#watts

#Black_Panthers (1/2)

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L’#histoire captivante de l’une des organisations les plus subversives et controversées du XXe siècle. D’inspiration marxiste-léniniste, les Black Panthers s’imposèrent comme une alternative radicale au mouvement des droits civiques porté par Martin Luther King. Mêlant archives rares et nombreux témoignages, une plongée coup de poing au cœur du « #Black_Power ».

Oakland, #Californie, 1966. Un an après les #émeutes de #Watts, à #Los_Angeles, deux étudiants, Huey P. Newton et Bobby Seale, fondent un collectif d’#autodéfense pour surveiller les actions de la police dans le ghetto noir. En devenant, la même année, un mouvement politique de libération afro-américaine, le Black Panther Party (BPP) se fait le porte-voix d’une communauté brutalisée dans une Amérique dominée par les Blancs. D’inspiration marxiste-léniniste, l’organisation s’impose comme une alternative radicale au mouvement des droits civiques porté par Martin Luther King. En parallèle à ses « #programmes_de_survie » (petits déjeuners gratuits pour les enfants, dispensaires…), elle revendique un penchant pour l’insurrection. Slogans, coupe afro, poing levé : les Black Panthers ouvrent un nouvel imaginaire de lutte pour la communauté noire. Le FBI, effrayé par l’aura du mouvement, y compris auprès de la jeunesse blanche, intensifie le contre-espionnage. L’arrestation de Huey P. Newton, mis en cause dans l’assassinat d’un policier, déstabilise l’organisation. En 1968, en réaction au meurtre de Martin Luther King, son porte-parole #Eldridge_Cleaver refuse de se rendre après un duel avec la police. Il s’exile à Alger et y crée la section internationale du parti.

« Give More Power to the People »
De son avènement au cœur des sixties à sa chute impitoyable, le réalisateur Stanley Nelson retrace l’histoire captivante et méconnue des Black Panthers. Luttant contre la suprématie blanche et le capitalisme, ses membres ont marqué l’imaginaire collectif par la radicalité de leur militantisme, leur rhétorique à la fois agressive et fédératrice mais aussi leurs codes vestimentaires et leur manière révolutionnaire d’occuper l’espace public. Au son seventies et groovy du titre « Give More Power to the People » des Chi-Lites, ce documentaire restitue la beauté rageuse du mouvement sans occulter ses tourments et parts d’ombre – violence et bataille d’ego – au moyen d’archives colossales et d’interviews fouillées de militants, d’agents du FBI ou d’historiens. Il rappelle aussi que son point de départ – la violence policière – est toujours d’actualité.

►https://www.arte.tv/fr/videos/098427-001-A/black-panthers-1-2

#insurrection #violence #auto-défense #violences_policières #avant-garde #Oakland #oppression #apparence #image #Black_is_beautiful #look #médias #aide_sociale #auto-défense_armée #COINTELPRO #BPP #FBI #machisme #genre #journal #Martin_Luther_King #Algérie #mouvements_de_libération #Huey_Newton #Bobby_Seale

#film #film_documentaire #documentaire

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O. J. Simpson : Made in America (1/5) - « Je ne suis pas noir, je suis O. J.! » - Regarder le documentaire complet | ARTE
▻https://www.arte.tv/fr/videos/071429-001-A/o-j-simpson-made-in-america-1-5
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Vingt ans après le procès-fleuve d’O. J. Simpson et son acquittement spectaculaire, cette fresque documentaire magistrale met à nu le destin d’une star déchue qui a cristallisé les démons de l’Amérique, et en premier lieu la question raciale. Premier volet.

1. « Je ne suis pas noir, je suis O. J. »

C’est un peu long (5 volets) mais ce type a, en plus d’être une ordure domestique, fait un mal fou à « la cause », un peu comme outreau pour les histoires de pédocriminalité.

