigeons : la sexualité ne l’est pas non plus ; en toute rigueur ne le seraient que l’organe et les comportements qui lui sont associés. Mais, à la différence de la libido dont le foyer est indéterminé, les contours mouvants, la sexualité est un bon construct parce qu’elle circonscrit un ensemble de données (...) #Apports_théoriques_:_Imaginaire,_culture,_création

/ Lefort Cl., #Anthropologie, #Psychanalyse, #Sociologie, #Livre, #Type_anthropologique, #Éducation, #Primitivisme, (...)

#Lefort_Cl. #Relativisme

Ambiguïtés de l’anthropologie culturelle : introduction à l’œuvre d’Abram Kardiner (1/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1035-Ambiguites-de-l-anthropologie

Texte d’introduction à l’édition française de « L’individu dans sa société » d’A. Kardiner, Gallimard, 1969, repris dans Lefort Cl. ; « Les formes de l’histoire. Essai d’anthropologie politique », Gallimard [1978], 2000, pp. 131 - 187. [On pourra lire, en excellente introduction à ce texte dense, et du même auteur, "L’idée de « personnalité de base ». Trente années séparent la traduction aujourd’hui offerte aux lecteurs français de la publication du livre qui fit la célébrité d’Abram Kardiner. Sans doute l’auteur (...) #Apports_théoriques_:_Imaginaire,_culture,_création

#Anthropologie, #Psychanalyse, #Sociologie, #Scientisme, #Article, #Relativisme, Type (...)

#Lefort_Cl. #Type_anthropologique

Liste provisoire des faits accomplis de Charia (2/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1025-Liste-provisoire-des-faits

(.../...) Voir la première partie 8. Processus de chariatisation du droit formel a. Des pans entiers de législation islamiste s’insinuent sans cesse par le simple effet de création de situations inextricables dans le cadre d’une conquête populationniste. La possibilité d’utiliser des procédés d’adoption musulmane incontrôlable pour faire venir “légalement” des enfants au nom du “regroupement des familles” montre la force d’une tendance systématique à tourner toute mesure restrictive précise (comme la (...) Fargette G.

/ Fargette G., #Politique, #Multiculturalisme, #Article, #Guerre, #Immigration, #Parti_médiatique, #Type_anthropologique, (...)

#Fargette_G. #Féminisme
▻http://www.meforum.org/3618/boston-

#Sociologie des révolutions ? (2/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1034-Sociologie-des-revolutions-2-2

Voir la première partie (.../...) Pourtant, c’est comme système d’explication global que le marxisme doit faire ses preuves. Dans la théorie de Marx, la lutte des classes est l’expression d’une téléologie historique selon laquelle, en vertu de leur oppression, les classes infé­rieures exploitées sont l’avant-garde d’un réagencement ration­nel du monde en société sans classes. Arrachée à ce contexte, l’analyse de classe devient simplement une autre forme de structuralisme, sans grande utilité. Cela ne suffit (...) Expériences pratiques : Les leçons du passé

/ Malia M., #Histoire, #Politique, Sociologie, #Paléo-marxismes, #Gauchisme, #Revolution, #Avant-gardisme, #Totalitarisme, Type (...)

#Expériences_pratiques_:_Les_leçons_du_passé #Malia_M. #Type_anthropologique

Écologie et anthropocentrisme (1/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1028-Ecologie-et-anthropocentrisme-1-2

Postface du recueil Les sentiments de la nature, Dominique Bourg (dir.), Éd. La Découverte, 1993 (titre initial : « Modernité et nature »). Sur un sujet aussi passionnel que les relations de l’homme à la nature, les préjugés en tous genres abondent. La qualité du débat écologique ne s’en trouve pas améliorée. Parmi nos contemporains, beaucoup croient pouvoir répartir les sociétés en deux camps : d’un côté, les sociétés occidentales, intrinsèquement nocives à l’environnement, et de l’autre, des sociétés (...) #L'écologie,_l’écologisme_et_le_primitivisme

/ Bourg D., #Écologie, #Anthropologie, #Philosophie, #Écologisme, #Post-modernisme, #Primitivisme, #Livre, Type (...)

