alimielle

Colonial Postcards and Women as Props for War-Making | The New Yorker

▻https://www.newyorker.com/books/second-read/colonial-postcards-and-women-as-props-for-war-making?mbid=social_twitter

When French colonial armies arrived in Algeria in the early twentieth century, they were accompanied by photographers. France had occupied Algeria since 1830—the occupation would last until 1962—and these photographers wanted to take pictures of Algerian women as they’d imagined them: lounging in harems, smoking hookahs, trapped in the prison of their own homes, topless, sexually available. But when they reached the country, they encountered women whose bodies could not be seen. Veiled from head to toe, with only their eyes visible, Algerian women were inaccessible to the photographers’ gaze.
The photographers were undeterred. They hired models, often from the margins of society, and paid them to pose and to wear costumes. In their studios, the photographers used props and backdrops to create bedroom interiors, decorated spaces with hookahs and coffee pots and rugs to look like harems, and placed bars on windows to produce a sense of imprisonment. If Algerian women would not take off their veils voluntarily, the photographers would pay them to do so.
These staged photographs, which became picture postcards, are the subject of “The Colonial Harem,” by Malek Alloula, an Algerian poet and literary critic who died, in 2015, as an exile in Paris. The book, which is dedicated to Roland Barthes, was first published, in French, in 1981; it was translated into English by Myrna and Wlad Godzich five years later. Though the photographs that Alloula examines in the book were staged, they were captioned as if they documented life in Algeria. For example, a photograph of two women viewed through a barred window is labelled “Moorish women at home.” Three separate images of a single woman, in the same outfit, are captioned as if she were three different women, from three different places: “Young Bedouin Woman,” “Young Woman from the South,” “Young Kabyl Woman.” A woman shown in a jewelled and tasselled headpiece, her elaborate dress opened to show her breasts, is captioned “Moorish Woman in Housedress.” The images reveal not Algerian women but the colonial photographer’s fantasies about them. They are an illusion.

#Algérie #colonisation #femmes

Why Oklahoma has the highest female incarceration rate in the country | Public Radio International
▻https://www.pri.org/stories/2017-10-03/why-oklahomas-female-incarceration-rate-so-high

For over 25 years, Oklahoma has led the nation in the rate at which it sends women to prison. Roughly 151 of every 100,000 Oklahoma women are behind bars — twice the national average.

And, they’re staying longer. Stephens County, a mostly rural area where Allen is from, had the third-highest rate of women in prison. Allen is serving 20 years for possession of methamphetamines — two times longer than the state average.

https://cdn1.pri.org/sites/default/files/styles/original_image/public/Screen%20Shot%202017-10-02%20at%204.25.22%20PM.png?itok=c0u9X9P0

“You can sometimes find ... three generations of a family incarcerated at the same time. For example, a mother, a grandmother, the daughter,” she said.

The majority of women incarcerated in Oklahoma are doing time for nonviolent crimes and drug-related offenses. As Sharp explains, women, particularly mothers, are treated more harshly and sometimes receive longer sentences than men because their crimes are drug-related.

“I think the general population of the state feels that a woman — particularly a woman who has children — who uses drugs, violates all the norms in a way that they find unacceptable and they would rather see those children grow up in foster care than to be with a mother who had a drug problem.”

Sharp also explains that Oklahoma has outdated attitudes about what constitutes proper womanhood.

“This is an extremely conservative state and an extremely religious state and very evangelical and a lot of biblical literalism. So, the belief that women have a certain role in society — that role is to give up themselves and put themselves and their own wants, goals, desires secondary to taking care of their husband and children.”

#prison #femmes #justice #drogue

They thought they were going to rehab. They ended up in chicken plants
▻https://www.revealnews.org/article/they-thought-they-were-going-to-rehab-they-ended-up-in-chicken-plants

https://www.revealnews.org/wp-content/uploads/2017/10/CAAIR-final-illo-text-1139x675.jpg

Across the country, judges increasingly are sending defendants to rehab instead of prison or jail. These diversion courts have become the bedrock of criminal justice reform, aiming to transform lives and ease overcrowded prisons.

But in the rush to spare people from prison, some judges are steering defendants into rehabs that are little more than lucrative work camps for private industry, an investigation by Reveal from The Center for Investigative Reporting has found.

The programs promise freedom from addiction. Instead, they’ve turned thousands of men and women into indentured servants.

The beneficiaries of these programs span the country, from Fortune 500 companies to factories and local businesses. The defendants work at a Coca-Cola bottling plant in Oklahoma, a construction firm in Alabama, a nursing home in North Carolina.

Perhaps no rehab better exemplifies this allegiance to big business than CAAIR. It was started in 2007 by chicken company executives struggling to find workers. By forming a Christian rehab, they could supply plants with a cheap and captive labor force while helping men overcome their addictions.

