#manarchisme

#sectes

Si l’on comprend bien, en lisant ce texte, le fait de critiquer la GPA, d’émettre des doutes sur la PMA ou d’être partisan de l’abolition du proxénétisme pourrait s’assimiler de facto à de la transphobie et conduire au fascisme ?

La Horde ne nous avait pas habitué à ce type d’amalgame.

Dans la logique même du propos de ce texte, j’ai du mal à raccorder la première partie (jusqu’à la page17), dans lequel on passe en revue des différentes tendances du camp « transphobe » en France avec le reste du document « Analyse » qui est la traduction d’un texte concernant la situation américaine.

Dans cette seconde partie on se concentre sur la composante bien identifiées de l’alt-right américaine néo-nazie, laquelle n’a pas grand-chose à voir avec les entités françaises, présentées dans la première partie, telles que PMO, L’Échappée, Floraisons, Osez le féminisme… quelles que soient leurs ambiguïtés supposées ou réelles.

Et ce genre de phrases pas du tout « confusionniste » (évidemment sans trouver que les macronistes sont gentils) :

De manière similaire, leur obsession transphobe les amènera à se détourner des combats féministes pour se retrouver de plus en plus proche de l’Extrême Droite. La première sera notamment [liaison logique donc] reçue par la ministre Marlène Schiappa…

(Alors qu’il y a possiblement d’autres vrais liens… mais dans ce cas autant suivre avec ça, pas avec les liaisons avec le pouvoir en place…)

Il manque le discours lesbophobe mais j’ai pas cliqué pour aller voire, sinon rien que dans le résumé il y a tout le masculinisme classique des transactivistes. Promotion du proxenetisme, de la culture porno et du fétichisme, de la chirurgie esthétique, de la prise d’hormones cancerigènes à vie, de bloqueurs de puberté qui provoquent des retards mentaux... Que les anars se comportent comme des proxenètes n’est pas une nouveauté. ils sont anticapitalistes mais ne vont pas s’opposé à la volonté libre de gamines autistes et anorexiques d’etre auto-entrepreneuses des humiliations sexuelles que leur infligent les clients, des hommes (payé 25% de plus à travail égal) qui utilisent le pouvoir de leur argent. On est anticapitalistes mais entre couilles on reste solidaire pour violer des gamines, des migrantes, des toxico, et des survivantes de l’inceste, contre du bel argent de manarchiste.

Il y a 10.000 mineurs en situation de prostitution en France, plus de 90% des personnes en situation de prostitution sont sans papiers, mon quartier est plein de femmes toxicos exploitées abominablement par des proxénètes, je connais aussi de plusieurs jeunes homos ou/et trans exploités par des vieux hommes répugnants, ou sont les anars alors que la prostitution c’est au moins à 90% cette exploitation immonde ?

La brochure se dit ouvertement antiféministe puisque les terf ce sont des féministes radicales tandis que les anarchistes ne le sont pas (ou ne le sont plus). Ne le sont plus, car les Mujeres libres avaient abolis la prostitution et fermés les maisons closes et luttaient pour que les femmes aient des revenus pour leur travail et non pour l’exploitation de leur sexe par et pour des hommes.

Le discours pro-prostitution est aussi transphobe car les trans ont le droit à d’autres horizons que le tapin et d’autres imaginaires que le porno, le fétichisme bdsm... Pendant que ces orga favorisent la traite des êtres humains, luttent pour l’auto-entreprenariat de sa servitude et de son humiliation au bénéfices des hommes, on les voit pas lutter pour que les trans aient accès a d’autres milieux, d’autres modes de vie, d’autres imaginaires, d’autres contextes que la fétichisation de leur corps pour de l’exploitation sexuelle.

Quand à la GPA c’est aussi de l’exploitation du corps des femmes. C’est logique que des masculinistes liberaux libertaires promoteurs du proxenetisme y soient favorables, mais la pratique montre déjà des femmes retenues de force ou/et exploitées par leurs conjoints, enfants rejetés car non conforme aux demandes des clients, intermédiaires qui se gavent, femmes gestantes sous rémunérées qu’on culpabilise et rejette socialement...

