Seenthis
•
 
Identifiants personnels
  • [mot de passe oublié ?]

 
  • #l
  • #li
  • #libé
  • #libéral
RSS: #libéralisme

#libéralisme

  • #libéralisme-culturel
  • #libéralisme-économique
0 | 25 | 50 | 75 | 100 | 125 | 150 | 175
  • Pariaurbain @pariaurbain 21/05/2013 11:44
    4
    @colporteur
    @rastapopoulos
    @02myseenthis01
    @gblin
    4

    « Temps, travail et domination sociale » un livre Majeur de Moishe #Postone professeur au département d’histoire de l’université de Chicago
    http://www.journaldumauss.net/spip.php?article791

    Voici un ouvrage extrêmement important, traduit en français seize ans après sa publication aux Cambrigde University Press sous le titre Time, Labor and Social Domination avec et un sous-titre, non repris dans l’édition française : A reinterpretation of Marx’s Critical Theory. Il est important au moins pour trois raisons. D’abord, il constitue une interprétation – une ré-interprétation souligne précisément le sous-titre de l’édition américaine, insistant ainsi sur la nouveauté de celle-ci – de l’oeuvre de Marx. Pourquoi une ré-interprétation : parce que l’ouvrage tout entier propose une lecture de l’œuvre de Marx radicalement opposée à celle que Postone attribue au « marxisme traditionnel ». L’ensemble de l’ouvrage constitue en effet un démontage en règle de l’interprétation classique, voire officielle, de la pensée marxiste, qui nous fait découvrir un Marx radicalement nouveau, un Marx profondément actuel. C’est le second atout de cet ouvrage : le Marx ici présenté est débarrassé de ce qui gênait beaucoup d’entre nous : le productivisme dont il semblait faire montre dans beaucoup de ses écrits - appelant au développement sans frein des forces productives et semblant n’accorder qu’un intérêt extrêmement réduit à la question de la finitude des ressources naturelles -, la dimension souvent prométhéenne de sa conception de l’histoire, tous ces éléments qui semblaient peu appropriés aux questions auxquelles nous sommes aujourd’hui pleinement confrontés, sont réintégrés dans une explication qui révèle un Marx non productiviste. « A cet égard, confirme Postone, la reconstruction de la théorie critique du Marx de la maturité entreprise ici ouvre la voie à une critique du paradigme productiviste dans la tradition marxiste » (p. 35). Enfin, et ce n’est pas le moindre mérite de l’ouvrage, Postone ne perd jamais une occasion de rappeler que la démonstration à laquelle il s’attelle ne relève pas de la pure érudition mais est au contraire mise au service de l’élaboration d’une théorie critique de la société convaincante, nous permettant de comprendre l’essence du capitalisme et, partant, les moyens d’échapper à l’emprise de celui-ci : « j’espère contribuer ici, écrit Postone, à la reconstitution d’une théorie sociale critique systématique du capitalisme » (p. 38). Au centre de la démonstration, et constituant le cœur de celle-ci, le problème de la nature du travail traverse tout l’ouvrage. C’est donc principalement de lui qu’il sera question ici.

    #Marxisme #Productivisme #Philosophie #Libéralisme #Travail

    • #Marx
    • #Cambrigde University Press
    Pariaurbain @pariaurbain
    • RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 21/05/2013 18:10

      #critique_de_la_valeur

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire

  • Pariaurbain @pariaurbain 19/05/2013 18:27
    3
    @anarsonore
    @simplicissimus
    @petit_ecran_de_fumee
    3

    Excellent entretien de Ruwen Ogien autour de l’enseignement de la morale Laïque http://www.franceculture.fr/emission-le-tete-a-tete-ruwen-ogien-2013-04-28 … #Taddei #Philo

    « C’est un philosophe, qui fait vraiment de la philosophie. Et c’est en philosophe qu’il défend les mères porteuses, les mariages homo, l’homoparentalité, les jeux d’argents, l’inceste entre adulte consentants, le droit de porter le voile, le droit de se prostituer, de se droguer, de siffler la marseillaise, de blasphémer. Et c’est en philosophe, qu’il est contre la morale à l’école, contre les ingalités économiques. Aujourd’hui, il publie 2 livres : “L’Etat nous rend-il meilleurs ?” directement en poche chez Folio et “La guerre aux pauvres commencent à l’école” chez Grasset ».

    • #Radio
    Pariaurbain @pariaurbain
    • AnarSonore @anarsonore 19/05/2013 23:33

      Très intéressant, merci.

      #Ruwen_Ogien

      AnarSonore @anarsonore
    • RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 20/05/2013 09:09

      #Ruwen-Ogien et #Marcela-Iacub = mêmes combats (#libéralisme).

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA 20/05/2013 11:54

      hé oui... et on remarquera que les deux livres publiés pourrait être deux chapitres d’un même livre, mais que bon... quand on peu se faire plus de pognons en les vendant séparément... [je sais c’est pas très cool comme critique, mais ça commence a bien faire, y’en a plusieurs qui font ça...]

      bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA
    • bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA 20/05/2013 12:00

      Depuis qu’il a découvert la vente que pouvais provoquer un livre parlant de la pornographie, ou des exemples mal écrits qu’on peu réinterprété a sa guise dans son poche sur les croissants chaud, il creuse l’exploit.

      bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA
    • Pariaurbain @pariaurbain 20/05/2013 14:11

      Je ne serais pas aussi catégorique sur le positionnement politique de Ruwen Ogien. Les libéraux le considèrent comme un dangereux gauchiste qui passe son temps à dénoncer la prédation du capitalisme financier et l’aliénation du travail.
      La gauche pense qu’il est un dangereux libertarien voir utilitariste qui défend le GPA, la prostitution donc l’exploitation de l’homme par l’homme ou plutôt de la femme par l’homme.
      Sans parler des féministes qui à juste titre condamnent ses positions sur l’exploitation sexuelle faite aux femmes sur la question de la prostitution. Le tout est de savoir si c’est notre condition sociale qui nous définis ou nos choix en tant que sujet. Reste à savoir qui influence qui ? On a tous une petite idée sur la réponse mais un homme qui se met autant de gens à dos me le rend sympathique

      Pariaurbain @pariaurbain
    • petit écran de fumée @petit_ecran_de_fumee 20/05/2013 15:08
      @rastapopoulos @bug_in

      @rastapopoulos et @bug_in : merci d’argumenter un peu plus votre critique de sa pensée, je suis curieux de comprendre.
      Personnellement je me reconnais bien dans sa réflexion. Oui c’est dérangeant pour les gens de gauche comme moi, mais le « libéralisme » intellectuel qu’il prône est franchement pertinent.
      Je commence à comprendre la portée néfaste du paternalisme charitable des bien-pensants dont je fais souvent partie, à vouloir le bien des gens malgré eux eux, qui favorisent l’infantilisme alors qu’on souhaite le contraire.
      Pour ma part ça rejoint mon leit-motiv, qui est de faire passer l’humanisme par la cas « responsabilisation ». Je crois que se considérer enfin en adultes responsables est une clé à exploiter, ça correspond à son idée d’éthique minimale je crois. Ethique minimale ne veut pas dire réflexion minimale, ni échange minimal, ni autisme maximal, ni individualisme maximal.
      Au contraire c’est lâcher du lest sur les divergences comportementales pour mieux se concentrer et se confronter sur les fondements et les fondamentaux moraux que nos comportements doivent absolument respecter, pour garantir un monde vivable où chacun dispose de son libre-arbitre.

