Belgique - LeVif.be

#novlangue

Les #ordures sont au pouvoir, partout en Europe. Et ça va crescendo.

Trafic voudrait dire que ces personnes qui aident des migrants en tirent un profit pécuniaire. Le parquet peut-il apporter les preuves que ce fut le cas ? C’est complètement ahurissant un tel chef d’accusation.

#délit_de_solidarité #asile #migrations #réfugiés #Belgique

Migrants, de l’humanitaire à la correctionnelle

Une première en Belgique. Deux hébergeuses de migrants - les journalistes #Myriam_Berghe et #Anouk_Van_Gestel - jugées pour trafic d’êtres humains. Un procès politique, dénoncent leurs avocats. Rencontre.

▻https://www.moustique.be/21111/migrants-de-humanitaire-la-correctionnelle

Il y a en Belgique un délit d’aide à l’entrée/sortie/maintien sur le territoire, sauf motifs humanitaires... Le parquet semble s’appuyer ici sur des actes spécifiques de « recherche de passeur », « retrait d’argent »,... Actes que la plateforme citoyenne engage à ne pas faire... Cela parle de la limite de la solidarité citoyenne en situation etatique répressive... De quelques actes on tire des conclusions pénales sur des mois de militance humanitaire. Il y a beaucoup de lois à abroger...

Pendant ce temps là, comme les migrants n’"existent" pas, on ferme les structures d’accueil déjà insuffisantes...

Ken Loach : Ils n’ont pas osé, mais « ceci n’est qu’un début »
Victor Ginsburgh, économiste et professeur émérite de l’ULB | 04/05/18
▻http://www.levif.be/actualite/belgique/ken-loach-ils-n-ont-pas-ose-mais-ceci-n-est-qu-un-debut/article-opinion-835513.html
« Ils » n’ont pas osé perturber la séance qui a célébré les docteurs honoris causa à l’ULB jeudi dernier. Le mot « ils » pourrait faire croire au complot, mais je n’ai pas de problème à les citer.

▻http://www.levif.be/actualite/belgique/theo-francken-doit-etre-vire-mais-l-arbre-ne-doit-pas-cacher-la-foret/article-opinion-780191.html

La meilleure mobilité, c’est la proximité.
Si seulement les chaises musicales marchaient.

Bonus :
RIEN NE VA PLUS À LA COUR PÉNALE INTERNATIONALE !
Proche&Moyen-Orient.ch - 16 Octobre 2017
▻http://prochetmoyen-orient.ch/rien-ne-va-plus-a-la-cour-penale-internationale

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après avoir quitté la Cour en 2012, le procureur rejoint un cabinet new-yorkais à l’occasion duquel il s’ingère dans les affaires de la CPI pour obtenir la levée des charges de crime contre l’humanité qu’il avait lui-même initiés contre le président kényan14 ;
(4) implication active dans le dossier des Yézidis pour le compte d’une banque d’investissement de New-York15 ;
(5) la duplicité du procureur Ocampo sur le dossier kényan qui conduit à un véritable déni de justice16 ;
(6) Angelina Jolie, George Clooney, Pierre Omidyar – fondateur d’eBay –, le Qatar toujours lui dès qu’il y a un mauvais coup… Au cours de son mandat, le premier procureur de la Cour pénale internationale, Luis Moreno Ocampo, a laissé Hollywood, la Silicon Valley et certains États utiliser la CPI pour nourrir leur propre vision du monde. Au risque de gager l’indépendance de la Cour17… plus d’autres révélations qui pourraient parvenir dans les semaines à venir… et mettre encore plus en question la crédibilité de la Cour pénale internationale et sa légitimité dans la poursuite des criminels de haut vol sur une base non discriminatoire.
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Migrants : produire de l’électricité verte pour gagner 24 heures de légalité
▻http://www.levif.be/actualite/belgique/migrants-produire-de-l-electricite-verte-pour-gagner-24-heures-de-legalite/article-normal-732157.html

Une start-up belge se propose de lutter contre le réchauffement climatique et d’apporter une solution au problème des réfugiés sans-papiers.

La startup Refugreenenergy veut lancer un nouveau concept : garantir des heures de légalité à des migrants en échange de production d’électricité verte. Concrètement, les réfugiés signent un pico-contrat qui leur donne droit à

1) 24 heures de légalité

2) un salaire de 1,60 euro (calculé en fonction du prix du kilowatt).

