hypathie - Terrorisme machiste : la capacité de terroriser
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« Je propose cette semaine un texte de Andrea Dworkin tiré de Pouvoir et violence sexiste aux Edition Sysiphe, sur la terreur, le terrorisme, exercés par les hommes : »
« ... le pouvoir est la capacité de terroriser, d’utiliser le soi et la force pour inculquer la peur, la peur chez toute une classe de personnes, pour toute une classe de personnes. Les actes de la terreur s’échelonnent du viol à la violence conjugale au viol d’enfants à la guerre aux mutilations à la torture à l’esclavage à l’enlèvement à l’agression verbale à l’agression culturelle aux menaces de mort aux menaces de sévices, étayées par le pouvoir et le droit de passer aux actes*. Les symboles de la terreur sont usuels et entièrement familiers : le pistolet, le couteau, la bombe, le poing, et ainsi de suite. Plus significatif encore est le symbole caché de la
terreur : le pénis. Les actes et les symboles s’agencent de toutes les façons, de sorte que la terreur est le thème et l’effet dominants de l’histoire masculine et de la culture masculine, même si elle est noyée d’euphémismes ou nommée gloire ou égoïsme. Même ignoble, elle est immense et intimidante. La terreur émane de l’homme, illumine sa nature essentielle et son but premier. Il décide du niveau de terreur à inspirer, choisit d’en faire un passe-temps ou une obsession, de l’utiliser de façon brutale ou subtile.
Mais la terreur a d’abord une légende, que les hommes mettent un soin sublime à cultiver. Épopées, drames, tragédies, chefs d’œuvres et livres mineurs, télévision et films, histoire fondée ou fictive : partout, les hommes sont des géants qui inondent la terre de sang. Dans la légendes, les hommes ont de grandes possibilités et sont porteurs de valeurs. Dans la légende, les femmes sont du butin, au même titre que l’or et les joyaux et le territoire et les matières premières. La légende de la violence masculine est la plus célébrée des légendes humaines et c’est d’elle qu’émerge l’identité de l’homme : il est dangereux. Avec la montée du darwinisme social au XIXème siècle et celle, plus contemporaine, de la pseudo-science qu’est la sociobiologie, l’Homme-Agresseur est au faîte de la lutte évolutionnaire, roi de la terre parce qu’il est le plus agressif, le plus cruel. La biologie de la suprématie masculine, qui se répand aujourd’hui dans les sciences humaines, est de fait un élément essentiel de la légende moderne de terreur que l’homme éructe en se célébrant : autrefois guerrier de Dieu, le voici sacré biologiquement pour imposer par la terreur soumission et conformité aux femmes et à tout le reste de la création. Faute de quoi, la terreur remplira sa promesse : le mâle éliminera tout ce que la terreur ne contrôle pas.
Le troisième axiome idéologique de la suprématie masculine, dans une société laïque où la biologie a remplacé Dieu, (et sert à étayer, au besoin, une théologie anachronique), c’est que les hommes sont biologiquement agressifs, foncièrement combatifs, éternellement antagonistes, génétiquement cruels, enclins au conflit du fait de leurs hormones, irrémédiablement hostiles et belliqueux. Pour qui demeure pieux, Dieu a gratifié l’homme de ce qu’il faut bien reconnaître, selon tous les critères, comme un caractère universellement mauvais, mais qui trouve heureusement un usage dans la maîtrise des femmes. Les actes de terreur, les symboles de la terreur et la légende de la terreur, propagent tous la terreur. Cette terreur n’est pas un phénomène psychologique, au sens courant du terme : elle ne naît pas dans l’esprit de l’être qui la subit, bien qu’elle y résonne sauvagement, mais est générée par des actes de cruauté largement sanctionnés et encouragés. Elle est aussi générée par sa propre réputation de longue date, qu’elle soit exquise comme chez Homère, Genet ou Kafka, ou diabolique comme chez Hitler, Charles Manson ou le véritable comte Dracula. La viande qui pourrit pue ; la violence produit de la terreur. Les hommes sont dangereux ; les hommes sont craints. »