#div

A revealing map of the world’s most and least ethnically diverse countries

http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/wp/2013/05/16/a-revealing-map-of-the-worlds-most-and-least-ethnically-diverse-coun

Ethnicity, like race, is a social construct, but it’s still a construct with significant implications for the world. How people perceive ethnicity, both their own and that of others, can be tough to measure, particularly given that it’s so subjective. So how do you study it?

http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/files/2013/05/diverity-map-harvard2.jpg

But... A professor who studies race and ethnic conflict responds to this map:

5 insights on the racial tolerance and ethnicity maps, from an ethnic conflict professor

http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/wp/2013/05/17/5-insights-on-the-racial-tolerance-and-ethnicity-maps-from-an-ethnic

This week, we’ve examined global comparative data on ethnic diversity (here’s our map of the most and least diverse countries) and, more controversially, on racial tolerance (here’s our map of countries where people show the highest and lowest levels of racial tolerance). I say “controversially” because of the subject’s sensitivity and because reducing such a complicated, subjective phenomenon to a single metric – the frequency with which people in a certain country said they would not want neighbors of a different race – is going to produce some highly disputable results.

http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/files/2013/05/racism-map3.jpg

#cartographie #visualisation #racisme #xénophobie #ethnicité #diversité_ethnique

street art Bruges | Flickr : partage de photos !
►http://www.flickr.com/photos/kriebel/8738413375/in/faves-ancatphil

http://flic.kr/p/ejbDRz

Portishead - Glory Box - Radio Paradise -Internet Radio - Radio Paradise - eclectic commercial free Internet radio
http://www.radioparadise.com/#name=Music&file=songinfo&song_id=20220

Total Ratings : 2343
Last Play : Apr 16, 2013 - 06:05
Plays in last 30 days : 6

Je me suis dit, tiens je l’ai déjà entendu ya pas longtemps cette chanson. Du coup, tu cliques et tu as les stats. 6 fois en 30 jours c’est tout à fait raisonnable.

Tiens quel est le nb de fois qu’un « hit » passe par mois sur une radio commerciale ? aucune idée .

subrealism: the biological origin of linguistic diversity
http://www.scoop.it/t/my-day-by-day-interests-via-my-scoop-it-contacts/p/3998143749/subrealism-the-biological-origin-of-linguistic-diversity

Just as reading relies on neural mechanisms that pre-date the emergence of writing [17], so perhaps language has evolved to rely on pre-existing brain systems. However, there is more agreement about the origin of linguistic ..

[...] plosone - http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0048029 - (Abstract) In contrast with animal communication systems, diversity is characteristic of almost every aspect of human (...)

Halte au faux progrès (Célestin Freinet, 1956 )
http://www.icem-pedagogie-freinet.org/node/32763

Nos enfants ressembleront bientôt à ces arbres qui, serrés parmi le feuillage de la forêt, montent très vite et très haut, squelettiques et fragiles, à la recherche d’un rayon de soleil par-dessus la ramure des grands chênes. Ils montent, mais leurs racines n’ont ni le temps ni la force de s’enfoncer dans le sol pour s’y nourrir ; et le tronc rabougri et sans bras laisse à peine passer une sève maigre, toute sacrifiée au feuillage de tête qui seul fait illusion.

Notre éducation ne sera bientôt qu’une éducation de tête : nos enfants voient beaucoup de choses, trop de choses ; les images accumulées défilent en kaléidoscope permanent devant leurs yeux hallucinés ; leurs oreilles n’ont pas le temps d’écouter le chant du sable dans leurs mains ou le clapotis de l’eau qui frissonne dans le ruisseau ; leurs sens saturés d’odeurs excessives, deviennent imperméables aux émanations diffuses d’une terre mouillée de pluie, à l’humilité d’une fleur des champs apparemment sans parfum mais dont la délicatesse fait rêver ceux qui y sont restés sensibles.