Enfin pour le « confusionnisme » c’est une des revendication du mouvement transactiviste, semer la confusion dans les catégories. La brochure est orienté dans cet objectif, rendre les idées confuses afin de servir des intérêts individualistes.

#manarchisme #anarcouilles #masculinisme #misogynie #proxenetisme #sexisme #libéralisme #GPA

On a une confusion très visible ici : dénoncer un système d’aliénation deviendrait une insupportable insulte faite aux individus pris dans ce système. La phrase sur la religion et la prostitution me semble criante dans cette optique.

Si tu considères que la religion et la prostitution sont des systèmes d’aliénation, alors fondamentalement tu insultes les personnes croyantes ou prostituées, ce qui fait de toi un·e fasciste. Or sur la religion au moins, j’ai trouvé des textes de la Horde qui rappellent explicitement la « ligne de crête » entre la critique des religions et le rejet des individus (fondement notamment de l’islamophobie). C’est tout de même le vieux principe de l’« opium du peuple » : dans le même temps la religion est une aliénation, et un moyen nécessaire aux personnes pour supporter l’exploitation capitaliste.

À l’inverse, considérer que les systèmes d’aliénation (religion, prostitution, masculinisme) sont des éléments identitaires des individus et doivent être défendus en tant que tels, c’est une des marques du fascisme. Le christianisme n’est même plus défendu au motif que Dieu existerait, mais parce que notre société a toujours été chrétienne. Le masculinisme ne se discute pas, parce que si on « féminise » les hommes, alors les belles valeurs occidentales s’effondrent… Ça a toujours été comme ça, si on change ça tout s’effondre.

Cette confusion entre critique de l’alinéation en tant que système et critique des individus semble centrale dans le transactivisme. Mais en généralisant ainsi (comme on le voit assez explicitement dans les phrases autour de la prostitution et de la religion), ça revient à renoncer à toute forme d’activisme progressiste et à toute volonté de transformer la société. Comme tu le dis, l’anarchisme deviendrait un libéralisme marchandisé absolu.

C’est la définition du libertarianisme contemporain.

#A_qui_profite_le_crime ? à ceux qui détiennent le pouvoir et useront de tous les stratagèmes pour ne pas le lâcher : les hommes et le patriarcat. Il est plus facile d’attiser la haine contre les femmes féministes radicales quitte à leur remplir leur sac de toute la merde du monde, elles ont l’habitude hein.

Ça me fait penser à la #bleuite, où comment les combattant·es de l’émancipation de l’Algérie se sont entretuées par l’entremise des services secrets français.
#ne_pas_se_tromper_d'ennemi

Prostitution : qui sont les clients ?
▻https://www.lejdd.fr/Societe/Prostitution-qui-sont-les-clients-639086

Et 18,1% ont eu recours à la prostitution (au moins une fois) dans leur vie. […] Dans l’étude menée par le Mouvement du Nid, seules 0,6% des femmes déclarent avoir eu recours à la prostitution.

Mé cé pas forcément patriarcal (on a trouvé trois femmes clientes).

Au passage, je vois qu’ils incluent le Mouvement du Nid dans les groupes « transphobes » et « putophobes », au motif qu’il est abolitionniste. Ça me semble assez dégueulasse, même si désormais habituel (Actup aussi fait ça).

– Qualifier de putophobe un groupe qui accueille et soutient les personnes prostituées, c’est assez invraisemblable : la page d’accueil de son site, d’ailleurs, reprend le slogan proche de ses origines : « Avec les personnes prostituées contre le système prostitueur ». Ce qui en fait donc des putophobes. (D’autres associations, constituées principalement de « survivantes de la prostitution », ont donc fort logiquement aussi droit au qualificatif de putophobe.)

Noter aussi que l’association, tout en étant abolitionniste, refuse la pénalisation des personnes prostituées :
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_du_Nid

Le Mouvement du Nid s’est opposé fermement à la loi réprimant le racolage, y compris passif, loi dite Sarkozy, de la sécurité intérieure, de 2003.

À l’occasion des élections européennes de 2009, le Mouvement du Nid a demandé aux candidats de s’engager autour d’un plaidoyer abolitionniste, refusant toute forme de pénalisation des personnes prostituées, renforçant la répression du proxénétisme, promouvant les alternatives à la prostitution et pénalisant les clients de la prostitution.

