L’AIDS
WIKIRADIO del 24/11/2011 | ARCHIVIO WIKIRADIO 2011-2015
▻https://www.spreaker.com/user/radiorai/wikiradio-del-24-11-2011
Emiliano Zapata
Wikiradio del 08/08/2017 - Rai Radio 3
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/08/Emiliano-Zapata---Wikiradio-del-08082017-326beac2-c057-412b-b5d6-e9387e
L’8 agosto 1879 nasce ad #Anenecuilco, in Messico, Emiliano Zapata con Gennaro Carotenuto.
Repertorio:
– La vera storia di Emiliano Zapata - testimonianze di vecchi messicani sulle imprese di Zapata - Archivio Rai;
– Intervista a David Siqueiros - Incontri 1973 - Archivio Rai;
– Frammento da La terra di Emiliano - dal programma Scuola aperta 1994/la scuola in Messico - Archivio Rai;
– Josè- luis Orozco - Emiliano Zapata
L’assassinio di Emmett Till
Wikiradio del 28/08/2017 - Rai Radio 3 - RaiPlay Radio
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/08/Lassassinio-di-Emmett-Till---Wikiradio-del-28082017-6f284bed-32cb-4d77-
Il 28 agosto 1955 all’età di 14 anni #EmmettTill viene assassinato per motivi razziali nella cittadina di #Money, nel #Mississippi con Sara Antonelli.
Repertorio
– Estratti da documentario The Murder Of Emmett Till scritto da Emmy Award la versione originale è apparsa su Discovery Networks. Con la testimonianza della madre di Emmett, “Mamie Till”.
Brani musicali
– Freedom Highway, Nina Simon dallalbum «Don’t Let Me Be Misunderstood»
– Come Sunday, Mahalia Jackson, Duke Ellington and His Orchestra
– Death Of Emmett Till, Bob Dylan
– River Blues, Mattie Delaney-Tallahatchie)
#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #usa #us #racisme #violence #blackcommunity #KKK #homicide #photographie #violence #communitenoire#
Hailé Selassié
Wikiradio del 2/11/2017 - Rai Radio 3
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/10/Hail-Selassi----Wikiradio-del-2112017-8f0e6973-80a7-44b9-9fa7-4923dac0b
Il 2 novembre 1930 Tafari Maconnen diventa imperatore col nome di Hailé Selassié Primo con Alessandro Triulzi.
Repertorio
– vari frammenti da un’intervista di Mario Soldati dal programma A carte scoperte con #HailéSelassié, trasmessa il 18/6/1974 - Archivi Rai
– intervista di Gianno Bisiach ad Hailé #Selassié da RT - Rotocalco televisivo , realizzata il 28 maggio 1963 nel parco della residenza di Hailé Selassié - Archivi Rai
– Breve frammento dell’appello in amarico che Hailé Selassié fece a Ginevra il 30 giugno 1936
Io, Haila Sellase I, Imperatore d’Etiopia sono qui oggi per reclamare quella giustizia che è dovuta al mio popolo e quell’assistenza ad esso promessa otto mesi or sono da cinquantadue nazioni, quando queste affermarono che un atto di aggressione era stato compiuto in violazione dei trattati internazionali. [.] Mai, sinora, vi era stato l’esempio di un governo che procedesse allo sterminio di un popolo usando mezzi barbari, violando le più solenni promesse fatte a tutti i popoli della terra, che non si debba usare contro esseri umani la terribile arma dei gas venefici. È per difendere un popolo che lotta per la sua secolare indipendenza che il capo dell’Impero etiopico è venuto a Ginevra per adempiere a questo supremo dovere, dopo avere egli stesso combattuto alla testa dei suoi eserciti.
