L’émeute du 24 mai 1968 à Lyon
►https://rebellyon.info/L-emeute-du-24-mai-1968-a-Lyon-par-18814
Jacques Wajnsztejn, animateur de la revue Temps critiques raconte une journée particulière à Lyon, faite de tactique politique, d’émeute et de résistance aux forces de répression. Extrait de son livre Mai 68 à Lyon, Retour sur un mouvement d’insubordination.
/ #Éducation_-_partage_des_savoirs, Une, #Syndicalisme-mouvement_ouvrier
Jacques Wajnsztejn raconte l’émeute du 24 mai 68 à Lyon
▻https://lundi.am/Le-24-mai-68-a-Lyon
Mai 68 à Lyon, Retour sur un mouvement d’insubordination [Bonnes feuilles]
[Guide de lecture] Autonomies italiennes – Période
▻http://revueperiode.net/guide-de-lecture-autonomies-italiennes
Du soutien à la ZAD aux luttes contre les violences policières en passant par le mouvement « contre la loi travail et son monde » et l’antifascisme, l’ autonomie italienne des années 1970 est devenue la référence centrale d’une nouvelle constellation militante. La définition de cette « autonomie » est cependant pour le moins malaisée. On ne saurait en effet la circonscrire à des limites temporelles (1973-1977), organisationnelles (Potere Operaio, Lotta Continua, les groupes armés) ou stratégiques (le refus du travail et l’autovalorisation) sans en appauvrir le contenu. C’est pourquoi Julien Allavena et Azad Mardirossian proposent, dans ce guide de lecture sans équivalent en français, de saisir l’autonomie comme une pratique de masse. L’antagonisme ouvrier et le féminisme, les expérimentations contre-culturelles et les révoltes carcérales, les luttes urbaines, l’agitation étudiante et la lutte armée s’y composent en un archipel insurrectionnel dont l’hétérogénéité même dessine les contours d’un communisme en actes.
Dix années d’autonomies en Italie, 1968-1978 : une introduction, Julien Allavena, Grozeille
▻https://grozeille.co/autonomie-italie
Le mouvement « contre la loi travail et son monde » a suscité un enthousiasme certain pour la redécouverte de la séquence dite de « l’autonomie italienne ». Alors que le deuil de 1917 est encore difficile pour une grande partie de la gauche radicale, ces événements fournissent un ensemble de coordonnées à partir desquelles repenser les formes de la révolution aujourd’hui. La parution de la traduction française de La Horde d’or a grandement nourri cette démarche, de même que la publication du témoignage d’Alessandro Stella, Années de rêves et de plomb. Toutes deux viennent s’ajouter à un ensemble de ressources constituées de textes diffusés par l’intermédiaire d’infokiosques et d’archives numériques2, d’articles de relecture3, et des quatre principaux ouvrages disponibles sur la question : Autonomie ! de Marcello Tarì chez La Fabrique, Les Autoréductions de Yann Collonges et Pierre-Georges Randal chez Entremonde, Mai 1968 et le Mai rampant italien de Jacques Guigou et Jacques Wajnsztejn chez L’Harmattan, « Ceci n’est pas un programmes » dans le Tiqqun 2.
Le présent article est entièrement redevable envers toutes ces productions. Il prétend officier comme un vademecum historique sur la période, se proposant d’en éclaircir les grandes lignes afin de permettre des réflexions ou des recherches plus approfondies. Il vise à répondre sommairement à la question : à quelles expériences fait-on principalement référence lorsqu’on parle d’ « autonomie italienne » ?
Au commencement était l’émeute ?
On peut dire que le phénomène révélateur des nouvelles réalités sociales et dispositions politiques qui ouvrent la voie à l’autonomie en Italie est l’émeute de Piazza Statuto en 1962.
#autonomie Voir aussi #La_Horde_d'Or
Il parait que...
...l’ autonomie italienne des années 1970 est devenue la référence centrale d’une nouvelle constellation militante
À ma connaissance, le « guide de lecture » indiqué plus haut est l’article le plus complet sur la période. Il mentionne une somme jusqu’alors inégalée de textes de références (sauf exceptions...) accessibles sur le net.
@kaparia @rezo @klaus @jef_klak @cie813
Une critique de Crises de Jacques Wajnsztejn :
►http://tempscritiques.free.fr/spip.php?article299
►http://www.entremonde.net/Crises
#livre #crise #capitalisme #valeur / à relier à la #wertkritik ?
Tant qu’il y aura de l’#argent, il n’y en aura pas assez pour tout le monde.
►http://www.entremonde.net/client/gfx/photos/produit/12RUPTURE-couv2_40.jpg
Je place ici ce texte de Sic , « jeune garde de TC » dixit @prac_6 ▻http://www.theoriecommuniste.org et revue internationale consacrée à la communisation, auquel l’auteur participe :
Qu’est ce que la #communisation ?