At CAAIR, about 200 men live on a sprawling, grassy compound in northeastern Oklahoma, and most work full time at Simmons Foods Inc., a company with annual revenue of $1.4 billion. They slaughter and process chickens for some of America’s largest retailers and restaurants, including Walmart, KFC and Popeyes Louisiana Kitchen. They also make pet food for PetSmart and Rachael Ray’s Nutrish brand.

La presse féminine est-elle le tombeau de l’émancipation féminine ? – Mondes Sociaux
►http://sms.hypotheses.org/10166

Nombre de journalistes et de scientifiques partagent une même posture : la presse féminine ne serait qu’un amas de normes aliénantes pour les femmes. Pire, leur production ne vanterait que le soin des apparences, la gestion du foyer et de la famille, les soins des enfants, une sexualité libre et épanouie, un travail émancipateur, un mode de vie plus écologique etc. Autant de recommandations indiquant aux femmes comment faire, comment être, selon des modèles figés et des injonctions commerciales. Il ne s’agit pas de s’opposer à ce constat mais de revenir sur l’histoire de cette presse et de ses contenus pour tenter de comprendre les enjeux complexes de la première presse de France.

Pour étudier l’histoire de la presse féminine française et des normes de féminité qui y sont diffusées, le magazine Marie-Claire représente une bonne source. Il est fondé en 1937 par Jean Prouvost, figure majeure du paysage de la presse française, avec la collaboration de Marcelle Auclair, journaliste spécialisé dans l’écriture destinée aux femmes. Leur objectif est de s’adresser à « toutes les femmes » sans autre distinction – a priori – qu’une communauté de sexe. Leur projet s’inscrit dans un contexte d’évolution de la presse magazine, marqué notamment par le développement d’un grand nombre de titres spécialisés.

https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1243/files/2017/10/Marie-Claire-375x500.png

Où vivent les pauvres ? L’Insee infirme définitivement la thèse de la France périphérique
▻http://www.lagazettedescommunes.com/311993/ou-vivent-les-pauvres-linsee-infirme-definitivement-la-these-d

Les deux tiers des personnes pauvres vivent au coeur des grands pôles urbains. En livrant la répartition des personnes pauvres par type de territoire (1), l’Insee apporte une réponse détaillée à la question « où vivent les pauvres ? ».

L’institut permet de quantifier ce qui relevait de l’évidence pour de nombreux d’observateurs : les plus démunis vivent dans les communes les plus peuplées, là aussi où habitent les plus riches , et où les inégalités de revenus sont les plus grandes. Le tiers qui reste vit pour 17 % dans les communes périurbaines, pour 13,4 % dans les petites et moyennes agglomérations ou leurs communes proches (2) et 5,4 % dans les communes rurales isolées. La France périurbaine et rural ne regroupe qu’une minorité de personnes pauvres.

#pauvres #villes #inégalités

Existe-t-il un danger fasciste en France ? | StreetPress
▻https://www.streetpress.com/sujet/1504181702-quel-danger-fasciste-en-france

Au regard du contexte français et européen, il faut prendre très au sérieux la possibilité que ces “idées” racistes, mais aussi nationalistes et autoritaires, se développent massivement et s’y attaquer dès maintenant. Bien sûr, on ne vit pas actuellement dans un régime fasciste en France. Même l’usage de plus en plus fréquent de procédures qui contournent les instances élues (49-3 ou ordonnances), ou encore l’intensification indéniable de la répression, ne suffisent pas, loin de là, à faire un régime fasciste. Cela ne veut pas dire pour autant que le fascisme n’est pas d’une certaine manière déjà là, attendant son heure dans l’ombre du néolibéralisme autoritaire.

https://www.streetpress.com/sites/default/files/field/image/couv_ugo_palheta_def.jpg

#fascisme #nationalisme

RSA : lorsque la chasse aux pauvres tourne au harcèlement. Témoignage.
►https://mrmondialisation.org/rsa-lorsque-la-chasse-aux-pauvres-tourne-au-harcelement

En tant qu’allocataire du RSA (et non « bénéficiaire », comme on peut trop souvent le lire et l’entendre), Mélanie a été interrogée par surprise à son domicile pendant plus d’une heure par une inspectrice décidée à dénicher la moindre irrégularité, quitte à fouiller dans sa vie privée et suggérer des relations intimes avec son propriétaire. Par son témoignage, elle a tenu à dénoncer les méthodes utilisées, d’une grande violence psychologique, explique-t-elle. Alors que Mélanie est déjà fragilisée par sa situation, la tournure de son contrôle interpelle. « Le pauvre » semble jugé coupable par défaut de sa situation, et tout est fait pour lui enlever ses maigres moyens de subsistance. Que peut justifier une telle violence morale et de telles atteintes à la vie privée à l’égard de ceux qui souffrent de la précarité dans laquelle ils vivent ?