Brani musicali
– I Love King Selassié, Black Uhuru
– War, Bob Marley
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#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #rasta #secondeGuerreItalo-éthiopienne #italie #1941 #colonialisme #colonialismeitalian #EmpireColonialItalien #WWII #Éthiopie #fascisme #negus
L’organizzazione Gladio
Wikiradio del 24/10/2017 - Rai Radio 3
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/10/LOrganizzazione-Gladio---Wikiradio-del-24102017-861d2451-d5c6-4c03-845f
Il 24 ottobre 1990 #GiulioAndreotti, all’epoca presidente del Consiglio italiano, rivela alla Camera dei Deputati l’esistenza dell’organizzazione #Gladio con Gianni Barbacetto
Repertorio:
–Frammenti da STORIA DELLA PRIMA REPUBBLICA - 2005 Testimonianza di Giulio Andreotti - Archivio Rai;
– TG3 SPECIALE Senato: dichiarazioni Andreotti alla Camera dei Deputati sull’Organizzazione Gladio - Archivio Rai;
– TV7 2013 - ricordi di F. Cossiga e G.Andreotti sulla questione Gladio - Archivio Rai;
– Tribuna Politica 1990 - intervista speciale ad Andreotti - dicembre 1990 Archivio RAI
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#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #italie #Staybehind #cia #sisme #anticommunisme #europe #francescoCossiga #GiovanniDeLorenzo #PageNoirItalie #terrorisme
La battaglia di Gondar
raccontata da Gianluca Podestà WIKIRADIO del 27/11/2013
▻https://www.spreaker.com/user/radiorai/wikiradio-del-27-11-2013-la-battaglia-di
La battaglia di Gondar raccontata da Gianluca Podestà.
Il 27 novembre 1941 con la resa di Gondar l’Italia abbandona l’Africa Orientale con Gianluca Podestà
Repertorio:
– Materiale storico dall’Archivio Istituto Luce: #Gondar:"Una visione di luoghi ove le nostre truppe combattono eroicamente" Giornale Luce dell’11 settembre 1941; Gondar antica capitale etiopica -Giornale Luce del 12 febbraio 1936; Gondar Imperiale 1939; Con la colonna Starace a Gondar e al lago Tana - 1936;
– Testimonianze tratte da Mille Papaveri rossi - Italia in guerra - RAISTORIA;
Brano musicale:
The story of the wind - Tseguè Mariam Guebrou
#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #italie #1941 #colonialisme #colonialismeitalian #EmpireColonialItalien #WWII #Éthiopie #UK #Uolchefit #fascisme
I monumenti alla Resistenza in Italia
Wikiradio del 25/04/2017 - Rai Radio 3
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/04/I-monumenti-alla-Resistenza-in-Italia---Wikiradio-del-25042017-ce46345f
Il 25 aprile 1977 a #Bergamo viene inaugurato il Monumento alla Resistenza di Giacomo Manzù con Flaminio Gualdoni
Repertorio:
– Primo anniversario della Liberazione - Settimana Incom Archivio Storico Istituto Luce;
– Testimonianze di uomini e donne della resistenza - dal documentario PARTIGIANI - La storia siamo noi Archivio Rai.
–Fuochi sulla montagna-Casa del vento.
– Frammento di intervista a Manzù su realizzazione del monumento alla resistenza di Bergamo - TGR Archivio Rai
#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #monument #mémoire #résistance #partisan #Italie #WWII
La morte di Feltrinelli - Wikiradio del 14/03/2017 - Rai Radio 3 - RaiPlay Radio
Il 14 marzo #1972 Giangiacomo Feltrinelli rimane ucciso in un’esplosione vicino a un traliccio dell’alta tensione a #Segrate con Mimmo Franzinelli.
Repertorio:
– Notizie cinematografiche N0257 - I funerali di feltrinelli - 1972 - Archivio Storico Istituto Luce;
–Notizie cinematografiche N0255 - le indagini sulla morte di #GiangiacomoFeltrinelli - Archivio Storico Istituto Luce;
– Frammenti da uno speciale del gr sulla morte di Feltrinelli (18 marzo 1972) - Archivio Radio Rai;
– Sette G S0187 - la strage di Piazza Fontana a Milano - Archivio Storico Istituto Luce;
– L’ editore Giangiacomo Feltrinelli su direzioni nella quale si e’ mossa la sua casa editrice - Segnalibro 1965-196 Archivio RAI;
–Il cantiere " del 21 01 1961: Mario Soldati conduce dibattito tra editori Giangiacomo Feltrinelli, Arnoldo Mondadori e Valentino Bompiani su rapporto tra gli italiani e la lettura, cause dello scarso numeri di lettori in Italia e loro iniziative per diffondere la passione per la lettura - Archivio RAI.
