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La plus grande menace sur la vie a l’odeur d’oeufs pourris | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2018/08/20/la-plus-grande-menace-sur-la-vie-a-l-odeur-d-oeufs-pourris

La Terre aurait subi un effet de serre mortel à plusieurs reprises. cette nouvelle théorie explique les extinctions de masse à la fin du Permien, il y a 251 millions d’années, et de la fin du Trias 50 millions d’années plus tard. Un réchauffement global intense aurait empoisonné l’océan, semant la mort dans les mers et sur les continents. Voici le scénario de cette théorie : il commence quand une activité volcanique importante libère de grands volumes de dioxyde de carbone et de méthane dans l’atmosphère. Ces gaz entraînent un réchauffement global rapide. L’océan, plus chaud, absorbe moins bien l’oxygène de l’atmosphère, qui s’infiltre en quantité réduite dans les profondeurs océaniques. Il en résulte une déstabilisation de la « chimiocline » (le seuil d’équilibre entre les eaux oxygénées de la surface et les eaux riches en sulfure d’hydrogène, ou H2S, produits par les bactéries anaérobies des profondeurs). Les bactéries anaérobies prospèrent tellement que l’eau saturée en sulfure d’hydrogène atteint brusquement la surface de l’océan. Les bactéries photosynthétiques vertes et violettes qui consomment du sulfure d’hydrogène et vivent normalement au niveau de la chimiocline occupent alors les eaux de surface privées d’oxygène et riches en sulfure d’hydrogène, tandis que les formes de vie marine respirant de l’oxygène suffoquent. Le sulfure d’hydrogène diffuse également dans l’air, tuant animaux et plantes terrestres et s’élevant dans la troposphère où il attaque la couche d’ozone protectrice. Sans ce bouclier, rayonnement ultraviolet du Soleil tue ce qui reste de la vie...

Enfin, cette hypothèse ne s’applique pas qu’à la fin du Permien. Une extinction mineure de la fin du Paléocène, il y a 54 millions d’années, avait déjà été attribuée à une période d’anoxie océanique déclenchée par un réchauffement global. Des preuves biologiques suggèrent que c’est aussi ce qui s’est passé à la fin du Trias, au milieu du Crétacé et à la fin du Dévonien : les extinctions par effet de serre massif seraient récurrentes.

Les concentrations de dioxyde de carbone atmosphérique étaient élevées lors des grandes extinctions en masse, suggérant un rôle du réchauffement global dans ses événements. Aujourd’hui, le dioxyde de carbone atteint 385 parties par million (ppm) et devrait augmenter de 2 ou 3 ppm chaque année. A ce rythme, de dioxyde de carbone atmosphérique atteindra 900 ppm à la fin du siècle prochain, une concentration proche de celle qui régnait lors de l’extinction thermique du Paléocène il y a 54 millions d’années.

#it_has_begun (parce que quand tu constates la décomposition accélérée de ce gouvernement de raclures, bref ...)

Jean Zin | Ecologie-politique, ère de l’information et développement humain
▻http://jeanzin.fr

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L’ère de l’intelligence artificielle | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2017/10/20/l-ere-de-l-intelligence-artificielle

Réflexion sur la #démocratie (et ses nombreux avatars).

Qu’est-ce que la démocratie ? | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2017/09/22/qu-est-ce-que-la-democratie

Il y a un grand malentendu sur la démocratie et toute une fausse mythologie sur ses origines et ce qu’elle est supposée être. D’abord, on nous rebat les oreilles de son invention par les Grecs alors que les agriculteurs qui ont remplacé les marins-pêcheurs de la culture mégalithique, étaient très égalitaires et démocratiques si l’on en croit Alain Testart qui parle à leur sujet de « démocraties primitives ». Ce n’est pas que les inégalités en étaient absentes mais assez mal tolérées, et, lorsqu’un village devenait trop peuplé avec des inégalités trop grandes, un groupe partait refonder un nouveau village ailleurs.

Le retournement du cycle | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2016/11/19/le-retournement-du-cycle

« L’effondrement du commerce mondial est déjà là depuis 2012. Depuis cinq années d’affilée, la croissance des volumes d’échanges mondiaux a été inférieure à la croissance du PIB mondial, alors que le commerce mondial avait connu une croissance explosive au cours des trente dernières années. Cette chute est sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale. La démondialisation a déjà commencé, avant même la présidence Trump ».