https://i0.wp.com/mrmondialisation.org/wp-content/uploads/2017/09/ATD-QM_220x285_Fraudes-2-914ac-1b7ba-e1506691611594.jpg

#rsa #pauvres #allocations

The EU exodus: When doctors and nurses follow the money

Not every country can reward graduates equally, so medical professionals leave.

https://pbs.twimg.com/card_img/913678060393828352/gtprm2SO?format=jpg&name=600x314#.jpg

Vie et Mort de la « Valeur Travail » - Rebellyon.info
▻https://rebellyon.info/Vie-et-Mort-de-la-Valeur-Travail-18202

Déconstruction et analyse de l’idéologie de la "Valeur Travail", depuis ses origines jusqu’à aujourd’hui, à l’heure des ordonnances du gouvernement Macron sur la Loi Travail.

« Ma vie aujourd’hui, c’est d’abord un combat pour des valeurs que j’ai chevillées au corps. La première, c’est le travail. Car oui, je considère que le travail est une valeur. Parce que c’est la première source d’émancipation individuelle et parce que c’est le moyen le plus puissant de se libérer du déterminisme : c’est par le travail que l’on peut devenir celui ou celle que l’on a envie d’être » : c’est par ces mots qu’Emmanuel Macron commence l’inventaire de ses principales "valeurs" sur le site internet de son parti. À l’heure où le même homme place au cœur du débat politique la refonte du code du Travail par toute une série d’ordonnances autoritaires, prétendant ainsi "libérer le travail" et lui redonner sa pleine place au cœur de la société, c’est l’occasion de déconstruire et d’analyser les fondements idéologiques de cette fameuse "valeur Travail" si chère à notre président et si souvent brandie comme un étendard par ses prédécesseurs. Publié originellement dans le n°4 de la revue INTERNATIONALE UTOPISTE à l’automne 2013, l’article ci-dessous se propose d’amorcer cet exercice, le tout en revenant sur le développement de cette idéologie depuis sa naissance à la fin du Moyen-Age jusqu’à aujourd’hui et avec l’objectif avoué d’entrevoir ainsi sa possible disparition

▻https://rebellyon.info/home/chroot_ml/ml-lyon/ml-lyon/public_html/local/cache-vignettes/L450xH348/vichy_tfp_travail2-8c847-e304e.jpg?1506090627

#travail

À Aulnay, le Grand Paris sert à « chasser les pauvres »
▻https://reporterre.net/A-Aulnay-le-Grand-Paris-sert-a-chasser-les-pauvres

Le Galion, immeuble de la Cité des 3.000 d’Aulnay-sous-Bois, est destiné à la destruction. Et leurs occupants, pauvres, iront voir... ailleurs. Cette décision est contestée par des habitants, qui dénoncent la « gentrification » et l’absence de concertation de cette opération représentative du Grand Paris.

[...]

La destruction du Galion, c’est la dernière étape d’un vaste programme de rénovation des quartiers nord d’Aulnay-sous-Bois, lancé en 2004. Piloté par l’Anru – Agence nationale de rénovation urbaine - en coopération avec la mairie, il concerne plus de 6.000 logements, et bénéficie d’un financement de 314 millions d’euros, dont 79 millions apportés par l’État. Une rénovation de façade, selon Hadama Traoré. « Si on rentre dans les détails, vous allez avoir peur. Canalisations bouchées, blattes, araignées, moustiques, travaux mal faits… Ils utilisent des matériaux de mauvaise qualité, ça s’abîme déjà. »
« Alors, que dans le Galion, il y avait des duplex, c’était les meilleurs appartements de la cité ! » regrette-t-il. « On n’est plus que trois familles à y habiter, nous explique Alanna George, sur le trottoir devant la barre, tenant sa petite fille par la main. Ils nous demandent de partir depuis 2015, mais on n’a eu des propositions de relogement que pour des immeubles sans ascenseur, alors que mon mari est malade. On a refusé et on a reçu un avis d’expulsion en janvier. »

https://reporterre.net/local/cache-vignettes/L720xH481/arton13105-48e39.jpg?1506524622

[NUMÉRO ZÉRO] Les mille maux de l’enseignement du français aux étrangers
▻http://lenumerozero.lautre.net/Les-mille-maux-de-l-enseignement-du-francais-aux-etrangers

