#peter_harling

« Ce qu’annonce l’éclatement irakien » par Peter Harling 07/2014
▻https://www.monde-diplomatique.fr/2014/07/HARLING/50615

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L’offensive de l’Etat islamique en Irak et au Levant (EIIL) n’a surpris que ceux qui se désintéressaient de l’évolution du pays depuis le retrait des troupes américaines. L’incompétence du pouvoir central et sa politique favorable aux chiites ont créé les conditions d’une insurrection sunnite.

La récente montée en puissance d’une force djihadiste sunnite dans le nord-ouest de l’Irak est spectaculaire, au sens propre du terme. Elle relève du mauvais vaudeville : il y a dans le pays, pour ainsi dire, un terroriste dans le placard. Lorsqu’il fait irruption sur la scène, le premier ministre chiite Nouri Al-Maliki joue la surprise, crie à l’assassin et appelle ses amis à la rescousse pour le chasser de la maison. Pourtant, ce djihadiste, c’est lui-même qui lui a ouvert la porte et qui l’a nourri. Ses amis, notamment iraniens, le savent, mais trouvent un intérêt à se prêter au jeu. Car le terroriste est l’excuse toute trouvée pour éclipser les errements de celui qui, après tout, reste leur homme.

En juin 2014, donc, des djihadistes sunnites opérant sous le nom d’Etat islamique en Irak et au Levant (EIIL, également connu sous son acronyme arabe, Daash) s’emparent presque sans combattre de Mossoul, deuxième ou troisième ville du pays selon les chiffres auxquels on se réfère. D’autres localités, dans cette zone à dominante arabe sunnite, tombent rapidement, à mesure que l’appareil de sécurité se désintègre. L’Etat irakien abandonne ses équipements militaires, dont des véhicules fournis par les Etats-Unis, laisse derrière lui ses nombreux prisonniers — généralement détenus de façon arbitraire — et livre à l’adversaire des prises de choix : près d’un demi-milliard de dollars entreposés dans une succursale de la banque centrale, notamment. Des groupes armés moins radicaux se joignent au mouvement, s’attribuant une part vraisemblablement exagérée de ces victoires. Parmi les habitants qui ne fuient pas, certains célèbrent ce qu’ils appellent une « libération », un « soulèvement », ou même une « révolution »...

Pour compléter les archives sur #Peter_Harling un excellent article du #Monde_Diplomatique.

Collectively failing Syrian society
▻https://peterharling.com/2012/01/24/collectively-failing-syrian-society

C’est une archive :
Originally published in Foreign Policy, 24 January 2012

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FOR MONTHS, neither the Syrian regime, the international community, nor the opposition in exile have offered much hope in a dangerously deteriorating crisis. Increasingly, they seem to be unintentionally conniving in bringing about a civil war although it will serve no one’s interests, destabilize Syria for years, and suck in the rest of the region. Their enduring pursuit of maximalist demands may sabotage what chance still exists for a negotiated transition.

The regime’s vision consists in cracking down decisively against residual pockets of foreign-backed trouble-makers, then opening up politically within sensible boundaries — similar to Jordan’s or Bahrain’s promise of limited reforms. Outside players currently bent on its demise, it wagers, ultimately will realize it cannot be destroyed; already hesitant for lack of good options and fear of ensuing chaos, they will grudgingly move to softer forms of pressure and, in time, even resume engagement. The regime’s sympathizers and allies are all too keen to believe that it is strong, that the reach of the protest movement is wildly exaggerated by hostile media, that the foreign conspiracy is both all-encompassing and impotent, and that Syrian society is so disease-ridden — a hodgepodge of fundamentalists, thugs, and third party proxies — that it cannot but deserve the security services’ tough medicine.

