• Space & Sexuality

    Welcome to Space & Sexuality, a new podcast series that brings together leading and emerging scholars in the field of #queer_geographies to explore cutting-edge research at the intersections of spatiality, sexuality, and subjectivity. Grounded in the fields of geographies of sex and sexualities and trans geographies, in each episode Dr Joe Jukes pursues critical inquiry, reflection, and intellectual exchange with scholars from around the world.

    https://www.spreaker.com/podcast/space-sexuality--7098726
    #podcast #audio
    #espace #géographie #sexualité #géographie_queer #queer #spatialité #subjectivité

  • Le nouveau placard : a-t-on encore la permission d’être gay à l’époque du « queer ? | « TRADFEM
    https://tradfem.wordpress.com/2026/06/29/le-nouveau-placard-a-t-on-encore-la-permission-detre-gay-a-lepoqu

    Pendant des décennies, les personnes gays et bisexuelles, hommes et femmes confondus, ont défendu une idée simple : l’homosexualité est l’attirance pour les personnes du même sexe, et cette réalité ne devrait être ni punie, ni cachée, ni pathologisée. Le mouvement LGB est né pour protéger cette expérience, affirmer sa légitimité et exiger que personne n’ait à demander la permission ni à s’excuser d’être attiré·e par des personnes du même sexe.
    Cependant, une partie du discours dominant lors de la Marche des Fiertés s’est éloignée de ces fondements. Aujourd’hui, l’accent n’est plus tant mis sur la défense de l’orientation sexuelle que sur un langage d’identités, d’autodéfinitions et de catégories de plus en plus instables.

    #lgbt #queer #féminisme

  • #Napoli, arriva il #Pride di Arrevutamm
    https://informareonline.com/arrevutam-a-napoli

    Dal 2025, nella scena dell’attivismo LGBTQIA+ a Napoli, è stata presentata una nuova e radicale proposta politica, che ha evidenziato tra l’altro una spaccatura interna al movimento. Nato dall’assemblea pubblica lanciata da vari collettivi transfemministi e movimenti sociali della città, il progetto punta a scardinare i modelli tradizionali di rappresentanza. La rete di attivisti ha […] L’articolo Napoli, arriva il pride di Arrevutamm proviene da Informareonline, scritto da Sara Marseglia

    #Approfondimenti #Attualità #manifestaizone #queer

  • Queer refugees in Geneva

    an emotional map of Geneva showcasing the intimate places that the research participants chose to share.

    –-

    The figure of the queer refugee, defined as crossing borders to escape oppression because of their belonging to sexual and gender minorities, has recently gained visibility on the international human rights agenda. While queer migration studies have highlighted the ambivalent space queer exiles occupy in most discourses, being both suspects of wanting to pass as queer to claim asylum and subjects fleeing persecution worthy of protection, little research has focused on the ordinary spaces queer migrants navigate in their host countries. However, in aim to combat the spatial dimension of social inequalities, particularly in terms of access to public space and its amenities, it is necessary to take account of the experiences of queer migrant people.

    Based on the Geneva case, this research project directed by Karine Duplan (SNSF grant no. 221128) has been conducted in partnership with a Geneva-based support centre that provides assistance to people who have been forced to migrate. The research draws on an original participatory methodology that combines a series of sensory urban ethnography methods to allow for a closer account of the voices and embodied experiences of these marginalized subjects. Three main complementary research aims structured the research:

    1. Mapping the spaces in which queer exiles, as both sexual and cultural strangers with no legal status, navigate on a daily basis.
    2. Analysing the strategies of place making of queer migrants, highlighting their spatial and bodily agency and how this translates into a paradoxical sense of belonging.
    3. Highlighting the spatial knowledge of these actors whose expertise regarding the city remains overlooked.

    https://www.unige.ch/sciences-societe/recherche/projets-de-recherche/?id=1648

    #carte #cartographie #visualisation #Genève #queer #LGBT #cartographie_sensible #émotions

    ping @reka @visionscarto

  • Bilan du 79e Festival de #Cannes : #Histoire(s) intime(s)
    https://lvsl.fr/bilan-du-79e-festival-de-cannes-histoires-intimes

    Le 79e #Festival_de_Cannes s’est achevé ce samedi 23 mai par le couronnement de #Fjord du cinéaste roumain Cristian #Mungiu. Entre questionnements identitaires, omniprésence de la guerre et préoccupations quant aux changements à l’œuvre dans le champ de la production cinématographique, cette dernière édition cannoise aura été, à bien des égards, plus cohérente et politique qu’il n’y paraît. 

    #Culture #Care #Cinéma #Queer

  • Sénégal. Une loi contre les queers, cache-sexe des échecs du régime
    https://afriquexxi.info/Senegal-Une-loi-contre-les-queers-cache-sexe-des-echecs-du-regime

    Parti Pris · L’universitaire sénégalaise met en évidence la diversion opérée par le gouvernement sénégalais : le durcissement de la loi contre l’homosexualité occupe l’espace médiatique tandis que la crise à l’université n’est pas réglée et que la dette est insoutenable. L’écrivaine et féministe pointe aussi l’ingérence états-unienne sur fond de masculinisme.