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/03/La-morte-di-Feltrinelli---Wikiradio-del-14032017-53d2c62e-e8d3-4797-9ed
#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #feltrinelli #italie #Annéesdeplomb #PageNoirItalie
Lo sciopero più lungo dei minatori inglesi - Wikiradio del 03/03/2017 - Rai Radio 3 - RaiPlay Radio
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/02/Lo-sciopero-piu-lungo-dei-minatori-inglesi---Wikiradio-del-03032017-121
#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #greve #mineurs #UK #MargaretThatcher
La guerra del Biafra - Wikiradio del 12/01/2017 - Rai Radio 3 - RaiPlay Radio
Il 12 gennaio 1970 la Repubblica del Biafra si arrende alla Federazione nigeriana con Marcella Emiliani
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2017/01/La-guerra-del-Biafra---Wikiradio-del-12012017-173ddaf5-faac-4dd5-acaa-d
L’omicidio di Giuseppe Fava - Wikiradio del 5/01/2017 - #RaiRadio3 - RaiPlay Radio
▻https://www.raiplayradio.it/audio/2016/12/Lomicidio-di-Giuseppe-Fava---Wikiradio-del-5012017-49662571-2798-43a7-9
#podcast #wikiradio #RaiRadio3 #giuseppeFava #sicile #journalisme #homicide #PageNoirItalie
States sur les condamnations pour viol en france
▻https://www.youtube.com/watch?v=jxJbnQNrafk
Dans cette video il est expliqué que les condamnations pour viol sont en augmentation depuis 10 ans il va meme jusqu’a prétendre que cette progression est en augmentation en synchronisation avec l’augmentation des dépôts de plainte.
Or j’ai plutot lu l’inverse du coup j’ai été vérifié ce info et ce prétendu zététicien dit n’importe quoi et ne fournis bien sur aucune source pour ces grosses intoxes.
condamnations pour viol
2007 = 1 652
2010 = 1.342
2011 = 1.257
2012 = 1.271
2013 = 1.196
2014 = 1.066
2015 = 1.024
2016 = 1.003
Source ▻https://fr.statista.com/statistiques/953012/condamnations-pour-viol-france
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states du ministère
▻http://www.justice.gouv.fr/art_pix/Annuaire_ministere-justice_2018_CHAPITRE_8.pdf
Voici les infos - en premier les condamnations pour viol sur majeur·es puis condamnation pour viol sur mineur·es
2013 = 735 + 463 = 1198
2014 = 656 + 410 = 1066
2015 = 623 + 401 = 1024
2016 = 563 + 457 = 1020
2017 = 576 + 472 = 1048
2018 = 527 + 501 = 1024
Il y a bien une baisse du nombre de condamnations pour viol alors que les dépôts de plaintes augmentent.
Savoir raison garder : ces dissonances statistiques doivent tout à la correctionnalisation intervenue dans la période...
Savoir raison garder : les viols correctionnalisés sont des crimes impunis.
J’ai repensé à ta remarque @marclaime ; « Savoir raison garder »
C’est amusant car tu constitue le maillon d’une chaine de plusieurs hommes raisonneurs raisonnables qui m’as justement conduit à faire ce poste.
A l’origine j’étais agacée par la posture « raisonnablement » sexiste de la chaine Youtube « la tronche en biais » qu’ils appellent entre eux « la teub ». Cette chaine comporte un gros biais masculiniste alors qu’elle se revendique de la raison et d’une posture scientifique la plus neutre et objective possible. Elle fait une audience importante pour de la zététique avec très peu de femmes invités et beaucoup de commentaires sexistes du présentateur, sur la question du féminisme, ils ont invité Peggy Sastre qui est entre autre l’autrice de la pétition sur la liberté (pour les hommes) d’importuner (sexuellement les femmes). Le prochain numéro de la Teb sera sur la chasse aux sorcières et le spécialiste invité sera encore une fois un homme.