– Quant à l’accusation de transphobie, elle remonte à quelques temps, et le mouvement avait publié un droit de réponse début 2020 :
▻https://www.komitid.fr/2020/01/29/droit-de-reponse-des-accusations-diffamatoires-penalisent-les-personnes-tran

Depuis sa fondation, l’association a toujours accompagné toutes les personnes en situation de prostitution qui le souhaitaient de façon inconditionnelle. Parmi elles, il y a toujours eu des femmes trans, accueillies dans le respect de la définition qu’elles donnaient d’elles-mêmes selon l’époque, (transsexuelle, transgenre, femme trans), ainsi que des hommes travestis.

Ces personnes ont toujours trouvé auprès des bénévoles de l’association l’écoute et la posture de non jugement nécessaire à l’accompagnement social. Plusieurs d’entre elles, en ont témoigné dans notre revue Prostitution et Société.

En 2018, Anne Darbes, femme trans, est intervenue avec des survivantes de la prostitution du monde entier lors de l’événement #Metoo et la prostitution à Paris, après avoir témoigné dans la revue de son parcours, et de l’accompagnement par le Mouvement du Nid.

Dix ans plus tôt, en 2008, Myriam nous livrait déjà son témoignage. C’est elle qui choisissait, alors, de se définir comme transsexuelle. Ce témoignage était accompagné d’un relais des revendications politiques des personnes trans en France (dépsychiatrisation, état civil, sécurité sociale).

– Quelques semaines plus tard : Montpellier : les locaux du Mouvement du Nid pris pour cible
►https://www.lagazettedemontpellier.fr/live/5f1c28d3eb151d00427086b2/montpellier-les-locaux-du-mouvement-du-nid-pris-pour-cible

« Putophobe », « sex work is work »,... Les locaux du Mouvement du Nid à Montpellier ont été recouverts d’inscriptions ce vendredi 23 juillet.

« Notre local associatif a été pris pour cible jeudi 23 juillet de vandalisme à caractère sexiste et diffamatoire », explique Pauline Chevailler, bénévole et membre du bureau de la délégation dans un communiqué. « Nous nous indignons de voir les personnes que nous accompagnons au quotidien sont obligées d’entrer dans un endroit que nous avons pensé comme un lieu d’accueil sécurisant et inconditionnel, sur la façade duquel sont à présent tagués des propos haineux et violents ».

Puis une nouvelle fois six mois plus tard :
▻https://actu.fr/occitanie/montpellier_34172/montpellier-prostitution-des-tags-sexistes-traces-sur-la-vitrine-de-l-associati

Le ou les vandales ont notamment écrit à la peinture rose un nouveau terme, « Putophobe », ainsi que Sex Work, une signature de Montpelliérains qui dénigrent les actions permanentes des responsables et des bénévoles du Mouvement du Nid.

– Chez ActUp donc :
▻https://www.actupparis.org/2022/02/02/raphaelle-remy-leleu-linfiltree

Nous exigeons que EELV tranche entre son engagement dans la lutte contre le VIH-sida et sa complaisance avec le lobby abolitionniste.

Alors bien sûr on te colle aussi Osez le féminisme, « coupable » d’avoir soutenu Féminicides par compagnon ou ex :
▻https://www.lemonde.fr/societe/article/2022/01/06/la-question-trans-divise-les-feministes_6108474_3224.html

L’objet de l’anathème ? Interpellé sur les réseaux sociaux sur l’absence de femmes transgenres figurant dans leur décompte, le compte en question a d’abord fait œuvre de pédagogie, en rappelant que l’angle de son travail, qui se base principalement sur des articles de presse, était celui des violences conjugales. Or, « en six années de recensement, aucune femme (ni homme) trans n’a été tué(e) par un(e) conjoint(e) », a-t-il répondu, renvoyant vers son tableau. Sommée à plusieurs reprises de s’expliquer sur sa méthode, la militante qui alimente le compte a fini par rétorquer : « Vu le harcèlement et le dénigrement que nous subissons, certaines ont semble-t-il bien conservé les aspects toxiques de leur masculinité antérieure. » Une phrase qui vaut aux bénévoles du collectif d’être vilipendées depuis pour « transphobie », et qui a conduit à la prise de position de Nous toutes.