    #Sénégal #Queer #Crise_financière

  • Puntata del 10/03/2026@0
    https://radioblackout.org/podcast/puntata-del-10-03-2026

    Il primo argomento della serata è stato lo #sciopero_transfemminista globale 2026, ne abbiamo parlato in collegamento telefonico con Chiara di #non_una_di_meno_torino: “Quest’anno sarà ancora sciopero transfemminista, lunedì 9 marzo, e l’8 sarà una giornata di lotta e mobilitazione. Due giorni potenti che fermino la produzione e la riproduzione sociale, che […]

    #8_marzo #Al_cobas_Milano #corteo #CUB_Trasporti #ddl_Bongiorno #deragliamento #guerra #handling #INCIDENTI_SUL_LAVORO #lavoro_riproduttivo #linate #Malpensa #morti_sul_lavoro #queer #riarmo #sicurezza_sul_lavoro #torino #tram #trans #trasporto_aereo #trasporto_pubblico #violenza_di_genere
    https://radioblackout.org/wp-content/uploads/2026/03/F_m_10_03_Chiara-NUDM-Torino-su-sciopero-transfemminista-2026.mp3

  • “A tre anni ero una sirena”: un’intervista a #paoli_de_luca
    https://scomodo.org/a-tre-anni-ero-una-sirena

    «Marina» di Paoli De Luca, prodotto dal CSC – Scuola Nazionale di #cinema ha vinto il Premio come Miglior Cortometraggio - nella sezione Sparks Competition - al 29esimo Winterthur Short Film Festival, uno dei Festival di cortometraggi più importanti d’Europa. Abbiamo intervistato Paoli De Luca a proposito del corto, delle tematiche trattate e dell’essere una sirena. L’articolo “A tre anni ero una sirena”: un’intervista a Paoli De Luca proviene da Scomodo.

    #Avanguardie_Culturali #intervista #queerness #transizione

  • Heated Rivalry : une série #Queer à succès… pour les hétéros ?
    https://frustrationmagazine.fr/heated-rivalry

    Heated Rivalry est une série canadienne diffusée outre-Atlantique à partir de fin novembre 2025 et créée par Jacob Tierney. Il s’agit d’une adaptation d’une série de livres à succès, Games Changers, écrite par l’auteure canadienne Rachel Reid. Heated Rivaly raconte la romance brûlante et contrariée entre deux champions de hockey sur glace, évoluant dans des […]

  • #ciane TOSCANE w/ Bucci & Anastasia P
    https://radioblackout.org/podcast/ciane-toscane-w-bucci-anastasia-p

    ✿ Ciane con un’ospite speciale da Montespertoli, attualmente collocata in territorio veneziano, Anastasia P ci porta racconti su realtà veneziane, sul suo progetto #QUEERTEK e tante C aspirate! ✿ ♬ Tracklist ♫Dido – White FlagOTAKO – Bad Girl Flor – SFOGOTEKAsspermxlaPalestinalibera – techno situata, BLOCCHIAMO TUTTOO!!! ANAFEM, yung paninaru – GIORGIATribe 8 – Wrong Bathroom […]

    #FLINTA #rave #Taz
    https://radioblackout.org/wp-content/uploads/2025/11/Puntata-3_Ana_mp3.mp3

  • „Das SchwuZ funktionierte nur, wenn der Laden voll war“: Stefan Fuerst vom SchwuZ-Verein zum Ende des Clubs
    https://www.berliner-zeitung.de/kultur-vergnuegen/musik/die-erwartungen-an-eine-gute-party-haben-sich-veraendert-stefan-fue


    Les neiges d’antan - Hwær cwom mearg? Hwær cwom mago? Hwær cwom maþþumgyfa? (The Wanderer)

    Le club _Schwuz_n’aurait jamais dû quitter le quartier arc en ciel de Schöneberg.

    Stefan Hochgesand - Der SchwuZ-Verein wollte den Queer-Club auf dem Neuköllner Rollberg eigentlich noch last minute retten. Das ist nicht mehr gelungen. Ein Gespräch über Feiern, Fehler und Hoffnung.

    Nach 48 Jahren ist Schluss mit SchwuZ-ig: Berlin verliert einen seiner wichtigsten Clubs, der für viele eben sehr viel mehr als ein Club war: Safe Space, Polit-Ort, Zuhause. Der SchwuZ-Verein wollte den queeren Kult-Ort last minute aus der drohenden Insolvenz retten. Das ist leider misslungen. Am 1. November soll die letzte Party auf dem Neuköllner Rollberg steigen. Stefan Fuerst ist Vorstandsmitglied des SchwuZ-Vereins. Wir haben mit ihm gesprochen.

    Herr Fuerst, für alle, die die Struktur des SchwuZ nicht so gut kennen: Wie hängen der SchwuZ-Verein und der Club als zwei GmbHs zusammen?

    Der SchwuZ e.V. ist der Gesellschafter der GmbHs. Das ist sozusagen die „professionelle“ Struktur. Früher wurde das SchwuZ durch den Verein direkt betrieben und alle Entscheidungen fielen im Plenum. Das war durch die Weiterentwicklung und notwendige Professionalisierung der Strukturen so nicht mehr umsetzbar.

    Was unterscheidet Ihre Aufgaben als Vereinsvorstand von denen der Geschäftsführung?

    Die Aufgaben der Geschäftsführung sind bei uns nicht anders als in anderen GmbHs. Sie umfassen sowohl die strategische Steuerung der GmbHs, die operative Leitung des Tagesgeschäftes als auch die Finanz- und Ergebnisverantwortung. Die Aufgaben des Vorstandes sind in der Satzung geregelt und vergleichbar mit jenen eines Aufsichtsorgans. Einige Entscheidungen bedürfen der expliziten Zustimmung des Vorstands, zum Beispiel bei Strukturveränderungen oder bei der Aufnahme von Krediten.

