Un féminisme au poil ?

« Oui mais quand même, la #Religion, c’est mal » - Montée de l’#islamophobie et banalisation du fémonationalisme
▻http://www.alsacelibertaire.net/spip/spip.php?article138

Relayer l’information de la énième agression d’une femme voilée, ou les propos haineux tenus sur l’islam par la représentante d’une organisation pseudo-féministe, revient immanquablement à emboucher l’appeau à trolls religiophobes. Que des femmes soient insultées et tabassées, que le #Féminisme serve de leurre pour répandre et banaliser le racisme le plus crasse, tout cela, le/la religiophobe s’en moque : dans un pays où médias et politiques, de façon plus ou moins insidieuse, désignent à longueur de (...)

#Analyses #Antiracisme #Homophobie
►http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2013-03-12-Femen
►http://www.peripheries.net/article187.html
►http://www.carmed.fr/m_r_moro.htm
►http://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_de_Godwin
▻http://www.midilibre.fr/2013/05/27/la-petite-mosquee-en-construction-profanee,705177.php
▻http://www.islamophobie.net/temoignages/2012/12/28/sanglier-poussette-islamophobie-ccif
▻http://www.islamophobie.net/temoignages/2013/03/13/cantine-ccif-harcelement-viande
▻http://www.islamophobie.net/articles/2013/08/11/islamophobie-mosque-degradation-gironde
▻http://www.liberation.fr/societe/2013/07/16/inna-shevchenko-je-ne-suis-pas-islamophobe-mais-religiophobe_918679
►http://femen.livejournal.com/84464.html
►http://www.contretemps.eu/interventions/fondements-politico-%C3%A9conomiques-f%C3%A9monationalisme
▻http://www.huffpostmaghreb.com/hela-ammar/etre-prisonniere-en-tunis_b_3521167.html
▻http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index.php?ean13=9782707164346
▻https://twitter.com/Femen_France/status/357147741614379008
▻https://twitter.com/RokhayaDiallo/status/357145057536651264
▻http://blog.mondediplo.net/2009-04-12-Ils-ne-comprennent-que-la-force
►http://resisteralairdutemps.blogspot.fr/p/le-texte-qui-suit-est-la-transcription.html
▻http://www.rue89.com/hoax/2011/04/14/arretez-avec-le-je-me-battrai-pour-vous-de-voltaire-199690
▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Minority_Report
►http://www.madmoizelle.com/islamophobie-ordinaire-176366
►http://www.peripheries.net/article318.html
▻http://www.bakchich.info/blogs/sebastien-fontenelle/le-chaud-et-le-froid
▻http://www.depresdeloin.eu/2013/08/foulard-a-luniversite-a-qui-profite-la-polemique
▻http://www.lemonde.fr/politique/video/2012/03/26/sur-france-info-sarkozy-evoque-les-musulmans-d-apparence_1675983_823448.html
►http://www.telerama.fr/idees/media-politique-la-paranoia-anti-islam,89778.php
►http://blogs.mediapart.fr/blog/jean-bauberot/060813/le-haut-conseil-lintegration-et-le-bonnet-d-ane-ostensible
▻http://www.dailymotion.com/video/xzkwbm_les-inconnus-les-chasseurs_fun

Un #féminisme au poil ? - regards.fr
►http://www.regards.fr/acces-payant/archives-web/un-feminisme-au-poil,5009

Le corps comme moyen d’action
Montrer ses seins pour dénoncer le tourisme sexuel, utiliser son corps pour servir la cause des femmes, la méthode est ambiguë. Femen est d’ailleurs sévèrement critiqué par une partie du mouvement féministe ukrainien, hostile à cette « profanation du féminisme et de la question des genres », selon Olena Suslova, membre du Conseil consultatif d’information sur les femmes d’Ukraine et féministe reconnue. « Femen est médiatique, car ses membres "font l’image" en étant sexy, jeunes, et en utilisant des attributs ukrainiens très stéréotypés, décrypte la chercheuse. Bien sûr, nous pouvons avoir des positions communes, notamment en ce qui concerne le trafic des femmes, mais je ne suis pas sûre que le féminisme soit le cœur de leur action. Et je ne me sens pas proche de leurs méthodes, qui conduisent à l’exhibitionnisme et à la victimisation, sans apporter de résultats. » Non moins virulente, la célèbre écrivain Evgenia Kononenko s’emporte contre la symbolique mise en action par Femen : « Le féminisme, c’est le respect de soi-même. Femen appelle les femmes et les hommes à ne pas se vendre, alors même que ses activistes se déguisent en prostituées bon marché ! »