@mona Chollet avait publié Surprenante convergence sur la prostitution dans le Diplo en 2014 :
►https://www.monde-diplomatique.fr/2014/09/CHOLLET/50782
et cela avait déjà valu l’insulte de « putophobe », comme le relatait : Prostitution et engagement proféministe | Scènes de l’avis quotidien
►https://scenesdelavisquotidien.com/2015/06/29/prostitution-et-engagement-profeministe

Comme les autres luttes abolitionnistes qui l’ont précédée, par exemple celle concernant l’esclavage, l’abolition de la prostitution rencontre de fortes résistances de la part des bénéficiaires du système. Parmi ces derniers, nombreux sont ceux qui cherchent à faire de l’abolitionnisme une insulte ou une « morale puritaine ». A ce titre, le mantra néo-réglementariste « Putophobe ! Putophobe ! » est assez exemplaire d’une mise en scène propice au statu-quo.

Et en 2014, on avait également déjà ce travail d’imputation de culpabilité par voisinage (vous êtes pour l’abolition de la prostitution, des réacs sont contre la prostitution, donc vous êtes réac) :
▻https://www.contretemps.eu/prostitution-surprenantes-convergences-dont-ne-parle-pas-diplo

Je regrette surtout que votre propos reste inabouti. D’autres « surprenantes convergences » sont à l’œuvre en la matière, sur lesquelles les lecteurs et lectrices du Diplo méritaient d’obtenir un éclairage. Surprenante convergence, en effet, que celle qui unit mouvement féministe, partis de gauche et personnalités de la droite la plus conservatrice et réactionnaire.

Ah là là, le confusionnisme bien connu de Mona Chollet en faveur de l’extrême-droite religieuse américaine.

Comme on trouve tout sur Seenthis, hop :
▻https://seenthis.net/messages/294539

C’est le travail du STRASS, une asso de proxenete et de consommateurs de viols contre de l’argent qui prétend défendre les interets des « travailleurs du sexe » (cad les proxenetres). Le plus inveressemblable c’est que la prostitution est la première cause de mortalité des trans, 100% des transicides ont lieu en france dans le contexte de la prostitution et les transactivistes prétendent que ce sont les TERF qui tuent les trans alors que ce sont les clients de la prostitution qui tuent et sont transphobes, homophobes misogynes et racistes.

En réponse notamment à cette brochure : ▻https://floraisons.blog/reponse-aux-queer-censeurs-des-ecofeministes

https://uploads5.wikiart.org/images/paul-gauguin/a-day-of-no-gods-1894.jpg!Large.jpg

Jour de Dieu
Paul Gauguin

Titre original : Mahana no atua
Date : 1894
Style : Cloisonnism
Période : Paris period
Genre : peinture allégorique
Media : oil, canvas
Lieu : Institut d’art de Chicago

https://uploads4.wikiart.org/images/paul-gauguin/are-you-jealous-1892.jpg!Large.jpg

Are You Jealous ?
Paul Gauguin

Date : 1892 ; French Polynesia
Style : Cloisonnism
Période : 1st Tahiti period
Genre : nu
Media : oil, canvas
Lieu : Musée des beaux-arts Pouchkine
Dimensions : 66 x 89 cm

https://artisteenexercice.com/wp-content/uploads/2018/03/gauguin-noa-noa.jpeg

https://welcome-tahiti.com/wp-content/uploads/peinture-Paul-Gauguin-Autrefois.jpg

https://welcome-tahiti.com/wp-content/uploads/peinture-Paul-Gauguin-ContesBarbares.jpg

Gauguin faisait partie des peintres cloisonnistes ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Cloisonnisme et plus particulièrement du mouvement synthétiste ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Synth%C3%A9tisme

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/Paul_Gauguin_%28French_-_Arii_Matamoe_%28The_Royal_End%29_-_Google_Art_Project.jpg

Paul Gauguin (French, 1848 - 1903) (1848 - 1903) – artist (French)