Il y a trente ans, au début du siècle, nous étions comme sevrés d’apports extérieurs, et c’est en nous, ou dans la nature encore fruste où nous étions intégrés, que nous devions puiser la totalité de la sève essentielle [à] notre croissance. Les premières images artificielles des livres et des films, les premiers bruits artificiels des disques et de la radio, les premières conquêtes de la vitesse étaient pour nous comme un enrichissement merveilleux : ils fouettaient quelque peu notre sang trop calme, sans en changer cependant la nature ; ils ne substituaient pas encore leurs lois mécaniques aux lois ancestrales de notre vie. Nous les saluions ingénument comme une aube nouvelle génératrice de puissance et de progrès.

Le problème est, hélas ! inversé aujourd’hui : implacablement, l’image artificielle et la parole impersonnelle se substituent à la vie. […] Le commerce, à la recherche de débouchés, a emboîté le pas pour ces nouveautés et nous nous trouvons aujourd’hui devant une vraie, marée envahissante de vues en noir et en couleur, de disques et de films, de paroles et d’images. Avant même que nous ayons pu adapter notre pédagogie à ces impératifs audiovisuels, il nous faut aujourd’hui jeter un cri d’alarme et nous mettre sur la défensive pour garantir l’essentiel, pour empêcher les racines de s’étioler, pour nourrir les troncs, ranimer les branches, non pas faire marche arrière mais dire halte à un faux progrès que déforme le mercantilisme, et opérer comme nos enfants pour qui les châteaux dans le sable, le mystère de l’eau, de l’herbe et des fleurs, la vie des insectes, le grand rêve du ciel bleu et des soirs étoilés restent la plus passionnante des aventures.

Et malheur à qui ne saurait plus s’en nourrir !

Célestin FREINET

Source : L’Éducateur n° 25 du 1er juin 1956

#éducation #enfants #freinet #progrès #arbres #divertissement

I am Divine | The Drone
http://www.the-drone.com/magazine/i-am-divine
#divine #cinema

Mariage gay : la bataille qui dissimule la défaite de l’économie - le Plus
http://leplus.nouvelobs.com/contribution/771237-mariage-gay-la-bataille-qui-dissimule-la-defaite-de-l-econo

Cruelle diversion. D’un côté le tumulte du mariage gay, la détermination, légitime, du gouvernement à l’appliquer. De l’autre, l’impuissance politique qui accueille chaque semaine, voire chaque jour, l’annonce des entreprises qui ferment, des salariés qui se retrouvent sans perspective, sans prise sur leur vie, hantés par la peur.

La place que prennent aujourd’hui les questions sociétales dans le débat public, la prop’agenda, n’en souligne que plus terriblement les limites étroites de l’action publique dans l’économie et le social.

Le mariage gay sera voté, tant mieux.

Mais pourquoi ne peut-on pas sauver Arcelor Mittal ? Ou PSA ? Pourquoi ne peut-on voter des mesures venant à bout de « l’optimisation fiscale » vers les paradis fiscaux européens des grandes entreprises, saignant violemment les budgets nationaux ? Enrayer la destruction de l’Europe qui passe désormais pour une bonne gâche utilisée par les riches pour éviter les impôts ?

#mariage_homo #et_le_reste ?

Du #Mali à #InAmenas, #incursion pour #diversion de #Kamikazes d’ #AlQaeda

http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article1596

#AQMI : bras armé du #projet #islamiste #algérie n au service du #terrorisme #international ! -1ère Partie-

Aïn-Aménas est un #complexe gazier dont la #production représente 20% des #exportations algériennes à l’état brute, et pas moins de 5% du liquéfié consommé en #France, 10% pour l’ #Italie et plus de 15% en #Tunisie. Une recette annuelle allant jusqu’à 5 milliards de $. Nombreuses compagnies internationales, dont #BP en matière d’acheminement et d’extraction, prennent part à la production.

