/12148

Jeu des voyages / de O. Aubel

▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8442565v

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http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8442565v/f1.highres.jpg http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8442565v/f2.highres.jpg http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8442565v/f3.highres.jpg

Jeu des voyages

Le fabuleux destin d’Elisabeth Vigée Le Brun, peintre de Marie-Antoinette
▻https://www.youtube.com/watch?v=yovLBquXDDE

#femmes #historicisation #docu

La Grande Panthère Noire (racontée par Philippe Noiret)
▻https://www.youtube.com/watch?v=mWshpWo7S0g

#conte #père_castor #audio #contes

Un manuel d’instruction au français pour tirailleurs « sénégalais ». Même les exemples sont militaires « Tirailleur y en a bon, lui toujours obéir »

▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k76233c/f8.image.r=Le%20fran%C3%A7ais%20tel%20que%20le%20parlent%20nos%20tiraill

#linguistique #français_langue_étrangère #colonialisme #bambara

J’ai trouvé cette histoire savoureuse dans : Augustin Thierry. Les Grandes mystifications littéraires. [1re-2e série.]. 1911. Chapitre XI La « galéjade » d’un homme de sciences (1844) à partir de la page 229, sur le site de la BNF, bibliothèque Gallica.

▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k54423726/f246.image.r=Les%20grandes%20mystifications%20litt%C3%A9raires.langFR

Il s’agit d’un faux document écrit en langue d’oc, plaisanterie d’un grave universitaire toulousain. Le coupable est Horace-Bénédict-Alfred Moquin-Tandon. D’origine protestante. Son papy, le poète Auguste Tandon, auteur d’un recueil de fables provençales, qui élève le jeune orphelin, lui apprend le languedocien. Il apprend la paléographie avec l’archiviste Desmazes, fournit à Raynouard nombre de mots pour son dictionnaire roman-français. Il mène tambour battant des études de science (docteur à 22 ans) et de médecine (docteur à 24 ans), il décroche la chaire de botanique et la direction du Jardin des Plantes de Toulouse. Mais ce professeur très estimé aime aussi la plaisanterie, il décide de faire un faux

« utilisant sa science des patois locaux, le professeur se mit à la besogne. Six mois plus tard paraissait à Toulouse, chez l’imprimeur Lavergne, le Carya Magalonensis ou Noyer de Maguelonne… spécimen fort exact de la langue romane parlée à Montpellier en 1326 ou 1327, époque où sa physionomie n’était pas encore altérée »

qui aurait été découvert par hasard. Avec ce faux, Horace couillonne tous les experts et spécialistes de son temps pendant 8 ans, jusqu’à ce qu’il rende publique la supercherie. Cela s’est passé dans les années 1830/40.

#mystification

IV. L’invention de la #cartographie_thématique
▻http://georouen.univ-rouen.fr/spip/spip.php?article441
cc @reka
signalé par @ville_en
cartographie

Élisée Reclus et le génocide arménien - Libération.fr
▻http://geographiesenmouvement.blogs.liberation.fr/2015/04/26/elisee-reclus-et-le-genocide-armenien

Le géographe #Élisée_Reclus (1830-1905) est l’un des premiers, sinon le premier, à avoir cartographié le #génocide_des_Arméniens. Comme quoi, la #cartographie thématique et sa représentation d’événements géopolitiques existaient déjà un siècle avant aujourd’hui.

Par Philippe Pelletier

Cette carte, à l’échelle 1 : 7 500 000, se trouve dans le volume V de son dernier ouvrage, L’Homme et la Terre (1905). Intitulée « Lieux de massacres des Arméniens », elle repère les différents « lieux d’égorgement ou de lutte » qui eurent lieu d’août 1894 à novembre 1896 à l’est de l’Anatolie. Il y ajoute, en légende, les sites de Constantinople et d’Ezeroum, précisant que « de 1896 à 1904, les tueries n’ont point cessé, mais elles ont été moins systématiques ».

Élisée Reclus, qui décède en 1905, n’a donc pu voir leur reprise en 1915-1916. Mais, en ces temps de commémoration du génocide arménien, il n’est pas inutile de voir quelle analyse il en faisait de ses prémisses.

http://m0.libe.com/blogs/cache/c7/7f/c77f5139a086123919e4a924db081b12.jpg

Islamophobie ? Qu’en dit Gg:NGram ?