Le Vif/L’Express a rencontré ce week-end, à Bruxelles, Thibault Leroy, à la base de l’idée de ces picocontrats. Il affirme que cette idée remonte à deux ans : il passait par hasard au parc Maximilien un jour de 2015, et il y a fait la connaissance de Kamal, découvre que celui-ci, avant de fuir le Soudan, était champion cycliste dans sa région. « Cette rencontre a été le point de départ du projet. Si le réchauffement climatique exacerbe la crise des réfugiés, utilisons les réfugiés pour lutter contre le réchauffement climatique. »

Refugreenenergy envisage de mettre des vélos à disposition des réfugiés. Ces vélos servent à charger des batteries détachables. L’électricité 100 % sans carbone, stockée dans ces batteries est livrée à domicile, au bureau, dans un café qui offre le WiFi... Partout où surgit un besoin urgent d’électricité. Une batterie permet de recharger huit fois un smartphone ou cinq fois un ordinateur portable.

Le concept emprunte aux livraisons de repas en vélo qui se sont multipliées dans les rues des principales villes de Belgique. A partir de janvier 2018, via une application pour téléphones intelligents, on devrait pouvoir commander une batterie. L’électricité de cette batterie serait vendue 5 % au-dessus du prix du marché.

Nicolas Sudden, concepteur du projet, souligne sa simplicité : « C’est le principe de la dynamo. Au lieu d’alimenter l’éclairage du vélo, cette électricité va à la batterie. Nous prévoyons des tandems, ou même des vélos à trois voire quatre places pour plus d’efficacité. Grâce à Refugreenenergy, une batterie de téléphone intelligent ou d’ordinateur portable qui se vide plus vite que prévu ne sera plus un problème : on pourra se faire livrer n’importe où dans la Région de Bruxelles-Capitale une batterie de secours. »

Refugreenenergy projette de livrer ses premiers watts début 2018. Après Bruxelles, la prochaine ville desservie devrait être Anvers. L’application sera disponible à partir du 1er janvier prochain.

#réchauffement climatique

Comme d’hab, la source est en réalité :
▻http://plus.lesoir.be/116093/article/2017-09-25/quand-la-prostitution-estudiantine-se-cache-derriere-un-site-de-rencontr
que crashdebug copie/colle

la source est sous l’article,

La police de Bruxelles-Capitale intercepte le panneau publicitaire « sugardating » RTBF - 27 Septembre

Le bourgmestre de la Ville du Bruxelles a déclaré sur Twitter que la police de Bruxelles-Capitale Ixelles avait intercepté le camion publicitaire du site de « rencontre » RichMeetBeautiful, arborant un message promotionnel qui incitait les étudiantes à sortir avec des hommes « mûrs » afin d’arrondir leurs fins de mois.

’interception s’est faite sur base d’un arrêté du bourgmestre pris ce mardi, qui interdit le passage du véhicule diffusant la dite campagne sur le territoire de Bruxelles-Ville. Ixelles et Watermael-Boistfort ont pris des mesures identiques. Philippe Close précise que le parquet apportera des précisions dans un point presse ce mercredi à 11h.

Source : ►https://www.rtbf.be/info/regions/detail_la-police-de-bruxelles-capitale-intercepte-le-panneau-publicitaire-sugar

▻https://seenthis.net/messages/632347

Merci Bce j’ai mis à jour l’article, je suis content... ; )))))

Sugardating-plakaten fjernes fra gatene - NRK Kultur og underholdning - Nyheter og aktuelt stoff

Cet article explique que ls panneaux ont été retirés de la rue en Norvège, mais les promoteurs du site continuent d’affirmer que leur initiative est parfaitement légale. Point actuellement discuté par les autorité ici ;

▻https://www.nrk.no/kultur/sugardating-plakaten-fjernes-fra-gatene-1.13682857

https://gfx.nrk.no/U007XObp53pBHECWfIlxpgk5y903iAW0YP9eqT_AsH4Q.jpg

Men selskapet Rich Meet Beautiful vil fortsatt drive markedsføring for «sugardating». – Denne typen dating er ikke ulovlig, sier administrerende direktør Sigurd Vedal.

quelle bande de bâtard, je fulmine, j’espère que ça feras réagir les gens. merci à vous tous pour vos inputs, f.