Dans les années 2000 a été petit à petit mis en place le « contrat d’accueil et d’intégration », devenu en 2016 le « contrat d’intégration républicaine » (CIR) [1]. Ce document doit être signé par chaque nouvel.le arrivant.e (sauf personne ayant étudié dans un établissement français) qui s’engage ainsi à suivre des formations pour intégrer les lois et les valeurs français, à les respecter et à apprendre la langue française. En contrepartie, l’Etat s’engage à fournir lesdites formations qui doivent obligatoirement permettre d’arriver à un niveau minimum de maîtrise du français. [...]
Les cours de français prévus par le CIR sont subventionnés par l’Etat, mais ne sont pas pour autant assurés par des fonctionnaires comme c’est le cas dans l’Education nationale. Ils sont assurés par différents organismes, par l’intermédiaire d’appels d’offre. [...] Cette mise en concurrence devrait, selon les discours officiels, pousser chacun à faire « toujours mieux » avec des salarié.e.s « toujours mieux » formé.e.s et des formations « toujours mieux » conçues. Dans les faits, c’est surtout un facteur de précarité de l’emploi du point de vue des salarié.e.s, pour qui le CDI semble « toujours plus » inaccessible [2]. Du point de vue des bénéficiaires, l’accès à ces cours subventionnés n’a rien d’évident (tentez, pour vous en rendre compte, une partie du jeu de l’oie fourni en pages centrales) : il faut avoir auparavant franchi un bon nombre de barrières administratives auxquelles s’ajoutent les critères de sélection des organismes de formation ; notamment, certains n’acceptent que les apprenant.e.s maîtrisant déjà l’écriture et quelques bases de français ; les autres sont orienté.e.s (théoriquement) vers les « ateliers socio-linguistiques » des centres sociaux, qui restent des acteurs majeurs de l’enseignement du français comme langue étrangère (FLE), dans la régions stéphanoise comme ailleurs.

▻http://lenumerozero.lautre.net/local/cache-vignettes/L540xH500/arton3542-76c1b.jpg?1506704077

#migrants #FLE #subventions

Forget the wandering warrior: Bronze Age women travelled the world while men stayed at home

But a study suggests that in fact, the practice was rooted in ancient times, when Bronze Age men stayed at home while adventurous women were the key to spreading culture and ideas.

The research reveals that over a period of some 800 years, European women travelled between 300km and 500km from their home villages to start families, while men tended to stay near where they were born.

http://www.telegraph.co.uk/content/dam/news/2017/09/04/TELEMMGLPICT000139240284_trans_NvBQzQNjv4Bqnj5f55R6XEVcLbfHVgP9-mI_voTPiZ9y98UHewUTz8w.jpeg?imwidth=1400#.jpg

Comment le nouvel algorithme de Google détruit la presse progressiste aux Etats-Unis

Une lettre du boss de Alternet dans le cadre d’une demande de soutien. Un tableau des plus significatif :

https://s3.amazonaws.com/s3.alternet.org/images/AlterNet_Traffic_Data.png

et pour les lecteurs pressés cette phrase des plus claire :

So the reality we face is that two companies, Google and Facebook—which are not media companies, which do not have editors, or fact checkers, which do no investigative reporting—are deciding what people should read, based on a failure to understand how media and journalism function.

La lettre dans son intégralité.

Dear AlterNet Reader:

The story I am going to share with you is very disconcerting for independent media and America’s future, and frankly it is unprecedented in AlterNet’s history.

It is hard to imagine anything scarier than Donald Trump’s presidency. But this problem is actually bigger than Trump, and it is a situation that certainly helps him.

This story affects you too, in ways you may not fully be aware of—in fact it affects our whole media system and the future of democracy, and that is not an exaggeration.

We have not yet gone public with our own story. I wanted you, and the rest of our supportive community, to know the details first. We are going to need your help.

The New Media Monopoly Is Badly Hurting Progressive and Independent News

The story is about monopoly on steroids. It is about the extreme and unconstrained power of Google and Facebook, and how it is affecting what you read, hear and see. It is about how these two companies are undermining progressive news sources, especially AlterNet.

In June, Google announced major changes in their algorithm designed to combat fake news. Ben Gomes, the company’s vice president for engineering, stated in April that Google’s update of its search engine would block access to “offensive" sites, while working to surface more “authoritative content.”

This seemed like a good idea. Fighting fake news, which Trump often uses, is an important goal that we share.

But little did we know that Google had decided, perhaps with bad advice or wrong-headed thinking, that media like AlterNet—dedicated to fighting white supremacy, misogyny, racism, Donald Trump, and fake news—would be clobbered by Google in their clumsy attempt to address hate speech and fake news.

The Numbers Are Striking

We have had years of consistent search traffic averaging 2.7 million unique visitors a month, over the past two and a half years. But since the June Google announcement, AlterNet’s search traffic plummeted by 40 percent—a loss of an average of 1.2 million people every month who are no longer reading AlterNet stories.

AlterNet is not alone. Dozens of progressive and radical websites have reported marked declines in their traffic. But AlterNet ranks at the top in terms of audience loss because we have a deep archive by producing thousands of news articles for 20 years. And we get substantial traffic overall—typically among the top five indy sites.

So the reality we face is that two companies, Google and Facebook—which are not media companies, which do not have editors, or fact checkers, which do no investigative reporting—are deciding what people should read, based on a failure to understand how media and journalism function.