#Bourg_D. #Type_anthropologique

« On ne peut pas vouloir une démocratie directe pour rétablir une société de consommation »
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1022-On-ne-peut-pas-vouloir-une

❝Ce texte fait partie de la brochure n°26bis : « #Écologie, #pandémie & #Démocratie_directe » L’écologie #Politique dans la crise mondiale — seconde partie Sommaire : « En prenant des mesures contre le virus on peut être amenés à prendre des décisions qu’on n’osait pas trancher à cause de la bien-pensance » (Émission de radio) « On ne peut pas vouloir une démocratie directe pour rétablir une société de consommation » (Émission de radio) — Ci-dessous... Immigration, écologie et décroissance (Conférence) (...) #Brochures

/ #Lieux_Communs, Politique, #Économie, #Pandémie_2019-2020, #Gauchisme, #Libéralisme, #Entretien, #Démocratie_directe, #Mouvements_sociaux, #Type_anthropologique

« Les pays occidentaux sont un terrain de chasse pour les visées communautaires »
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?992-Les-pays-occidentaux-sont-un-terrain-de-chasse

Lors du débat du 8 juin 2019 qui faisait suite à notre exposé sur le thème « #Immigration, #écologie, #décroissance », un participant a exprimé un point de vue qu’il a retrancrit, à notre demande, ci-dessous. Un #Entretien s’en est suivi. « Je voudrais apporter ma contribution à la discussion en tant que fils d’immigrés subsahariens pour enrichir le débat d’aujourd’hui. Beaucoup de Français de souche ne s’en rendent pas compte, mais lorsque l’on est originaire d’Afrique ou d’Asie, la pression sociale est très (...) #Entretiens

/ #Psycho-sociologie, #Anthropologie, #Politique, #Multiculturalisme, #Guerre, #Entretien, #Immigration, #Type_anthropologique, (...)

#Pseudo-subversion

L’Europe #Politique sur le très long terme (2/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?995-L-Europe-politique-sur-le-tres

Voir la première partie (.../...) La #Guerre De ce que les squelettes dans les nécropoles rubanées ne présentaient pas de traces de violence, on en a conclu que ces sociétés étaient sans violence. De ce que les villages n’étaient pas fortifiés (encore que certains sont enclos dans des enceintes dont je vais bientôt parler), on a tiré la même conclusion. La vieille idée rousseauiste du « bon sauvage » a fait le reste : ce ne pouvait être que de paisibles cultivateurs. Colin Renfrew enfin, archéologue (...) Expériences pratiques : Les leçons du passé

/ Testart A., #Histoire, Politique, Antiquité, #Préhistoire, #Primitivisme, #Relativisme, #Démocratie_directe, #Type_anthropologique, (...)

#Expériences_pratiques_:_Les_leçons_du_passé #Testart_A. #Antiquité

L’Europe #Politique sur le très long terme (1/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?994-L-Europe-politique-sur-le-tres

Extrait du #Livre d’Alain Testart « Avant l’histoire. L’évolution des sociétés de Lascaux à Carnac », Gallimard 2010, pp. 480-512. La thèse que j’ai maintenant à présenter n’a pas de bonnes preuves archéologiques. Elle s’appuie sur la méthode régressive, déjà utilisée au chapitre précédent, et sur quelques considérations d’histoire générale. Les institutions des anciens Germains (Ier siècle av. J.-C., Ier siècle apr. J.-C.) Les informations ethno-historiques à notre disposition concernant des sociétés d’Europe (...) Expériences pratiques : Les leçons du passé

/ Testart A., #Histoire, Politique, #Préhistoire, Antiquité, Livre, #Assemblée, #Démocratie_directe, #Création_sociale-historique, Type (...)

#Expériences_pratiques_:_Les_leçons_du_passé #Testart_A. #Antiquité #Type_anthropologique

« Une épidémie est ce moment où se révèlent les gens qui adhèrent ou non à l’intérêt collectif » (1/2)
▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1012-Une-epidemie-est-ce-moment-ou-se

Retranscription de l’émission « Offensive Sonore » consacrée à la discussion du texte « Premières remarques sur la crise ouverte par la pandémie », enregistrée le soir du vendredi 1er avril 2020 et diffusée le vendredi 10 sur Radio Libertaire (89.4). Les corrections importantes ont été placées entre crochets. La base de la discussion était le brouillon, envoyé le 25 mars, du texte en question dont seule la première partie était en ligne au moment de l’émission. Par ailleurs, pour éviter l’utilisation de (...) #Comptes-rendus_d'interventions

/ #Lieux_Communs, #Entretien, #Médecine, #Politique, #Pandémie_2019-2020, #Progressisme, #Scientisme, #Banlieue, #Insignifiance, #Internet, Type (...)

#Type_anthropologique
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