Autres source et commentaires : ▻https://seenthis.net/messages/632488

Une étude menée par le Conseil étudiant de Gand et la VVS (l’Association flamande des Étudiants) a montré que 17,7 % des étudiant.e.s ont du mal à financer leurs études. Ce chiffre s’élève même à 33,6 % pour les étudiant.e.s boursier.e.s. En Belgique, le nombre d’étudiant.e.s devant survivre avec un revenu d’intégration sociale du CPAS a été multiplié par sept au cours des quinze dernières années. S’il devient impossible de se payer des études, d’autres vautours sans scrupule pourraient pointer le bout du bec avec d’autres propositions indécentes. Il est clair que c’est la marchandisation forcée de la société qui permet l’émergence de telles pratiques et cela se ressent aussi dans l’enseignement supérieur. La politique extrémiste de libre marché est en train de détruire le peu de décence qui subsistait dans notre société : elle rend l’enseignement supérieur toujours plus cher, puis les défenseurs de ce libre marché recommandent aux étudiantes de recourir aux sugar daddies pour payer leurs études. Dans un pays moderne et prospère comme la Belgique, une telle situation ne devrait-elle pas être impensable ?

▻http://www.levif.be/actualite/belgique/les-etudiantes-doivent-elles-vendre-leur-corps-pour-payer-leurs-etudes/article-opinion-729201.html
▻http://www.levif.be/actualite/belgique/apres-avoir-fait-polemique-rich-meet-beautiful-retire-sa-campagne-de-pub/article-normal-730377.html
▻http://www.lalibre.be/actu/belgique/le-commanditaire-de-la-campagne-de-pub-pour-le-sugardating-va-la-retirer-59c
un p’tit extrait video explicite. Sigurd Vedal est intouchable, à la tête d’une société de média présente dans 34 pays et basé à Malte.

Disponibilité des chômeurs : fort recul des sanctions en 2016
▻http://www.7sur7.be/7s7/fr/1502/Belgique/article/detail/3100793/2017/03/09/Disponibilite-des-chomeurs-fort-recul-des-sanctions-en-2016.dhtml

Le nombre de sanctions infligées dans le cadre du contrôle de la disponibilité des chômeurs a nettement diminué entre 2015 et 2016, ressort-il de statistiques publiées jeudi par l’Office national de l’emploi (Onem).

#contrôle #disponibilité

distille un « devenir femme » du chômeur, pour partie confiné à l’espace « privé ».

Les hommes au chomage ne « deviennent pas femme ». Ils n’en profitent pas pour s’occupé de leurs enfants, de leur foyer ou de participé à des assos de quartier et ils ne se cantonne pas au « privé » il va au bistrot, sur le cours de pétanque, jouer au foot de quartier et profité de l’espace publique. Et même si vous connaissez des chomeurs qui s’occupent de leurs gosses, les statistiques indiquent que les hommes au chomage n’en font pas plus à leur domicile que les autres, si c’est pas pire parceque ces hommes ont besoin d’oppresser leurs compagne pour se refaire une stature de dominant.
« Devenir femme » et « devenir homme » appliqué à ce contexte je trouve ca super violent, misogyne et essentialiste. Sans dire que c’est parfaitement insultant pour les femmes, qui sont associé à une déchance pour les hommes au chomage. Les femmes SDF se virilisent ce qui n’est aucunement devenir homme et les hommes au chomage ne se féminisent pas, ils ne font que descendre un peu sur l’échelle de la virilité.

#sexisme #misogynie #essentialisme #déni #mensonge #renversionite #inversion_patriarcale #malealphisme

Les hommes au chomage ne se féminisent pas du tout ( à part si on pense comme Zemmour ou Marine Lepen)

Un homme au chômage va donc encore moins participer aux tâches ménagères car il est perdu.

▻http://www.mieux-vivre-autrement.com/le-partage-des-taches-menageres-regresse-seule-lillusion-prog

Les hommes qui gagnent moins que leur femme participent moins aux tâches ménagères…

▻http://www.atlantico.fr/decryptage/hommes-qui-gagnent-moins-que-femme-participent-moins-aux-taches-menageres-

Être semi enfermé à la maison sans même avoir la légitimité sociale de l’utilité reconnue (et non payée) du travail domestique parait insignifiant, compris et su d’avance. Tant pis. Que parmi ces hommes au devenir femme il y ait des réflexes de réassurance masculiniste (ne pas toucher, et moins encore qu’avant au « domestique ») n’est guère surprenant. Et bien sûr, on peut se contrefoutre de ce que les mutations du travail et de l’un de ses moments, le chômage, empêchent, permettent, modifient.