      Ensuite sur le personnage, ok, il a tout pour finir comme le prochain BHL, tant pis ou tant mieux pour lui, sauf que lui est quand même intellectuellement très supérieur, de toutes façons je m’en fous, concentrons-nous sur les idées, par sur ceux qui les véhiculent, on gagnera du temps..

      petit écran de fumée @petit_ecran_de_fumee
    • bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA 20/05/2013 16:12

      Ben déjà, perso, je suis pas paternaliste, en tant qu’anarchiste, je ne me reconnais pas dans la gauche classique, et je pense que l’État, et aucune autorité par ailleurs n’a a me dire ce qu’il est bon au mauvais. C’est une discussion collective qui me permet d’établir ce qui est bon ou mauvais, pas un injonction. Les propos que tu tiens sur une sorte d’éthique minimale, ne sont pas pour moi problématique, avoir une éthique minimale, bcp d’auteurs l’on fait. Reste a savoir laquelle. Celle de Ogien est spécifique.
      Si il te permet de découvrir qu’avoir le moins de règles, qu’elle soit simple etc... c’est mieux pour pouvoir les partager collectivement, tant mieux. Mais a mon sens d’autres auteurs allait déjà dans ce sens. Par contre dire que la prostitution et le sado-masochisme ce sont deux choses ou il n’y a pas de « victime » c’est faux. Dans le sado-masochisme il y a un contrat, et l’argent n’est pas impliqué. Dans la prostitution il y a de l’argent alors que le rapport de force n’est pas maîtrisé. Même s’il y avait contrat on pourrait le juger non valable étant donné l’asymétrie de pouvoir entre les deux contractants.

      bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA
    • RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 20/05/2013 16:35

      un homme qui se met autant de gens à dos me le rend sympathique

      Les ennemis de mes ennemis ne sont pas forcément mes amis. Loin de là.

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire

  • La Vie des idées @la_vie_des_idees 17/05/2013 09:53
    1
    @02myseenthis01
    1

    L’ombre du Léviathan - La Vie des idées
    http://www.laviedesidees.fr/Le-Leviathan-et-son-ombre.html

    Dans une présentation accessible de la philosophie de Hobbes, Jean Terrel propose des interprétations franches d’une pensée complexe, qui n’en finit pas de faire débat. S’y dessine un théoricien libéral pour lequel la politique s’ordonne à la vraie religion.

    http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L308xH444/arton2300-fed28.jpg
    #Philosophie #Hobbes #religion #philosophie_politique #libéralisme #liberté

    • #Thomas Hobbes
    • #Jean Terrel
    La Vie des idées @la_vie_des_idees
    Écrire un commentaire

  • La Vie des idées @la_vie_des_idees 9/05/2013 15:29
    1
    @02myseenthis01
    1

    L’intérêt et la vertu - La Vie des idées
    http://www.laviedesidees.fr/L-interet-et-la-vertu.html

    Il semble établi que le républicanisme moderne, né au XVIIe siècle, a opposé l’implication politique et l’intérêt public au libéralisme naissant qui défendait les droits individuels. Mais cette opposition, comme le montre Ch. Hamel à propos de l’oeuvre d’Algernon Sidney, est sans doute trop tranchée : car valoriser la vertu, ce n’est pas nécessairement renoncer à la recherche de son intérêt.

    http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L220xH315/arton2292-32512.jpg
    #république #liberté #libéralisme #Philosophie

    La Vie des idées @la_vie_des_idees
    Écrire un commentaire

  • speciale @speciale 7/05/2013 19:42

    http://en.wikipedia.org/wiki/Whisky_Romeo_Zulu

    http://www.youtube.com/watch?v=TjTpbgXn1-M

    http://www.youtube.com/watch?v=SlPvMHvJgxk

    #libéralisme #whistle-blower

    • #Enrique Piñeyro
    • #LAPA
    • #Whisky Romeo Zulu
    • #airline
    speciale @speciale
    Écrire un commentaire

  • Supergéante @supergeante 28/04/2013 19:56

    Me, myself and aïe par Akhenaton

    Il y a quelques jours, je regardais un documentaire dans lequel était interviewé un jeune homme qui participait à la fameuse « marche des beurs » en 1983. Un de mes fils, qui a 18 ans, me fit remarquer que ce jeune homme s’exprimait extrêmement bien, clairement et connaissait parfaitement son sujet. Je lui répondis que dans ces années là, les jeunes des quartiers étaient politiquement « conscientisés », qu’ils étaient capables de s’organiser au delà d’émeutes tiers-mondistes, et qu’ils pensaient en conjuguant tous les verbes avec « nous ». Et pour moi, voilà le terrible changement auquel nos sociétés, principalement urbaines, doivent faire face : l’ultra-individualisme...

    (...)

    D’un autre côté, chez certaines personnes qui vivent un rêve gauchiste en habitant dans le 19ème à Paris ou au Panier à Marseille, qui vont aux « sardinades » comme les prolos, et qui nous distillent à nous les gens du Hip-Hop, des leçons de comportement à longueur de temps, on ne fait aucun effort pour cerner cette jeunesse. Puis vient la tarte, bien lourde, un dimanche, en rentrant chez soi, et on se fait voler son portable dans la foulée, les dangers du 19ème n’est-ce pas ? Ils étaient de gauche... jusqu’à l’agression.

    ►http://www.huffingtonpost.fr/akhenaton/mediatisation-delinquance_b_2758556.html
    #chronique #akhenaton #quotidien #liberalisme

    • #Marseille
    • #Paris
    Supergéante @supergeante
    • bp314 @bp314 PUBLIC DOMAIN 28/04/2013 20:45

      Une chose importante a changé depuis 1983 : la professionnalisation du métier d’enseignant et sa régionalisation sous l’impulsion notamment de François Mitterrand et Lionel Jospin.