The Harvey and Irma of Journalism

Britain’s famed journalist Sir Harold Evans described Facebook and Google as “the Harvey and Irma of journalism—and democracy”:

“Whatever else they do, the electronic duopoly deprive millions of information and argument as surely as the series of super storms deprive millions of light, power, home and hearth.

“The climate change deniers will go on calling the link between hurricanes and greenhouse gases a ‘hoax’… but no one can deny the devastating effect of Facebook and Google on the viability of news organizations to investigate complexity and resist suppression.”

The Google Hit Goes Right to Our Bottom Line

We need your help because we are going to take a financial hit over the coming months.

Why? Because Google’s undermining of progressive journalism means we have lost a major chunk of audience and as a result are looking at big potential losses in ad revenue.

AlterNet’s long-term success is based on our balanced economic model. We get roughly half of our revenue from advertising and half from contributions from readers and supporters like you, as well as a handful of foundations. But now 40 percent of our traffic, earned over many years, has disappeared due to Google’s arbitrary tactics.

We need to stay strong, keep our great staff, and fight Donald Trump and his cult of core supporters.

We are proud to have never made a desperate appeal for money. We were pleased that we didn’t harass you with fundraising pitches every day for months. We had a very healthy balance, and our financial supporters contributed exactly what we needed each year. But now, due to media monopoly on steroids, we are very concerned.

Can you rededicate yourself to AlterNet and its mission of producing important and powerful independent journalism?

This fall fundraising campaign is necessary; we need to bolster our finances and prepare to pivot AlterNet so it can survive and continue to be read by a huge audience of millions, without having to rely on Facebook and Google to do it. That means we need to rely on you—will you help?

Warmly,

Don Hazen
Executive Editor, AlterNet

P.S.: Your contribution today is 100% tax-deductible.

AlterNet | 1881 Harmon St. | Berkeley, CA 94703

Nouvelles mesures fiscales : la redistribution à l’envers
►http://www.regards.fr/mauvais-esprit-par-guillaume-liegard/article/nouvelles-mesures-fiscales-la-redistribution-a-l-envers

http://www.regards.fr/IMG/png/oxfam-graph-1.png

D’abord avec un constat : les #inégalités n’ont jamais été aussi fortes en France. « En 2016, les 10% des Français les plus riches détiennent plus de 56% des richesses quand les 50% les plus pauvres se partagent à peine moins de 5% du gâteau. » Dit de manière crue : « 21 milliardaires français possèdent autant que les 40% les plus pauvres de la population ». Et pour tordre le cou définitivement au fameux "ruissellement", le rapport précise que « la fortune totale des dix plus grandes fortunes françaises a été multipliée par 12 pendant que le nombre de pauvres augmentait de 1,2 millions de personnes ».

Le fameux attrait du nouveau président pour les milliardaires est donc bien la face agréable d’une machine à fabriquer de la #pauvreté. Mais la #cupidité des plus favorisés n’a pas de limite. Alors même que les chiffres ne traduisent pas, doux euphémisme, une situation des plus déplorables pour leur portefeuille, les ménages les plus aisés sont au summum de la fraude fiscale : les ménages français disposent ainsi de 300 milliards d’euros dans les paradis fiscaux dont, 140 milliards pour 3.520 ménagent soit 0,01% des foyers fiscaux (voir ici, par exemple).

Tourisme humanitaire : la vraie fausse pitié - Libération
▻http://www.liberation.fr/planete/2016/08/15/tourisme-humanitaire-la-vraie-fausse-pitie_1472579

http://md1.libe.com/photo/902042-901874-afriquejpgok.jpg?modified_at=1471342025&picto=fb&ratio_x=191&ratio_y=100&width=600

Profiter de ses vacances pour aider les populations locales, l’idée est plutôt louable. Mais l’amateurisme et le cynisme de ce secteur en vogue inquiètent les ONG sérieuses.

C’est surtout le bon truc de blanc qui veut se racheter une conscience vite fait !
La situation décrite au Cambodge est aberrante
#paternalisme #colonialisme #rapports_nord_sud #orphelinats

Les voyages derrière un T-shirt : la cartographie de la mode - Veille cartographique 2.0

▻http://veillecarto2-0.fr/veille-2/les-voyages-derriere-le-fast-fashion

http://veillecarto2-0.fr/wp-content/uploads/2017/09/wsi-imageoptim-Capturar-300x181.png

Cartographier l’industrie de la mode dès la production jusqu’à la fin de vie d’un habit est un grand défi. Cet article essaye de rendre compte de l’ampleur des enjeux derrière un t-shirt.

Aujourd’hui, la Semaine de la Mode de Paris Printemps/Eté 2018 fait son début. Pendant quelques jours, les grandes maisons françaises vont montrer au Monde le must-have de l’année prochaine. Même si les sacs Chanel sont encore bien loin de la réalité de la majorité des Français, très probablement pourrons-nous acheter un sac « inspiré » à ZARA ou H&M.