    Der Club hat nun bekannt gegeben, dass schon in einer Woche Schluss ist. Dabei hatten Sie als Verein doch eine Rettungsaktion versucht, bei der auch viel aus der Community gespendet wurde. Warum ist es nicht gelungen, das SchwuZ zu retten?

    Das hat verschiedene Gründe. Die liegen zum einen sicher auch in der harten Timeline des Insolvenzprozesses, aber durchaus auch an dem hohen Kapitalbedarf. Die Übernahme des SchwuZ aus diesem Insolvenzprozess hätte auch bedeutet, dass die vorhandenen Strukturen hätten übernommen werden müssen – inklusive der Kostenrisiken, die damit verbunden sind. Ich muss es ganz kritisch anmerken: Die Strukturen des SchwuZ waren nicht krisenresistent und nicht effizient genug aufgebaut. Das SchwuZ funktionierte nur, wenn der Laden voll war. Seit Ende 2023 ist das aber nicht mehr in dem Maße gegeben wie vorher, und dafür war unser Apparat schlicht zu kostenintensiv. Bereits 2024 hätten tiefgreifende Einschnitte erfolgen müssen, die den Verwaltungsapparat verschlanken, um die Personalkosten zu reduzieren. Der eher schlanke Aufbau noch am Mehringdamm hätte da als Beispiel dienen können.

    Fatal, wenn ich behaupten würde, wir hätten alles richtig gemacht

    Was passiert nun mit dem gespendeten Geld? Wie viel genau war es eigentlich?

    Mit unserer Kampagne sind deutlich mehr als 50.000 Euro zusammengekommen. Das ist enorm und zeigt auch, dass das SchwuZ vielen Leuten etwas bedeutet. Auch die ganzen Kommentare zum Beispiel bei Instagram sind sehr berührend. Auf der Kampagnenseite haben wir skizziert, was passiert, wenn wir die Übernahme nicht schaffen. Alles Weitere wird sich in den kommenden Wochen herausstellen.

    Ist es dem SchwuZ mit seinem Programm möglicherweise nach der Pandemie nicht mehr so gut gelungen, ein junges Publikum in den Club zu locken?

    Durchaus. Ich glaube, es wäre ein fatales Signal, wenn ich behaupten würde, dass wir alles richtig gemacht haben. Mit dem Wissen von heute hätten einige programmatische Entscheidungen schon vor Jahren anders getroffen werden müssen. Aber retrospektiv ist man immer schlauer. Alle haben ihr Bestes für das SchwuZ gegeben! Die Corona-Pandemie war durchaus eine Zäsur und hat viel verändert. Nicht nur, dass einige Altersgruppen nicht mehr jeden Tag am Wochenende feiern gehen, sondern auch im Hinblick darauf, wie sie feiern und was sie erwarten.

    Wir haben gute Partyprofile, die auch explizit ein junges Publikum sehr gut erreichen, und ich glaube nicht, dass es nur an dem vermeintlich fehlenden jüngeren Publikum liegt. Die Erwartungen an eine gute Party haben sich verändert und sind deutlich diverser geworden. Die einen wollen andere Musikrichtungen, die anderen mehr unbekannte Popsongs, andere nur die Pop-Banger des Jahrzehnts. Die einen wollen noch mehr Sexpositivität, die anderen stören sich an unserem Darkroom. Wie man darauf reagiert, ist nicht trivial. Partyprofile, bei denen unsere Gäste das Gefühl haben, dass es immer dasselbe ist, können definitiv nicht die Antwort sein – doch dazu ist es in den letzten Jahren häufig gekommen.

    Viele Personen haben gerade ihr „Zuhause“ verloren

    Hat die Relevanz eines Queer-Clubs in den letzten Jahren abgenommen dadurch, dass Queers auch in den meisten anderen Berliner Clubs willkommen sind?

    Unter anderem ist das sicher ein relevanter Faktor. Die gesellschaftliche Entwicklung für die breitere Akzeptanz von Queers in Berlin war in den letzten zwei Jahrzehnten allgemein sehr positiv. Das führt natürlich zu einer größeren Auswahl von Orten, an denen man sich willkommen fühlt, auch wenn das die Relevanz und Notwendigkeit eines Queer-Clubs nicht infrage stellt. Viele Personen haben gerade ihr „Zuhause“ verloren, in dem sie vollumfänglich sein konnten, wie sie das wollen.

    Was bedeutet das Ende des SchwuZ für die queere Szene in Berlin?

    Ich glaube, das ist noch nicht absehbar. Die queere Szene in Berlin kennt kaum die Zeit ohne das SchwuZ. Es war immer da. So wie die Spätis. Was fehlt, merkt man erst, wenn man es nicht mehr hat. Es fehlt definitiv ein sicherer Hafen. Die gesellschaftlichen Entwicklungen und Errungenschaften stehen aktuell wieder verstärkt zur Debatte. Das SchwuZ gab immer Sicherheit.

    Manche sagen, das SchwuZ sei auf dem Rollberg zu groß und kommerziell geworden. Sehen Sie eine Chance, dass sich ein neues SchwuZ gründet, das wieder mehr Underground-Vibes hat, wie damals am Mehringdamm?