Interview du groupe The Staples ou The Staple Singers à leurs débuts en 1963. J’extrais une citation du père, Roebuck, sur le racisme auquel ils devaient faire face :

Staple Singers Interview
Chris Strachwitz and Barbara Dane, 3 August 1963
▻http://arhoolie.org/staple-singers-interview-2

Extrait :

Roebuck Staples: This is my land. This is ours. This land belong to everybody. To see it like that, we’d have a better United States. It’s just really rough, what the colored entertainers have to go through with sometime, in the trail. We hit down in the Southern states. It’s hard to get food sometimes. Nobody know, that’s why colored people sang the blues. That’s why they can sing with soul.

With all the integration, and what they’re saying have been done, you don’t know what’s gone on when you get out there and even the police will tell you things in your car, that you know you don’t know what’s going on, either.

Who was it, Jackie Russell? I was reading little piece where they let him go inside a white hotel. He’d let Barbara come in, and then the desk clerk had a fit. You can’t do nothing you know. It’s just so silly.

I was down south last year. I was at a cavalcade and had, how many cars would we have? About four cars. I drive a Cadillac because that’s the best car. I’m not trying to be a big shot. That’s the best car in the world to drive. When you talk about Cadillac, they always give you one. I hope they see this and they can give me a Cadillac, but they’re the best cars in the world. I don’t do nothing but put gas in that car and change the oil. We drove up to Yazoo City, Mississippi, and I never will forget, a man asked me and I told him, fill my car up. Fill it up. I was driving a brand new ’62 Cadillac. Reverend Franklin driving a brand new ’62 Cadillac. And they was kind of mad at us ‘cause we was driving them big new cars and “what about that one back there? Want me to fill up too?”

I said “Reverend you want your car filled up too…? I said “Yeah, fill ‘em up.” “Don’t you say Yeah to us white people down here.” Yes he did. He had fifty cent worth of gas in my car. I said, cut it off. That’s plenty. He cut it off. I gave him fifty cent. Thank you. My son came out of the door, and getting’ a can of something, and he said, okay to him…”Don’t say Okay, you say Yes sir to us white people down here. “

I can’t understand. We went on down the street, and I don’t know what he was thinking of. We went down, he lost twenty-five dollars. We went on down the street, we filled all the cars up.

He lost twenty-five dollars right there. We went on to the next station. We filled up. We had a full car. I don’t see how he can stand to lose that money like that. Twenty-five dollars. When you fill it up, it cost seven to eight dollars. He lost about twenty-some dollars. Right there. Just on account of he abused me like that.

Not an exclusive place. I went in to just a service station. They had a counter there, you know. I ordered, I was driving. We’d gone late at night, real late, and I was going to get something to eat here, get us some sandwiches. Went in there, and I ordered. Well, you go around to the back. Well you keep your food, I’m gone. That’s the kind of stuff. You’d be hungry too, but you don’t feel like eating it after they tell you something like that.

I took my son to get some sandwiches, in a place down there, two ladies was in there. I went to the front, and I was asking, Perv, what you doing back here? He told me, they told me to come around the back. I said, never buy any food like that as long as you live. If my money won’t spend there, if it’s not good enough to spend there, it’s not good enough to spend back here. Lady came, she said, Mr., said we awful sorry. Said we trying to make a living, so I know how you feel, but we got to do what this man said. We can’t do nothing about it. We hate it as bad as you do. Some of them, it’s not all bad white people now. Don’t think that, because she just didn’t see any sense in herself, she couldn’t see it, but there are some, yep, if they didn’t do that, they would lose their jobs, and they’d needed to work.

One girl was coming through going to Cincinnati, stopped in the house in Chicago. CORE (Congress for Racial Equality) convention was in Cincinnati, Ohio. She stopped, and I asked her how was things going. She’s from Jackson, Mississippi, right out where Evers got killed, and asked her how was things in Mississippi. She was coming on from Jackson then, in Canton, and the police stopped her. Let me see your driver’s license, nigger. Who you calling nigger? See all that kind of stuff we have to go through with, that you all don’t, the white never know about...