#mondialisation #sweat-shop #esclavage_moderne peut-être

Quand le tourisme urbain de masse se heurte au « droit à la ville » - Equal Times
▻https://www.equaltimes.org/quand-le-tourisme-urbain-de-masse?lang=en

Par ailleurs, ils ajoutent que le tourisme de masse signifie également « un manque de débouchés professionnels, exclusivement liés à l’industrie du tourisme de masse, dont les salaires ne nous permettent pas de vivre là où vivaient nos parents et nos grands-parents ».

En 1992, l’UNESCO avertissait déjà que la « croissance du tourisme de masse » constituait une menace pour cette ville italienne et son environnement. En 2014, le Fonds mondial pour les monuments l’inscrivait sur sa liste des « sites à préserver » en raison des « dommages que le tourisme des croisières » infligeait à sa « structure unique ». Depuis 2016, sa lagune figure parmi les « sept sites les plus menacés » du programme Europa Nostra et l’UNESCO elle-même menace de lui retirer son statut de patrimoine protégé et de l’inscrire sur la liste des « sites en danger » sur laquelle figure déjà le centre historique de Vienne, découlant dans ce cas de l’excès urbanistique.

▻https://www.equaltimes.org/local/adapt-img/1600/10x/local/cache-gd2/82/757db87a06c12d02a4848f837bba5b.jpg?1506428717

#tourisme #économie

(1) « Ici, une femme a été battue/tuée/violée/agressée » : des pochoirs contre les violences - Libération
▻http://www.liberation.fr/direct/element/ici-une-femme-a-ete-battuetueevioleeagressee-des-pochoirs-contre-les-viol

http://s1.libe.com/newsite/images/social-placeholder.jpg

« Ici, une femme a été battue/tuée/violée/agressée » : des pochoirs contre les violences
Nantes.

Le collectif Rafu (Réseau d’actions féministes unies), a affiché son ras-le-bol et son indignation sur les trottoirs de Nantes la semaine dernière, comme le relève aujourd’hui Presse Océan. Après avoir établi une cartographie des agressions commises en 2014, le collectif a inscrit sur les trottoirs de la ville de Nantes : « Ici une femme a été battue/tuée/violée/agressée ». Sur chaque lieu de violences, une des quatre cases a été cochée.

« L’important est que les pochoirs restent sur la voie publique et soient visibles de tous. Ces violences dans la rue ne tolèrent ni excuse ni justification. Elles ne sont pas inévitables », explique Evanne Thatje dans les colonnes du journal.

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Nantes. Violences faites aux femmes : des pochoirs sur les trottoirs | Presse Océan
▻http://www.presseocean.fr/actualite/nantes-violences-faites-aux-femmes-des-pochoirs-sur-les-trottoirs-26-09-

http://www.presseocean.fr/sites/presseocean.fr/files/imagecache/facebook/2017/09/26/0-20204-170926112714465-0-499961.jpg

Contre l’indifférence, le Rafu marque l’espace public pour attirer l’attention sur les violences faites aux femmes.

A Nantes, une femme frappée, jetée d’une voiture et traînée par celle-ci sur deux kilomètres, une femme battue à mort, une autre poignardée à la terrasse bondée d’une brasserie... Les violences infligées aux femmes dans l’espace public ne cessent de croître.

Jeudi soir, afin d’attirer l’attention sur ces actes, le collectif Rafu a essaimé dans la ville pour apposer des pochoirs sur les trottoirs. « Ici une femme a été agressée, violée, tuée » peut-on lire sur chaque vignette, cochée du drame qui s’est déroulé en pleine rue.

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#viols #harcèlement_sexuel #droits_humains #droit_ds_femmes

#Harcèlement_sexuel : Bordeaux expérimente les marches exploratoires d’étudiantes - Educpros
▻http://www.letudiant.fr/educpros/actualite/harcelement-bordeaux-experimente-les-marches-exploratoires-d-etudiantes.ht

http://www.letudiant.fr/static/uploads/mediatheque/EDU_EDU/2/3/1743023-bdx2-580x310.jpg

Marcher pour se réapproprier l’espace. C’est l’initiative lancée sur le campus universitaire de Bordeaux, à travers des marches exploratoires d’étudiantes, dont les conclusions serviront à repenser l’aménagement prévu dans le cadre du plan campus.

« Sur un campus, c’est une première. » C’est Yves Raibaud, un des initiateurs du projet des marches exploratoires sur le campus bordelais et chargé de mission égalité à l’université Bordeaux-Montaigne, qui le dit fièrement. Déjà expérimentées dans les villes et certains quartiers sensibles, les marches exploratoires de femmes visent à se réapproprier l’espace public en recensant notamment les zones de tension. Apparues au Canada dans les années 1990, elles sont expérimentées dans douze villes en France depuis 2014, à l’initiative du réseau France médiation et avec le soutien du ministère de la Cohésion des territoires.