      Car où ailleurs qu’à l’école se formait la conscience des enfants des déshérités ? Maintenant, grâce à l’IUFM et aux collectivités locales, nulle part.

      bp314 @bp314 PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

  • La Vie des idées @la_vie_des_idees 24/04/2013 12:40
    2
    @reka
    @petit_ecran_de_fumee
    2

    Quelle morale, et pour qui ? - La Vie des idées
    ►http://www.laviedesidees.fr/Quelle-morale-et-pour-qui.html

    (Article du 6 décembre 2011)

    Que vise le retour de la morale à l’école, prôné par le gouvernement ? Selon Ruwen Ogien, ce n’est qu’un nouvel épisode de la guerre intellectuelle menée contre les pauvres, qui vise à les faire passer pour responsables de leur situation de plus en plus précaire.

    http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L238xH160/arton1703-ea62a.jpg
    #pauvreté #école #morale

    • #John Rawls
    • #Jules Ferry
    • #Chantal Delsol
    • #France
    • #Oscar Lewis
    La Vie des idées @la_vie_des_idees
    • RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 24/04/2013 14:08

      Bizarrement, le socialisme originel était parfaitement pour la morale (la morale socialiste), et pour que la classe ouvrière s’instruise le plus possible, mais pas forcément par les moyens de la bourgeoisie évidemment (donc pas forcément par l’école).

      Refuser toute forme de morale (#libéralisme) détruit tout autant les pauvres que suivre la morale bourgeoise.

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA 24/04/2013 14:34

      Ruwen Ogien fait parti des libéraux moraux. Il défend une morale extrêmement minimale... a part ça ici il défend un libéralisme social politique assez classique.

      bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA
    • RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 24/04/2013 15:33

      http://fr.wikipedia.org/wiki/Ruwen_Ogien
      et
      http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89thique_minimale

      il soutient qu’il n’y a pas de problème moral dans la pornographie, et plus largement dans la prostitution ou le sado-masochisme. Délaissant une part des opposants à la pornographie, Ruwen Ogien s’intéresse uniquement aux détracteurs libéraux de cette dernière. Ce n’est pas les accusations d’« obscénité » qui sont l’objet de ses analyses, mais celles qui font de la pornographie une atteinte aux femmes, à la dignité humaine, ou un danger pour les mineurs. Selon lui, ces positions témoignent d’une incapacité à assumer les conséquences du libéralisme politique. Si de nombreux libéraux professent une opposition à la pornographie en tant que telle, c’est parce qu’ils n’assument pas l’« éthique minimale » que devrait admettre tout libéral conséquent.

      (aucun rapport avec la morale à l’école, mais en rapport avec d’autres sujets du moment sur seenthis)

      • #Ruwen Ogien
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • petit écran de fumée @petit_ecran_de_fumee 24/04/2013 17:33
      @rastapopoulos

      @Rastapopoulos
      Damned, je dois être minimaliste, je l’ignorais..

      Je suis d’accord avec toi pour dire que l’absence de morale est une morale puissante qui débouche sur l’acceptation de la loi du plus fort. Le capitalisme l’a bien compris en se reliftant sous les traits du néolibéralisme, pour trouver le second souffle qui lui a permis de sortir vainqueur de la guerre froide...

      J’avoue que je n’ai pas encore pris le temps de lire le propos d’Ogien sur la morale, mais je me reconnais dans l’extrait que tu donnes, au sens ou moi aussi j’essaie d’éviter de penser à la place des autres pour définir ce qui est bien ou mal pour eux, mais j’essaie de penser pour partager avec les autres ce qui nous ferait le moins mal, notamment sur les sujets dont on débat beaucoup sur seenthis :

      Le principe de neutralité demande de rester neutre à l’égard des conceptions personnelles de la vie bonne. Dans Penser la pornographie il est utilisé relativement aux conceptions du bien sexuel. Il s’agit de rester neutre envers les orientations sexuelles des individus (le sado-masochisme, l’homosexualité) et envers la façon dont ils conçoivent une sexualité réussie. L’adoption d’une telle attitude neutre est justifiée par l’impossibilité de s’accorder raisonnablement sur ce qu’est une vie « bonne ». La neutralité prônée par Ogien s’explique donc de façon très classique, par le constat de désaccords irréductibles sur les conceptions du bien.

      A noter cette phrase très trompeuse :

      il soutient qu’il n’y a pas de problème moral dans la pornographie, et plus largement dans la prostitution ou le sado-masochisme

      On a tendance à lire dans ses propos qu’il considère que la prostitution ce n’est pas « mal ». Ce n’est pas ce qu’il dit. Il dit que ce n’est ni bien, ni mal, chacun le vit comme il veut. Le vrai enjeu est de savoir si chacun PEUT vivre comme il veut. Dans le cas de la prostitution, il est clair que ce qui fait débat, c’est la question de la liberté réelle ou illusoire des prostituées à vivre leur vie et leur sexualité comme elles l’entendent...

      petit écran de fumée @petit_ecran_de_fumee
    • bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA 24/04/2013 18:32

      Il existe déjà un essai qui s’appelle la morale anarchiste et qui tient une position non maximaliste, qui par ailleurs précise bien qu’il s’agit de conseils, et qui soutient qu’il faut se défendre des oppresseurs. Mettre au même niveau le sado-masochisme, et la prostitution c’est une erreur. Le sado-masochisme c’est un accord clair entre les contractants, elle n’implique pas de rapport d’argent. La prostitution c’est différent, et dans le cadre du capitalisme on ne peux pas exclure des rapports de soumissions non contractualisé, qui actualise toujours la question philosophique sur le consentement et la soumission.

      bug_in / Florian Olivier @bug_in CC BY-NC-SA
    • Golummoderne @moderne CC BY-NC 25/04/2013 13:46

      4è occurrence de ce texte sur seenthis
      http://seenthis.net/sites/81399

      Golummoderne @moderne CC BY-NC
    Écrire un commentaire

  • Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA 11/04/2013 01:41
    8
    @sammyfisherjr
    @reka
    @petit_ecran_de_fumee
    @rezo
    @7h36
    @7h36
    @sombre
    @odilon
    8

    De la marchandisation des droits
    ►http://blog.monolecte.fr/post/2013/04/11/De-la-marchandisation-des-droits

    http://farm9.staticflickr.com/8106/8638011583_a101937851.jpg

    À quoi sert un droit si l’on est dépossédé des moyens concrets de le réaliser ?

    Il y a ce que l’on appelle communément des droits acquis. C’est un peu un abus de langage parce que chacun sait bien que depuis le règne de Laurence Parisot et avant elle, celui de Madame Thatcher, que tout est précaire, surtout quand il s’agit précisément des droits des plus fragiles et que donc, rien ne doit jamais être tenu pour acquis.