Une chanson italienne raconte que le chômeur n’a pas de travail, pas d’argent, pas de facilité à se loger, pas de ceci et de cela, et qu’il n’a même pas un premier Mai.

Sinon, à propos d’essentialisme, la lecture des textes féministes italiens des 70’ rassemblés dans La horde d’or permet de constater que la polarité féminisme matérialiste / féminisme essentialiste n’a rien dune évidence
▻http://ordadoro.info/?q=content/9-la-révolution-du-féminisme

http://ordadoro.info/sites/default/files/images/9.%201977-11%20Villa%20Franchin%20collettivi%20Femministi%20occupano-Mestre-1.jpg

#travail « #espace_public » "#espace_privé"

Mais les hommes au chomage ne sont pas enfermé au foyer (ni semi !). Les hommes au chomage ne particpent pas aux taches domestique,ils le font encore moins que les hommes en situation d’emploi. Et ils ne deviennent pas femmes à part aux yeux des misogynes à la Zemmour. Alors ne peu pas faire comme si ils y participaient et faire comme si la situation des femmes SDF était symétrique à celle des hommes au chomage.

Tu prétend que les hommes au chomage sont enfermé au foyer mais c’est faux.
Tu prétend que les hommes au chomage participent au tâches domestiques, mais c’est faux.
Tu prétend que la situation des hommes au chomage les féminisent. Mais qu’entend tu par « féminisation » ?
Est-ce qu’ils subissent des violences sexuelles ? NON
Est-ce qu’ils subissent les violences de leurs conjointes ? NON
Est-ce qu’ils deviennent plus soigneux de leur apparence ? NON
Est-ce qu’ils portent du rouge à lévre comme Baupin ? NON
Est-ce qu’ils se mettent au care, vont dans des asso pour aider ? NON
Est-ce qu’ils se mettent à pleuré devant des films romantiques ? NON
Qu’est ce que tu veux dire concrètement derrière ce mot de féminisation des hommes chomeurs ? et pourquoi sur un article qui parle des femmes SDF et des violences sexuelles qu’elles subissent et du lien entre violence par conjoint et mise à la rue, ton commentaire se porte uniquement sur les hommes chomeurs qui soit disant se féminiseraient ?

C’est pas le problème de la mutation de la société que je ne voudrais pas voire, le problème c’est la misogynie de ton commentaire.

#invisibilisation_des_femmes #macho_de_gauche #mansplanning

Mais les hommes au chomage ne sont pas enfermé au foyer (ni semi !). Les hommes au chomage ne particpent pas aux taches domestique,ils le font encore moins que les hommes en situation d’emploi. Et ils ne deviennent pas femmes à part aux yeux des misogynes à la Zemmour.

Merci pour la comparaison. C’est absurde. Et puisque l’on perd plus aux procès par contumace, je rétorque : sans fric, sans statut social, oui, il y a une tendance à s’enfermer, à se couper de l’espace public. C’est d’ailleurs comme ça que fleurissent les descriptions de chômeurs accros à la vidéo bière maison. L’ignorance étant la première des libertés, on peut refuser de le savoir.

Alors ne peu pas faire comme si ils y participaient et faire comme si la situation des femmes SDF était symétrique à celle des hommes au chômage.

Je n’ai pas dit cela, il est évident, et c’est ce que montre sans le dire l’article cité, que pour une femme être coupée des tâches domestiques (sans foyer) en fait une moins que rien, une moins que femme, car c’est bien encore cette utilité sociale là qui rend moins méprisable la femme « sans emploi » que l’homme dans le même cas.

Tu prétend que les hommes au chomage sont enfermé au foyer mais c’est faux.
Tu prétend que les hommes au chomage participent au tâches domestiques, mais c’est faux.

Je n’ai nulle part dit que les hommes au chômage effectuaient des tâches domestiques. Ta réponse est purement idéologique : une grille de lecture schématique destinée à s’appliquer en toute situation, en toute indifférence aux faits ou aux dires.

Tu prétend que la situation des hommes au chomage les féminisent. Mais qu’entend tu par « féminisation » ?
Est-ce qu’ils subissent des violences sexuelles ? NON
Est-ce qu’ils subissent les violences de leurs conjointes ? NON
Est-ce qu’ils deviennent plus soigneux de leur apparence ? NON
Est-ce qu’ils portent du rouge à lévre comme Baupin ? NON
Est-ce qu’ils se mettent au care, vont dans des asso pour aider ? NON
Est-ce qu’ils se mettent à pleuré devant des films romantiques ? NON
Qu’est ce que tu veux dire concrètement derrière ce mot de féminisation des hommes chomeurs ? et pourquoi sur un article qui parle des femmes SDF et des violences sexuelles qu’elles subissent et du lien entre violence par conjoint et mise à la rue, ton commentaire se porte uniquement sur les hommes chomeurs qui soit disant se féminiseraient ?