La #victoire des laissés pour compte | Le Monolecte
▻http://blog.monolecte.fr/post/2016/11/09/la-victoire-des-laisses-pour-compte

http://blog.monolecte.fr/wp-content/uploads/2016/11/Donald-Trump-President-1.jpg

L’#élection de Trump, c’est la victoire des perdants et de tous ceux (encore plus nombreux) qui ont conscience d’être à présent bien engagés à leur tour sur la planche savonneuse : ceux qui peinent à rembourser le crédit de leur maison en planches, qui se crèvent la vie et la santé avec plusieurs boulots pour continuer à surnager, qui préfèrent payer l’amende Obamacare plutôt que de continuer à se saigner pour une assurance santé qui bouffe leur budget tout en ne les couvrant pour rien, qui jonglent avec leurs cartes de crédit pour arriver à boucler la fin du mois et qui voient bien que malgré tous leurs efforts et leur adhésion aux valeurs du #libéralisme débridé et prétendument méritocratique, ils n’arriveront plus à amasser assez d’argent pour offrir une éducation suffisante à leurs enfants, un avenir, une chance, ni même un lambeau du #rêve américain.

L’#Anthropocène nous rend responsables du monde | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2016/10/07/lanthropocene-nous-rend-responsables-du-monde

L’article de Nature dont est tirée la citation ci-dessus, justifie la datation la plus récente de l’Anthropocène, autour de 1950, en contestant celles qui se basent sur des données particulières pour faire remonter l’influence de l’homme à de périodes lointaines alors qu’il faut le dater du moment où l’humanité a déséquilibré toute la biosphère, ce qui est tout autre chose et n’a rien d’une bonne nouvelle. Il n’y a donc pas de « clou d’or » pouvant servir de signature géologique à une nouvelle ère mais une accumulation de produits artificiels ou extraits du sol (on a l’embarras du choix) témoignant du fait global de l’humanisation du monde, ou plutôt son industrialisation ou sa modernisation. Il n’est pas sûr, en effet, que ce soit l’homme en tant qu’espèce (anthropos) qui soit en cause mais bien plutôt une évolution techno-scientifique qui est un processus cognitif relativement autonome (assurant la puissance économique et militaire). L’évolution technique est sans aucun doute un prolongement de l’évolution biologique mais qui se situe malgré tout sur un autre plan que le biologique, ce qui est assez souvent la source de conséquences désastreuses sur l’environnement sans qu’on puisse y voir le résultat d’une volonté humaine mais le négatif de notre industrie, ses externalités négatives, effets pervers non voulus du système de production qui menace ses conditions de reproduction.

J’ai déjà compilé ici les articles sur le thème de la collapsologie, la catastrophe imminente, sa date, ses causes etc. :
►https://seenthis.net/messages/499739
#effondrement #collapsologie #catastrophe #fin_du_monde #it_has_begun

En fait c’est plus ou moins une conséquence d’une littérature plus scientifique sur le thème de l’anthropocène, cette nouvelle ère géologique façonnée par l’humain. Si cette théorie, et le lien qu’elle aurait avec la collapsologie, est discutée, un retour sur les premiers articles est nécessaire. En effet, ce terme n’est pas sorti de nulle part et la plupart de ces articles, co-écrits pas de nombreux chercheurs, compilent des quantités impressionnantes de résultats qui pointent toutes dans la même direction : nous allons dans le mur...
#Anthropocene #Anthropocène

Paul J. Crutzen and Eugene F. Stoermer "The “Anthropocene”" Global Change Newsletter 41:17-18 (2000)
►http://www.igbp.net/download/18.316f18321323470177580001401/1376383088452/NL41.pdf

Paul J. Crutzen "Geology of mankind" Nature 415:23 (2002)
►http://www.geo.utexas.edu/courses/387h/PAPERS/Crutzen2002.pdf