#syrie #peter_harling

« Moi, le Coran, je m’en tape » : les jeunes djihadistes français dirigés par une révolte personnelle et l’ultraviolence, pas par l’islam - RTL Info

▻http://www.rtl.be/info/monde/france/-moi-le-coran-je-m-en-tape-les-jeunes-djihadistes-francais-diriges-par-une-revol

http://www.rtl.be/info/GED/01440000/1442400/1442451.jpg

Qui sont ces jeunes qui deviennent djihadistes et se radicalisent en quelques mois voire quelques semaines ? Selon Peter Harling, ce n’est pas l’islam qui est leur point commun, mais bien leur soif de violence.

Ils invoquent Allah à chaque phrase mais pour les jihadistes d’un genre nouveau, comme ceux qui ont ensanglanté Paris le 13 novembre, l’islam est un prétexte permettant surtout de canaliser une révolte intime et une soif de violence, estiment des experts.

« Leur culture musulmane est sommaire, voire quasiment nulle »

Convertis de fraîche date, maîtrisant mal ou pas du tout l’arabe, jonglant avec des concepts qu’ils comprennent à peine ou dont ils tordent le sens, ils ont trouvé dans l’organisation Etat islamique (EI) une structure souple et pragmatique au sein de laquelle peut s’épanouir leur désir de radicalisation, ajoutent-ils. « Leur culture musulmane est sommaire, voire quasiment nulle », confie à l’AFP Peter Harling, du groupe de réflexion International crisis Group (ICG). « En fait ceux qui ont la culture musulmane la plus solide sont les moins susceptibles de se ranger du côté de l’EI ».

#djihadisme #peter_harling

Erosion and Resilience of the Iraqi-Syrian Border
by Peter Harling, Alex Simon :: SSRN

▻http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2662390

Syria and Iraq’s accelerating fragmentation has prompted feverish speculation about the erasure of the modern Middle East’s Western-imposed borders. Such notions are not altogether divorced from reality: Syria and Iraq today are scarcely recognizable as nation-states, and their once rigid border has become increasingly porous while falling entirely from governmental control. Yet this erosion must not be mistaken for dissolution. The post-Ottoman border continues to serve an array of material and symbolic functions, and as such will remain of paramount relevance, as a resilient object of contention, for the foreseeable future. By grappling with this paradoxical state of mutation and durability — and by tracing its roots back into the late twentieth century — we can draw broader insights into the seismic changes roiling the Middle East, where brittle, centralizing power structures are increasingly giving way to a more grassroots and fluid political landscape with which Western actors have yet to come to terms.

#syrie #irak #peter_harling

THE ISLAMIC STATE THROUGH THE LOOKING-GLASS | Peter Harling | LinkedIn

►http://arabist.net/blog/2015/3/3/the-islamic-state-through-the-looking-glass

http://m.c.lnkd.licdn.com/mpr/mpr/AAEAAQAAAAAAAAHZAAAAJGY1ZWFkZDA5LTI3Y2YtNGZkMC1hMzZlLTcwMjMyMWM5ODI3OA.jpg

They will say, “Our eyes have been deceived. We have been bewitched.”
Surat al-Hijr (15:15)

One of the particularities of the movement calling itself the Islamic State is its investment in the phantasmagorical. It has an instinctive understanding of the value of taking its struggle to the realm of the imagination as the best way to compensate for its real-world limits. Even as it faces setbacks on the battlefield, it has made forays into our collective psyche, where its brutality and taste for gory spectacle is a force multiplier. Perhaps more than merely evil, the Islamic State is diabolical: like the Satan of scripture, it is a creature that is many things to many people, enjoys a disconcerting allure, and ultimately tricks us in to believing that we are doing the right thing when we are actually destroying ourselves.

This may explain, in part, how it is increasingly resorting to crimes that are not just horrific but spectacularly staged, such as the immolation of Jordanian pilot Moaz al-Kassasbeh or the mise-en-scène of the beheading of 21 Egyptian Copts on a Libyan beach. The Islamic State is at its most dangerous in its interaction with the psyche, the fantasies, the frustrations and the fears of others, from the converts it attracts to policy-makers and analysts.

#syrie #irak #isis #is #peter_harling