Enfin des questions, certes bizarres, mais tes injures m’ont ôté toute envie d’y répondre. D’autant que, sauf erreur, je n’ai vu personne, même ici, endroit vachement féministe n’est-il point ? relever que le 8 mars aura été marqué cette année par l’arrestations de dizaines de jeunes femmes (lycée Suger, Saint-Denis) dont une majorité de mineures dont la GàV aura été prolongée au delà de 24h.

Ça commence à bien faire. je n’ai pas dit il faut être à telle ou telle manif, j’ai dit voilà qui davantage que bien des poncifs dit la situation des femmes (le lycée Suger et ses arrestations en nombre), je n’ai pas dit vous devez mais avez-vous vu ? et comment ne peut-on ne pas faire le rapport ? pourquoi faut il en rester à toutes les figures convenues et pas voir ce qui advient ?

Lorsque la vie est mise au travail, ce n’est pas seulement le chômage qui contribue au devenir femme des chômeurs (pas parlé de féminisation, contrairement à la presse qui parle de masculinisation pour ces sans foyers), il y a bien une tendance au devenir femme y compris du travail (ce qui ne suffit pas à interdire le maintien du machisme, ni le développement des formes renouvelées du patriarcat capitaliste, ça se saurait). Lorsque des capacités affectives (qui ne sont pas par essence celles des femmes), sensibles, des aptitudes à la polyvalence sont requises par bien des activités productives, il est temps que les analyses féministes de ces situations, de ce type d’exploitation ne reste pas cantonnée à « la question des femmes ».

Merci @aude_v
L’idée que les hommes se féminise ca me fait pensé à cette citation de Ukeles

l’artiste entreprit en effet de serrer la main des huit mille cinq cent employés (éboueurs, balayeurs, personnel administratif, etc.) en les remerciant de « garder New York en vie ». Un an et demi auront été nécessaires entre 1978 et 1980 pour mener à bien Touch Sanitation, à raison d’horaires décalés, de tournées de collectes d’ordures interminables sur les cinq subdivisions de l’agglomération new-yorkaise. Faire corps avec cette profession permettait de démontrer combien le ramassage d’ordure et le nettoyage étaient des postes clef ; ces hommes détenaient un pouvoir crucial masqué par l’infamie de leur tâche. Sans ramassage d’ordures quotidien, la ville s’asphyxie et le désordre social s’avère inéluctable, des exemples contemporains en attestent. Ukeles choisit de photographier et de filmer ce travail ingrat avec la ferme conviction de célébrer les hommes les plus importants de la ville alors même que ces derniers étaient assimilés dans l’esprit du quidam au contenu de leurs camions.

« En tant que femme, j’ai eu le sentiment, et particulièrement lorsque je suis devenue mère, que je faisais mon entrée dans la classe millénaire des femmes d’entretien. Le problème c’est qu’on ne m’a pas demandé d’y entrer. J’ai choisi consciemment ces éboueurs parce qu’ils effectuaient une tâche de genre féminin pour la ville, une tâche semblable à celle des femmes au foyer. Et ces hommes me disaient : « Vous savez pourquoi les gens nous détestent ? Parce qu’ils nous prennent pour leur mère, leur bonne ». Et moi je leur répondais : « Est-ce que vous vous rendez compte à qui vous dites cela !? » Pour moi, cela signifiait qu’en tant que femme, il est normal de me détester parce qu’on dépend de moi. » confie Ukeles.

▻https://seenthis.net/messages/99780

@colporteur Ca te coute quoi de dire que c’est pas une comparaison judicieuse et qu’on revienne au sujet de l’article ? Un sujet tout de même un peu plus important que l’ego des chômeurs non SDF et misogynes. J’hallucine toujours face aux hommes comme toi qui se croient 100% à l’abri de dire ou faire du sexisme.
Si les hommes devenaient moins viriles pendant qu’ils sont au chômage (ou en emploi ou à la retraite ou dans n’importe quel configuration), ca serait un bienfait pour eux, pour leurs compagnes, pour leurs enfants, pour l’humanité et même pour les non-humains et la planète.

l’égo ça parle de qui ? des millions de chômeurs et chômeuses ou des artistes (et c’est souvent les mêmes) ? d’une condition sociale massivement vécue ? réalisez-vous, puisque c’est la norme, impossible, mais ne faites pas croire que pour le chômeurs mêmes « hommes » ce soit pas un PROBLÈME.