Johan Rockström, Will Steffen, Kevin Noone, Åsa Persson, F. Stuart Chapin, III, Eric F. Lambin, Timothy M. Lenton, Marten Scheffer, Carl Folke, Hans Joachim Schellnhuber, Björn Nykvist, Cynthia A. de Wit, Terry Hughes, Sander van der Leeuw, Henning Rodhe, Sverker Sörlin, Peter K. Snyder, Robert Costanza, Uno Svedin, Malin Falkenmark, Louise Karlberg, Robert W. Corell, Victoria J. Fabry, James Hansen, Brian Walker, Diana Liverman, Katherine Richardson, Paul Crutzen and Jonathan A. Foley "A safe operating space for humanity" Nature 461:472–475 (2009)
►http://pubs.giss.nasa.gov/docs/2009/2009_Rockstrom_ro02010z.pdf

Will Steffen, Åsa Persson, Lisa Deutsch, Jan Zalasiewicz, Mark Williams, Katherine Richardson, Carole Crumley, Paul Crutzen, Carl Folke, Line Gordon, Mario Molina, Veerabhadran Ramanathan, Johan Rockström, Marten Scheffer, Hans Joachim Schellnhuber, and Uno Svedin "The Anthropocene : from global change to planetary stewardship" AMBIO 40:739–761 (2011).
►http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3357752/pdf/13280_2011_Article_185.pdf

Jan Zalasiewicz, Mark Williams, Alan Haywood and Michael Ellis The Anthropocene : a new epoch of geological time ? Phil. Trans. R. Soc. A 369:835–841 (2011)
►http://rsta.royalsocietypublishing.org/content/369/1938/835.full.pdf

Gaia Vince, An Epoch Debate, Science 334:32-37 (2011)
►http://sandpaw.weblogs.anu.edu.au/files/2012/06/An-Epoch-Debate.pdf

Erle C. Ellis, Anthropogenic transformation of the terrestrial biosphere, Phil. Trans. R. Soc. A 369:1010-1035 (2011)
►http://ecotope.org/People/ellis/papers/ellis_2011.pdf

Anthony D. Barnosky, Elizabeth A. Hadly, Jordi Bascompte, Eric L. Berlow, James H. Brown, Mikael Fortelius, Wayne M. Getz, John Harte, Alan Hastings, Pablo A. Marquet, Neo D. Martinez, Arne Mooers, Peter Roopnarine, Geerat Vermeij, John W. Williams, Rosemary Gillespie, Justin Kitzes, Charles Marshall, Nicholas Matzke, David P. Mindell, Eloy Revilla and Adam B. Smith « Approaching a state shift in Earth’s biosphere », Nature 486:52-58 (2012)
►http://ib.berkeley.edu/labs/barnosky/Barnoskyetal_nature_v486_n7401.pdf

Des articles plus récents :

Richard Monastersky "Anthropocene : The human age", Nature 519:144-147 (2015)
►http://www.nature.com/polopoly_fs/1.17085!/menu/main/topColumns/topLeftColumn/pdf/519144a.pdf

Simon L. Lewis and Mark A. Maslin "Defining the Anthropocene", Nature 519:171-180 (2015)
►http://anthropoceneinstitute.com/sites/default/files/Nature_Defining%20Anthropocene.pdf

Colin N. Waters, Jan Zalasiewicz, Colin Summerhayes, Anthony D. Barnosky, Clément Poirier, Agnieszka Gałuszka, Alejandro Cearreta, Matt Edgeworth, Erle C. Ellis, Michael Ellis, Catherine Jeandel, Reinhold Leinfelder, J. R. McNeill, Daniel deB. Richter, Will Steffen, James Syvitski, Davor Vidas, Michael Wagreich, Mark Williams, An Zhisheng, Jacques Grinevald, Eric Odada, Naomi Oreskes and Alexander P. Wolfe "The Anthropocene is functionally and stratigraphically distinct from the Holocene" Science 351 (2016)
►http://faculty.eas.ualberta.ca/wolfe/eprints/Waters_et_al_2016.pdf

Clive Hamilton "Define the Anthropocene in terms of the whole Earth" Nature 536:251 (2016)
►http://www.nature.com/polopoly_fs/1.20427!/menu/main/topColumns/topLeftColumn/pdf/536251a.pdf

Autres articles sur le même sujet abordés sur seenthis :