Tout d’abord, un peu de recul et une comparaison avec des mots « voisins » : #racisme #antisémitisme #xénophobie #islamophobie.

https://dl.dropbox.com/s/14z604yx4cs3z17/Islamophobie_NGram1.jpg

Historiquement, dans le corpus des livres en français de Gg:Books, c’est antisémitisme qui ouvre la marche à partir de 1880, pour connaître un premier pic avec l’affaire Dreyfus (1894 et suivantes).

Suivent quelques apparitions très ponctuelles de l’islamophobie, vers 1911-12, avant de connaître son vrai démarrage, à partir de 2003. Tout en restant très secondaire par rapport aux trois autres mots.

xénophobie apparait vers 1910 également, talonne un peu antisémitisme avant de se faire supplanter par racisme, le dernier arrivé, vers 1932-33, j’imagine dans le contexte de ce qui se passait en Allemagne (à vérifier). À partir de 1960 (guerre d’Algérie ?), racisme prend la tête et la garde.

islamophobie, lui ne démarre vraiment qu’à partir de 2003, avec probablement un solide coup de pouce de l’article du même nom de Mesdames Fourest et Venner, "Islamophobie ?", Pro-Choix, n° 26-27, automne-hiver 2003.

Le mot “islamophobie”, il a été pour la première fois utilisé en 1979 par les mollahs iraniens qui souhaitaient faire passer les femmes qui refusaient de porter le voile pour des “mauvaises musulmanes” en les accusant d’être “islamophobes”. Il a a été réactivé au lendemain de l’affaire Rushdie [...]

▻http://books.openedition.org/editionscnrs/2871?lang=fr#ftn26
cité dans L’islamophobie en France au regard du débat européen , in LEVEAU, Rémy (dir.) ; MOHSEN-FINAN, Khadija (dir.). Musulmans de France et d’Europe., CNRS, 2005, entièrement accessible en ligne ▻http://books.openedition.org/editionscnrs/2849

À la suite de quoi, V. Geisser, auteur de l’article ajoute

Depuis, cette thèse de « l’invention islamiste » a fait florès et a été reprise par de nombreux intellectuels français (Alain Finkielkraut, Pascal Bruckner, Henri Pena-Ruiz, Cynthia Fleury...) mais aussi par des organisations anti-racistes (SOS-Racisme, LICRA et Ni putes ni soumises) qui y voient une menace directe pour leur fonds de commerce associatif et médiatique.
Prenant le contre-pied de cette thèse de la « manipulation intégriste », nous avons montré avec Xavier Ternisien et Alain Gresh29 que le terme existait déjà dans la langue française au début du siècle dernier, notamment chez un auteur orientaliste comme Étienne Dinet, qui l’a employé à deux reprises dans son ouvrage L’Orient vu de l’Occident (1921), […]

J’ajouterais un petit zoom sur le début de la période

https://dl.dropbox.com/s/vns0jmnnsjnv84y/Islamophobie_NGram2.jpg

Et deux références de 1910 et 1911, trouvées à l’aide du filtre par année sur cette même page de Gg:NGram,a lors que les années correspondantes ne sont pas pointées dans le graphique.

Les deux ouvrages, consultables en ligne, sont clairement dans un contexte colonial.

L’état actuel de l’Islam dans l’Afrique occidentale française, in Revue du monde musulman, tome onzième, 1910
▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k103806r/f56.image.r=revue%20AND%20du%20AND%20monde%20AND%20musulman.langFR

Nul doute que les indigènes musulmans préfèreraient le plus souvent leur indépendance au joug pourtant bénin de l’autorité française, mais les non-Musulmans pensent de même ; et des faits récents ont prouvé qu’il est plus difficile d’obtenir la soumission des païens de la foret que celle des Musulmans du Soudan septentrional ; les résistances les plus acharnées se sont produites chez des païens, et les seules tribus qui luttent actuellement sont des tribus que l’islamisme n’a jamais entamées.
Quoi qu’en disent ceux pour qui l’islamophobie est un principe d’administration indigène, la France n’a rien de plus à craindre des Musulmans en Afrique occidentale que des non-Musulmans. Les uns et les autres nous considèrent comme des maîtres parfois gênants, parfois utiles, généralement bienveillants, et nous subissent avec plus ou moins de facilité selon la diversité de leurs caractères ou de leurs intérêts. Ceux d’entre eux qui désireraient le plus ardemment nous voir partir du pays — et il s’en trouve certainement — le désirent, non pas parce que nous ne sommes pas de leur foi, mais simplement parce que nous ne sommes ni de leur race, ni de leur mentalité, ni de leur sol, parce que nous sommes l’étranger.