Je ne sais pas trop quoi penser de cette publication dela part de @la_voie_du (jaguar). Est-ce pour relayer une opinion de leur part ou juste une mise en ligne pour provoquer un débat sur un texte « provocateur » ?
Étant moi-même (un peu) espérantophone, je ne me sens pas tout à fait espérantiste dans le sens où les sympathisants de ce courant de pensée me semble se contenter d’une pensée simpliste : rassembler l’Humanité en abolissant la barrière des langues.
C’est vrai que l’humanité se nourrit de diversités et l’esperanto, en tant que langue construite pourrait niveler ces diversités. Mais n’est-ce pas ce qui est en train de se passer avec l’anglo-américain mondialisé du langage des affaires ?
Il n’empêche que j’invite toutes celles et tous ceux que cette problématique intéresse à se documenter sur l’esperanto qui n’est pas qu’un « sabir » pour que toutes et tous puisse communiquer sur des notions triviales (le bavardage) par delà les frontières. Il existe une littérature en esperanto :
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Litt%C3%A9rature_esp%C3%A9rantophone
Et il me semble que cette langue est capable de véhiculer des subtilités de pensées aussi bien que les langues nationales.

Je suis également loin d’être d’accord avec ce texte qui me paraît véhiculer pas mal d’idées assez fausses sur l’esperanto, à commencer par le fait que l’esperanto viserait à uniformiser…
Cette langue étant une passerelle avant tout et n’a jamais cherché à éliminer la diversité des langues (je dirais bien contrairement à ce qui se passe de-facto avec l’anglais simplifié)…

Par ailleurs c’est aussi extrêmement facile de créer en esperanto des concepts / idées difficilement traduisibles mais néanmoins très compréhensibles.

Bref les arguments avancés ne me paraissent pas très convaincants.

Il dit aussi : « L’espéranto, en revanche, ne saurait être autre chose que du bavardage. ». Bah si déjà on arrivait à cette situation (ie : avoir suffisamment de locuteurs / blogs / vlogs / séries / articles scientifiques / romans / chansons... en espéranto et bavarder), je serais bien content !

#esperanto

Article amusant sous le rouleau compresseur culturel et linguistique américain.

Ce texte a été écrit il y a 110 ans dans un monde bien moins globalisé. Aujourd’hui, nous sommes priés d’apprendre la langue de la nation qui domine l’économie mondiale. L’anglais est devenu la langue des échanges internationaux et cela ne nous a pas fait échapper à certaines perversions citées dans ce texte. Et je pense souvent qu’une langue plus neutre comme l’esperanto apporterait un peu plus d’équité entre les peuples. Mais il n’est peut-être pas trop tard ?

Salud Hermano et merci à Ben de souligner que ce texte a été écrit il y a cent dix ans. Ce n’est pas par provocation qu’il se trouve maintenant sur “la voie du jaguar” mais pour être mis en perspective avec la pratique des langues “indigènes”. Plusieurs dizaines de langues sont parlées au Mexique et, en elles-mêmes, elles sont une résistance au rouleau compresseur de la culture et de la langue dominantes, en l’occurrence le castillan.

C’est par la pratique de leur langue que les “peuples originaires” sont reconnus comme tels et ces langues en elles-mêmes définissent aussi leur rapport au monde et leur mode de relations communautaires, intersubjectivité et non relation sujet/objet.

Quand l’anarchiste Gustav Landauer écrit “Les hommes se comprennent et peuvent s’entendre parce qu’ils sont différents” , il est proche de la pensée zapatiste “El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos. La patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y sus lenguas”.