L’apocalypse et l’anthropocène
entretien de Joseph Confavreux et Thibault Henneton avec Jean-Baptiste Fressoz, Vacarme, le 4 novembre 2013
►http://www.vacarme.org/article2301.html

Introduction à l’histoire environnementale
Jean-Batiste Fressoz, Frédéric Graber, Fabien Locher et Grégory Quenet, La Découverte, Repères, 2014
►https://seenthis.net/messages/514161

800 000 ans de hausse du taux de CO2 dans l’air
Audrey Garric, Le Monde, le 9 mai 2014
►https://seenthis.net/messages/255574

See How Humans Have Reshaped the Globe With This Interactive Atlas
Esri and Victoria Jaggard, Smithsonian, le 8 octobre 2014
►https://seenthis.net/messages/487592

L’Homme a fait entrer la Terre dans une nouvelle époque géologique
Pierre Le Hir, Le Monde, le 16 janvier 2015
►https://seenthis.net/messages/332016

Anthropocène ou pas ?
Rémi Sussan, Internet Actu, le 5 mai 2015
►https://seenthis.net/messages/367335

Avis de tempête sur le climat ? (2/4) : L’anthropocène : par-delà nature et culture
Adèle Van Reeth et Philippe Descola, France Culture, le 15 septembre 2015
►https://seenthis.net/messages/408840

Sixteen years of change in the global terrestrial human footprint and implications for biodiversity conservation
Oscar Venter, Eric W. Sanderson, Ainhoa Magrach, James R. Allan, Jutta Beher, Kendall R. Jones, Hugh P. Possingham, William F. Laurance, Peter Wood, Balázs M. Fekete, Marc A. Levy and James E. M. Watson, Nature Communications 7 (2015)
▻https://seenthis.net/messages/519461

Where in the World Is the Anthropocene ?
Hannah Waters, Smithsonian, le 30 août 2016
►https://seenthis.net/messages/520441

The Anthropocene Is Here : Humanity Has Pushed Earth Into a New Epoch
Deirdre Fulton, Common Dreams, le 30 août 2016
►https://seenthis.net/messages/520010

L’Anthropocène et l’esthétique du sublime
Jean-Baptiste Fressoz, Mouvements, le 16 septembre 2016
►https://seenthis.net/messages/527997

A suivre...

#recension

Au-delà de la dépression politique | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2016/08/16/au-dela-de-la-depression-politique

http://jeanzin.fr/wp-content/uploads/2016/08/depressif.jpg

Malgré le matraquage publicitaire, la leçon de notre époque pourrait être qu’on n’est pas fait pour le bonheur individuel, pas autant qu’on le prétend en tout cas. En dépit de toutes nos dénégations, nous avons, semble-t-il, bien plus besoin de nous battre ou nous engager dans une grande cause pour justifier notre existence. C’est du moins ce que je ressens, comme d’autres, ne comprenant pas trop les jouisseurs hédonistes contents d’eux-mêmes et de leur petite vie au milieu du désastre. Le bonheur comme bien suprême est à vomir.

Le code est la loi ? | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2016/07/21/le-code-est-la-loi

Or, la blockchain vient de rencontrer son premier véritable accroc, mettant en pièce son idéologie libertarienne pour corriger un bug et récupérer de l’argent volé, cela au nom de la grande majorité des utilisateurs. Tout-à-coup, on est revenu sur terre avec tous les problèmes qu’on connaît bien, de police comme de régulation des marchés. Que le libéralisme soit beaucoup plus productif que l’étatisme n’implique absolument pas que les marchés ni la monnaie pourraient marcher sans Etat et la prétention d’une loi immuable se heurte rapidement au réel. Comme disaient les anciens Grecs « les lois sont comme des toiles d’araignées qui n’attrapent que les petites mouches mais laissent passer les guêpes et les plus gros bourdons ». On ne peut faire barrage aux puissances réelles, ce dont la blockchain vient de faire l’expérience.

D’une lucidité désabusée, le penseur des Causses du Lot nous prédit l’insurrection qui ne viendra pas.