Donc agacée par la TEB je cherche si il y a des critiques de ce masculinisme de la TEB chez des zététicien·nes de zététicien·nes. Je tape « zététique + féminisme »
Je tombe d’abord sur ce youtubeur « hypnomachie » :
Le youtubeur d’hypomachie est interpellé en commentaire, plusieurs personnes lui demandent ses sources, il n’en fournis aucune et se contente de répondre « ca dépend ce qu’on entend par ADN »...
Après ce mâle raisonnement sur les femmes sensé démonté un autre mâle raisonnement sur les femmes, Youtube me propose la vidéo que j’ai mis en début de ce poste. Cette fois le youtubeur « les Echanges de Savoirs de Sénart ESS »
à l’air un peu moins machiste que celui d’hypomachie. Mais il dit quant même n’importe quoi avec les meilleurs intentions du monde. Il ne source pas et il fait la morale aux victimes de viol en leur disant d’aller porter plainte car il en est certain, les condamnations augmentent en rapport au nombre de dépôt de plaintes...
Du coup je prend du temps pour vérifié cette #fake_News , je fournis une source sérieuse. Ce youtubeur a d’ailleurs répondu qu’il était effectivement dans l’erreur, j’espère qu’il saisira l’occasion de faire une vidéo là dessus et réfléchir sur ses biais masculins. Et après ceci, malgré la documentation que je fournis sur seenthis sur les condamnations pour viols, à nouveau un homme m’explique en deux lignes expéditives, que selon lui je ne sais pas garder ma raison car les condamnations pour les délits doivent être confondus avec celles pour les crimes.
Comme si l’impunité des viols pouvait être comptabilisé pour exactement l’inverse de ce que c’est.
Et comme si il était déraisonnable pour une femme d’osé seulement prétendre vouloir raisonner.
#dissonance_statistique #dissonance_cognitive #male_gaze #déni #culture_du_viol #fraternité #paternalisme #correctionnalisation #euphémisation #raison #hystérie
#inversion_patriarcale #sexisme
« Raison garder » était de trop, il était possible d’apporter un argument sans suggérer qu’une femme était hors de sa raison...
Mais pourquoi donc les femmes ne portent pas plus plainte dans les cas de viol, se demande Candide qui a tout compris.
▻https://seenthis.net/messages/819631
▻https://seenthis.net/messages/818441
« Raison garder » était de trop, il était possible d’apporter un argument sans suggérer qu’une femme était hors de sa raison...
@antonin1 Je ne sais pas ou tu voie des arguments, je n’ai vu qu’une affirmation fausse et hors sujet qui témoigne d’une très forte solidarité avec les violeurs et d’un mépris profond pour les victimes.
« raison gardé » n’est pas que de trop, il est le reflet du sexisme de @marclaime
Suggérer que la correctionnalisation est l’une des raisons de l’invisibilité de ces condamnations, pour moi c’est un argument. Après, je comprends que ça te fasse déconsidérer des arguments qui s’inscrivent dans un cadre sexiste comme ce « raison garder ».
C’est pas ce que j’ai compris des propos de @marclaime
il ne parle pas d’invisibilisation, il dit que les correctionnalisations sont des condamnations pour viol qu’il serait raisonnable de confondre et comptabilisé avec les condamnations pour viols aux assisses.
Moi je parle des condamnations pour viol par la justice française et uniquement de cela. Qu’est ce que j’en ai à faire de comptabilisé les condamnations pour des délits si je parle des condamnations pour des crimes ? Dans le meilleur des cas cette remarque est hors sujet mais comme c’est introduit par une remarque sexiste c’est pas seulement du hors sujet, c’est du déni de dominant enrobé de condescendance. C’est aussi de mansplanning car je suis tout de meme bien informé des correctionnalisations et c’est bien pour ca que j’ai documenté depuis des années ce sujet et que je parle ici des seuls condamnations aux assises et que j’ai pris la peine de l’expliqué dans mon poste.
I asked young Eritreans why they risk migration. This is what they told me
Isaias was 16 when he escaped from Sa’wa, the military training camp for final-year high school students in Eritrea. His parents came to know of his whereabouts only a few weeks after. From Sudan he tried to cross the Sinai to reach Israel. But he was kidnapped by bandits. His family paid a high ransom to save him.