Voir en ligne : Dossier : Terrorisme algérien, l’AQMI force régionale d’Al Qaeda

Miss Turdle : GEE, I DON’T KNOW HOW TO RESEARCH WRITING CHARACTERS OF COLOR TASTEFULLY :
http://missturdle.tumblr.com/post/11759130989/gee-i-dont-know-how-to-research-writing-characters-of

#world_building #livres #fantasy #diversité #racisme

Une nouvelle anthropologie politique ? - Basse Intensité
http://basseintensite.internetdown.org/spip.php?article628

Texte critique des thèses de #Pierre_Clastres par l’anthropologue marxisant #Emmanuel_Terray, publié en 1989 dans la revue L’Homme.

http://basseintensite.internetdown.org/IMG/pdf/Une_Nouvelle_anthropologie_politique.pdf

Joyeux Noël, les #pigeons !!!

André Chassaigne : « On ne s’attaque pas à la question du coût du capital » | Humanite
http://www.humanite.fr/politique/andre-chassaigne-ne-sattaque-pas-la-question-du-cout-du-capital-507958?x

André Chassaigne, président du groupe Front de gauche à l’Assemblée :

« On reste enfermé dans le postulat que c’est le coût du travail qui freine la croissance économique », a regretté le député du Puy-de-Dôme, se disant « plutôt négatif » lors d’une conférence de presse. « Ces mesures considèrent qu’il faut financer l’investissement du privé de façon prioritaire mais au détriment de l’investissement public », a-t-il déploré. Selon lui, « on fait l’impasse complète sur le coût du capital, les prélèvements financiers des entreprises c’est-à-dire les intérêts, les dividendes aux actionnaires ».

Un chinois attaque sa femme en justice pour lui avoir caché qu’elle était #laide
http://www.huffingtonpost.fr/2012/10/29/chinois-attaque-femme-justice-cache-laide_n_2037890.html?1351518668&j
#mariage #divorce

En #droit-civil français, il y a l’erreur sur les qualités essentielles de la personne (article 180 du code civil). Rappelons nous de la nullité d’un mariage pour absence de virginité, prononcée par le TGI de Lille

L’ #art face à l #ordre #divin ne trouve aucune #solidarité

http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article1486

Le #pouvoir de la #censure selon les #versets

Mais en #occident, on censure aussi ! Pour atteinte aux #valeurs ! Et les religieuses ! Dans la #république laïque qu’est la #France des précédents qui vont accoucher d’autres. Le débat sur l’ #Islam de France s’est givré. Les #artistes provocateurs par leurs €critiques de l’islam, y sont aussi réduits au silence. #FR #FF

Fragmentation of Information and Leadership

http://www.umb.edu/gri/section_by_section_commentary/problems_in_global_governance_today/fragmentation_of_information_and_leadership

Even as relevant sources of expertise and capacity have multiplied and global risks and challenges have become more interconnected, our methods for assessing and responding to them remain highly fragmented among different ministries, countries, industries, professional and academic disciplines, specialized international organizations, etc. This fragmentation makes it more difficult for all of these institutions to remain confident that the information on which they base decisions is comprehensive, consistent and current. It creates a bias within the international system for partial and reactive responses to global challenges that require a more integrated and proactive approach.

#fragmentation #institutions #pouvoir #division #marketing

En finir avec le #journalisme
http://atelier.mediaslibres.lautre.net/En-finir-avec-le-journalisme.html

Plutôt que de s’arrêter à une critique globale des médias et du pouvoir des élites du journalisme, c’est bien à une critique radicale de la fonction même de journaliste qu’il faut s’intéresser. Aussi, au lieu de vouloir faire du journalisme autrement, ne serait-il pas préférable de faire de l’information, mais sans journalistes ?

(…)

On admet généralement que ce n’est pas le journalisme en tant que tel qui pose problème mais la manière dont il est pratiqué dans la presse marchande. Le journalisme serait neutre, seul son usage serait problématique. Quand il est « indépendant » ou « engagé », le journalisme serait un bon outil. Un moyen d’accéder à une connaissance critique et un puissant vecteur d’indignation. Or, il s’avère en fait que c’est le journalisme en tant que tel, dans sa forme moderne apparue à l’ère industrielle, qui pose problème : en tant que régime de construction de la réalité et de confiscation de la parole par des intermédiaires autorisés.