A la place de la République | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2016/04/19/a-la-place-de-la-republique

Au risque de désespérer la jeunesse, il faut bien dénoncer un démocratisme ambiant assez inconsistant, notamment la prétendue démocratie directe des Assemblées générales et cette dictature du vote majoritaire sur toutes les questions (les sciences montrant bien que la vérité ne se décide pas à la majorité contrairement aux impôts). En 1998, l’assemblée des chômeurs de Jussieu avait au contraire supprimé les votes, chacun suivant ou non les propositions d’action, ce qui avait l’avantage, outre de ne pas s’arroger une fausse légitimité, de moins perdre de temps. D’abord, il faut dire de quoi cette mise en scène est la caricature, car la véritable démocratie, c’est effectivement la démocratie de face à face et donc qui s’exprime d’autant mieux sur des places, démocratie directe légitime en tant que démocratie locale mais qui n’a aucun sens à vouloir décider pour les autres (un pays tout entier si ce n’est le monde) ! On oublie presque toujours qu’aussi bien Aristote que Rousseau considéraient impensable une démocratie qui dépasse la cité, et encore, assez peu nombreuse pour qu’on puisse couvrir l’assemblée du regard.

#Nuit_debout

#NuitDebout vu par…
▻https://www.slate.fr/story/116979/politiques-medias-militants-comment-ils-voient-nuit-debout

https://www.slate.fr/sites/default/files/3_nuit_debout_slate.png

#Droit du #travail : l’occasion manquée ? | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2016/03/08/droit-du-travail-loccasion-manquee

Il est assez douteux que la #mobilisation des #syndicats soit assez forte pour repousser le projet mais ce ne serait que partie remise car le prochain président ne devrait pas prendre de gants pour aller encore plus loin. Le débat parlementaire pourrait quand même l’améliorer un peu mais sans en changer l’essentiel. Cependant, le reproche principal qu’on devrait lui faire, c’est le même qu’à ses opposants, c’est de manquer d’ambition et de vision du futur. La seule mesure relativement positive, c’est le compte personnel d’activité, sous une forme bien trop insuffisante. Chacun voit bien le déséquilibre entre une #précarité accrue, qui est celle de l’accélération technologique plus que du droit du travail, et l’absence de contrepartie pour sécuriser les parcours professionnels. Au lieu de la refuser verbalement, reconnaître cette précarité comme liée à une #économie en évolution rapide permettrait de revendiquer les mesures nécessaires pour y faire face, en premier lieu un #revenu garanti, au lieu de se battre en vain contre l’évolution économique. Les chances pour qu’on prenne cette orientation sont à peu près nulles même si l’idée progresse, rejetée encore très majoritairement aussi bien par la droite que par la gauche (même si on en a déjà une petite préfiguration avec la prime d’activité). La perspective de revenus inférieurs au smic complétés par un revenu de base n’a certes rien d’idéal (rien d’une mesure révolutionnaire) mais vaut peut-être mieux que le chômage de masse ou les travailleurs pauvres sous-payés sans revenu supplémentaire.

La naturalisation du #capitalisme | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2016/01/26/la-naturalisation-du-capitalisme

Il est clair que l’#économie ne renvoie pas du tout à un état de nature originaire puisqu’elle repose largement sur l’Etat de Droit et des constructions juridiques relativement récentes. Rien de plus facile que de rétorquer, au prétendu « ordre spontané » d’Hayek, que sa « constitution de la liberté » est bien épaisse à vouloir empêcher toute intervention étatique (la dérégulation produit une inflation de lois). De plus, chaque étape de la libéralisation peut être considérée comme voulue puisqu’on trouve toujours un ministre ou un vote qui ouvrent la voie au libre-échange et à la financiarisation, pas si spontanés que ça, donc, et en rupture avec le passé. Les théories du complot voudraient en faire un événement contingent, dû à des compromissions personnelles, à la #corruption des oligarchies, au manque de transparence et de #démocratie mais cette contingence peut être mise en doute quand c’est un mouvement d’ensemble de tous les pays.