    Das SchwuZ hat bereits viele Krisen gemeistert und musste sich ab und zu auch neu erfinden. Was wir jetzt erleben, ist ein extremer Schock. Daraus kann aber auch etwas Neues, etwas Besseres, etwas Passenderes entstehen. Ein „neues“ SchwuZ ist durchaus im Rahmen des Machbaren. Gestatten Sie mir den Kommentar: Das SchwuZ ist nicht zu kommerziell geworden. Das SchwuZ hat jedoch aufgehört, seine Mitarbeitenden „auszubeuten“, wie es im Kulturbereich über Jahrzehnte normal war – und das ist auch abbildbar. Es hat auch immer sehr viele Partyprofile laufen lassen, die sich wirtschaftlich nicht alleine getragen hätten, aber trotzdem wichtig für die Community waren. Das SchwuZ ist eingebettet in eine GmbH. Wirtschaftliches Handeln ist notwendig für das Überleben solch eines Ortes, und dort müssen auch die Fehler der Vergangenheit gesucht werden.

    Zur Person

    Stefan Fuerst ist seit 2017 im ehrenamtlichen Vorstand des SchwuZ e.V., er war bereits am Mehringdamm als Barkeeper Teil des SchwuZ. Er begleitete die Transformation des SchwuZ vom Mehringdamm an den Rollberg und die jüngste Krise rund um die Insolvenz der SchwuZ Kulturveranstaltungs GmbH. Das SchwuZ war für den gebürtigen Thüringer kurz nach seiner Volljährigkeit eine der ersten Anlaufstationen und einer der prägendsten Orte. Unabhängig von seinem Engagement im queeren Nachtleben leitet der studierte Wirtschaftspsychologe ein Team mit dem Schwerpunkt Diversity Management einer Bundesverwaltung.

    #Berlin #Neukölln #Schöneberg #nightlifre #histoire #gauche #queer

  • Pas de libération queer sans la Palestine
    https://infokiosques.net/spip.php?article2217

    Trois textes à propos de l’instrumentalisation des luttes queer par Israël à des fins coloniales et génocidaires. Outil de lutte créé pour diffuser sur les prides ou réflechir au pinkwashing. 1. Un plaidoyer pour la libération de la part des Queers en Palestine2. « Pas de fiertés sans la Palestine »3. Israël : le pinkwashing comme arme coloniale en Palestine #P

    / Infokiosque fantôme (partout), Anticolonialisme(s), #Queer,_transpédébigouines

    #Infokiosque_fantôme_partout_ #Anticolonialisme_s_
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/pas_de_liberation_queer_sans_la_palestine-pageparpage-20pa5-juin2025.p
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/pas_de_liberation_queer_sans_la_palestine-cahier-10pa4-juin2025.pdf

  • „Aktive politische Absage an queere Sichtbarkeit“ : Regenbogen-Netzwerk des Bundestages darf nicht am Berliner CSD teilnehmen
    https://www.tagesspiegel.de/berlin/aktive-politische-absage-an-queere-sichtbarkeit-regenbogen-netzwerk-des

    Avec la majorité de droite il n’y aura pas de drapeau arc en ciel au dessus du Bundestag et l’association des employés du parlement queer n’aura pas le droit de participer au défilé CSD..

    Le bon vieux temps revient. Enfin la droite se montre comme l’ennemi de toutes et de tous comme à l’époque du film Nicht der Homosexuelle ist pervers sondern die Situation in der er lebt . Madame la présidente Jutta Klöckner et son chef dl’administration jouent les Précieuses ridicules . De vrais réactionnaires. Pour les chrétien-démocrates provinciaux le temps s’est arrête en 1971 . Moi ça me rajeunit énormément.

    https://www.youtube.com/watch?v=hOMGEw66kkg


    Ce n’est pas l’homosexuel qui est pervers mais la société dans laquelle il vit .

    16.6.2025 von Dominik Mai - Der Direktor des Bundestages hat verboten, dass das queere Mitarbeitenden-Netzwerk der Bundestagsverwaltung beim Christopher Street Day mitläuft. Der CSD kritisiert das scharf.

    Das queere Mitarbeitenden-Netzwerk der Bundestagsverwaltung darf in diesem Jahr, anders als in den Vorjahren, nicht am Christopher Street Day (CSD) in Berlin teilnehmen. Die bereits erfolgte Anmeldung einer Fußgruppe des Regenbogen-Netzwerks sei „auf Weisung der Verwaltungsspitze“ zurückgezogen worden, teilte der Trägerverein des CSD am Montag mit.

    Der Bundestag bestätigte das Verbot auf Tagesspiegel-Anfrage. „Der Direktor beim Deutschen Bundestag hat die Entscheidung getroffen, dass die Bundestagsverwaltung als solche, insbesondere aufgrund der gebotenen Neutralitätspflicht, nicht an politischen Demonstrationen und öffentlichen Versammlungen teilnimmt“, sagte eine Sprecherin. Privat dürften die Mitarbeitenden teilnehmen: „Außerhalb des Dienstes steht den Mitarbeitenden der Bundestagsverwaltung eine Teilnahme an solchen Versammlungen selbstverständlich frei“.

    Neuer Direktor und damit Leiter der Bundestagsverwaltung ist seit dem 12. Mai Paul Göttke. Die neue Bundestagspräsidentin Julia Klöckner (CDU) hatte ihn für die Position vorgeschlagen. Ob Göttke auf Weisung von Klöckner handelte, beantwortete die Pressestelle des Bundestages nicht.
    Entscheidung von Julia Klöckner: Keine Regenbogenflagge am Bundestag zum CSD

    Erst vor einem Monat hatte die CDU-Politikerin entschieden, dass – auch anders als in den Vorjahren – auf dem Reichstagsgebäude keine Regenbogenflagge zum Berliner CSD gehisst wird. „An diesem Tag wird die Regenbogenflagge zu Recht auf vielfältige Weise durch die Menschen selbst getragen und verbreitet, nicht durch die Institution Bundestag“, sagte Klöckner.