    Prenons la #retraite, comme ça, totalement au hasard.

    Personne ne se pointera jamais (...)

    #Pol-éthique #citoyen #confiscation_démocratique #débat #inégalités #libéralisme #lutte #marchand #politique #santé #société #solidarité #économie

    • #France
    • #EUR
    • #avant
    • #Laurence Parisot
    • #Thatcher
    • #Philippe Warin
    Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA
    • Sombre Hermano @sombre CC BY-SA 18/04/2013 16:28

      Le billet sur ton blog me rappelle un article sur Valeur Mutualiste (magazine des adhérents MGEN) concernant le non-recours aux droits et services sociaux.
      On peut déjà aller sur le site de la mutuelle pour en prendre connaissance :
      http://www.mgen.fr/index.php?id=2745

      Puis sur le document suivant qui donne quelques éclairages supplémentaires.

      DROITS SOCIAUX : des silences qui en disent long :

      Chaque année, en France, des milliers de personnes ne réclament pas les milliards d’euros de prestations sociales auxquelles elles auraient droit. Une réalité ignorée, bien plus importante que la fraude sociale.

      Le quinquennat de Nicolas Sarkozy a été marqué par un discours sur la « fraude sociale », répandant l’idée que les droits économiques et sociaux se méritent. A force de pister l’assisté et le fraudeur, une suspicion est née à l’encontre des bénéficiaires légitimes. A l’inverse des principes qui fondent le modèle social français, il a été prétendu que les droits ne sont pas une obligation et les prélèvements les finançant pas un devoir. Résultat, un sondage IFOP publié en début d’année1 se montrait sans appel : 8 Français sur 10 y estimaient qu’ « il y avait trop d’assistanat et (que) beaucoup de gens abusent des aides sociales. ». Or, selon des chercheurs de l’Observatoire des non-recours aux droits et services (Onedore), le non-recours est bien plus important que la fraude sociale : ils l’estiment à 4 milliards d’euros par an2.

      Une exclusion aux causes multiples :

      Quelles sont les causes du non-recours ? Philippe Warin, politologue, directeur de recherche au CNRS et cofondateur de l’Onedore, nous éclaire : « Pour différentes raisons, des personnes ou des ménages n’accèdent pas aux droits et services auxquels ils peuvent prétendre. Ce phénomène s’explique par le manque d’information, la complexité des démarches, le contenu de l’offre ou encore par une inhibition des ayant-droit. » De plus, certains individus n’engagent plus de démarches et les institutions les perdent de vue. « Beaucoup de jeunes ont perdu l’idée de droit à l’aide. On ne leur a pas transmise et ils la trouvent stigmatisante. Alors ils rompent avec la citoyenneté et vivent hors droits. » Un constat formulé également par Pierre Mazet, sociologue, chargé d’études à l’Onedore : « Certaines populations s’excluent de la société ; Ce sont des invisibles sociaux. Je ne parle pas des grands exclus comme les SDF à qui l’on offre beaucoup d’aides. Je pense à celles et ceux que j’appelle les « mamies biscottes », telles ces personnes âgées avec un toit sur la tête mais avec une toute petite retraite. Pour elles, c’est une honte de demander de l’aide de l’assistanat. »

      Un surcoût pour la collectivité :

      Le phénomène a d’énormes conséquences. Les prestations sociales représentant un salaire indirect, leur non-versement a une incidence sur le niveau de vie des ménages. Ce que confirme Philippe Warin : « Les non-dépenses liées au non-recours peuvent être vues comme des économies, mais ce searit oublier le surcoût qu’elles induisent à termes pour la collectivité. Car les dommages sanitaires et sociaux qu ’elles provoquent reviennent ensuite peser sur le système social. Un jeune ou un adulte qui ne se soigne pas régulièrement aura ainsi recours aux urgences quand il lui arrivera quelque chose, beaucoup plus chères pour la collectivité. Le non-recours est destructeur de richesse. » Et Pierre Mazet d’ajouter : « Quand une personne âgée n’a pas d’aide, elle ne consomme pas, elle n’emploie pas de personne à son domicile. »
      La lutte contre le non-recours bénéficie aujourd’hui d’un vent meilleur. En décembre dernier, lors de la conférence sur la pauvreté et l’exclusion, la ministre des affaires Sociales, Marisol Touraine, a clairement affirmé : « Il y a dans notre pays non pas des excès de fraude mais des excès de non-recours à des droits qui existent et auxquels nos concitoyens ne font pas appel pour des raisons diverses. » sa collègue en charge de la Lutte contre l’exclusion, Marie-Arlette Carlotti, a dernièrement consulté les chercheurs de l’Onedore. Quant au Premier Ministre, Jean-Marc Ayrault, il a annoncé une hausse de 2% des plafonds de la Couverture Maladie Universelle complémentaire (CMU-C) et de l’aide à l’acquisition d’une complémentaire santé (ACS) en septembre 2013. De sorte à ne pas laisser sur le bord du chemin une bonne partie des destinataires de prestations sociales. Reste que réduire le non-recours implique mécaniquement plus de dépenses et demande à regarder plus loin que la crise économique actuelle et les coupes budgétaires qu ’elle engendre. Dilemme.

      Louise Bazin

      Chiffres clés :

      Le non-recours aux droits sociaux ne concerne jamais moins de 10 % de la population.

      Selon l’OCDE, il atteint entre 20 et 40 % de la population selon les pays.

      En France, il varie entre 10 et 90 % en fonction des prestations (ex : 50 % des ayant-droit au RSA et 68 % des ayant-droit au RSA-activité en 2011). Ne sont ainsi pas versé :
      5,3 milliards d’euros de RSA
      700 millions d’euros de CMU-C
      378 millions d’euros d’ACS
      (Sources : DARES, Observatoire des inégalités, OCDE, Onedore)

      On appréciera (ou justement pas) la posture de l’auteur qui, me semble-t-il, caresse un peu trop la social-démocratie dans le sens du poil.