Isaias returned to Addis Ababa, the capital of neighbouring Ethiopia, where I met him when he was 17. His family was supporting him financially and wanted him to remain there. But Isaias had different plans. A few months later he disappeared. As I was later to learn, he had successfully crossed from Libya into Europe.
This young man is part of a worrying statistic. Since around 2010, the flow of unaccompanied minors from Eritrea has significantly increased and has become the subject of international concern. In 2015, over 5000 unaccompanied minors from Eritrea sought asylum in Europe according to the Mixed Migration Centre. In 2018, the number was 3500.
Minors are only part of a wider exodus that involves mostly Eritreans in their twenties and thirties. The UN refugee agency calculates that at the end of 2018 there were over 500 000 Eritrean refugees worldwide – a high number for a country of around 5 million people.
Initially driven by a simmering border conflict with Ethiopia, this mass migration continues to be fuelled by a lack of political, religious and social freedom. In addition, there are little economic prospects in the country.
And generations of young people have been trapped in a indefinite mandatory national service. They serve in the army or in schools, hospitals and public offices, irrespective of their aspirations, with little remuneration. Even though Ethiopia and Eritrea have struck a deal to end their border conflict, there is no debate over the indefinite nature of the national service.
Brought up in a context where migration represents the main route out of generational and socio-economic immobility, most young Eritreans I met decided to leave. While unaccompanied minors are usually depicted as passively accepting their families’ decisions, my research illustrates their active role in choosing whether and when to migrate.
I explored the negotiations that take place between young migrants and their families as they consider departing and undertaking arduous journeys. But the crucial role of agency shouldn’t be equated to a lack of vulnerability. Vulnerability, in fact, defines their condition as young people in Eritrea and is likely to grow due to the hardships of the journey.
Context of protracted crisis
Young Eritreans often migrate without their family’s approval.
Families are aware that the country can’t offer their children a future. Nevertheless, parents are reticent about encouraging their children to take a risky path, a decision that can lead to death at sea or at the hand of bandits.
Young Eritreans keep their plans secret due to respect, or emotional care, towards their families. One 23-year-old woman who had crossed to Ethiopia a year before told me:
It is better not to make them worry for nothing: if you make it, then they can be happy for you; if you don’t make it, they will have time to be sad afterwards.
Adonay, another 26-year-old man, said:
If you tell them they might tell you not to do it, and then it would be harder to disobey. If they endorse your decision then they might feel responsible if something bad happens to you. It should be only your choice.
But that is not all. As a young woman told me,
The less they know the better it is in case the police come to the house asking questions about the flight.
Migration from Eritrea is mostly illegal and tightly controlled by the government, any connivance could be punished with fees or incarceration.
The journey
Eritrean border crossings are based on complicated power dynamics involving smugglers, smuggled refugees and their paying relatives, generally residing in Europe, US or the Middle East.
In this mix, smuggled refugees are far from being choice-less or the weak party.
Relatives are often scared of the dangers of border crossing through Libya to Europe. Moreover, some may not be able to mobilise the necessary funds. But young refugees have their ways to persuade them.
As payment to smugglers is typically made at the end in Libya and then after migrants have reached Italy, refugees embark on these journeys without telling their potential financial supporters in the diaspora. Once in Libya, they provide the smugglers with the telephone number of those who are expected to pay. This is an extremely risky gamble as migrants are betting on their relatives’ resources and willingness to help them.
Those who do not have close enough relatives abroad cannot gamble at all. Sometimes relatives struggle to raise the necessary amount and have to collect money from friends and larger community networks. Migrants then have to spend more time – and at times experience more violence and deprivation – in the warehouses where smugglers keep them in Libya. Migrants are held to hide them from authorities and ensure their fees are paid.
Even in these conditions, migrants don’t necessarily give up their agency. It has been argued that they,
temporarily surrender control at points during the journey, accepting momentary disempowerment to achieve larger strategic goals.
Moving beyond the common framing
Analysing the interactions between Eritrean families and their migrant children at different stages of their journeys can contribute to moving beyond the common framing of the “unaccompanied minor” characterised by an ambivalent depiction as either the victim or the bogus migrant.