▻http://riff-raff.se/texts/fr/sic1-qu-est-ce-que-la-communisation
Comme tu le dis toi-même, Léon de Mattis se rattache à la théorie de la communisation. Celle-ci et la critique de la valeur ont effectivement un certain nombre de points en commun et ont émergé historiquement plus ou moins durant la même période. Voici un texte intéressant sur l’apparition de ces deux courants, leurs convergences et leurs différences : ▻http://endnotes.org.uk/translations/27
merci bien / je vais lire
et aussi ça : ►http://www.troploin.fr/textes/62-et-maintenant-
La théorie de la #communisation n’est pas un long fleuve tranquille - Temps critiques
►http://tempscritiques.free.fr/spip.php?article299
Commentaires critiques du livre de #Léon_de_Mattis Crises
septembre 2012, #Jacques_Wajnsztejn
Haha, sont toujours en train de se brocarder l’un l’autre, entre #Temps-critique et #Krisis.
Une lecture insurrectionnaliste de l’autonomie italienne - Temps critiques
►http://tempscritiques.free.fr/spip.php?article295
Commentaire critique du livre de Marcello Tari : Autonomie ! Italie, les années 70 (éd. La Fabrique, 2011)
mai 2012, Jacques Wajnsztejn
1 Le livre est intéressant d’abord d’un point de vue factuel, mais aussi parce qu’il intègre de bonnes citations dont certaines assez peu connues comme celle de F. Piperno sur le mouvement de refus du travail ou celle de L. Castellano à son procès pour dénoncer la théorie du complot. Enfin, le livre marque bien la césure que représente le mouvement de 1977 par rapport au mouvement qui l’a précédé entre 1968 et 1973. « S’il y eut rupture en 1977, c’est que pour la première fois un mouvement révolutionnaire moderne ne se définissait pas à partir des catégories de l’économie politique ni en tant que Sujet : c’est pourquoi il échappait à toute capture » (p. 216). Mais s’il marque la rupture, il ne néglige pas pour autant ses prémisses en le rattachant historiquement à la théorie opéraïste et à ses auteurs principaux Tronti et Negri. C’est d’autant plus remarquable que cette reconnaissance de dette du mouvement de 1977 envers l’opéraïsme n’est pas du tout courante, du moins en France, comme on put le voir dans le « traitement de faveur » réservé à Negri dans la revue Tiqqun. En effet, Negri n’y est pas traité en fonction de ses écrits et de ses actes de l’époque, mais en fonction de ce qu’il est devenu depuis. Et pourtant, certains de ses concepts sont repris sans que soit rappelée leur origine (« l’Empire », les « multitudes »).
Nouveau numéro de Temps Critique (n°16 - Printemps 2012), avec de bons sujets
►http://blog.tempscritiques.net/archives/185
I. Luttes actuelles et communauté humaine
Des grèves d’octobre-novembre 2010 en France, puis des révoltes arabes au mouvement des indignés espagnols et des occupy américains , Temps critiques
II. FLux de capitalisation et systèmes techniques
Systèmes fluidiques et société connexionniste , Bernard Pasobrola
Derrière la crise financière, l’unification problématique du capital, Jacques Wajnsztejn
Crise, dramaturgie et jeu, Bernard Pasobrola
III. L’état-réseau : histoire et modalités
État-réseau et genèse de l’État : notes préliminaires, Jacques Guigou
Réseau et/ou oligarchie : les voies impénétrables de la domination du capital, Jacques Wajnsztejn
Le retour en grâce du mot « oligarchie », Bernard Pasobrola
Sur « l’en commun » , Jacques Wajnsztejn Jacques Guigou
Bilan critique de l’activité des Cahiers de mai
« Les Cahiers de Mai présentent une tentative originale de l’immédiat après 68 et le texte de 1972 à lire plus bas représente une réflexion critique du fonctionnement de ce groupe à travers l’expérience lyonnaise de la lutte à l’usine Penarroya. Vous trouverez donc ci-dessous d’abord une rapide introduction aux Cahiers de mai puis, centralement, un bilan critique de l’activité des Cahiers écrit en 1972 par J.-Louis Jarrige et Jacques Wajnsztejn avec l’aide d’autres participants à la revue, pour terminer par une annexe qui présente des remarques produite en mai 2011 par Jacques Wajnsztejn. Avant d’entrer dans cette expérience et cette critique, voici une petite introduction générale sur une aventure un peu tombée dans l’oubli. »
►http://rebellyon.info/Bilan-critique-de-l-activite-des.html
#mémoire #médias_alternatifs
Discussion:Jacques Wajnsztejn/Suppression - Wikipédia
▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Jacques_Wajnsztejn/Suppression
La logique de table rase de #Wikipedia toujours aussi pénible. Les marginaux, les pointus au placard !