Paul Gauguin  : La Fin royale
Titre tahitien : Arii Matamoe - La Fin royale
Type d’objet peinture
Genre catafalque portrait Éditer sur Wikidata
Date 1892
Technique/matériaux Oil on coarse fabric
Dimensions hauteur  : 451 mm ; largeur  : 743 mm

▻https://www.barnebys.fr/blog/le-getty-doit-desattribuer-une-sculpture-de-gauguin
Le Getty désattribue une célèbre sculpture de Gauguin

https://images.prismic.io/barnebys/c4cc5dfb-861c-43c6-a3ea-0a3c33adf207_GettyImages-544287530.jpg?w=900&auto=format%2Ccompress&cs=tinysrgb

Lorsque l’œuvre a été acquise par le Getty en 2002, la directrice de l’époque, Deborah Gribbon, avait déclaré : « Les sculptures de Gauguin sont extrêmement rares, et cette œuvre intrigante se démarque comme un superbe exemplaire ». La tête cornue, montée sur une base solide, a été datée de 1895-97, alors que l’artiste résidait à Tahiti. Si Gauguin s’est essayé à l’exercice de la sculpture sur bois pendant son séjour polynésien, peu d’œuvres sont aussi grandes et ambitieuses que l’exemplaire du musée de Los Angeles. 

https://images.prismic.io/barnebys/7ebd6159-1e94-4e6d-b578-51685af04411_GettyImages-520725967+-+2.jpg?w=900&auto=format%2Ccompress&cs=tinysrgb

Tête à cornes a figuré dans les expositions de plusieurs institutions majeures telles que la Tate Modern, le MoMA ou encore le Museo delle Culture (Milan), et demeurait dans l’exposition permanente du Getty le reste du temps. 

Le musée confirme aujourd’hui que l’œuvre provient de la galerie Wildenstein à New York, qui l’aurait tenue d’un collectionneur privé suisse. Le Getty ne divulgue jamais les prix de ses acquisitions faites dans la sphère privée, mais à l’époque, on avait parlé d’une vente à plus de 3 millions de dollars, un record pour une sculpture de l’artiste. Aucune signature ni monogramme ne figurent sur la sculpture, mais le catalogue raisonné rédigé par Daniel Wildenstein lui-même semblait être une preuve suffisante de son authenticité. Ayant un intérêt majeur dans la finalisation de la vente, la galerie avait donné sa bénédiction. Le Getty, qui a récemment interrogé Wildenstein sur la provenance de l’œuvre, n’a rien appris de substantiel, si ce n’est qu’elle aurait été achetée à un collectionneur privé suisse anonyme en 1993. 

Les historiens ont supposé que Gauguin a exécuté l’œuvre à Tahiti, car deux photographies de Tête à cornes figurent dans son journal Noa Noa (conservé au musée du Louvre), et le visage cornu apparaît dans plusieurs de ses dessins.

Anne-Lise Desmas, la directrice de la sculpture et des arts décoratifs du Getty, avait émis des doutes en rejoignant le musée en 2008. « Aucune autre sculpture de Gauguin n’a un tel piédestal » et, bizarrement, pour une sculpture si importante de l’artiste, elle n’est pas signée. 

Peu de temps après son acquisition, beaucoup de spécialistes ont commencé à questionner son authenticité. Le critique d’art Fabrice Fourmanoir avait notamment souligné, dans un album photographique de Jules Agostini (acquis en 2015 par le Musée du Quai Branly), l’existence d’une photographie de la sculpture sous-titrée « Idole Marquisienne ». Selon Agostini, l’œuvre avait été réalisée par un sculpteur indigène des Marquises. Les analyses de l’album suggèrent que la photographie a été prise entre novembre et décembre 1894, une époque où Gauguin était à Paris. 

Selon une autre théorie de Fourmanoir, Tête à cornes aurait été sculptée « par un marin européen sur un baleinier qui s’est arrêté à Tahiti », où elle aurait été vendue. Un examen attentif de la provenance des bois (bois de santal de la tête et bois-dentelle de la base) pourrait également aider à déterminer où l’œuvre a vu le jour. 

La célèbre sculpture a été déclassée en fin d’année dernière, et devrait maintenant être conservée dans les réserves. 