These opposing and binary views of unaccompanied minors implicitly link deserving protection with ultimate victimhood devoid of choice. Instead, the stories of Eritreans show that vulnerability, at the outset and during the journey, does not exclude agency.
▻https://theconversation.com/i-asked-young-eritreans-why-they-risk-migration-this-is-what-they-t
#réfugiés_érythréens #migrations #asile #réfugiés #Erythrée #raisons #facteurs_push #push-factors #liberté #motivations #service_national #armée #service_militaire #MNA #mineurs_non_accompagnés #jeunesse #jeunes
Bisque de courge poivrée aux pommes et au #Raifort
▻http://cuisine-libre.fr/bisque-de-courge-poivree-aux-pommes-et-au
Préchauffez le four à 230°C (thermostat 8). Coupez la courge poivrée en deux dans la longueur. Retirez les graines à l’aide d’une cuillère. Placez les moitiés à plat, peaux vers le haut, sur une plaque ou dans un plat de cuisson préalablement graissé. Rôtir pendant 45 minutes, jusqu’à ce que la courge devienne tendre et prenne une belle couleur dorée foncée. Pendant ce temps, pelez et évidez les pommes. Coupez-les en dés d’environ un demi-centimètre de côté. Dans un petit bol, mélangez les dés de pomme, le… Raifort, #Courgeron, #Bisques / #Végétarien, #Sans_viande, #Sans_œuf, #Sans_lactose, #Sans_gluten, Végétalien (vegan), (...)
Début d’une grève exceptionnelle de vingt-sept jours dans le rail britannique
▻https://www.courrierinternational.com/article/transports-debut-dune-greve-exceptionnelle-de-vingt-sept-jour
La question des “équipements agent seul” secoue le paysage ferroviaire britannique depuis plusieurs années et provoque régulièrement des mouvements sociaux au sein des compagnies ferroviaires – privées, depuis la fin du service public du rail, devenue effective en 1994. En France, le sujet avait provoqué l’invocation du droit de retrait des agents de la SNCF après un accident impliquant un TER dépourvu de contrôleur, le 16 octobre dernier.
#rail #train #SNCF #Royaume-Uni
#Liban Le patriarche maronite Béchara #Raï appelle à un « renouvellement du pouvoir et des administrations » libanaises - L’Orient-Le Jour
▻https://www.lorientlejour.com/article/1194526/rai-appelle-a-un-renouvellement-du-pouvoir-et-des-administrations-lib
▻https://s.olj.me/storage/attachments/1195/5dc7d0dba5e68_MAB8336_180052.jpg/r/800
Le patriarche maronite, Béchara Raï, a appelé dimanche à un « renouvellement du pouvoir et des administrations » au Liban, exhortant le président libanais, Michel Aoun, à lancer le plus rapidement possible les consultations parlementaires contraignantes pour la nomination d’un futur Premier ministre, alors que le gouvernement de Saad Hariri a démissionné le 29 octobre, sous la pression de la rue.
« Aujourd’hui, au Liban, nous nous trouvons devant une opération de renouvellement du pouvoir et des administrations », a déclaré Mgr Raï lors de son homélie hebdomadaire, appelant notamment au « renouvellement des institutions constitutionnelles et de l’administration publique ». Cette opération est, selon lui, nécessaire en raison de la corruption profonde des administrations du pays, qui a « mené le pays au bord de l’effondrement ». « Nous appelons dans ce cadre le président Aoun à lancer les consultations parlementaires et à nommer le plus rapidement possible un Premier ministre, qui devra, lui, se dépêcher de former le cabinet que réclame notre peuple et notre jeunesse », a souligné le dignitaire maronite. « Le pays ne peut plus supporter un seul jour de retard supplémentaire », a-t-il insisté.
Le patriarche maronite a estimé que le mouvement de contestation, entré dimanche dans sa 25e journée, « est une révolution civilisée et constructive qui ne réclame que l’établissement d’un Etat libanais qui oeuvre pour le peuple ». Il a encore reproché à certains partis et responsables « de ne pas écouter la jeunesse et de ne se préoccuper que de ses propres intérêts financiers et politiques ».