(pp. 52-53)

Deuxième article, L’âme d’un peuple africain : les Bambara, recension d’un ouvrage de l’abbé J. Henry, paru en 1910, Maurice Delafosse, in Revue d’ethnographie et de sociologie, v. 2, 1911, p. 10
▻http://library.si.edu/digital-library/book/revuedethnogr21121911inst

… comme beaucoup de missionnaires, l’abbé H. a une tendance insurmontable à rapporter à ses propres conceptions les phénomènes qu’il a observés autour de lui ; il nous dit que le Bambara juge tout «  d’après ce qu’il est ou ce qu’il se sent et se croit être  » : lui juge tout d’après ce qu’il croit être la seule vérité et, sans en avoir conscience, il prête au Bambara ses propres idées en matière de religion. Cette tendance, qui pouvait s’excuser lorsqu’il remplissait son état de missionnaire, devient fâcheuse maintenant qu’il fait de l’ethnographie.
Quatre idées fixes semblent dominer son esprit : tout d’abord il manifeste, avec une louable franchise d’ailleurs, une islamophobie féroce ; ensuite il est persuadé que tout ce qui ne cadre pas avec les traditions judéo-chrétiennes est l’œuvre du démon, et une telle persuasion l’a conduit à cette hypothèse bien fragile que la civilisation des Banmana, autrefois d’un degré assez élevé, aurait suivi dans le cours des temps une progression à rebours ; en troisième lieu, il ne peut arriver à pardonner aux Noirs d’ignorer la pudeur et la chasteté ; […]

Parsifal de Wagner ou la plus belle entrée dans le domaine public qui soit
▻http://romainelubrique.org/parsifal-wagner-domaine-public

Wagner ne souhaitait pas que son célèbre opéra ne soit joué ailleurs qu’à Bayreuth. Cette interdiction levée 30 ans plus tard, l’œuvre fut représentée dans 50 opéras européens dans les 6 mois qui ont suivi !

#Musique

/ #planet

« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Parsifal »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Palais_des_festivals_de_Bayreuth »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Grand_th%C3%A9%C3%A2tre_du_Liceu »
« ▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550074069.r=1914+Parsifal+de+Wagner.langEN »
« ▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455814s.r=1914+Parsifal+de+Wagner.langEN »
« ▻http://expositions.bnf.fr/arthur/grand/083.htm »
« ▻http://press.princeton.edu/chapters/s10303.pdf »
« ►http://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_moral »

Un futur jeu directement inspiré du domaine public français des années 1840
▻http://romainelubrique.org/aviary-attorney-jeu-domaine-public

Remarquable projet de #remix à partir du livre Scènes de la vie privée et publique des animaux de 1840 superbement illustré par Grandville.

#Jeu_vidéo

/ remix, #planet

« ▻http://aviaryattorney.tumblr.com/post/96716025929/aviary-attorney-birdseed-for-all »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Sc%C3%A8nes_de_la_vie_priv%C3%A9e_et_publique_des_animaux »
« ►http://fr.wikipedia.org/wiki/Grandville »
« ▻http://aviaryattorney.tumblr.com/post/97262094114/setting-characters »
« ▻https://archive.org/details/parisrvolution00lenouoft

Les pêcheurs de perles : Chanson d’avril de George Bizet chanté par Reynaldo Hahn (qui était aussi un très très bon compositeur —> cf. pièces pour piano)

▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k128422j.r=bizet.langFR

Délicieusement kitch

Partition + paroles pour celles et ceux qui veulent s’y essayer

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k128422j/f1.highres.jpg

Les pêcheurs de perles : Chanson d’avril

Lève-toi ! lève-toi ! le printemps vient de naître !
Là-bas, sur les vallons, flotte un réseau vermeil !
Tout frissonne au jardin, tout chante et ta fenêtre,
Comme un regard joyeux, est pleine de soleil !

Du côté des lilas aux touffes violettes,
Mouches et papillons bruissent à la fois
Et le muguet sauvage, ébranlant ses clochettes,
A réveillé l’amour endormi dans les bois !