Je ne savais pas que le mouvement du nid etait international. Met des sources si tu as un problème avec le Nid, je ne croirais pas ce que tu dit sur parole. Des sources qui ne soient pas le strass ou le parapluie rouge bien evidement. Les organisation proxénètes sont très hostiles au mouvement du nid qui menace leur confort de proxénètes. Et Sinon pour le féminisme dit pro-sexe je connais très bien, c’est pas du tout mon féminisme. Les anars et radio galère ont raison de lutter contre l’exploitation sexuel des femmes pauvres, racisées, migrantes et ou toxicomanes.

J’ai posé aussi une étude sortie aujourd’hui qui montre à quel point les pays ou le proxenetisme est légale ne permettent absolument pas de protégé les prostituées de leurs « clients » et montre aussi à quel point ce « commerce » est nuisible à toutes les femmes, pas seulement celles qui sont prises dans la traite sexuelle.
#mansplanning #mecsplication #manarchisme #paternalisme

L’étude sur les « clients » des pays ou le proxenetisme est légale est ici ▻https://seenthis.net/messages/979355
Bonne lecture.

Si tu dit n’importe quoi en te prétendant expert, permet que je rectifie quand tu ment et/ou que tu désinforme. Je te laisse à la préservation de tes privilèges, j’ai mieux à faire que subit ta mâle condescendance.

Je t’ai bloqué O.A tu ira poster tes grandes idées sur le trafic d’êtres humains ailleurs.

Ici un article qui pointe les carances du systhème abolitionniste, le manque de moyens mais souligne que la situation des personnes en situation de prostitution reste moins mauvaise que dans les pays ou le proxenetisme est légal.
▻https://www.lavantgarde.fr/la-realite-de-la-prostitution-en-france

Ici une étude qui montre que la légalisation du trafique d’êtres humains, augmente le trafique d’êtres humains.

▻https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0305750X12001453#:~:text=The%20scale%20effect%20of%20legalized,are%2

This paper investigates the impact of legalized prostitution on human trafficking inflows. According to economic theory, there are two opposing effects of unknown magnitude. The scale effect of legalized prostitution leads to an expansion of the prostitution market, increasing human trafficking, while the substitution effect reduces demand for trafficked women as legal prostitutes are favored over trafficked ones. Our empirical analysis for a cross-section of up to 150 countries shows that the scale effect dominates the substitution effect. On average, countries where prostitution is legal experience larger reported human trafficking inflows.

7 000 à 10 000 mineurs se prostituent actuellement en France, un chiffre en augmentation
▻https://www.lavoixdunord.fr/1146080/article/2022-02-28/societe-7-000-10-000-mineurs-se-prostituent-actuellement-en-france-un-c

Lundi 28 février, le gouvernement lance un nouveau clip de prévention choc contre la prostitution des mineurs. Entre 2016 et 2020, le nombre d’affaires a augmenté de 68 %, selon le Centre de victimologie pour mineurs.

Ici le rapport du centre de victimologie des mineurs sur la prostitution des mineurs
▻https://cvm-mineurs.org/public/media/uploaded/pdf/synthese-rapport-promifrance-cvm-janv2022.pdf

on en est encore là en 2021, un vieux mec anarcouille qui pleurniche que parfois ya des réunions non mixtes… on en bouffe depuis les années 70 de ça, que j’étais même pas né…

Je sais pas d’ou sort ce masculiniste mais il est gratiné !

quelle serait concrètement la « feuille de route » minimale et applicable, y compris pour une « auto-défense féministe et [des] principes d’éducation populaire »… ? [4] Idem pour les questions liées à la sexualité, qu’elle soit hétéro, homo ou lgbtqia+…

–—

Devrai-je justifier de mon 1/8ème de sang Nègre, et de mes ascendances d’anciens esclaves libres d’Haïti [5] avant d’intervenir ?

J’ai du mal à croire que ca soit pas un fake ... serions nous face à un authentique anarco-zemmouriste ?

A la fin il cite la bible...

#anarcouille #manarchisme #masculinisme #domination_masculine #non-mixité

N’oublions pas les #médiacrates comme bâtards !
En ce moment c’est la course aux compliments et aux louanges suite au décès de #benard_tapie, l’escroc.