#viol #culture _du_viol #espace #territoire #espace_public #dfs #réappropriation_de_l_espace #reclaim_the_streets

LesInrocks - « Tu étais habillée comment ? », une expo démolit les clichés sur la culture du viol

▻http://mobile.lesinrocks.com/2017/09/21/style/tu-etais-habillee-comment-une-expo-demolit-les-cliches-sur-la-cul

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Début septembre, l’université du Kansas a présenté une exposition de 18 tenues portées par des victimes de viol et d’agression sexuelle. L’occasion de rappeler que le choix vestimentaire de la victime n’est en aucun cas la cause de la faute commise.

Un pull rouge et une jupe noire. Un maillot de bain. Un polo de sport. Dix-huit tenues ont été exposées au quatrième étage de l’université du Kansas les deux premières semaines de septembre, accompagnées du témoignage de la personne qui la portait. « Des mois plus tard, ma mère se plaignait que je ne portais plus aucune de mes robes, peut-on lire sur une pancarte accrochée à côté d’une petite robe à rayures colorées. J’avais six ans. »

#viol #culture_du_viol #droits_humains #droits_des_femmes

Se méfier du (mot) « peuple » (1/6 : En guise d’introduction) – Anti-K
▻http://www.anti-k.org/2017/09/21/se-mefier-du-mot-peuple-16-en-guise-dintroduction

Si le « populisme » est pour certains une notion si commodément confuse qu’ils la mettent à toutes les sauces, il est important de réaliser qu’à la racine de cette confusion, c’est la notion même de « peuple » qui est porteuse d’ambigüités nombreuses et pas toutes constructives, loin de là, ambigüités qu’il convient donc d’analyser en détail et de manière critique.

Cet effort de réflexion est d’autant plus urgent que les slogans qui s’éparpillent sur les réseaux sociaux nous font découvrir presque chaque jour de nouveaux « peuples » : on nous y parle ces temps-ci de « peuple LGBT » ou de « peuple Vegan » (mais ce ne sont peut-être que des traductions maladroitement serviles de l’anglais) sans parler des politiciens impotents qui ressassent du « peuple de droite » et du « peuple de gauche ».

Cette profusion de nouveaux « peuples » me semble surtout symptomatique de la fragmentation identitaire de notre société. Pour tenter d’en limiter les dégâts intellectuels, voici une série de billets proposant quelques réflexions sur les avatars de la notion de « peuple ».

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#peuple

Inspecteur Ruffin mène l’enquête : chronique de la divergence des luttes
►https://leseumcollectif.wordpress.com/2017/09/24/inspecteur-ruffin-mene-lenquete-chronique-de-la-divergenc

https://rezo.net/local/cache-vignettes/L120xH68/arton234815-b95ad.jpg

Qui se souvient du 32 Mars 2016 et des semaines qui suivirent ? Qui se souvient des nuit-deboutistes qui, la main sur le cœur, appelaient à la convergence des luttes ? Qui se souvient des AG en plein air avec, entre deux interminables diarrhées verbales de poètes maudits, des appels solennels adressés à – retenez votre souffle – les-quar-tiers-po-pu-laires. “Parce que le gouvernement est notre adversaire à tou-te-s donc faut s’unir, faut con-ver-ger !’’ Et les appels du pied devenaient vite des sommations vexées (« mais pourquoi diable nous snobent-ils ? ») et vexantes (« mais vous ne comprenez pas, pauvres bougres, qu’on a des intérêts communs » ?!). Source : Le Seum (...)

Maria Candea : « Le langage est politique »
►https://www.revue-ballast.fr/maria-candea-langage-politique

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L’Académie française accepte la féminisation des métiers situés en bas de l’échelle sociale, mais pas celle de ceux tenus pour « importants »…

Oui, ça n’a absolument aucune cohérence #linguistique ; on voit bien que leur position est politique. Cela témoigne de leur #sexisme mais aussi de leur mépris de classe. Ils se battent pour les fonctions qui leur semblent importantes. On voit que ce combat se déplace quand on observe l’histoire des mots : par exemple, étudiante est jugé comme un mot extrêmement vulgaire à la fin du XIXe siècle, quand les #femmes qui s’étaient battues pour avoir accès à l’université y sont enfin parvenues. Étudiante, ça voulait dire prostituée pour étudiant. Maintenant, plus personne, même pas l’Académie, ne trouve ce mot choquant. Au lieu d’admettre qu’en français tous les noms de métiers s’accordent avec le genre de la personne qui les exerce, l’Académie préfère légiférer au cas par cas, de manière arbitraire. Pharmacienne figure dans le dernier dictionnaire de l’Académie, mais chirurgienne n’est pas admis : allez trouver une logique…

On a tendance à penser la langue comme apolitique et anhistorique : peut-être est-ce l’une des raisons qui nous conduit à ne pas prendre la mesure de toutes ces manipulations ?