J’avais bien remarqué que l’auteur du texte écrivait cela au début du XXème siècle.
Et en quoi, l’esperanto menacerait-il ces différences ? Évidemment qu’il n’a jamais eu pour but de replacer les langues dites « nationales » ou les langues « indigènes ». Je déplore que des langues disparaissent sous les coups de boutoir de la mondialisation capitaliste tout comme j déplore que des « nations » disparaissent.
L’esperanto en tant que « langue construite » n’a jamais eu pour but de niveler les cultures comme le fait l’anglais.
Certains espérantistes disent que l’esperanto est une langue a-nationale, c’est à dire qu’elle n’est le véhicule d’aucune culture fût-elle en état de dominer les autres. L’esperanto appartient à tout le monde et chacun est libre d’en faire ce qu’il veut sans l’imposer à quiconque. Son fondateur (L.L. Zamenhof) rêvait qu’elle devînt une langue « internationale » afin de faciliter la communication entre les homme et partant, d’atténuer les conflits. Douce rêverie que je suis loin de partager même si la plupart des espérantistes s’y accroche.
En pratiqueant cette langue, on s’aperçoit (comme le rappelait Gustav Landauer) que chaque locuteur y apporte des éléments langagiers liés à sa culture. Cela constitue-t-il réellement un problème ? Sûr que si on traduit mot à mot une expression de langue française comme « construire des châteaux en Espagne » en s’adressant à un-e Japonai-es, cette personne risque de vous demander ce que vous voulez dire. L’esperanto a proposé cette expression : « Konstrui kastelojn aere » (construire des châteaux en l’air) ce qui st déjà plus « signifiant » pour une personne d’une autre culture que la nôtre. Utiliser l’esperanto demande aussi d’avoir ce sens du respect de la différence des cultures.

Et pour alimenter la discussion :

▻http://www.levif.be/actualite/belgique/claude-hagege-imposer-sa-langue-c-est-imposer-sa-pensee/article-normal-165911.html

Pour le grand linguiste Claude Hagège, le constat est sans appel : jamais, dans l’histoire de l’humanité, une langue n’a été « comparable en extension dans le monde à ce qu’est aujourd’hui l’anglais » (1). Oh ! il sait bien ce que l’on va dire. Que la défense du français est un combat ranci, franchouillard, passéiste. Une lubie de vieux ronchon réfractaire à la modernité. Il n’en a cure. Car, à ses yeux, cette domination constitue une menace pour le patrimoine de l’humanité. Et fait peser sur elle un risque plus grave encore : voir cette « langue unique » déboucher sur une « pensée unique » obsédée par l’argent et le consumérisme. Que l’on se rassure, cependant : si Hagège est inquiet, il n’est pas défaitiste. La preuve, avec cet entretien où chacun en prend pour son grade.

Saludos Hermano,

Il est curieux de faire référence à Claude Hagège au sujet d’un texte anarchiste. Même si — encore heureux — il aligne quelques vérités sur les liens de dépendance entre la langue et l’économie, il reste un des concepteurs de la simplification de l’orthographe de la langue française, qui avait pour but de rapprocher la langue des “nécessités” du marché et pour moyen d’asseoir l’autorité de l’État sur les règles de l’écriture. Cette première tentative — et première étape d’un processus de transformation linguistique par ceux d’en haut (les experts comme Hagège) —, sans résultat, se passait en 1990 sous le gouvernement de Rocard. Par ailleurs ce qu’il dit de la domination de l’anglo-américain est juste mais très incomplet. La contagion de cette langue — souvent déformée par l’argot — passe aussi par les paroles rebelles. “ACAB” est tagué partout sur les murs d’Athènes, où l’on a pu lire en 2008 le très drôle "Merry Crisis and a Happy New Fear". Pourtant la Grèce existe à travers la résistance de sa langue à travers les millénaires et se joue de l’anglais touristique. Bob Dylan, Sam Peckinpah et Muddy Waters — par exemple — ont certainement aussi beaucoup à voir avec la diffusion de leur langue transformée par les mots de la rue et non par ceux de Wall Street. Méfions-nous des simplificateurs, d’autant plus quand ils s’expriment en tant qu’experts et conseillers de l’appareil d’État.

Encore heureux qu’on s’autorise à détourner la langue des « vainqueurs qui écrivent l’histoire ».
Hagège non anarcho-compatible, je m’attendais un peu à cet argument. toutefois reconnaissons que le bonhomme n’est pas tout à fait un abruti ne serait-ce que pour avoir appris toutes les langues mentionnées dans l’article.

Relisons bien ce qui suit :

Vous estimez aussi que l’anglais est porteur d’une certaine idéologie néolibérale...

Oui. Et celle-ci menace de détruire nos cultures dans la mesure où elle est axée essentiellement sur le profit.

Je ne vous suis pas...