#médias (en réalité #merdias) #journalisme #presse #_journaliste #journullistes #mass_merdias

Rencontre avec Serge Quadruppani autour de Défaire la police
www.facebook.com/events/1013328902779072/
06.10.2021 - 19H
Le Manifesten à Marseille accueillera Serge Quadruppani pour discuter de Défaire la police, paru le 24 septembre 2021 !
▻https://seenthis.net/messages/930426
▻https://www.editionsdivergences.com/livre/defaire-la-police

« batard » c’est une injure patriarcale qui sent le vieux zob de putier. Oui pour couper les bourses à la police, mais oui aussi pour les couper aux anarcouilles, manarchistes et autres machos de gauche qui croit que batard est encore une injure. Sals fils de vos pères, bande de parasites à couilles, il serait temps d’arreter de vous servir de la misogynie pour vous dévalorisés entre biteux.
#misogynie #sexisme #masculinisme #machos_de_gauche #manarchisme

Slime A.C.A.B
▻https://www.youtube.com/watch?v=XAVFUUnDpo8

https://img.discogs.com/g8QCzdgnEuSbJ1rgS4Bo-bd5izU=/fit-in/600x600/filters:strip_icc():format(jpeg):mode_rgb():quality(90)/discogs-images/R-6713397-1425154026-6778.jpeg.jpg

[Intro]
A.C.A.B, A.C.A.B, A.C.A.B, A.C.A.B!

[Verse 1]
See them walking down the streets all day - A.C.A.B
See them walking down the streets all night - A.C.A.B
Never heard of human dignity - A.C.A.B
Working for a fascist machinery - A.C.A.B

[Chorus]
They say it’s law and order but we live in fear
Fuck off cops, get out of here
All cops are bastards
All cops are bastards
All cops are bastards

[Verse 2]
See them driving with their blue lights on - A.C.A.B
See them holding their tommy-guns - A.C.A.B
Beatin’ up people without any reason - A.C.A.B
Supported by the law and the politicans - A.C.A.B

[Chorus]
They say it’s law and order but we live in fear
Fuck off cops, get out of here
All cops are bastards
All cops are bastards
All cops are bastards

[Verse 3]
See them walking down the streets all day - A.C.A.B
See them walking down the streets all night - A.C.A.B
Never heard of human dignity - A.C.A.B
Working for a fascist machinery - A.C.A.B

[Chorus]
They say it’s law and order but we live in fear
Fuck off cops, get out of here
All cops are bastards
All cops are bastards
All cops are bastards
All cops are bastards
All cops are bastards
All cops are bastards
All cops are bastards

Wir wollen keine Bullenschweine
▻https://www.youtube.com/watch?v=QFDXCW1kf-s

[Strophe 1]
Der Faschismus hier in diesem Land
Nimmt allmählich überhand
Wir müssen was dagegen tun
Sonst lassen die uns nicht in Ruh’
Wenn ich die Bullen seh’ mit Knüppeln und Wummen
Jedesmal sind wir die Dummen
Die nehmen uns fest, stecken uns in den Knast
Doch das steigert nur unseren Haß

[Bridge]
Ein Drittel Heizöl, zwei Drittel Benzin
Wie ’68 in Westberlin
Diese Mischung ist wirkungsvoll
Diese Mischung knallt ganz toll

[Refrain]
Wir wollen keine Bullenschweine

[Strophe 2]
Dies ist ein Aufruf zur Revolte
Dies ist ein Aufruf zur Gewalt
Bomben bauen, Waffen klauen
Den Bullen auf die Fresse hauen
Haut die Bullen platt wie Stullen
Stampft die Polizei zu Brei
Haut den Pigs die Fresse ein
Nur ein totes ist ein gutes Schwein

[Bridge]
Ein Drittel Heizöl, zwei Drittel Benzin
Wie ’68 in Westberlin
Diese Mischung ist wirkungsvoll
Diese Mischung knallt ganz toll