      En savoir plus sur l’Onedore http://www.economia.ma/fr/numero-14/kq/investir-dans-la-societe

      Le site de la DARES http://travail-emploi.gouv.fr/etudes-recherche-statistiques-de,76

      Sombre Hermano @sombre CC BY-SA
    Écrire un commentaire

  • Mona @mona 10/04/2013 13:03
    7
    @reka
    @sombre
    @sammyfisherjr
    @rezo
    @7h36
    @parpaing
    @colporteur
    7

    Thatcher, Blair et les défaites de la gauche britannique. Leçons du « néogramscisme » - Contretemps
    http://www.contretemps.eu/interventions/thatcher-blair-d%C3%A9faites-gauche-britannique-le%C3%A7ons-%C2%AB-n%C3%

    Cette bataille interne remportée, l’offensive pouvait se poursuivre au niveau national, mais elle n’aurait eu aucune chance d’aboutir si elle avait été érigée sur la simple justification des intérêts particuliers d’une élite économique. Elle s’inscrivait dans un nouveau consensus « national populaire » centré sur une redéfinition de l’intérêt national, tout en se basant sur des valeurs compatibles avec le maintien du taux de profit. Ce nouveau « sens commun » thatchérien s’appuyait sur des notions conservatrices traditionnelles d’élévation sociale par le travail, de self-help (autodépendance), de moralité et de famille, de loi et d’ordre, de réciprocité des droits et des devoirs, d’accès à la propriété, couplées à des valeurs plus innovantes d’individualisme, d’esprit d’entreprise, de modernisation économique et de compétitivité. Tout en donnant du sens aux sacrifices qu’il exigeait, le populisme thatchérien devait en faire miroiter des compensations individuelles par la rétribution méritocratique offerte aux « citoyens respectueux de la loi ». Il s’agissait, selon les termes de Stuart Hall, de restructurer la société et la culture elle-même en « gagnant les cœurs et les esprits »11, y compris parmi l’électorat ouvrier, autant que de mener une guerre sans merci contre les « ennemis de l’intérieur » marxistes et syndicalistes.

    #politique #libéralisme

    • #Thatcher
    • #Stuart Hall
    • #New Times
    • #Grande-Bretagne
    • #Bretagne
    • #Tony Blair
    • #Parti
    • #New Left Review
    • #Ralph Miliband
    Mona @mona
    Écrire un commentaire

  • intempestive @intempestive CC BY-NC-SA 5/04/2013 12:12

    « La seule issue c’est de s’en sortir - Extraits de L’état des sentiments à l’âge adulte, de Noémi Lefebvre » (CIP-IDF)
    ►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=6130

    http://www.cip-idf.org/IMG/mp3/L_eI_tat_des_sentiments_aIEUR_l_age_adulte_extraits_.mp3

    Nous publions cet extrait de L’état des sentiments à l’âge adulte, de Noémi Lefebvre (éd. Verticales) et l’enregistrement d’un montage d’extraits lus par l’auteure car ce livre offre un contrepoint à la fois désillusionné et joyeux à la litanie des #bobards cyniques et creux de la campagne électorale en cours et aux tombereaux de discours autorisés des #experts, représentants et spécialistes sous lesquels on cherche à enterrer toute dissension, et nous avec, parce qu’ils sont destinés à conduire nos vies, ajoutant ainsi à l’ #absurde, maximisant et la #barbarie et l’insignifiance.

    http://www.editions-verticales.com/fiche_ouvrage.php?id=343

    Et on me signale dans l’oreillette que, pour les Parigot-e-s, « ce 8 avril à 19h : choix de textes et lecture de Noémi Lefebvre et Gaëlle Obiégly par Stéphanie Béghain, au Théâtr’ouvert’icales, 4 bis, cité Véron, 75018 PARIS, Métros : Blanche, Place de Clichy »

    #audio #livre #libéralisme #management #emploi #précarité

    • #Noémi Lefebvre
    • #Nomi Lefebvre
    intempestive @intempestive CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire

  • Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN 17/03/2013 17:41

    Front antipopulaire
    http://www.monde-diplomatique.fr/2013/01/HALIMI/48591

    Les puissances émergentes d’aujourd’hui ne sont pas de dignes héritières des anticolonialistes et des anti-impérialistes d’hier. Les pays du Sud contrôlent une part croissante de l’économie mondiale. Ce n’est que justice. Mais cette richesse est tellement mal répartie que l’inégalité des revenus est (...) / #Chine, #Inde, #Russie, #Capitalisme, #Histoire, #Inégalités, #Libéralisme - 2013/01

    #2013/01

    • #États-Unis
    • #Chine
    Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

  • intempestive @intempestive CC BY-NC-SA 15/03/2013 09:19

    “Notre Monde” | #documentaire de Thomas Lacoste
    ►http://www.notremonde-lefilm.com/le-film.html

    Rassemblant plus de 35 intervenants, philosophes, sociologues, économistes, magistrats, médecins, universitaires et écrivains, Notre Monde propose un espace d’expression pour travailler, comme nous y enjoint Jean–Luc Nancy à « une pensée commune ».

    Plus encore qu’un libre espace de parole, Notre Monde s’appuie sur un ensemble foisonnant de propositions concrètes pour agir comme un rappel essentiel, individuel et collectif : « faites de la politique » et de préférence autrement.

    Thomas Lacoste, initiateur de L’Autre Campagne parallèle à la campagne présidentielle de 2007, auteur des entretiens Penser critique, kit de survie éthique et politique pour situations de crise(s) (47 films, 24h, éditions Montparnasse, 2012), nous offre ici une grande respiration, comme un temps de pause, face au rythme haletant de la vie politique.

    Bande-annonce :

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=V_PArD1jTHg

    #crise #inégalités #travail #libéralisme

    • #Thomas Lacoste
    intempestive @intempestive CC BY-NC-SA
    • intempestive @intempestive CC BY-NC-SA 15/03/2013 09:21
      @jacotte

      ah ! @jacotte l’avait repéré avant moi
      http://seenthis.net/messages/121709

      intempestive @intempestive CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire

  • RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 13/03/2013 09:35

    Les matins - #Jean-Claude-Michéa et #Janette-Habel
    ►http://www.dailymotion.com/video/xxztav_les-matins-jean-claude-michea-et-janette-habel_news

    #Michéa était invité à parler de son nouveau livre sur #France-Culture et c’est tombé le lendemain matin de la mort d’#Hugo-Chavez (la dernière fois il était tombé le lendemain de la mort de Steeve Jobs). Donc on y parle entre autre du #socialisme sud-américain et de la #Gauche en général.