    Das kritisiert der Berliner CSD in seiner Stellungnahme. „Dass nun auch queere Beschäftigte der Bundestagsverwaltung nicht sichtbar beim CSD mitlaufen dürfen, verstärkt den Eindruck einer politischen Kehrtwende“, schreibt der Verein. Zudem sei es „ein Rückschritt für alle, die in Institutionen für Menschenrechte, Vielfalt und Demokratie eintreten“.

    Der CSD spricht von „einer aktiven politischen Absage an queere Sichtbarkeit“ und einer „bewussten Entscheidung gegen die Community“. CSDs seien gelebte Demokratie. „Wer die Teilnahme von queeren Mitarbeitenden staatlicher Institutionen untersagt, kündigt stillschweigend den Konsens auf, dass Grundrechte sichtbar verteidigt gehören“, so der Vorstand weiter. „Gerade in Zeiten, in denen CSDs zur Zielscheibe rechtsextremer Angriffe werden, wäre politischer Rückhalt mehr als angebracht.“

    CDU-Abgeordneter: Regenbogen-Netzwerk muss beim Berliner CSD sichtbar sein

    Der Berliner CDU-Bundestagsabgeordnete Jan-Marco Luczak forderte in einer Mitteilung, das Regenbogen-Netzwerk müsse beim Berliner CSD sichtbar sein. Er wünsche sich „eine Lösung, die das jenseits der gebotenen Neutralitätspflicht ermöglicht“, so Luczak. Beim CSD würden eine Million Menschen für Gleichberechtigung und Toleranz von LGBTIQ demonstrieren – Werte, für die auch der Bundestag einstehe. „Wenn das durch eine Teilnahme seiner Mitarbeiter zum Ausdruck kommt, finde ich das gut“, sagte Luczak.

    „Entsetzt und sehr enttäuscht“ ist die LSU, die Interessensvertretung queerer Menschen in CDU und CSU. In einer Mitteilung schrieb sie von einem „bedauerlichen Signal“. „Wenn sich LSBTIQ+ Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter engagieren und für Sichtbarkeit beim CSD einstehen wollen, darf das keine Frage von Protokoll oder Formalia sein, sondern eine Selbstverständlichkeit“, so Sönke Siegmann, Bundesvorsitzender der LSU. „Wir appellieren an die Verantwortlichen, diese Haltung zu überdenken und weiterhin stärker auf Teilhabe und Sichtbarkeit zu setzen. Die Entscheidung ist ein Rückschritt für das offene Bild, das unser Parlament ausstrahlen sollte.“

    Der Kurswechsel von Julia Klöckner und der CDU ist kein Zufall – er ist ein gezielter Angriff auf queeres Leben. Maik Brückner, queerpolitischer Sprecher der Linken im Bundestag

    Der queerpolitische Sprecher der Linken im Bundestag, Maik Brückner, sprach auf Instagram von einem „fatalen Symbol“. „Der Kurswechsel von Julia Klöckner und der CDU ist kein Zufall – er ist ein gezielter Angriff auf queeres Leben. Dass queere Sichtbarkeit aus dem Bundestag verbannt wird, ist Ausdruck eines gefährlichen Rechtsrucks – auch innerhalb der Bundesregierung“, so Brückner.
    Nyke Slawik: „ein schwerwiegender politischer Rückschritt“

    Kritik kommt auch von Nyke Slawik, der queerpolitischen Sprecherin der Grünen im Bundestag. Das Verbot sei ein verheerendes Signal. „Die nun untersagte Präsenz des Regenbogen-Netzwerks des Bundestags auf einem der größten CSD des Landes ist ein institutioneller Rückzug aus gesellschaftlicher Verantwortung“, teilte sie mit. „Das ist ein klarer Rückschritt und eine Entscheidung – gegen die Community, gegen Sichtbarkeit und demokratische Vielfalt.“ Wenn queere Beschäftigte staatlicher Institutionen aus der Öffentlichkeit zurückgedrängt werden, sei das „ein schwerwiegender politischer Rückschritt.“

    Bundestagspräsidentin Klöckner müsse erklären, „wie sie in ihrer Rolle sicherstellen will, dass queere Mitarbeitende auch in Zukunft als Teil einer offenen, diversen Parlamentskultur in der Öffentlichkeit sichtbar sein dürfen“, so Slawik weiter: „Wer der queeren Belegschaft in der Verwaltung Sichtbarkeit verweigert, gestaltet damit politische Realität. Und diese Realität darf nicht eine der Ausgrenzung und Unsichtbarmachung sein.“

    Auch der Berliner CSD fordert von Klöckner, „sich klar zur Verantwortung des Bundestags für den Schutz queerer Menschen zu bekennen“. Der Verein hat die Mitglieder des Regenbogen-Netzwerks nun eingeladen, stattdessen auf dem offiziellen CSD-Truck mitzufahren.

    In diesem Jahr findet der Berliner CSD am 26. Juli statt. Erwartet werden wieder Hunderttausende Menschen, die für queere Rechte auf die Straße gehen. Start ist wie in den Vorjahren um 12 Uhr in der Leipziger Straße. Von dort aus geht es Richtung Potsdamer Platz, Nollendorfplatz, vorbei am Großen Stern auf die Straße des 17. Juni zum Brandenburger Tor.

