Amparo Ochoa Y Gabino Palomares Maldicion de Malinche

l’histgeobox: Feu!Chatterton: „Malinche“
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2018/06/feuchatterton-malinche.html

https://1.bp.blogspot.com/-h4YcMNv4oLs/WsjQJhVidrI/AAAAAAAAea8/BdSSMi8zmUwkZDF2GouO3ttNZL9vtyugACLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/Codex_azcatitlan222.jpg

Avec quelques centaines d’hommes, Hernan Cortés débarque sur les côtes mexicaines en 1519. L’intrépide conquistador parvient en quelques mois à terrasser un puissant empire peuplé de millions d’habitants. Profitant d’un concours de circonstances favorables, l’intrépide conquistador exploite à merveille la supériorité de l’armement des Européens et les divisions au sein des populations autochtones. La rencontre de Malinche, une jeune esclave parlant à la fois le nahuatl et le maya lui ouvre des perspectives inouïes.
Nous possédons peu de données biographiques fiables (1) sur cette femme aux noms multiples, aux origines incertaines, aux desseins inconnus. Cinq cent ans après sa disparition, celle qui fut appelée Malintzin, Marina, Malinalli ou Malinche, reste une figure très vivace, une icône, dont la mémoire fut tantôt révérée ou bannie. Qui était-elle ?

Qui connaît le nom d’une squaw illustre ? - Le nouvel Observateur
▻http://rue89.nouvelobs.com/rue89-culture/2014/11/26/connait-nom-dune-squaw-illustre-256212

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Cinq noms pour votre petit panthéon

Plus tard, pendant la conquête et la suite de guerres qui décimèrent les Indiens et les privèrent peu à peu de leurs terres, les femmes jouèrent aussi des rôles importants, en luttant ou en s’alliant contre les colons, en traduisant ou en militant pour la reconnaissance des droits de leur peuple et contre l’oubli.

Au fil de cette histoire et de sa plume curieuse, Patrick Deval forme ainsi une galerie de portraits de femmes indiennes exceptionnelles, qu’on a envie d’aller creuser et d’ajouter pour certaines dans son petit panthéon portatif.

On découvre ainsi l’existence de – dans une sélection parfaitement subjective :

Weetamoo (1635-1678) : reine guerrière, mariée cinq fois, qui dirigea son peuple dans la bataille contre les colons anglais lors de la guerre du roi Philip, entre 1675 et 1678. Elle meurt noyée dans une rivière en essayant d’échapper à ses ennemis ;

Mary Jemison (1743-1833) : Irlandaise du Nord, elle est enlevée à l’âge de 12 ans par un groupe d’Amérindiens et de Français, puis confiée à des Indiens seneca, qui l’adoptent. Elle épouse un Indien delaware, puis après sa mort un autre indien seneca. Les Senecas sont alliés des Britanniques pendant la guerre qui les oppose aux futurs Etats-Unis ; une fois vaincus, ils doivent renoncer à leurs terres. Mais Mary Jemison négocie pour eux un traité plus favorable. Elle ne retournera jamais parmi son peuple de naissance, et finira sa vie parmi les Senecas, sa tribu d’adoption ;

Sacagawea (1788-1812) : femme shoshone enlevée à l’âge de 11 ans et vendue comme esclave à une autre tribu. Quand elle a 15 ans, un trappeur canadien-français la gagne à un jeu de hasard et l’épouse. Elle sert de guide et d’interprète à l’expédition Lewis et Clarke, la première traversée à pied des Etats-Unis jusqu’au Pacifique. Sacagawea sauve plusieurs fois la peau de l’expédition, en traduisant pour eux face à diverses tribus hostiles et en trouvant des vivres ;

Ella Deloria (1889-1971) : anthropologue, linguiste, ethnographe, éducatrice et écrivain sioux. Née dans une réserve sioux, d’un père indien ordonné prêtre épiscopal et d’une mère métis descendante d’un général blanc, elle gagne une bourse pour l’université d’Oberlin, puis pour Columbia. Là, elle travaille avec le célèbre anthropologue Franz Boas. Elle reste pauvre toute sa vie (elle vivra un moment dans sa voiture), mais produit une série d’importants travaux ethnologiques pour expliquer sa culture aux Blancs curieux. Elle écrit aussi des romans, des traductions de contes sioux en anglais, et un dictionnaire de la langue sioux. Elle meurt sans l’achever ;

Zitkala-Sa (Oiseau rouge) (1876-1938) : née dans une réserve sioux du Dakota, Zitkala-Sa est envoyée à l’âge de 8 ans dans une institution Quaker. Elle y découvre l’acculturation et y apprend à jouer du violon. Elle poursuit ses études de musique et finit par enseigner le violon dans diverses institutions. Par ailleurs, elle entame un travail de collecte des légendes de sa tribu, et fait de nombreuses conférences sur l’injustice faite aux Sioux. Elle compose des opéras, tout en continuant d’écrire des textes autobiographiques et politiques.

#femme #femmes #histoire #historicisation

C’est assez fascinant de voir comment le Monde (avec Reuters) reprend (et aggrave) le discours du candidat de l’opposition.