Prenez le débat sur l’exception culturelle. Les Américains ont voulu imposer l’idée selon laquelle un livre ou un film devaient être considérés comme n’importe quel objet commercial. Car eux ont compris qu’à côté de l’armée, de la diplomatie et du commerce il existe aussi une guerre culturelle. Un combat qu’ils entendent gagner à la fois pour des raisons nobles - les Etats-Unis ont toujours estimé que leurs valeurs sont universelles - et moins nobles : le formatage des esprits est le meilleur moyen d’écouler les produits américains. Songez que le cinéma représente leur poste d’exportation le plus important, bien avant les armes, l’aéronautique ou l’informatique ! D’où leur volonté d’imposer l’anglais comme langue mondiale. Même si l’on note depuis deux décennies un certain recul de leur influence.

Je suis quasiment certain que Landauer aurait pu tenir ces propos, s’il eût été notre contemporain.

Et pour revenir à l’esperanto, de quel idéologie est-il porteur ? Staline et Hitler ont pourchassé les espérantistes. Le second disait même de l’esperanto que c’était une « langue de juifs et de communistes ».

La langue des “vainqueurs qui écrivent l’histoire” ?

L’anglais est la langue de Ringolevio, d’Emmett Grogan et des Diggers de San Francisco. L’anglais est la langue dans laquelle Joe Hill, né en Suède, écrivait ses ballades. L’anglais est la langue dans laquelle Emma Goldman, née en Russie, a écrit Living my Life, encore pas traduit intégralement en français. L’anglais est la langue des Wobblies et des Hobos.

Hagège et Landauer ?! Imagine ce qu’aurait pensé Landauer de ceci :

« Je leur réponds : "Pourquoi pas la Russie ou l’Allemagne ? Ce sont des marchés porteurs et beaucoup moins concurrentiels, où vos enfants trouveront plus facilement de l’emploi." »

Les “marchés porteurs” de Poutine et de Schäuble ? Hagège critique du néolibéralisme ou expert en double langage ?

The end, il est clair, malgré le titre, que l’essentiel de ce qu’écrit Landauer dans ce texte est moins dans la critique de l’espéranto que dans la défense de la multiplicité et de la diversité des langues.

Hasta luego hermano.

Sí, parece una conclusión razonable. Gracias a ustedes por la pequeña antología de escritores, pensadores y poetas anarquistas que se expresan en Inglés. Tal vez podríamos añadir Henry David Thoreau.

Y de todos modos, las luchas continúan. Saludos compañeros!

Pourquoi l’espéranto n’a pas vraiment conquis le monde

Il y a cent trente ans un ophtalmologiste polyglotte polonais publiait Langue internationale, l’ouvrage fondateur de l’espéranto. Ludovik Zamenhof a puisé à la fois dans les langues germaniques, latines et slaves pour construire un langage qu’il souhaitait accessible au plus grand nombre. Son objectif, louable, était alors d’aider à créer les conditions de la paix dans le monde. Après plus d’un siècle, quelque 2 millions de personnes pratiquent l’espéranto dans le monde. Si la langue de Zamenhof a connu plusieurs coups d’arrêt pendant son histoire, elle trouve aujourd’hui un nouveau souffle avec Internet. Du 22 au 29 juillet, les espérantistes du monde entier se réunissent à Séoul pour leur congrès annuel.

▻http://www.lemonde.fr/societe/video/2017/07/25/pourquoi-l-esperanto-n-a-pas-vraiment-conquis-le-monde_5164654_3224.html

Les premiers à se retrouver derrière les barreaux ne sont pas les caïds ou les malfaiteurs qu’on évoque dans les séries télévisées mais les illettrés, les sans-papiers, les pauvres, qui souvent marchent sur la corde raide et, parfois, chutent. Il arrive que la sévérité des peines qu’ils ont à subir ne soit liée qu’à leur absence ou à leur défense indigente ou maladroite. Leur formation souvent réduite à peu de chose les marginalise. C’est pour eux que Victor Hugo a prêché, souvent dans le désert, la construction d’écoles qui devait faire fermer des prisons. Mais ça fait des lustres qu’on ne construit plus guère d’écoles et quelques années, en revanche, qu’on fabrique de nouvelles prisons. La situation s’aggrave à mesure que la protection sociale se réduit comme une peau de chagrin. Et la classe moyenne peine à saisir que ce qu’on économise du côté de la sécurité et de l’aide sociale, en en excluant les bénéficiaires à tour de bras, on est forcé d’en injecter le double dans le système pénal et pénitentiaire. La discrimination fondée sur la fortune est prohibée : pourtant il n’y a pas d’endroit où elle est le plus honteusement spectaculaire que dans les palais de justice et les prisons...