    Das diesjährige Motto ist „Nie wieder still”. Das solle zeigen, dass die queere Community laut bleibe, sich nicht verdrängen, übersehen oder unsichtbar machen lasse, begründete der CSD das Motto.

    Les Précieuses ridicules (1659)
    https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Les_Pr%C3%A9cieuses_ridicules

    Ce n’est pas l’homosexuel qui est pervers mais la société dans laquelle il vit (1971)
    https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Ce_n%27est_pas_l%27homosexuel_qui_est_pervers_mais_la_soci%C3%A9t%C3

    Julia Klöckner (1972)
    https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Julia_Kl%C3%B6ckner

    #Allemagne #politique #droite #queer #Bundestag

  • Appel à un cortège antifasciste en convergence avec le cortège ant-cra à la #Pride de #Nantes 2025 !
    https://nantes.indymedia.org/posts/147941/appel-a-un-cortege-antifasciste-en-convergence-avec-le-cortege-ant

    ✊🏾✊🏼🏳️‍⚧️🏳️‍🌈 À TOUSTES LES CAMARADES ! Samedi 14 juin aura lieu la Pride de Nantes, marche pour les droits des personnes #Queer et pour la visibilité de nos existences. Malheureusement, et depuis des années, elle est dépolitisée, vide de toutes revendications ou prises de positions radicales. Organisée en étroite collaboration…

    #Anticolonial #Antifascisme #Antiracisme #Local

  • Perm #méca_vélo #Queer
    https://nantes.indymedia.org/events/147658/perm-meca-velo-queer

    le dimanche 22 juin, on refait une permanence d’autoréparation vélo de selle’N’guid(i)on, en mixité choisie queer et/ou en questionnement l’idée c’est d’apprendre à réparer son vélo soi-même (tu peux aussi venir sans vélo et apprendre sur le vélo de qqun-e d’autre) en prenant son temps, sans pression : on peut…

    #Autonomie #Vélocampus_Nantes

  • #J'ai pas choisi d’être homo, mais je décide d’être pédé
    https://infokiosques.net/spip.php?article2191

    "Dans ce texte, je tente d’expliquer pourquoi je me dis désormais « pédé », de mettre des mots sur l’importance et le sens nouveau que ça a pour moi. J’essaie d’y répondre à ces petites phrases qui ne passent plus et pourtant se répètent, et de mettre en évidence le fossé qui m’apparaît de plus en plus évident entre ma réalité et celle de mon entourage cis-hétéro." J

    / Infokiosque fantôme (partout), #Queer,_transpédébigouines, #Sexualités,_relations_affectives

    #Infokiosque_fantôme_partout_
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/je_decide_detre_pede-cahier-fev2025-22pa4.pdf

  • Appel à contribution pour une brochure contre le #Genre et la technologie
    https://nantes.indymedia.org/posts/145089/appel-a-contribution-pour-une-brochure-contre-le-genre-et-la-techn

    Avec la conviction que patriarcat et technologies sont des arcanes du pouvoir qui nous enserrent et contrôlent nos corps et nos esprits, que le genre est un élément majeur de la séparation et la domination des vivant.es, comment faire vivre des perspectives de lutte contre le genre dans une critique…

    #Analyse #anarcha-féminisme #Anarchisme #anti-technologie #critique_anti-industrielle #Queer #Technocritique #France #Global

  • la craftothèque – #Queer ton #craft
    https://nantes.indymedia.org/events/144969/la-craftotheque-queer-ton-craft

    La Craftothèque, c’est une zone de gratuité pour s’échanger du matériel créatif en tout genre, que ce soit des trucs neufs ou de la récup. C’est une après-midi pour se retrouver, principalement entre personnes queer et en questionnement, et qui craftent craftent craftent … ou qui ont eu une passion…

    #créativité #freeshop #Solidarité #Nantes

  • [Nantes] Selle’N’Guid(i)on – Permanence d’autoréparation #Vélo – mixité choisie #Queer et en questionnement
    https://nantes.indymedia.org/events/144610/sellenguidion-permanence-dautoreparation-velo-du-04-05-mixite-choi

    Dimanche 4 mai, c’est la permanence d’autoréparation vélo de Selle’N’Guid(i)on, en mixité choisie queer et en questionnement ! Ce mois-ci c’est encore de 14h à 18h (une demi-journée) C’est pas une journée complète, alors si t’as des gros chantiers, on te conseille de pas te lancer dedans ce jour-là, tu…

    #autoréparation #Vélocampus_Nantes

  • Dykes vs Bastards
    https://infokiosques.net/spip.php?article2158

    Dykes VS Bastards est une fiction #D'ultra-violence, à se lire gaiement au coin du feu (de bois ou de bagnole). « — Je croyais que tu détestais la violence ? lui demanda-t-elle. (...) — La violence, c’est avec des armes. Avec des outils, je vois plus ça comme du bricolage. Le seul policier encore vivant était celui qui s’était pris un coup de masse. » D

    / #Fictions,_BD, Infokiosque fantôme (partout), #Queer,_transpédébigouines

    #Infokiosque_fantôme_partout_
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/dykevsbastard-20p-a5-cahier-2022.pdf
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/dykevsbastard-20p-a5-page-par-page-2022.pdf

  • Ce que nous faisons quand nos ami-es mettent fin à leurs jours
    https://infokiosques.net/spip.php?article2075

    « Nous devons arrêter de nous détruire nous-mêmes, tandis que les institutions qui nous font du mal restent debout, intactes. » Éloge funèbre pour Bryn Kelly, écrite et prononcée par Sarah Schulman en janvier 2016. Cette éloge, qui tient plus du discours politique que de l’élégie classique, parle frontalement de la mort de Bryn, de la souffrance de Bryn et de ses proches et de la cruauté bureau-cratique des hôpitaux et autres institutions. #C