Puisqu’Avril a semé ses marguerites blanches,
Laisse ta mante lourde et ton manchon frileux,
Déjà l’oiseau t’appelle et tes soeurs les pervenches
Te souriront dans l’herbe en voyant tes yeux bleus !

Viens, partons ! au matin, la source est plus limpide ;
Lève-toi ! viens, partons ! N’attendons pas du jour les brûlantes chaleurs ;
Je veux mouiller mes pieds dans la rosée humide,
Et te parler d’amour sous les poiriers en fleurs.

Sinon, comme évoqué dans le titre, quelques oeuvres de Reynaldo Hahn. Les enregistrements ne sont pas toujours très bon, mais assez bon pour avoir une idée des oeuvres

▻https://www.youtube.com/watch?v=r-9WtHUsawU

▻https://www.youtube.com/watch?v=c0F-Q2ojRBg

▻https://www.youtube.com/watch?v=a1XqktMNsTo

▻https://www.youtube.com/watch?v=gxJFmiDZAZQ

▻https://www.youtube.com/watch?v=ecccYS8CshA

Gifanimons le domaine public
▻http://romainelubrique.org/gifs-animes-domaine-public

Des GIF animés faits avec des images du domaine public : un bel exemple de remix autorisé. Quelques exemples des plus sages aux plus délirants et irrévérencieux, sélectionnés pour vous !

#Culture

/ #planet

« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Graphics_Interchange_Format »
« ▻https://www.pinterest.com/gallicabnf/gallica-en-gifs »
« ▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b90582426/f1.image »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9ophile_Alexandre_Steinlen »
« ▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k10547822/f3.image »
« ▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6246876j/f14 »
« ▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k715903z.image »
« ▻http://publicdomaingifs.tumblr.com »
« ▻http://digitalnz-dpla.tumblr.com »
« ►http://fr.wikipedia.org/wiki/Digital_Public_Library_of_America »
« ▻http://en.wikipedia.org/wiki/DigitalNZ »
« ▻http://publicdomainreview.org/collections_categories/animated-gifs »

Ah ah,
Dictionnaire Universel de Cuisine Pratique
De Joseph Favre en téléchargement sur Gallica.
▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57300060.image.f8

Note de l’éditeur :

« Cette édition veut porter à la connaissance du plus grand nombre un monument, ce Dictionnaire qui réunit la somme du savoir sur la cuisine accumulé dans les dernières décennies du XIXe siècle par un génial artisan.
Joseph Favre avait l’ambition encyclopédique et la conscience aiguë que la transmission du savoir à de nouvelles générations était la source du progrès de l’humanité. »
#somme #cuisine #recette #patrimoine #transmission

Portrait de Rue, projet street art de Ero Ellad
▻http://romainelubrique.org/portrait-de-rue-ero-ellad-street-art

Afficher sous les plaques des rues le portrait du nom figurant sur la plaque.

#Culture

/ #festival, #vidéo, #planet

« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Rue_Nicolas-Appert »
« ▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k246736/f657.image »
« ▻https://www.facebook.com/eroellad/photos_stream »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Art_urbain »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Faidherbe »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Camille_du_Gast »
« ▻https://www.facebook.com/eroellad »

Projet de dématérialisation des tirés-à-part de Salomon Reinach ▻http://www.tpsalomonreinach.mom.fr #culture #religion #histoire

Imprimé aux frais du gouvernement
Pour procurer du travail aux ouvriers typographes.
Aout 1830.

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6574508m/f17.highres#.jpg

Hubertine Auclert, centenaire confus d’une militante pionnière
▻http://www.lesnouvellesnews.fr/index.php/civilisation-articles-section/civilisation/3826-hubertine-auclert-centenaire-discret-militante-pionniere

http://www.lesnouvellesnews.fr/images/stories/photo/2014/08/Auclert_1910_(02).jpg

Née en 1848, année où fut instauré le suffrage « universel » masculin, Hubertine Auclert se battra pour le droit de vote, et d’éligibilité, des femmes. Militante, elle mène son combat sur tous les fronts.

En 1876 elle fonde le premier mouvement suffragiste, Le Droit des Femmes, qui devient en 1883 La Société pour le suffrage des Femmes. En février 1881, Hubertine Auclert lance le journal La Citoyenne pour l’émancipation des femmes.