Les historiens de la philosophie ont célébré la modernité de l’Europe en faisant d’elle le territoire de la raison. Cela n’a pas été sans conséquences... #Europe #philosophie #raison #modernité ►https://sms.hypotheses.org/19735
Voilées ou non, elles témoignent : « Ni mon père, ni mon frère ne m’ont obligé à le porter »
Le débat sur le port du voile existe aussi chez les #femmes de la communauté musulmane. Loin de former un bloc homogène, elles revendiquent de multiples #raisons de le porter. Ou de s’en affranchir.
Pour beaucoup de croyantes, il s’agit d’abord de répondre à une obligation divine, édictée par le Coran. Une obéissance comprise et mûrie spirituellement puisqu’elle vient rappeler « la soumission à Dieu » et « une certaine vision de la pudeur ». Meyem, journaliste indépendante de 26 ans, précise aussi vite : « Mon voile, ni mon père, ni mon frère ne m’ont obligée à le porter ».
Le voile, un outil d’émancipation ?
Sans nier qu’il peut exister une contrainte ou une pression sociale dans certaines situations, toutes les femmes interrogées par La Croix revendiquent farouchement ce libre arbitre. Si bien que le voile est devenu pour certaines d’entre elles, un élément consubstantiel de leur identité. « Il me permet de maîtriser mon image, de contrôler ce que je montre ou pas, dans une société où le corps de la femme est souvent considéré comme un objet », confie Amel, 22 ans, étudiante en quatrième année de médecine.
Le voile, un outil d’émancipation ? Elles sont nombreuses à l’affirmer. Fanta, 20 ans, dénonce un féminisme à double vitesse qui « laisserait aux femmes la liberté de se dénuder mais pas celle de se couvrir ». Cette incompréhension explique la sidération ressentie par cette aide à domicile devant les termes du débat actuel : « Comment un foulard peut-il créer autant de polémiques, alors que chacun est libre tant qu’on n’empiète pas sur la liberté des autres ? Plus les années passent, et plus je me rends compte à quel point il gêne », souffle-t-elle, soucieuse d’affirmer que son voile n’est pas synonyme de repli.
« Un signe de religiosité orthodoxe »
D’autres, à l’inverse, ont fait le choix de ne jamais le porter. « On a détourné le slogan “mon corps, mon choix” pour faire la promotion d’un signe de religiosité orthodoxe », s’étrangle Fatiha Agag-Boudjahlat, professeure de collège en Franche-Comté et auteure de Combattre le voilement (Éditions du Cerf, 2019). Elle dénonce une pratique sexiste, dont le refus viendrait lui rappeler, à elle, que malgré sa « foi profonde », elle serait « une moins bonne croyante que les autres ».
« Quand j’ai enlevé mon foulard, des musulmans que je connaissais m’ont demandé si je continuais à pratiquer. C’est vraiment typique d’un stéréotype qui vient à la fois des musulmans pratiquants et des non-musulmans », déplore pour sa part Huê Trinh Nguyên. Cette ancienne éditrice qui a porté le turban pendant 27 ans, l’a retiré pour des raisons familiales et personnelles. Et s’est aussi forgée la conviction, après deux ans à « lire et relire » le Coran « qu’il n’y est pas du tout écrit que le port du voile est obligatoire, mais seulement qu’il faut couvrir sa poitrine », ranimant ainsi l’insoluble querelle théologique sur son caractère impératif ou facultatif.
« Encore une fois, ce sont les hommes qui imposent leur vision »
Bien qu’elle ne se couvre plus la tête, cette fidèle musulmane est profondément indignée par les querelles récentes. « Interdire aux femmes voilées d’accompagner les sorties scolaires, je trouve ça scandaleux », lâche-t-elle. Avant de renvoyer dos à dos les détracteurs de ces mères et les salafistes qui interdisent aux femmes les sorties dans les piscines pour les empêcher de se mettre en maillot de bain. « Encore une fois, ce sont les hommes qui imposent leur vision et leur nient le droit de faire ce que bon leur semble », plaide-t-elle.
Les difficultés viennent avant tout des multiples interprétations données, au sein de la communauté comme en dehors, à ce même morceau de tissu. « Moi j’ai grandi dans un milieu où les femmes se voilent à un certain âge », raconte Samia 39 ans, professeure d’anglais au collège en Seine-Saint-Denis. « Ma mère qui a une soixantaine d’années, se met à le porter, mais partiellement. Elle a une pratique religieuse normale : quand on vieillit, on pense à l’au-delà », philosophe l’enseignante, qui n’exclut pas de se couvrir « un jour ».