Nullement troublée par ces attaques, Inna Shevchenko oppose cette « nouvelle idéologie » au mouvement féministe classique, qui lutte en #Ukraine à coup de pétitions, de textes dans les journaux et d’attaques en justice. « A l’origine, nous n’utilisions pas les corps nus, mais nous jouions avec l’érotisme et la sexualité, rappelle Inna Shevchenko. Puis nous avons compris que notre corps était notre arme et nous nous battons désormais avec. Nous utilisons notre nudité, non pas pour vendre quelque chose, mais pour défendre nos droits. » #Femen, en happening permanent, s’inscrit dans cette jeune société civile ukrainienne, un peu brouillonne, qui crée ses propres codes pour exister. Oksana Lutsyshyna, jeune écrivain ukrainienne et chercheuse en littérature, vivant actuellement aux États-Unis, y voit un pur produit de l’après-révolution orange de 2006. « Premièrement, Femen n’est pas une émanation de l’académisme occidental, c’est vraiment un mouvement populaire qui fait un travail formidable, estime la jeune femme. Et je ne pense pas que ce soit un mouvement "antiféministe", comme certains tendent à le penser, mais plutôt une tentative pour redéfinir le féminisme, dans une approche plus globale. Le problème, c’est que le corps d’un homme est vu comme un instrument de résistance, mais celui de la femme est consumérisé, érotisé... Donc, quand les femmes de Femen se déshabillent, elles ne dévoilent pas seulement leurs seins, elles posent aussi la question de la représentation du corps féminin dans l’espace politique. »

Les Turcs, un « danger majeur pour les femmes ukrainiennes » selon Femen (Mathilde Goanec, 2011)
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Selon Offensive féministe, Femen n’est pas à une contradiction près, et ses membres ont également souligné les amalgames xénophobes dont ses militantes se seraient rendues coupables, en filigrane de leurs campagnes. « J’ai été particulièrement choquée par leur protestation contre la venue des supporters de l’équipe de football turque Galatasaray dans la ville de Lviv, lors d’un match contre l’équipe du « Karpaty », confie Natacha Tchermalykh. Femen proposait d’interdire la présence des Turcs à Lviv au niveau municipal, considérant qu’ils représentent un danger majeur pour les femmes ukrainiennes. Le discours de Femen dans ce cas-là rejoint clairement le discours de Svoboda, un parti d’extrême droite ukrainien, particulièrement hostile aux mouvements migratoires et à la présence des étrangers sur le territoire de leur pays. Les Turcs, quand à eux, sont stéréotypés par Femen comme une horde "hyper-virile" de "barbares" ne sachant pas contrôler leur pulsions sexuelles... » Les images postées en ligne lors de cette campagne médiatique sont en effet assez éloquentes : une jeune femme, complètement nue et les seins peints aux couleurs du club Karpaty, est encadrée par deux supporters ukrainiens aux mines patibulaires qui protègent son sexe de leurs mains. « En dehors de l’esthétique très douteuse de toute la scène, une autre interprétation, plus politique, est possible, estime Natacha Tchermalykh. Ici, la féminité stéréotypée de Femen fait alliance avec une masculinité exacerbée de la micro-société très patriarcale des supporters de football, cette dernière étant censée "sauver" la femme ukrainienne des hommes turcs... Pour ma part, un mouvement de femmes qui combinerait un discours libertaire et égalitaire avec un discours xénophobe est insoutenable. »

Un féminisme au poil ? - regards.fr, 23 septembre 2011

#femen #racisme