Pour un multiculturalisme tempéré. Michel Wieviorka
http://www.causeur.fr/pour-un-multiculturalisme-tempere,18362

Le discours politique peine à distinguer ainsi les logiques. Nicolas Sarkozy, David Cameron et Angela Merkel ont utilisé, et à mauvais escient, le même registre sémantique en parlant d’échec du multiculturalisme, alors qu’ils visaient avant tout l’immigration et l’islam, sujets qui ne sont pas de nature purement culturelle.
On formulera donc une première recommandation : pour sortir de ce confusionnisme, les politiques doivent clairement définir leur champ d’intervention. Lutter contre le racisme et les discriminations ne signifie pas forcément reconnaître les identités culturelles en menant une politique expressément multiculturaliste ; de même, l’attention portée à la séparation des Églises et de l’État ne doit pas s’opposer à la volonté de garantir la liberté de culte et de conscience.

#universalisme #diversité

Sanofi Aventis donne de l’urticaire à Montebourg - Libération
http://www.liberation.fr/economie/2012/07/06/sanofi-aventis-donne-de-l-urticaire-a-montebourg_831555

En 2011, le laboratoire a réalisé près de 9 milliards d’euros net de #bénéfices. Un chiffre à faire pâlir d’envie de nombreuses #entreprises françaises. Pour Philippe Guerin Petrement, de Force ouvrière, il faut également prendre en compte la décision de la direction du laboratoire prise il y a quelques mois de reverser 50% de ses bénéfices sous forme de #dividendes (au lieu de 30% auparavant).

#pharma

Perdre son temps : la nouvelle fracture numérique | Xavier de la Porte
►http://www.internetactu.net/2012/06/04/perdre-son-temps-la-nouvelle-fracture-numerique

La lecture de la semaine est un article paru mardi dans le New York Times sous la plume de Matt Richtel (@mrichtel), et il est intitulé “Perdre son temps : la nouvelle fracture numérique”. Un bon sujet de réflexion pour ceux qui ont l’accès à l’internet comme seule politique numérique. “Dans les années 90, commence l’article, le terme de “fracture…

Quand l’origine ethnique remplace l’origine de classe - Idées - France Culture
http://www.franceculture.fr/emission-la-chronique-de-brice-couturier-la-chronique-de-brice-couturi

La substitution de l’identité de genre ou d’ethnie à l’appartenance de classe témoigne d’une évolution idéologique d’une partie de la gauche. Celle pour laquelle le #multiculturalisme remplace le bon vieux #socialisme, la #diversité, la #justice_sociale.

Résolution générale : déclaration de #diversité et #équité
http://www.debian.org/vote/2012/vote_002

voici le texte proposé au vote par #Debian :

Le projet Debian invite et encourage tout le monde à participer.

Qu’importe la façon dont vous vous identifiez, ou dont les autres vous perçoivent : il y a une place pour vous. Les contributions de tout un chacun sont les bienvenues, tant qu’elles s’inscrivent dans une dynamique constructive.

Même si l’essentiel de notre travail est technique, nous apprécions et encourageons les contributions de personnes compétentes dans d’autres domaines, et nous les accueillons de la même façon au sein de notre communauté.

#logiciel_libre

Une carte de la diversité ethnique à New York. très très intéressante approche.

http://www.wnyc.org/blogs/wnyc-news-blog/2012/may/08/micropolis-tour-new-yorks-most-homogenous-neighborhood/?token=39e514dc3d4933b2cad60977d660bdf7&content_type_id=26&object_id=207269

Micropolis: A Look at the Least Diverse Neighborhood in the City
Tuesday, May 08, 2012 - 04:00 PM

By Arun Venugopal

Brooklyn, known for its multitude of ethnic enclaves, also has the distinction of being home to the city’s least diverse neighborhood.

All 1,488 residents of this section of Midwood, Brooklyn, classified themselves as white during the recent census, data shows. Of all the census tracts in New York City — 2,168 — it is the only one with a 100 percent homogenous population.

