#smolny

9 mars 1952 : mort d’Alexandra Kollontaï

https://imagizer.imageshack.com/img923/4238/tkv6mU.png

[et non 1974, comme indiqué par erreur sur marxists.org]

Textes : ▻https://marxists.org/francais/kollontai/index.htm

1909
– Les problèmes de la prostitution
– Les bases sociales de la question féminine

1912 Le #prolétariat international et la guerre

1916 Les internationalistes veulent-ils une scission ?

1917 Nos tâches

1918
– La famille et l’Etat communiste
– Avant-propos à « La lutte des travailleuses pour leurs droits »
– Discours aux femmes travailleuses

1919
– Résolution sur le rôle des femmes travailleuses

1920
– La Journée Internationale des Femmes
– L’Affranchissement de la femme

1921 L’#Opposition_Ouvrière
– Thèses sur la #morale_communiste dans le domaine des relations conjugales
– La dernière esclave
– La Conférence des Organisatrices-Communistes des Femmes de l’Orient
– La #propagande parmi les femmes : rapport au Congrès de l’#Internationale_Communiste
– Conférences à l’université Sverdlov sur la #libération_des_femmes

1922
– L’arrivée de Lénine à Petrograd

1923
– Place à l’Éros ailé ! (Lettre à la jeunesse laborieuse)

1925 Article autobiographique
– Premiers souvenirs sur Lénine

1926
– But et valeur de ma vie (extrait)

1946
– En pensant aux grandes choses, Lénine...
s.d.
– Lénine et le premier Congrès des femmes travailleuses
– Lénine et les étoiles
– La Première allocation
– Lénine à #Smolny
– Au Commissariat du peuple à l’Assistance publique
– La voix de #Lénine

#éphéméride #alexandra_kollontaï #bolchévik #révolution_russe #féminisme #marxisme #militante_féministe #communisme_révolutionnaire #féministe #amour_libre #amour_camaraderie #internationalisme

FORUM AUTONOME DE DISCUSSION DE TOULOUSE
première session

#États, #terreur et #terrorisme

« Les forces redoutables que nous avons à combattre s’apprêtent à nous écraser […] Elles ne peuvent nous empêcher de travailler à concevoir clairement l’objet de nos efforts […] nous interdire d’être lucides. » (Simone WEIL, 1909-1943)

Que risque t-on, face aux enjeux impérialistes, sociaux, écologiques, à ne rien risquer ? Il est plus que jamais nécessaire de débattre, de se rassembler, de maintenir vivants les principes internationalistes avec le même état d’esprit qu’à la Conférence internationaliste de Zimmerwald il y a 100 ans.

Nous vous proposons donc de faire de ce premier forum autonome de discussion un véritable « chaudron internationaliste », en faisant le pari :
★d’éclairages différents, de présentations courtes (10’) plutôt qu’assommantes vérités d’experts ;
★de l’intelligence collective plutôt que de règles formelles ;
★d’une écoute bienveillante, d’un tour de parole confiant au lieu d’une pesante médiation ;
★d’un ordre du jour modifiable par la majorité des participants…

N’hésitez pas à venir fondre dans le chaudron vos contributions éventuelles sur les mouvements dits “terroristes” dans l’histoire révolutionnaire, la situation au Proche-Orient, les stratégies étatiques de terreur, l’expérience Algérienne, la répression policière, l’anti-terrorisme comme mode de gouvernance, les suites des années de plomb en Italie, la décomposition sociale du capitalisme, et tout ce que vous jugerez pertinent à l’approfondissement de la réflexion commune.

Lundi 22 juin 2015 - 20H
SALLE DU SÉNÉCHAL
17 rue Rémusat, #Toulouse

Première occurrence du #chaudron proposée par #Tumulto
▻http://www.tumulto.org/Chaudron/Bienvenue.html
avec le soutien pour la location de la salle du collectif d’édition #smolny

La Révolte des Ciompi - Un soulèvement prolétarien à Florence au XIVe siècle
Souscription ouverte jusqu’au 31 janvier 2013
▻http://collectif-smolny.org/article.php3?id_article=1691

En 1378, les Ciompi, les plus pauvres des ouvriers de l’industrie de la laine, ébranlèrent par leur révolte l’édifice social du capitalisme naissant à Florence. La bourgeoisie, incapable de savoir de quoi ce petit peuple débraillé était réellement capable, déploya rapidement sa violence répressive, montrant ainsi qu’elle estimait les Ciompi capables de tout, et qu’il fallait donc les réduire à rien.

Par la simple chronique des faits, Machiavel atteste dans ses Histoires florentines que ce popolo minuto s’est dûment organisé, ce qui conduira Simone Weil à voir dans ces événements la première manifestation d’une révolution prolétarienne.

La postface inédite d’Emmanuel Barot éclaire comment ces deux auteurs permettent d’alimenter une réflexion - qui reste incontournable - autour de la définition et de l’affirmation du sujet révolutionnaire.

http://collectif-smolny.org/IMG/arton1691.png