« On mettait en vente, hier soir, sur le boulevard, un nouveau journal, qui ne sera pas précisément un journal de modes, quoiqu’il ait pour rédacteur en chef une femme, mais cette femme est Mlle Hubertine Auclert, et le titre La Citoyenne (…) Jusqu’à présent, le cheval de bataille de La Citoyenne semble être la question du divorce, quoique le rédacteur en chef soit une demoiselle » - Le Figaro, 13/02/1881

Femme de presse, femme de combats politiques et sociétaux, elle est celle qui a popularisé en France le terme "féministe".

« Notre affirmation de l’égalité sociale et politique de la femme et de l’homme est, en même temps que l’expression de notre conviction, une protestation contre ceux qui, au mépris de la liberté humaine, osent encore, au XIXe siècle, tenter d’assigner un rôle à la moitié du genre humain », lançait-elle dans un fameux discours, tenu en octobre 1879 au Congrès ouvrier socialiste de Marseille. Elle y portait ses principales revendications : égalité devant le suffrage, mais aussi indépendance économique. Des revendications qu’elle portera toute sa vie par la plume et par les actes.

#femmes #féminisme #sexisme

Sur la Réforme de l’Enseignement (Lou Mestre d’Escolo, octobre 1944)
▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb32815350t/date

▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k8841902/f1.highres

« Bien qu’elle ait beaucoup servi dans certains programmes électoraux, l’École Unique n’a pas été mise en pratique en France. Ce qui a été réalisé, ce sont des réformes de détail […]. La réforme avait de l’importance - une importance à la fois symbolique et pratique - pour la masse des petites gens, pour les classes moyennes de la ville. Pour la classe ouvrière, pour les paysans pauvres, il aurait fallu bien autre chose […]. D’autres corrections partielles atténuaient, sur tel ou tel point particulièrement sensible, le caractère de privilège et d’inégalité inhérent à maints points du système d’enseignement public. […] Mais il n’en reste pas moins que […] la structure fondamentale de l’enseignement français demeurait en place : sauf la correction d’un modeste système de bourse, la sélection des élèves admis aux écoles secondaires continuait à être pure affaire d’argent. Aptitude à étudier et possibilité d’étudier ne coïncidaient pas toujours. »
« Un élève entré à 11 ans au lycée pouvait parcourir le cycle d’enseignement le plus long et le plus difficile, passer successivement le baccalauréat, une licence, une agrégation, sans recevoir absolument aucune vue tant soit peu approfondie sur l’histoire du travail et de l’organisation économique de son peuple ou sur les bases juridiques et sociales de la cité. Encore moins était-il question bien entendu, de lui donner une initiation aux gestes les plus généraux de l’activité manuelle et à la vie de l’homme de métier, ou un aperçu des notions fondamentales de technologie. Sauf quelques enseignements fragmentaires qu’il pouvait tirer successivement de l’histoire politique, de la géographie et de la littérature, rien ne préparait le lycéen au contact concret avec la société précise dans l’élite de laquelle il était censé entrer […] »
« Les méthodes actives ne trouvaient pas d’emploi étendu […]. Une importance exagérée était fréquemment accordée, à tous les degrés de l’enseignement, aux examens et à leur préparation, aux compositions, aux manuels et aux cours dictés, à la pédagogie livresque. »
« Ce qui se faisait dans un sens réformateur était le plus souvent dû à l’initiative privée : c’était l’œuvre des maîtres eux-mêmes (ou de leurs associations), et cette œuvre, loin d’être toujours soutenue par les pouvoirs publics, était à l’occasion combattue par eux. »

#éducation #réforme_de_l'enseignement #histoire_de_l'éducation #inégalités #système_scolaire #méthodes_actives

Et #Gallica enfanta des Gallicanautes grâce au domaine public
▻http://romainelubrique.org/gallicanautes

Nouvelle rubrique chez Romaine Lubrique : à la rencontre d’une communauté réjouissante, les Gallicanautes.

Gallica

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Le Potager d’un curieux, histoire, culture et usages de 250 plantes comestibles peu connues... - 1899 - Gallica
▻http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6393079q.swf

Raffa

Le Potager d’un curieux, histoire, culture et usages de 250 plantes comestibles peu connues... - 1899 - Gallica - ►http://gallica.bnf.fr/ark :...

18 minutes ago

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