Although all residents consider themselves white, five of them additionally classified themselves as Hispanic, which is not a racial but ethnic classification.

In a city historically known for its diversity, the eight-square blocks of Midwood — bound by Avenues K and M and 23rd and 27th streets — that comprise census tract number 36047075400 unique. It is also one of the city’s largest Jewish neighborhoods.

The streets of the city’s least diverse neighborhood are leafy and dotted with mid-sized homes and mansions with lush lawns. The main subway stop is Avenue M on the Q train. The street is lined with kosher bagel shops and travel businesses catering to people destined for Israel.

“We have no problem selling homes in this area,” said Steve Epstein, a 71-year-old retired teacher who once served as the head of the neighborhood association.

He said “there’s no discrimination” against non-Jews in the neighborhood, but others are less likely to feel comfortable living in the neighborhood.

Epstein, who also runs the nearby Zionism Museum, said residents include doctors, teachers, tradesmen and rabbis.

The city’s average household size is 2.58, according to the Department of City Planning.

In some orthodox Jewish strongholds, like Borough Park, it’s more like 3.6. But here, it’s even higher — 3.9 people per household.

Quite a few of those kids can be found playing basketball on this Friday, right before getting ready for the Sabbath.

“What do we say in this neighborhood?” Epstein asks one group of boys, all of them wearing yarmulkes.

On cue, the boys shout “Am Yisrael Chai!” The Jewish people live.

Some of the boys are cousins, and their fathers, standing nearby, say proximity to family is a big reason for living in the neighborhood.

That, and the fact that a handful of synagogues are within walking distance, says Epstein, adding that orthodox Jews don’t drive anywhere on the Sabbath.

Chaim Deutsch founded a civilian police force in the neighborhood in the early 90s, and claims the block is “the safest block in the nation.”

The NYPD and FBI couldn’t confirm.

Alain Accardo, Bêtise à haut débit
http://blog.agone.org/post/2012/01/21/Bêtise-à-haut-débit

Le monde #capitaliste a toujours été générateur de vrais maux et de faux remèdes et ses vieilles recettes, remises au goût du jour, sont toujours efficaces : #diviser le peuple, dresser les travailleurs les uns contre les autres, attiser le racisme, détourner la colère sociale sur des boucs émissaires, rendre les malheureux responsables du malheur des autres, culpabiliser les pauvres. Et ça marche toujours, grâce à l’#imbécillité ambiante. Il suffit de lire les commentateurs d’Internet pour s’en convaincre et pour comprendre que si les premiers ennemis du peuple sont ceux qui vivent sous les lambris des salons bourgeois et des palais ministériels, il en est d’autres, non moins virulents, qui se trouvent dans le peuple lui-même et dont il n’y a aucune arrogance élitiste à dénoncer la malfaisance.

Les #Data en forme | Paule d’Atha
http://owni.fr/2012/01/18/les-data-en-forme-episode-16

Cette semaine, la veille des journalistes de données d’OWNI a repéré pour vous les #applications les plus innovantes et fourmillant de #data pour ce début 2012. Une porte ouverte vers l’élégante utilisation de la data par les plus fins esprits humains, comme le présage d’un monde meilleur.

#Chronique #Cultures_numériques #banque_mondiale #big_data #chi #cinema #cinemetrics #citeology #data_en_forme #diversité #DIY #football #lichtreise #omd #présidentielle_us #serious_game #webapps #world_bank

À l’école de l’autorité (Vacarme)
http://www.vacarme.org/article1550.html

Alors que l’école est généralement l’objet de faux-débats particulièrement stériles, Charlotte Nordmann fait œuvre de clarté avec des textes où les questions soulevées redeviennent constructives (et dont les interrogations mériteraient de sortir de l’école pour questionner l’ensemble de la société). À charge à chacun, d’y trouver un cheminement de réponse…