Elle croit, à l’inverse, déceler chez les jeunes générations « un moyen de se faire entendre ». « Quand on est toujours ramené à notre différence, l’exacerber est un moyen de l’affirmer », veut-elle croire. En 2003, 24 % des musulmanes déclaraient porter le voile, elles sont 31 % aujourd’hui, selon une étude de l’Ifop, réalisée en septembre 2019.
▻https://www.la-croix.com/Religion/Islam/Voilees-non-elles-temoignent-Encore-fois-sont-hommes-imposent-leur-vision-
#voile #témoignage
Tentative de lutter contre l’#islamophobie...
Quand les #procédures prennent le dessus de la #raison... ça doit faire cela comme effet...
"Je prends note de vos remarques. Néanmoins, je tiens à rappeler la procédure à suivre en cas de contestation.
Conformément à la charte des examens et au règlement des études, toute constestation doit être formulée par écrit et au président du jury dans un délai de deux mois.
Ce qui entraine « en principe » une nouvelle délibération sur cette étudiante.
En revanche, cette nouvelle délibération n’est possible que dans un délai de 4 mois à compter de la proclamation des résultats.
Nous sommes donc hors délai puisqu’il s’agit du semestre 9.
Par conséquent, je demande au président du jury semestre 9 et au président du jury diplôme, d’emettre un avis par mail, afin que ledit mail soit joint au PV définitif.
Pour information, la modification sera apportée uniquement après les inscriptions adminitratives."
C’est un mail que j’ai reçu de l’administration de l’université où je travaille... Quelle #fatigue...
#Absurdistan #procédurisme #université #fac #administration #France #absurdité #néolibéralisme (je mets le mot néolibéralisme, je ne sais pas si ce genre de choses est la conséquence de la gestion néolibérale des universités en France, mais je pense qu’il doit y avoir un lien...)
#Roquefort lollipops
▻https://cuisine-libre.fr/roquefort-lollipops
Formez des petites boules en roulant chaque grain de #Raisin dans le Roquefort. Enrobez-les tantôt de pistaches, tantôt de graines de sésame. Plantez-les sur une pique pour les servir. Raisin, #Pistache, Roquefort, #Amuse-gueules / #Sans_viande, #Végétarien, #Sans_œuf, #Sans_gluten
“Within a minute, they seem to have trashed every female stereotype in rock and roll… I was amazed” – Greil Marcus, ‘Rolling Stone’ 1980.
The Raincoats have always impressed; in 1980 John Lydon announced in Trouser Press, “Rock’n’Roll is shit…music has reached an all-time low – except for The Raincoats.”
voici un autre excellent label : killrockstar.com visé moi ce catalogue
▻https://www.killrockstars.com
▻http://www.theraincoats.net/links.html
avec un lien vers bancamp ▻https://theraincoats.bandcamp.com
Gina Birch Stays Experimental on “I Play My Bass Loud”
▻https://daily.bandcamp.com/features/gina-birch-i-play-my-bass-loud-interview
▻https://ginabirch.bandcamp.com/track/wish-i-was-you
Un éclairage nécessaire sur les #raisons et #motivations des #migrants, loin des #débats politiques et médiatiques européens contemporains…
►https://sms.hypotheses.org/11866
▻https://external-cdt1-1.xx.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQAp3uNKH32eckLR&w=476&h=249&url=https%3A
Uber will start deactivating riders with low ratings (▻https://techc...
▻https://diasp.eu/p/9129094
Uber will start deactivating riders with low ratings | #dystopia #raiting #riders #uber
Les historiens de la #philosophie ont célébré la #modernité de l’#Europe en faisant d’elle le territoire de la #raison. Cela n’a pas été sans conséquences... Article publié dans le cadre de L’Histoire à venir. ►https://sms.hypotheses.org/19735
▻https://external-cdt1-1.xx.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQDRpbJMZK-eo2xw&w=476&h=249&url=https%3A