1. tel que rapporté dans la dépêche
Maduro agite la menace d’une malédiction sur les Vénézuéliens
▻http://www.lemonde.fr/ameriques/article/2013/04/07/maduro-agite-la-menace-d-une-malediction-sur-les-venezueliens_3155457_3222.h

Candidat à l’élection présidentielle au Venezuela, Nicolas Maduro a affirmé samedi 6 avril qu’un sortilège vieux de plusieurs siècles s’abattrait sur ceux qui ne lui apporteraient pas leur voix le 14 avril . « Si quelqu’un parmi le peuple vote contre (moi), il vote contre lui-même et la malédiction de Macarapana s’abattra sur lui », a mis en garde le président par intérim, dauphin désigné par Hugo Chavez lui-même avant sa mort d’un cancer en mars.

2. rapporté le jour même par El Nacional (opposition)
▻http://www.el-nacional.com/tu_decides_2013/Maduro-heredero-Cacique-Guaicaipuro_0_167383290.html

El candidato oficialista instó a los habitantes de Amazonas a “no fallarle a Chávez” y a votar masivamente. “Vamos a jurar de corazón que vamos a obtener una victoria el 14-A”, acotó al tiempo que aseveró que votar en su contra, es votar contra ellos mismos, pues asegura que “si llegara a ganar la burguesía privatizarían la educación, las salud e irían por los indios” y caería sobre esta región “la maldición de Macarapana”.

Le candidat du gouvernement invite les habitants du Territoire fédéral de l’Amazone à « ne pas manquer à Chávez » et à voter massivement. « Nous allons jurer de tout notre cœur que nous allons obtenir une victoire le 14 avril » note-t-il en même temps qu’il affirme que voter contre lui serait voter contre eux-mêmes car si « la bourgeoisie venait à gagner, ils privatiseraient l’éducation, la santé et ils viendraient (embêter ?) les indiens » et « la malédiction de Macarapana » tomberait sur cette région.

3. le jour même Capriles (candidat de l’opposition) répond sur Twitter le texte cité dans la suite de la dépêche Le Monde/Reuters

Son concurrent, Henrique Capriles a tourné en dérision cette évocation. « Maintenant, dans leur désespoir, ils menacent le peuple d’une malédiction. Le peuple est aux côtés de Dieu, donc rien de tout cela ne se produira », a-t-il dit lors d’un meeting électoral dans l’Etat de Tachira.

Pour El Nacional, c’est sur Twitter
▻http://www.el-nacional.com/politica/Capriles-Ahora-amenazan-pueblo-maldicion_0_167383336.html

A través de su cuenta de Twitter, Capriles aseguró que eso no pasará porque el pueblo está con Dios.

«Ahora los Enchufados en su desesperación amenazan con una maldición al Pueblo!El Pueblo está con Dios y nada de eso pasará!», escribió.

Enchufar , veut dire brancher une prise électrique et donc enchufados (terme employé systématiquement par Capriles) veut dire « branchés » (au pouvoir).
Le terme n’est pas repris dans la dépêche du Monde pourtant traduite mot pour mot. Je soupçonne une double interprétation moins… neutre.

4. le lendemain, Maduro précise ce qu’il voulait dire
▻http://www.el-nacional.com/tu_decides_2013/Maduro-traicion-vienen-derrota-maldiciones_0_167983236.html

A su llegada (…) explicó el maleficio de Maracapana, del que habló este sábado. “En Maracapana hubo traición y cayó un maleficio sobre nuestra historia”, precisó. Indicó que el mismo se produjo por “la traición a su propia raza”, e indicó que “esta generación de soldados patriotas ha logrado romper el maleficio de la traición”.

À Maracapana il y a eu trahison et c’est ainsi que le maléfice est tombé sur notre histoire. C’est la trahison de sa propre race qui a produitle maléfice. Mais "cette génération de soldats patriotes a réussi à rompre le maléfice de la trahison.

5. La défaite de Maracapana (lieu où pousse les maracas… à l’emplacement même de Caracas) en 1567
▻http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Maracapana a marqué le début de la fin de la résistance des indiens Caraïbes dans le Venezuela central. Le cacique Guaicaipuro qui dirigeait la coalition y fut battu par une alliance entre les espagnols et des indiens rivaux des Caraïbes.

6. La malédiction de Malinche
La notice de WP, qui inclut déjà l’épisode sur « la malédiction de Maracapana » (écrit par un probable partisan…) fait référence à la Malédiction de Malinche, chanson mexicaine de Gabino Palomares, interprétée par lui-même et Amparo Ochoa à Managua en 1983
►http://www.youtube.com/watch?v=eyUwolkWINk

Se nos quedó el maleficio
de brindar al extranjero
nuestra fe, nuestra cultura
nuestro pan, nuestro dinero.

Il nous reste le maléfice
d’offrir à l’étranger
notre foi, notre culture
notre pain, notre argent.

(…)

¡Oh, Maldición de Malinche!
¡Enfermedad del presente!
¿Cuándo dejarás mi tierra?
¿Cuándo harás libre a mi gente?

Malédiction de Malinche
Maladie d’aujourd’hui
Quand quitteras-tu ma terre ?
Quand libéreras tu mon peuple

(paroles complètes et vie de la #Malinche ici (espagnol) ▻http://www.margen.org/desdeelmargen/num6/malinche.html

7 Enfin, revenons à l’article initial du Nacional et la vidéo qui l’ouvrait.
▻http://www.youtube.com/watch?v=tOCaXG0R4TQ

Je suis indien et ouvrier.