On nous dit que le règne du caprice et du #divertissement s’est insinué jusque dans l’#école, ce lieu où l’#autorité semble la plus naturelle, la plus légitime, parce que fondée sur une inégalité apparemment incontestable et imposée pour le seul bien des intéressés. On nous dit que l’autorité du maître a été ruinée, que la supériorité de son âge et de son savoir n’est plus reconnue, que son utilité même est contestée. […] On évoque tout cela pêle-mêle ou successivement, pour conclure que l’école serait désormais dans l’incapacité de remplir sa fonction de transmission d’un patrimoine culturel.
Le plus frappant dans ces discours est leur force de conviction au regard de leur peu de fondement. Sans entreprendre de rendre raison de cette puissance, contentons-nous de remarquer que ces discours ont pour effet de nous masquer ce qui partout apparaît, dès qu’on parvient à entamer le sentiment d’évidence qui empreint trop souvent notre perception de l’école, à savoir l’omniprésence de relations d’autorité. […]
Le seuil de #violence toléré à l’école est aujourd’hui singulièrement bas, comparé à ce qu’il a pu être dans les années 1950, par exemple, la nouveauté résidant évidemment en cela que la réaction aux transgressions des règles de « civilité » ne fait plus intervenir seulement l’autorité de l’institution scolaire, mais également l’autorité de la police, de l’institution judiciaire, voire de la psychiatrie.
[…] si l’on se préoccupe, par des moyens d’ailleurs problématiques, d’« intéresser » les élèves, l’activité à l’école relève pour ainsi dire toujours de l’#obligation. À l’école, la #contrainte est omniprésente, il n’est quasi rien qu’on ne fasse sous la menace. […] Le peu d’efficacité de la masse considérable d’injonctions dont les élèves sont assaillis n’entame pas la constance avec laquelle elles sont invariablement proférées. Et la diffusion du modèle du « #contrat » à l’école n’a fait que compliquer un peu plus les choses, marquant la volonté de faire intérioriser la contrainte par l’élève, de sorte que son indiscipline est jugée d’autant plus scandaleuse et appelant des conclusions définitives, tandis que l’élève lui-même est poussé à s’estimer seul responsable de la situation.
La confusion la plus complète règne à l’école quant à savoir si son but premier est de discipliner les élèves ou de leur permettre d’apprendre quelque chose. […]
Qu’il doive y avoir une part de contrainte dans l’#éducation, ce n’est pas ce que nous contestons. Mais ce qui est frappant dans l’école, c’est que la contrainte est partout. Les espaces, les domaines d’activité où les élèves choisissent de s’appliquer à telle ou telle chose, de leur propre initiative, sans sanction extérieure, sont extrêmement rares. […]
C’est pourquoi l’école produit une véritable #infantilisation, en encourageant la soumission inconditionnelle à des normes dont la validité n’est que rarement remise en question. Chez les élèves les plus performants, cela peut atteindre des proportions étonnantes : à travailler parce qu’« il le faut », sans savoir pourquoi, sinon parce qu’on les assure que c’est la voie obligée pour « réussir », ils en viennent à n’être plus capables de produire que sous la pression d’une exigence immédiate, à ne plus s’estimer capables de juger par eux-mêmes de leur travail, à douter constamment d’eux-mêmes […]. Ce modèle n’est-il pas celui d’une absence totale d’#autonomie — si du moins l’on entend par là la capacité à se donner sa propre loi, et non la propension à accepter docilement celle qu’on vous impose ? […]
Pour sortir du rapport duel entre le maître et l’#élève, rapport essentiellement fondé sur la contrainte, il peut être utile d’introduire entre eux des tiers : à partir du moment où la classe se structure autour d’outils, d’instruments, […] et non simplement de « s’exercer » pour être évalué par le maître, le travail cesse d’être motivé essentiellement par l’obéissance à son autorité. […]
L’omniprésence de la contrainte a pour autre effet problématique que la question du sens des #savoirs enseignés se voit évacuée de l’acte d’enseignement […]. Les savoirs sont ainsi le plus souvent transmis sous une forme dogmatique, sans qu’il soit fait état de la façon dont ils ont été constitués, de ce sur quoi ils reposent, ni des problèmes qu’éventuellement ils posent, des polémiques qu’ils suscitent. […]
Cette vision dualiste contribue à décourager toute mise en question de ses propres opinions, toute interrogation sur leurs fondements. Elle présuppose qu’il y a entre le monde de l’« opinion » et des savoirs non académiques et le monde des sciences de l’histoire et de la société une rupture épistémologique, ce qui est pour le moins discutable. Elle peut induire une acceptation acritique de ce qui est perçu comme un savoir incontestable ; elle nourrit le respect pour les « experts », à l’heure où cette figure est l’un des moyens les plus actifs de la négation de la politique et de son assimilation à une pure et simple « gestion », aussi « rationnelle » que possible. […] On comprend dès lors qu’à l’autorité de l’école, les élèves ne se sentent autorisés à opposer qu’une autorité supérieure, un autre discours dogmatique, celui de la religion.
Se construit ainsi un discours fermé, qui entend donner des cadres mais tend à interdire en réalité son propre dépassement, un discours dont l’objectif est de paraître le plus complet possible, lorsqu’il devrait, pour constituer un véritable #apprentissage intellectuel, faire au moins soupçonner combien il est insuffisant et provisoire. Ainsi, ce qui devrait induire une augmentation de la puissance d’agir devient un facteur d’impuissance. […]
Ce n’est pas sans raison que les rapports d’autorité qui règnent à l’école sont si rarement remis en question. Ils sont protégés par la croyance selon laquelle l’institution scolaire n’aurait pour fin que le « bien » des élèves, et serait le lieu d’une diffusion universelle de savoirs et de #compétences. Or, ce n’est qu’à partir du moment où l’on reconnaît que l’école est, tout autant, une instance de classement et de hiérarchisation, que l’on peut commencer à s’interroger sur l’ambiguïté de ce qui s’y joue. Ce n’est que sur ce fond que l’on peut comprendre pourquoi son autorité peut être contestée pratiquement par ceux qu’elle n’« élimine » plus, ou bien moins qu’auparavant, mais qu’elle continue à classer et à reléguer. Ce n’est qu’à partir de là que l’on peut voir à quel point l’école peut être une école de #soumission à ce qui est — de sorte qu’il faudrait s’inquiéter non pas de la ruine de son autorité, mais plutôt du peu de contestation que celle-ci suscite.