Oui. On ne connaît pas l’#histoire de la #langue ni celle de la normalisation de la langue. Ce n’est absolument pas enseigné à l’école et on en voit les effets — par exemple avec les croyances au sujet de l’orthographe. Les gens pensent sincèrement que « la langue de Molière » est la même que la nôtre, que si on fait une réforme de l’orthographe on va déformer « la langue de Molière ». Alors que Molière, comme Racine, c’est retranscrit, c’est retraduit. Il y a eu plusieurs réformes de l’orthographe depuis les éditions de la fin du XVIIe, qu’on peut retrouver sur Gallica. Ce qui a changé, c’est le vocabulaire, en partie, la syntaxe, un peu, mais surtout l’orthographe. Elle était très différente au XVIIe siècle : pas de différence entre le u et le v, pas de circonflexe, l’usage des tildes ~ pour noter les nasales…

L’orthographe est historique, mais serait-elle aussi politique ?

Oui. Il y a toujours eu plusieurs variantes orthographiques en concurrence dans les usages, mais la tradition de l’Académie française a toujours été de choisir les variantes les plus difficiles. C’était un choix nettement politique et élitiste ; il s’agissait de choisir les variantes les plus éloignées de l’écriture « des ignorants et des simples femmes », qui avaient très peu accès à l’éducation scolaire et qui écrivaient de manière plus proche de la prononciation. Pourtant, le courant « phonétiste », qui plaidait pour une écriture proche de la prononciation, a existé dès le XVIIe siècle, y compris parmi les premiers académiciens, mais il n’a jamais réussi à s’imposer. Pendant longtemps, l’écriture a été dissociée de l’orthographe. On apprenait d’abord à écrire et puis ensuite, éventuellement, à « mettre l’orthographe » en lien avec l’étude du latin et du grec. À l’époque, jusqu’au XIXe-XXe, l’orthographe n’est vraiment pas destinée à tous : c’est une pratique de distinction sociale. Cela a posé beaucoup de problèmes quand, à la fin du XIXe, avec la démocratisation de l’enseignement, il s’est agi d’enseigner à tout le monde quelque chose qui avait justement été inventé pour ne pas être pour tout le monde. On souffre actuellement de cette situation-là dans l’enseignement, par rapport à d’autres langues romanes comme l’espagnol, dont l’orthographe respecte bien davantage la prononciation et non l’étymologie.

VIDEO. Au Havre, Ruffin refuse de soutenir la famille d’Adama Traoré
▻http://www.revolutionpermanente.fr/VIDEO-Au-Havre-Ruffin-refuse-de-soutenir-la-famille-d-Adama-Tra

Ce jeudi 21 septembre, après la manifestation contre les ordonnances, un meeting de lutte était organisé au Havre. Interpellé sur le dossier Adama Traoré, François Ruffin a jeté un froid, en refusant de soutenir la famille et en expliquant ne pas être « intimement convaincu » de la version portée par Assa et sa famille.

[...]

François Ruffin demande à prendre la parole. « J’ai attendu un appel [de la famille Traoré] et il n’est jamais arrivé » explique-t-il en guise d’introduction, comme pour se dédouaner par avance, mettant en avant un article paru sur le journal Fakir. Balbutiant, François Ruffin se lance alors dans une tirade pour le moins embarrassante, et qui déclenchera les huées de la foule. « Moi, je crois à l’enquête d’abord. Aujourd’hui, je suis sensible aux propos car j’ai publié un papier mais je ne vais pas me positionner avant d’être intimement convaincu. Je veux faire mon travail. En toute matière, je mène l’enquête d’abord. Ce à quoi je peux m’engager, c’est vous recevoir pour que vous me filiez les preuves et que je mène l’enquête pour que j’en sois intimement convaincu ».

http://www.revolutionpermanente.fr/local/cache-vignettes/L653xH436/arton9315-725d8.jpg?1506152129

#ruffin #justicepouradama #violences_policières

[Vidéo] « Sur les toits » (2014) - Paris-luttes.info
▻https://paris-luttes.info/video-sur-les-toits-2014-8635

Trois ans après sa sortie, le réalisateur Nicolas Drolc vient de mettre en accès libre son film documentaire sur Internet.

Ce film retrace les mutineries des années 1971-1972 dans les prisons de Toul et Nancy. Ces émeutes de prisonniers vont poser pour la première fois les problème des conditions de détention, de la fonction de la prison et du système pénitentiaire français.

Que s’est-il passé dans les prisons françaises entre septembre 1971 et la fin de l’année 1972 ?

Pour la première fois les prisonniers déclenchent des révoltes collectives, prennent le contrôle de leurs prisons, occupent les toits et communiquent leurs revendications en s’adressant à la foule.

▻https://youtu.be/rsHXdpCKBEM

#prison #luttes