    #politique #libéralisme

    • #France
    • #Jean-Claude
    • #Hugo-Chavez
    • #Steeve Jobs
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire

  • Sylvain Manyach @sylvain CC BY-NC-SA 5/03/2013 15:52

    RAGEMAG
    ►http://ragemag.fr/liberalisme-de-gauche-et-liberalisme-de-droite-par-jean-claude-michea

    C’est donc, en dernière instance, le libéralisme culturel – et certainement pas l’austérité religieuse ou le puritanisme moral – qui constituera toujours la forme d’esprit la plus adaptée à une société de croissance et de consommation illimitées (un point que la sociologie critique américaine avait su établir dès les années cinquante). Il y a donc bien – pour répondre à votre question – une différence réelle entre la sensibilité de la gauche libérale moderne (celle qui a renoncé, depuis maintenant plus de trente ans, à l’idée qu’on pourrait encore rompre avec le capitalisme) et celle de la droite libérale. La première prend effectivement son point de départ privilégié dans le libéralisme culturel – ce qui explique qu’elle puisse toujours jouer sa différence électorale sur les questions « sociétales » (mariage gay, légalisation du cannabis, vote des étrangers, etc.). La seconde, au contraire, prend d’abord le sien dans les dogmes du libéralisme économique. Mais à partir du moment où on a compris que chacun des deux moments de la doctrine est philosophiquement condamné à chercher dans l’autre le complément idéologique qui lui fait structurellement défaut, on ne s’étonnera plus que, dans la pratique, la différence entre la droite et la gauche ait fini par perdre l’essentiel de son ancienne pertinence. Si on veut réellement rompre avec le système capitaliste – et retrouver ainsi le trésor perdu du socialisme originel – il faudra donc apprendre à repenser tous les clivages politiques imposés par la société du spectacle.

    #libéralisme-culturel #libéralisme-économique #philosophie #Michéa

    Sylvain Manyach @sylvain CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire

  • shab33 @shaber33 1/03/2013 14:38

    Dani Rodrick : Le Retour du Mercantilisme

    http://www.project-syndicate.org/print/the-return-of-mercantilism-by-dani-rodrik/french

    L’Histoire économique est en grande partie un combat entre deux écoles de pensée : le libéralisme et le mercantilisme. L’économie libérale qui privilégie l’entreprenariat privé et les marchés est actuellement la doctrine dominante. Mais sa victoire intellectuelle masque le caractère attractif et les succès fréquents du mercantilisme. En réalité ce dernier n’a pas disparu, il se porte même bien, et sa confrontation permanente avec le libéralisme va probablement constituer une force qui contribuera à dessiner les contours de l’économie mondiale de l’avenir.

    On rejette généralement le mercantilisme comme un ensemble d’idées archaïques et manifestement erronées quant à la politique économique. Il est vrai qu’à son apogée, ses partisans avançaient des notions très étranges, notamment l’idée que l’accumulation de métaux précieux (l’or et l’argent) devait guider la politique d’un pays.

    Dans son ouvrage de 1776, La richesse des nations, Adam Smith a démoli de main de maître, nombre de ces idées. Il a montré notamment qu’il ne faut pas confondre argent et richesse. Ainsi qu’il l’a formulé, « la richesse d’un pays ne se limite pas à son or et à son argent, elle inclut ses terres, ses bâtiments et ses biens consommables de tout ordre ».

    Pourtant, il serait plus exact de penser le mercantilisme comme une manière différente d’organiser les relations entre l’Etat et l’économie, une vision tout aussi pertinente aujourd’hui qu’au 18° siècle. Les théoriciens du mercantilisme comme Thomas Mun étaient de farouches partisans du capitalisme, mais ils proposaient un autre modèle que le libéralisme.

    Ce dernier considère que l’Etat est un mal nécessaire et que le secteur privé cherche intrinsèquement une rente de situation. C’est pourquoi il veut une séparation stricte entre l’Etat et le secteur privé. De son coté, le mercantilisme propose une vision corporatiste dans laquelle l’Etat et le secteur privé sont des alliés qui coopèrent dans la poursuite d’objectifs communs (par exemple la croissance ou la puissance économique du pays).

    On peut chercher à disqualifier le mercantilisme en le qualifiant de capitalisme d’Etat ou de népotisme, mais quand il fonctionne (comme c’est souvent le cas en Asie), on l’encense parce qu’il favorise le partenariat public-privé et l’émergence d’un Etat favorable à l’entreprise privée. Les pays à la traîne sur le plan économique savent que le mercantilisme peut leur être utile. Même en Grande-Bretagne, le libéralisme classique n’est arrivé qu’au milieu du 19° siècle, autrement dit quand le pays était déjà une puissance industrielle dominante.

    Une autre différence oppose les deux modèles, l’un privilégie l’intérêt des producteurs et l’autre celui des consommateurs. Pour les libéraux, le consommateur est roi. L’objectif ultime de la politique économique est d’accroître le potentiel de consommation de la population, ce qui suppose de lui donner un accès facile aux biens et services au meilleur prix. A l’opposé, les mercantilistes privilégient le coté productif de l’économie. Pour eux, une économie saine repose sur une structure de production efficace, tandis que la consommation est sous-tendue par le plein emploi et des salaires adéquats.

    Comme l’on peut s’y attendre, ces deux modèles conduisent à des politiques économiques différentes : pour l’un il faut encourager l’importation, pour l’autre l’exportation. Le libéralisme favorise les importations, le moins cher elles sont, mieux c’est, même si cela se traduit par un déficit commercial. Le mercantilisme encourage les exportations, les échanges étant le moyen de soutenir la production intérieure et l’emploi.

    La Chine contemporaine porte le flambeau du mercantilisme, même si les dirigeants chinois ne sont pas prêts à l’admettre, car le terme résonne encore de manière péjorative. Une grande partie du miracle chinois est le résultat d’une politique volontariste qui a soutenu, stimulé et subventionné ouvertement les producteurs industriels chinois et étrangers.

    Même si la Chine a mis fin à nombre de ses subventions explicites à l’exportation pour devenir membre de l’OMC en 2001, son système de soutien au mercantilisme est encore largement en place. Ainsi l’Etat a géré le taux de change de manière à maintenir le profit des producteurs manufacturiers, ce qui s’est traduit par un excédent commercial confortable (qui a baissé récemment en raison notamment du ralentissement économique). Par ailleurs, les entreprises tournées vers l’exportation continuent à bénéficier d’un ensemble d’avantages fiscaux.

    Du point de vue libéral, ces subventions à l’exportation bénéficient aux consommateurs étrangers, mais appauvrissent les consommateurs chinois. Une étude récente de Fabrice Defever et d’Alejandro Riaño, deux économistes de l’université de Nottingham, évalue les « pertes » de la Chine à 3% de ses revenus et les gains pour le reste du monde à 1% du revenu mondial. Mais pour les mercantilistes, il ne s’agit là que du coût de la construction d’une économie moderne et du cadre nécessaire à la prospérité à long terme.

    Ainsi que le montre l’exemple des subventions aux exportations, ces deux modèles peuvent coexister harmonieusement dans l’économie mondiale. Les libéraux pourraient être satisfaits de voir leur consommation subventionnée par les mercantilistes.