    / Infokiosque fantôme (partout), #Corps,_soin,_santé_mentale, #Queer,_transpédébigouines, #Version_audio

    #Infokiosque_fantôme_partout_
    https://infokiosques.net/IMG/mp3/ce_que_nous_faisons_quand_nos_amies_mettent_fin_a_leurs_jours-audio.mp
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/ce_que_nous_faisons_quand_nos_amis_mettent_fin_a_leurs_jours-pageparpa
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/ce_que_nous_faisons_quand_nos_amis_mettent_fin_a_leurs_jours-cahier-12

  • Le/a DS en vous
    https://infokiosques.net/spip.php?article2136

    Dans cette brochure il est question de domination en tant que pratique BDSM* consentie. Nous allons explorer le monde de la domination cérébrale/ mentale/ psychologique. Nous n’allons pas parler de comment « faire mal », utiliser des martinets et des cannes. Mais il y a quand même des techniques précises qui aident à pratiquer cette activité qui utilise des mots et de l’esprit. C’est une pratique très créative, cependant pour improviser il faut savoir ses gammes, apprendre à manier ces techniques pour se faire plaisir. #D

    / #Sexualités,_relations_affectives, #Queer,_transpédébigouines, Infokiosque fantôme (partout), Féminisme, (questions de) genre, Guides (...)

    #Infokiosque_fantôme_partout_ #Féminisme,_questions_de_genre #Guides_pratiques
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/lea_ds_en_vous-32p-a5-cahier.pdf
    https://infokiosques.net/IMG/pdf/lea_ds_en_vous-32p-a5-page-par-page.pdf

  • Il cinema ha addomesticato la narrazione dell’omosessualità
    https://scomodo.org/il-cinema-ha-addomesticato-la-narrazione-dellomosessualita

    In nome della creazione di un mainstream omosessuale nella maggior parte della cinematografia, a essere sacrificati sull’altare sono autenticità e senso critico, in favore di rappresentazioni piatte e stereotipate. L’articolo Il cinema ha addomesticato la narrazione dell’omosessualità proviene da Scomodo.

    #Avanguardie_Culturali #queer #sessualità

  • Tordre les théories #queer

    Le projet de ce dossier a commencé l’hiver 2021, sur la suggestion d’un membre de la revue Genre, sexualité & société, dans des échanges entre Malek Cheikh, à l’époque rédacteur en chef de la revue AssiégéEs et chercheur indépendant, Ghiwa Sayeh, écrivain·e anarcho queer et éditeurice fondateurice de la revue Kohl : a Journal for Body and Gender Research, et Ruby Faure, doctorant·e en philosophie, qui commençait à enseigner les études queer et trans à l’université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis. Par la suite, Noureddine Noukhkhaly, doctorant en sociologie, travaillant sur l’articulation du racisme et de la transphobie en France, a rejoint l’équipe tandis que Malek l’a quittée. Dès le départ, notre groupe avait un pied dans l’université et un pied en dehors, des ancrages disciplinaires divers et rassemblait aussi des personnes avec des statuts professionnels et des enjeux différents vis-à-vis du monde universitaire. Mais notre envie commune était de faire exister un numéro thématique dans une revue scientifique française sur les théories queer antiracistes et décoloniales, qui puisse refléter ou se faire l’écho de la richesse foisonnante des luttes et des savoirs produits dans les espaces militants et communautaires, ainsi que dans les espaces d’éditions indépendantes dans lesquels nous pensions.

    Ce numéro de GSS a été influencé par le contexte politique français. L’enseignement supérieur et la recherche y sont en proie à la dégradation des conditions de travail, due aux politiques néolibérales menées ces dernières décennies, l’emblématique loi LRU (loi relative aux libertés et responsabilités des universités) de 2007, plus récemment la loi de programmation de la recherche de 2020 jusqu’aux récentes annonces d’Emmanuel Macron au sujet des coupes budgétaires (Noûs, 2019 ; Blanchet, 2020). Au printemps 2023, l’équipe du numéro se met en grève, en retraite, ou plutôt : en grève pour la retraite. La parution, initialement prévue pour l’automne 2023, est ainsi repoussée à coup de manifestations et de désertion de nos boîtes mail professionnelles dans l’espoir, malheureusement vain, de voir cette réforme retirée.

    L’extrême droite française et ses idées se déploient, puissantes : loi sur le séparatisme de 2021, campagne présidentielle avec ses menaces de « grand remplacement » ou encore loi sur l’immigration à l’hiver 2023. Entre deux crimes policiers, les politiques racistes et nationalistes se sont multipliées, balayant des acquis historiques tels que la carte unique de séjour de dix ans renouvelable, obtenue dans la foulée de la Marche pour la justice et l’égalité de 1983 (Boubeker et Hajjat, 2008). L’école n’est pas épargnée : les jupes des filles y sont scrutées à la rentrée 2023. Après l’interdiction du hijab en 2004, Gabriel Attal, alors ministre de l’Éducation nationale, épilogue sur les abayas. Ce dernier, ouvertement homosexuel, est nommé Premier ministre en janvier 2024, devenant alors la plus jeune égérie politique d’un homonationalisme à la française. Quant à Frédérique Vidal, alors ministre de l’Enseignement supérieur et la Recherche, elle affirme en février 2021 : « L’islamo-gauchisme gangrène la société dans son ensemble, et l’université n’est pas imperméable. » Dans un tel contexte, mener des recherches sur les enjeux raciaux demande de la ténacité, à défaut d’être encore pris·es au sérieux (Belkacem et al., 2019 ; Mazouz, 2020).