La tentation du National | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2015/11/25/la-tentation-du-national

On avait déjà souligné comme l’Empire d’Alexandre rendait caduc le fondement de la cité sur la philia entre les citoyens, telle qu’analysée par Aristote, son maître. Depuis l’époque des empires, les sociétés ne sont plus fondées sur un ethnos (des habitudes, des coutumes, un ethos) ni bien évidemment sur un contrat ou le bon vouloir des individus mais sur un ordre imposé d’en haut par la force ou le Droit. Par rapport à l’amitié supposée nous rassembler, le droit semble trop impersonnel mais, ce que Hegel désigne effectivement comme aliénation est aussi ce qu’il nomme la liberté objective (passage de la liberté dans la loi) qui nous libère de l’arbitraire de l’amour. Cela fait donc très longtemps que la société ne repose plus sur les individus. Il faut malgré tout réintroduire une part de consentement des individus à un niveau minimal, celui qui évite les guerres civiles. Le niveau des antagonismes détermine la violence interne et une société apaisée se distingue malgré tout par une certaine philia, une adhésion à la société et qui se révèle cette fois, devant des idéologies régressives, comme adhésion à des valeurs progressistes ou des modes de vie très libres, c’est-à-dire reconstituant finalement un ethnos malgré le multiculturalisme (ethnos dont on s’exclut à ne pas suivre les moeurs majoritaires). Reste que, la démocratie, c’est vivre avec des gens qu’on n’aime pas et ne vivent pas comme nous.

La révolution nationale (le retour) | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2015/09/24/la-revolution-nationale-le-retour

L’incroyable résurgence de tendances fascisantes qu’on croyait complètement refoulées s’explique d’abord par une #crise économique assez comparable à celle qui leur a donné naissance (bien que dans un contexte très différent) mais aussi par une méconnaissance de la nature du fascisme trop facilement assimilé aux régimes autoritaires, en oubliant qu’il vient de la gauche et prétend parler au nom du peuple qui le soutient de ses votes. A force de le diaboliser, avec quelques raisons, on n’y voyait plus que la violence alors que l’adhésion populaire considérable qu’il a suscité venait d’un besoin de solidarité et d’appartenance pas si éloigné des aspirations communistes (bien que s’y opposant radicalement par le matérialisme, l’internationalisme et le collectivisme). C’est à cause de cette image tronquée du #fascisme que nos souverainistes de gauche ne peuvent absolument pas s’y reconnaître, découvrant soudain tout étonnés que cette solidarité nationale était tout ce qu’ils cherchaient à l’extrême-gauche !

La cause principale, comme dans les années trente, reste bien le #chômage de masse (qu’on appelait surpopulation avant) et l’extension de la précarité dus aux politiques économiques qui nous sont imposées par notre endettement et notre appartenance à l’Euro. Il est naturel de vouloir dès lors sortir de l’Euro et retrouver notre autonomie pour mener d’autres politiques plus favorables à nos intérêts nationaux, identifiés avec l’intérêt des plus pauvres... sauf que l’affaire ne se présente pas si bien et qu’il ne suffit pas de proclamer sa souveraineté pour avoir les moyens d’une autre politique (et par exemple ne pas payer ses dettes), le monde au dehors restant ce qu’il est. On risque de ne faire qu’empirer les choses, surtout dans une ancienne puissance coloniale qui abrite tant de multinationales opérant sur tous les continents. L’autre argument principal, c’est celui de la concurrence de « nos » travailleurs par les hordes d’étrangers, argument qu’on prétend bien légèrement de gauche et anticapitaliste (contre la finance cosmopolite) alors qu’il a toujours été celui de l’extrême-droite. Certes, il serait plus que souhaitable qu’on se préoccupe en priorité de « nos pauvres » mais les protections sociales sont attaqués par « nos riches » (ou classe moyenne) et non par les immigrés, de même que le chômage a des raisons économiques et non pas démographiques. S’ajoute à cela, la crise migratoire qui est du pain béni pour l’extrême-droite avec un parfum de guerre de religions et de choc des civilisations recrutant le féminisme dans sa croisade pour les valeurs occidentales. La peur se répand d’un grand remplacement que ce soit d’ailleurs par les musulmans, les transhumains ou les robots. Certes, rien ne semble plus légitime a priori que de défendre son mode de vie, ses droits, son travail, voire son identité (fantasmée), mais il n’y a sans doute rien de plus illusoire dans ce monde en perpétuelle mutation (jamais période ne fut aussi révolutionnaire).