    • #Chine
    • #Dani Rodrick
    • #Adam Smith
    shab33 @shaber33
    • shab33 @shaber33 1/03/2013 14:54

      Idée que la période récente n’a pas été occupée par le développement d’un capitalisme d’un nouveau genre, mais par le renouveau de deux capitalismes différents...

      shab33 @shaber33
    • tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN 2/03/2013 14:59

      #capitalisme #libéralisme #mercantilisme

      tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

  • touti @touti 21/02/2013 10:37
    1
    @odilon
    1

    Puy-Guillaume, les idéaux du village - Libération
    http://www.liberation.fr/societe/2013/02/08/puy-guillaume-les-ideaux-du-village_880490

    J’ai ouvert l’enveloppe. Elle contenait 500 000 francs [76 220 euros] en billets. J’ai regardé mes trois gus : "Ou il s’agit d’une tentative de corruption d’un officier judiciaire en exercice et, dans ce cas, j’appelle le garde champêtre et il notifie le flagrant délit ; ou c’est un don pour le bureau d’aide sociale de Puy-Guillaume et, dans ce cas, je vous fais un reçu." Ils ont bafouillé, complètement estomaqués : "Euh, oui… C’est un don." J’ai signé le reçu […] et je les ai remerciés d’avoir donné une telle somme à mon bureau d’aide sociale. »

    #grande-distribution #hypermarchés #supermarchés #libéralisme #pot-de-vin #corruption #dérégulation #politique

    • #Puy-Guillaume
    • #France
    • #Michel Charasse
    • #Clermont
    • #EUR
    • #Jean Bothorel
    • #Philippe Sassier
    • #Stéphane Gardette
    touti @touti
    Écrire un commentaire

  • Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN 29/01/2013 21:06

    Chantage à l’emploi et licenciements boursiers
    http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2013-01-29-Chantage-a-l-emploi-et

    Alors que les plans de suppressions d’emplois se multiplient, les salariés et leurs syndicats cherchent à organiser la résistance. Lundi 28 janvier, ceux de Peugeot ont repris leur usine d’Aulnay que la direction avait fait occuper par des cadres venus d’autres unités de production. De plus, la cour (...) / #France, Économie, #Entreprise, #Finance, #Libéralisme, #Mouvement_de_contestation, #Syndicalisme, #Travail, #Chômage - La valise (...)

    #Économie #La_valise_diplomatique

    • #Paris
    Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

  • Médiathèque de Martigues @mediatheque_de_martigues 29/01/2013 11:44

    Enracinement et universalisme, par Jean-Claude Michéa

    http://ragemag.fr/enracinement-et-universalisme-par-jean-claude-michea

    Tout le problème est ainsi de déterminer dans quelle mesure un monde sans frontière, qui se serait émancipé de toutes les contraintes traditionnelles du don et de l’échange symbolique, pourrait encore être dit véritablement humain. S’il est clair, en effet, que l’expérience locale ne peut jamais constituer que le point de départ de l’aventure humaine, il est non moins clair que c’est le développement dialectique des acquis moraux et culturels liés à cette expérience première – et non leur négation abstraite – qui seul pourra conduire à un monde effectivement commun, autrement dit à un monde dont les valeurs universelles ne seront jamais séparables du cheminement concret qui aura permis à chaque peuple – à partir de ses traditions culturelles particulières – de se reconnaître en elles et de se les approprier (rien n’est donc plus absurde, de ce point de vue, que l’idée qu’on pourrait exporter les « droits de l’homme » par la seule force des baïonnettes).

    À lire de Jean-Claude Michéa : http://www.mediatheque-martigues.fr/opacwebaloes/index.aspx?phrase=RE=jean-claude%20michéa

    À lire de Simone Weil : http://www.mediatheque-martigues.fr/opacwebaloes/index.aspx?phrase=RE=simone%20weil

    À lire de Miguel Torga : http://www.mediatheque-martigues.fr/opacwebaloes/index.aspx?phrase=RE=miguel%20torga

    À lire de Christopher Lasch : http://www.mediatheque-martigues.fr/opacwebaloes/index.aspx?phrase=RE=christopher%20lasch

    Donner, recevoir, rendre - Notes de lecture et bibliographie : http://www.mediatheque-martigues.fr/opacwebaloes/index.aspx?IdPage=448

    #michéa #don #libéralisme

    • #Jean-Claude Michéa
    • #Marcel Mauss
    • #le Don
    Médiathèque de Martigues @mediatheque_de_martigues
    Écrire un commentaire

  • Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN 15/01/2013 21:03

    « Là-bas si j’y suis » : janvier 2013
    http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2013-01-15-La-bas-si-j-y-suis

    A écouter, comme chaque mois, l’émission « Autour du diplo » qui réunit les journalistes du « Monde diplomatique » sur #France Inter. / États-Unis (affaires intérieures), France, #Armée, #Développement, #Droit, Éducation, #Libéralisme, Mouvement de contestation, #Politique, #Mali, #Finlande, (...) / États-Unis (affaires intérieures), France, Armée, Développement, Droit, Éducation, Libéralisme, Mouvement de contestation, Politique, Mali, Finlande, #Sahel - La valise diplomatique

    #États-Unis_(affaires_intérieures) #Éducation #Mouvement_de_contestation #La_valise_diplomatique

    • #Éducation Mouvement
    • #États-Unis
    • #Serge Halimi
    • #Finlande
    • #France
    • #Mali
    Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

  • Sylvain Manyach @sylvain CC BY-NC-SA 31/12/2012 14:31

    RAGEMAG
    http://ragemag.fr/contrepoints-la-fistiniere-financiere

    Soyez intellectuellement honnêtes : en allant jusqu’au bout de votre raisonnement, vous auriez pu défendre l’Espagnole qui a proposé la vente de ses organes non-vitaux. Il n’en n’est pas fait mention dans vos articles, de ce que l’on peut observer. Pas trop d’indignation ni de réjouissance vis-à-vis de l’augmentation exponentielle du nombre de suicides en Grèce non plus. Vous préférez jouer à vous faire peur avec la venue de Hollande au pouvoir. La Chine, qui doit représenter pour vous un Graal de droit du travail, est confrontée à des mouvements sociaux de plus en plus fréquents. À tel point que certaines entreprises locales envisagent de délocaliser vers des pays voisins, pour cause de… coût du travail trop élevé ! Pour finir, il peut exister d’excellents articles dans Contrepoints, sur des sujets divers et variés : sciences, culture, etc. Mais s’il faut passer par moult circonvolutions et raccourcis intellectuels pour en dénicher un, non merci.

    #Contrepoints n’est pas aux commandes, mais bel et bien dans l’observation.