    Nous finissons d’écrire ce numéro dans le contexte du génocide en cours à Gaza, qui s’inscrit dans la continuité des politiques de nettoyage ethnique et d’apartheid menées par l’État d’occupation colonial d’Israël en Palestine. Un génocide et une occupation soutenue et financée par les États-nations impérialistes, au premier rang desquels les États-Unis, mais aussi l’Allemagne et la France, pays dans lesquels nous vivons. Si les populations des Suds montrent dans l’ensemble un soutien à la lutte de libération palestinienne, nous écrivons et produisons depuis le Nord global, dont les États fournissent les bombes et l’argent servant à massacrer les Palestinien·nes. Nous sommes en lutte, à notre échelle, par la grève, les manifestations ou encore le boycott, en solidarité avec la résistance palestinienne, et depuis nos positions et nos histoires spécifiques. Certain·es de nous sont directement touché·es par la répression sioniste, en raison de leurs positions politiques et des pratiques de solidarité qu’iels font vivre. La répression des voix palestiniennes et de la solidarité anticoloniale n’épargne pas l’université française, et les rares résistances qui se manifestent en son sein. Les enjeux queer antiracistes et décoloniaux concernent de façon centrale la libération palestinienne. La faible présence de la Palestine dans ce numéro, que nous regrettons, atteste de l’écart qui continue à croître entre les mouvements de libération décoloniaux dans les Suds et l’université impérialiste et sa production de savoir.

    Les travaux universitaires qui circulent dans le Nord global sont pourtant riches en la matière, comme en témoignent les articles consacrés aux questions queer en Palestine dans la revue GLQ : A Journal of Gay and Lesbian Studies en 2010 et dans le Journal of Palestine Studies en 2018, ainsi que les travaux, entre autres, de Haneen Maikey et al. (2010), Maya Mikdashi et Jasbir Puar (2016) ou encore Walaa Alqaisiya (2019). Depuis octobre dernier, un déplacement a été opéré : l’appel du collectif Queers in Palestine a été signé par plus de 500 collectifs queer et trans à travers le monde, s’engageant à relayer, amplifier et soutenir les demandes portées par les queers palestinien·nes. Des premiers textes ont également été produits pour prendre la mesure théorique de l’horreur actuelle, articulant la critique de la colonisation et du génocide aux enjeux féministes et queer – en particulier à la critique des violences sexuelles et de genre, comme notamment le texte de Nisrine Chaer « How womenandchildrenandqueers and the Palestinian male monster-terrorist are deployed to justify genocide » (2023). Cependant, ce déplacement théorique, qui circule presque exclusivement sur des blogs et des revues indépendantes, signale aussi une distanciation des lieux de production de savoir tenus par l’université coloniale – malgré les multiples appels pour et tentatives de la décoloniser – dans le Nord global. La Palestine, donc, est une question d’orientation dans une guerre plus idéologique que jamais : si la Palestine manque aux titres de ce numéro, qui lui-même n’échappe pas à un circuit colonial, elle continue de façonner de façon radicale les directions théoriques et politiques de notre pensée queer et de nos désirs de libération.

    Les articles :


    – Sandeep Bakshi
    Queeritude décoloniale : quels enjeux, quelles possibilités ? [Texte intégral]
    Decolonial Queerness : Possibilities and Negotiations

    - Dawud Bumaye
    Construire des théories queer of color en France [Texte intégral]
    Building Queer of Color Theories in France

    – Blase A. Provitola
    « Notre solidarité n’est pas une solidarité de salon » : le lesbianisme politique décolonial des Lesbiennes of Color (LOCs) face aux nationalismes sexuels [Texte intégral]
    “Notre solidarité n’est pas une solidarité de salon” : The Lesbiennes of Color Collective’s Decolonial Political Lesbianism in the Face of Sexual Nationalisms

    – Noureddine Noukhkhaly
    L’homonationalisme n’est-il que homo ? [Texte intégral]
    Relire l’homonationalisme et ses contestations à l’aune des enjeux trans en France
    Is Homonationalism only Homo ? Examining Homonationalism and its Contestations with Trans Issues in France

    – Ahmed Hamila
    La jurisprudence de la Cour de justice de l’Union européenne sur les demandeurs d’asile LGBTI : une perspective queer postcoloniale [Texte intégral]
    Court of Justice of the European Union Case Law on LGBTI Asylum Seekers : A Queer Postcolonial Perspective

    - Liza Hammar
    La Petite Dernière face à la presse française : une réception médiatique fondée sur les nationalismes sexuels [Texte intégral]
    La Petite Dernière Against the French Media : A Media Reception Based on Homonationalism and Femonationalism

    - Camille Back
    Nos « silences construits » : nommer la violence épistémique au fondement de la théorie queer [Texte intégral]
    Our “Constructed Silences” : Naming the Epistemic Violence at the Foundation of Queer Theory

    – Marc Jahjah
    Écrire et intervenir en scientifique queer de couleur : une épopée des réseaux [Texte intégral]
    Writing and Intervening as a Queer Scientific of Colour : An Epic of Social Networks

    - Saphir Belkheir
    Nœud de fatma [Texte intégral]

    https://journals.openedition.org/gss/8563

    #décolonial #anti-racisme #revue #antiracisme

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