Amour et vérité | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2015/09/11/amour-et-verite
Vaste programme

C’est bien cette contradiction à quoi nous confronte la politique car pour entraîner les foules il faut susciter de l’amour et toutes les illusions qui vont avec, alors que l’action politique ne peut avoir de portée qu’à dépasser ces illusions pour s’attacher à la vérité des faits. Les ravages du volontarisme n’auront jamais été aussi manifestes qu’avec le grand bond en avant où la mobilisation décrétée par Mao se traduira par des millions de morts de famine, largement à cause de la dissimulation de la vérité et des faux chiffres donnés par une bureaucratie trop zélée. Le dilemme, c’est que sans enthousiasme, le risque est de rester passif, ne faire que subir et laisser les pires faussaires triompher. Ainsi, il est assez clair qu’on aurait les moyens de s’en sortir et d’affronter les défis qui nous sont posés, que ce soient les transformations de la production à l’ère du numérique, les inégalités ou le souci écologique. Ce qui manque cruellement, ce sont les moyens humains, d’arriver à mobiliser sur des objectifs réalistes au lieu de poursuivre des chimères. Il faut se rendre à l’évidence qu’il ne suffit pas des écrits scientifiques, il faut y joindre la parole, les discours, mais rien ne garantit qu’un discours vrai soit audible face aux séductions des grandes envolées idéologiques et des promesses démagogiques. L’amour nous fait défaut et l’idéal nous égare.

Eloge de l’assistanat | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2015/06/15/eloge-de-l-assistanat

On peut dire des précaires, des chômeurs, des exclus, des perdants qu’ils ne sont pas adaptés aux nouvelles conditions de production mais c’est peut-être les institutions plutôt qui ne sont pas encore adaptées à la valorisation des compétences individuelles, ce qui devrait devenir la principale fonction économique à l’ère du numérique (au lieu d’une fin du #travail). La situation actuelle est celle, paradoxale, d’une #autonomie subie qui nous laisse seuls et désemparés, au lieu d’être une chance et une libération. Une des grandes nouveautés du moment, c’est notamment d’être obligé de se vendre soi-même, fonction qui était un métier auparavant, celui des commerciaux. Or, tout le monde n’est pas fait pour cela, c’était même très mal vu jusqu’ici de fanfaronner si ouvertement. Il faut se rappeler qu’à ses débuts, c’était bien ce qui différenciait la philosophie des sophistes (ou communicants). En tout cas, moi comme beaucoup d’autres, je ne sais pas faire, trouve insupportable de faire le commercial et le prétentieux, trop conscient de l’étendue de mon ignorance et incapable de prendre les gens dans le sens du poil, toujours incorrigiblement contrariant. En effet, on peut dire que ma seule autonomie, à laquelle je ne saurais déroger, c’est envers les convictions des autres pour exprimer ce que moi je crois comprendre au vu de tout ce que j’ai lu, sans aucune garantie, mais l’indépendance d’esprit, tout comme le fait d’être rétif aux règles, ne donne pas d’autonomie du tout, privant plutôt de toutes les bonnes occasions de se faire un peu d’#argent...

Contre le retour de l’#ordre moral | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2015/01/23/contre-le-retour-de-l-ordre-moral

Cependant, au-delà de cette mobilisation générale devant l’#ennemi, ce qui distingue cette fois son objet si singulier n’est pas tant la #liberté d’expression, erreur vite corrigée par l’emprisonnement de gamins, ni même le droit à la #caricature, mais bien plutôt le droit aux transgressions morales si ce n’est aux « gauloiseries » les plus grossières. La façon la plus favorable d’interpréter cette levée en masse en réponse au massacre, avec le slogan identitaire "Je suis Charlie", c’est de constater en effet qu’on ne peut en évacuer ce que cela contient d’opposition résolue au retour de l’ordre moral - auquel on assiste pourtant effarés ! Il ne faut pas se leurrer. En temps ordinaire, cette opposition est loin d’être majoritaire, tant de gens semblent rêver d’un Nouvel Ordre Moral supposé merveilleux et régler tous nos problèmes, sauf que les rêves des uns sont le cauchemar des autres... Le tournant moraliste de la #politique est déjà ancien mais c’est une impasse dont il faudrait sortir. On ne peut oublier non plus que les grandes manifestations précédentes étaient dirigées contre le mariage homosexuel au nom des valeurs chrétiennes. Il paraît donc opportun de s’appuyer sur ce qui restait d’immoraliste, de provocateur et de raillerie des autorités dans Charlie Hebdo pour résister aux dérives actuelles et revenir à une conception véritablement laïque de la politique, y compris vis à vis de la #morale et des idéologies, fussent-elles déclarées républicaines : droit de ne pas respecter les bonnes moeurs et l’#opinion dominante, droit à la liberté individuelle, principe même de la laïcité, dans une stricte séparation du public et du privé !