#freinet #pédagogie_institutionnelle

Dividendes, rémunération des banquiers et bonus : ce que peut le gouverneur de la Banque de France | Contes publics
http://bercy.blog.lemonde.fr/2011/11/02/dividendes-remuneration-des-banquiers-et-bonus-ce-que-peut-christ

En recevant les dirigeants des principales banques françaises, le premier ministre, François Fillon, a insisté mercredi 2 novembre sur la « priorité absolue » que ces dernières doivent donner au renforcement de leurs fonds propres. « Compte tenu du contexte actuel, elles devront faire preuve de la plus grande modération dans la distribution de #dividendes aux actionnaires et en ce qui concerne leur politique de #rémunération_des_dirigeants et de bonus », a-t-il ajouté.

Le premier ministre a demandé au gouverneur de la Banque de France, Christian Noyer, « d’être particulièrement vigilant sur ce point, en vérifiant en amont le montant des enveloppes envisagées et en utilisant, en tant que de besoin, les pouvoirs dont il dispose ».

Quels sont-ils, ces pouvoirs ? Ils sont bien réels et existent depuis longtemps, même s’ils ont été renforcés en 2004 et depuis la crise de 2008. Comme président de l’autorité de contrôle prudentiel (ACP), M. Noyer peut, en cas de risque de solvabilité ou de liquidité, « décider d’interdire ou de limiter la distribution d’un dividende aux actionnaires ou d’une rémunération des parts sociales aux sociétaires de ces personnes » (alinea 6 de l’article L612-33 du code monétaire et financier, ajouté en 2004). En pratique, M. Noyer n’a jamais pris une telle décision.

#finances