    #libéralisme

    • #France
    • #Grèce
    • #Chine
    Sylvain Manyach @sylvain CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire

  • Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN 21/12/2012 18:19
    1
    @mdiplo
    1

    Une dame de fer à Séoul | Martine Bulard
    http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2012-12-21-Une-dame-de-fer-a-Seoul

    Une femme à la tête d’un Etat qui compte — le cinquième d’#Asie. Chacun pourrait s’en réjouir si Mme Park Geun-hye, élue présidente de la République de Corée (Sud), n’avait revendiqué comme modèles, tout au long de sa campagne électorale, Mmes Margaret Thatcher (l’ex-patronne du Royaume-Uni, championne de la (...) / Asie, Corée du Sud, Commerce international, Élections, #Libéralisme - La valise diplomatique

    #Corée_du_Sud #Commerce_international #Élections #La_valise_diplomatique

    • #Asie
    • #Martine Bulard
    • #asie
    • #Park Chung-hye
    • #Corée du Sud
    • #Park Geun-hye
    • #Mmes Margaret Thatcher
    • #Royaume-Uni
    Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

  • Sylvain Manyach @sylvain CC BY-NC-SA 11/12/2012 09:41

    RAGEMAG
    ►http://ragemag.fr/liberalisme-et-decence-ordinaire

    2/ Pourquoi les élites semblent-elles si indécentes ?

    « L’habitude de vivre au dessus (et sur le dos) de ses semblables finit presque toujours par altérer le sens des autres et celui des réalités les plus élémentaires. »

    En 1938, Orwell écrivait qu’il était difficile d’échapper à l’idée que « les hommes ne sont moraux que lorsqu’ils sont sans pouvoir ». Ce jugement n’est pas aussi pessimiste qu’il y parait. Il prend simplement acte du fait que le pouvoir (et cela inclut évidemment celui que confère la richesse ou la célébrité) tend naturellement à enfermer ceux qui le détiennent dans un univers séparé de la réalité commune et des limites qui la définissent. C’est pourquoi l’habitude de vivre au dessus (et sur le dos) de ses semblables finit presque toujours par altérer le sens des autres et celui des réalités les plus élémentaires. De là, cette arrogance surréaliste et ce terrible manque de bon sens qui caractérisent généralement les élites modernes – c’est-à-dire celles qui ne possèdent même plus cette culture morale partagée (« noblesse oblige ») qui permettaient, de temps à autre, aux anciennes aristocraties de se comporter de façon honorable. C’est un point que l’Evangile avait déjà su mettre en évidence lorsqu’il enseignait qu’il « est plus facile à un chameau de passer par le chas d’une aiguille qu’à un riche d’entrer au royaume des Cieux ». Si l’on préfère une formulation plus laïque de cet axiome populiste (ou anarchiste) on se souviendra également de la magnifique formule de Camus (dans la postérité du soleil) : « Ici vit un homme libre, personne ne le sert. »

    #morale #libéralisme #pouvoir

    • #George Orwell
    • #Camus
    Sylvain Manyach @sylvain CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire

  • argotheme @argotheme 28/11/2012 12:43

    #France #FR la #Droite décomplexée détourne l’ #UMP

    http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article1533

    L’héritage #Sarkozy : l’amour des électeurs du #FN où la trahison de la tradition

    Pour la droite française l’imitation des #Xénophobes #Européens est un raccourci, voire une imitation trouvée par le #Populisme épris de perpétuer la France conservatrice. Le maintien des #Dogmes reconduisant un #Libéralisme infériorisé par la marche inexorable de l’ #Histoire, celle qui ouvre son nouveau cycle : la droite française à l’épreuve d’une nouvelle #Identité ! Telle est le fond du débat que cache la dualité #CopéFillon au sein de l’UMP.

    • #France
    • #UMP
    • #François Fillon
    • #Jean-François Copé
    • #France FR
    • #Nicolas Sarkozy
    argotheme @argotheme
    Écrire un commentaire

  • Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN 21/11/2012 11:38

    Economistes à gages, Matignon fait le ménage
    http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2012-11-21-Economistes

    Moins d’un an après la parution de plusieurs enquêtes consacrées à la collusion entre économistes et institutions financières privées — dont celle parue dans les colonnes du Monde diplomatique, et reprise dans un livre éponyme qui vient d’être publié — Matignon a décidé de toiletter son Conseil d’analyse (...) / #Banque, Économie, État, #Libéralisme, #Politique, Groupe de pression - La valise diplomatique

    #Économie #État #Groupe_de_pression #La_valise_diplomatique

    • #Matignon
    • #Économie État
    • #le Monde
    • #CAE
    • #Rothschild Banque
    • #Jean-Hervé Lorenzi
    • #BNP Paribas
    • #Paris
    Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

  • Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN 19/11/2012 19:20

    « Là-bas si j’y suis » : novembre 2012
    http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2012-11-19-La-bas-si-j-y-suis

    Lundi 12 novembre, dans « Là-bas si j’y suis », à 15 heures, sur #France Inter, Daniel Mermet s’entretenait avec l’équipe du Monde diplomatique autour du numéro de novembre. Dans le contexte des élections américaines et de l’escalade du financement des partis aux Etats-Unis, Serge Halimi déplore la (...) / États-Unis, France, #Proche-Orient, #Tunisie, Économie, Élections, #Finance, #Libéralisme, Mouvement de contestation, Parti politique, #Politique, #Presse, #Syndicalisme, #Travail, #Corruption - La valise diplomatique

    #États-Unis #Économie #Élections #Mouvement_de_contestation #Parti_politique #La_valise_diplomatique

    • #Daniel Mermet
    • #États-Unis
    • #États-Unis Économie Élections Mouvement
    • #Serge Halimi
    • #Tunisie
    • #France
    • #Proche-Orient
    Le Monde diplomatique @mdiplo PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire

0 | 25 | 50 | 75 | 100 | 125 | 150 | 175

Thèmes liés

  • #2012/10
  • #argent
  • #arnaque
  • #austérité
  • #bankdits
  • #banque
  • Organization: Banque Mondiale
  • Company: Cambrigde University Press
  • #capitalisme
  • #chine
  • Country: Chine
  • #chômage
  • #commerce_international
  • #corruption
  • #crise
  • #crise_économique
  • #crise_financière
  • Person: Daniel Mermet
  • #démocratie
  • #dette
  • #développement
  • #domination
  • #droit
  • #droite
  • #école
  • #economie
  • #économie
  • #élections
  • #emploi
  • #entreprise
  • #états-unis
  • Country: États-Unis
  • #états-unis_
  • Currency: EUR
  • #europe
  • Continent: Europe
  • #exploitation
  • #finance
  • #for
  • #france