#liberté_d'expression

Non, les #robots ne sont pas la cause du #chômage ! | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2015/02/18/non-les-robots-ne-sont-pas-la-cause-du-chomage

On peut trouver cela décourageant mais le plus désespérant, c’est notre tendance à substituer de faux problèmes aux vrais problèmes, d’en faire des questions d’identité, de culture, de valeurs (la valeur ajoutée de l’intellectuel) quand il s’agit de situations économiques très matérielles, et d’invoquer la robotisation au moment où l’on doit faire face à une phase de désendettement, ce qui n’a rien à voir, on l’admettra et ne peut que brouiller les discours. S’il est important politiquement de refuser de faire des robots les boucs émissaires de la crise, c’est pour ne pas se tromper de remède. Si la cause du chômage est surtout monétaire, en premier lieu à cause des politiques de rigueur, mais aussi à cause de la confiscation des profits par un tout petit nombre ainsi que par le déficit commercial envers les pays émergents, du coup des monnaies locales pourraient aider à contourner ces problèmes ainsi que des politiques fiscales plus redistributives comme au temps des 30 glorieuses - pas en taxant des robots ni en s’opposant à l’automatisation (ni en réduisant le temps de travail). Les divergences de stratégie nous affaiblissent et mènent au pire, sachant qu’il ne s’agit pas tant de s’écharper sur ce qui serait le mieux selon ses propres critères mais de ne pas laisser passer la possibilité d’améliorer un peu les choses quand cela se présente.

Le #féminisme d’un point de vue #matérialiste | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2014/10/06/le-feminisme-d-un-point-de-vue-materialiste
Bon, il est tard, mais, grosso merdo, je pense qu’il a tendance à mansplainer aux entournures même si tout cela part de bons sentiments.

Le féminisme fournit un exemple emblématique de #représentations collectives intériorisées et d’un changement idéologique qui se fonde sur des changements matériels et n’a donc rien d’arbitraire ni ne dépend d’inclinations personnelles et pas autant qu’on le croit de l’activisme féministe. Le féminisme manifeste ce qu’il y a de culturel mais aussi de lié à l’évolution technique, dans la division sexuelle qui n’explique donc pas tout, ce qui ne doit pas aller jusqu’à nier la part du biologique qui saute aux yeux (de façon trompeuse parfois). C’est un réel qui détermine l’idéologie, pas l’inverse. Le féminisme l’illustre à merveille, même à se persuader du contraire et s’imaginer que ce ne serait qu’une question de valeurs individuelles...

Cerveau: quand le son fait image ▻http://www.techno-science.net/?onglet=news&news=13150 (v Jean Zin)
▻http://friendfeed.com/raffa/ba5b1f97/cerveau-quand-le-son-fait-image-news-13150-v-jean

Notre vagin est une fabrique d’antibiotique | Slate (v Jean Zin)
▻http://www.slate.fr/story/92089/vagin-antibiotique

With Spinal Implant, Paralyzed Rats Can Walk Again | MIT Technology Review (v Jean Zin)
▻http://www.technologyreview.com/news/531051/paralyzed-rats-take-1000-steps-orchestrated-by-computer

http://www.technologyreview.com/sites/default/files/images/ratx299.gif

La guerre n’a jamais fait aussi peu de victimes - Le nouvel Observateur (v Jean Zin)
▻http://rue89.nouvelobs.com/2014/09/27/guerre-na-jamais-fait-aussi-peu-victimes-255112