Près de 10 ans plus tard, à #Wattstax :
▻https://www.youtube.com/watch?v=oab4ZCfTbOI

#Staple_Singers #Musique #Musique_et_politique #Gospel #Histoire #ségrégation #racisme #USA

taz Hausblog » Qpferdach R.I.P.
▻http://blogs.taz.de/hausblog/2015/04/20/qpferdach-r-i-p

http://blogs.taz.de/hausblog/files/2015/04/004.jpg-JPEG-Grafik-750-%C3%97-558-Pixel.jpg

Mathias Broeckers 20.04.2015, taz Hausblog

Er war ein tazler der ersten Stunde. Einer, der wie die meisten den Job als Taxifahrer, am Zapfhahn einer Kneipe oder im Hörsaal einer Uni mit dem taz-Kollektiv tauschte, ohne genau zu wissen, wie das geht: Redaktion, Zeitung, Journalismus.

Einer, der das „learning by doing“ ebenso praktizierte wie das Wollen und den Willen, eine andere, bessere Tageszeitung zu machen – und dem das Omen der Medienbranche, dass dieses Projekt eines Haufens von Spontis und ChaotInnen ohnehin zum Scheitern verurteilt sei, herzlich egal war.

Aus dem Ruhrgebiet nach Berlin gekommen, kannte ihn hier unter seinem Namen Hans-Joachim Wacker niemand, er war „Qpferdach“ – seine rote Mähne lieferte den Namen und passte bestens zum linken, radikalen Programm der frühen taz.

„Qpfer“, wie wir ihn im Hause nannten, war eine Marke, er baute den Kulturteil der Berliner Lokalausgabe auf und war in der Berliner Szene bald bekannt wie ein bunter Hund. In den 1990ern ging er zum Berliner Stadtmagazin „Tip“, wo er als Chef vom Dienst und stellvertretender Chefredakteur zu einer Institution wurde – bis zu seinem Abschied vor einigen Jahren, der aber nicht in einem klassischen Ruhestand mündete. Vielmehr in noch mehr Zeit, seiner großen Leidenschaft – dem Radfahren – zu frönen, nicht nur in Berlin und Umgebung, sondern auch im Ausland.

Vergangene Woche kam Qpferdach auf Mallorca ums Leben – durch einen Hirnschlag nach einem Sturz vom Rad. Ein schneller und „schöner“ Tod für einen passionierten Radler ? Vielleicht, aber mit 66 Jahren war Qpfer doch eigentlich noch zu jung um sich aus der Welt zu verabschieden. Was nicht nur seine Frau, Kinder und Enkel so empfinden, sondern auch seine alten Mitstreiter aus der taz. Möge er in Frieden ruhen

▻http://www.susanneweirich.com/press/press-index.html

http://www.susanneweirich.com/press/art-cloudbubbles_tip_2009-1.jpg

tip, 13/2009
Wolkenkukucksheim
von Qpferdach

#Berlin #Wedding #Wattstraße #TAZ #culture #presse #histoire

Rize 1_2 - vidéo Dailymotion
▻http://www.dailymotion.com/video/x1dd08x_rize-1-2_webcam

http://s2.dmcdn.net/DvM5j/526x297-JoS.jpg

#dance #crunk #clown #LA #watts #gang

#WATTSTAX - 1972 - Rufus Thomas - Breakdown
▻https://www.youtube.com/watch?v=QSxyU-AbF6M

Concert donné le 20 août 1972 au #Los_Angeles Coliseum, pour commémorer le 7e anniversaire des émeutes noires de 1965 de L.A et dont il fut tiré un film.

#groove #commémoration #africains.américains

Summer films #1 : #wattstax (1973)
▻http://diffractions.info/2013-06-23-summer-films-1-wattstax-1973

A chaque grandes vacances qui arrive (et durant une session d’examens), mon truc, c’est les listes de choses à faire, les bucket-listes. Et en toute sorte : expos parisiennes à découvrir,...

#culture #1972 #cinéma #concert #critique #documentaire #été #musique