[Refrain]
Wir wollen keine Bullenschweine

▻https://de.m.wikipedia.org/wiki/Wir_wollen_keine_Bullenschweine

Wir wollen keine Bullenschweine ist ein Lied der Hamburger Punkband Slime, das 1980 auf der gleichnamigen Extended Play und auf ihrem Debütalbum Slime I unter dem Titel Bullenschweine veröffentlicht wurde.
...
Das Lied ist nach Georg Lindt in Praxis Geschichte eines der ersten, das „zum ersten Mal seit den Songs der Liedermacher nicht nur auf Einzelforderungen zurück[greift], sondern wieder auf eine radikalere Verweigerungshaltung: ganz im Sinne von Punk wenden sie sich nicht gegen einen Teilbereich gesellschaftlicher Missstände, sondern gegen Gesellschaft allgemein und schimpfen generell auf alles, was ihnen auf die Schnelle einzufallen scheint: Gegen Faschismus, soziale Ungerechtigkeit, Umweltzerstörung, Militär, Polizei, Identitätsverlust, Entfremdung und Automatisierung.“
...
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Vor dem Hintergrund des Liedes gab es mehrere Gerichtsverfahren gegen das Label Aggressive Rockproduktionen und das Unternehmen SPV, das die beiden Platten, sowie den Sampler Deutschpunk-Kampflieder[7], auf dem das Stück ebenfalls enthalten ist, in den 1980ern vertrieb. Jedoch kam es nie zu einer Verurteilung. 2003 zeigte in Hamburg ein Polizist einen Mann wegen Beleidigung an, weil dieser das Lied bei einer Demonstration abgespielt habe. Auch in diesem Fall kam es wieder zu Hausdurchsuchungen und einem Einzug der Platte.

Tatsächlich wurden sowohl die EP, die 2010 von einem unbekannten Label neu aufgelegt wurde, und das Debütalbum der Band erst am 10. Mai 2011 von der Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien indiziert und auf Liste B gesetzt. Grund war ein Antrag des Landeskriminalamts Brandenburg, den ein Dreiergremium, bestehend aus Elke Monssen-Engberding (Leiterin der BPjM), einer politischen Referentin und einer wissenschaftlichen Angestellten, prüfte. Die BPjM bezeichnete in ihrer Begründung den Kunstgehalt als niedrig und entschied, dass der Jugendschutz in diesem Fall Vorrang vor dem Kunstschutz haben müsse. Die beiden Tonträger wurden auf die Liste B gesetzt und zur Überprüfung nach §130 Abs. 1 StGB (Volksverhetzung) an die Staatsanwaltschaft in Cottbus übergeben.

#acab #censure

▻https://aggressivepunkproduktionen.de/artists/show/Slime
▻https://slime-band.bandcamp.com/track/slime-on-45-medley-wir-wollen-keine-instrumental-a-c-a-b-legal-

#non_mixité #male_gaze #manarchisme

@mad_meg : tu peux nous expliquer pourquoi ces tags ? J’ai relu rapidement l’article et je ne vois pas trop ce qui motive ton commentaire. :-)

Non

Je le trouve sacrément faible, ce texte. Grosso modo il y a les terrasses où les gens s’assoient pour boire un café en contemplant la rue, et ce sont des terrasses bourgeoises. Et il y a les terrasses où l’auteur s’assoit pour boire un café en contemplant la rue, et ce ne sont pas des terrasses bourgeoises.

Et sinon, oui, le fait que le bar-pas-bobo, habituellement, c’est un lieu de sociabilité presque exclusivement masculin, c’est un problème. (Les bars associatifs et militants, c’est sans doute très bien, mais c’est pas les plus fréquents parmi les bars-pas-bourgeois, et je ne sais pas si c’est là que les éboueurs vont se faire expliquer l’anticolonialisme par le propriétaire.)

en exergue d’un article bien plus écrit et plus craignoss, lui aussi avec #terrasses... et rafale :

NOUS SOMMES FAROUCHEMENT RELIGIEUX et, dans la mesure où notre existence est la condamnation de tout ce qui est reconnu aujourd’hui, une exigence intérieure veut que nous soyons également impérieux.
Ce que nous entreprenons est une guerre.

Georges Bataille, « La conjuration sacrée », Acéphale n°1_

►https://lundi.am/La-guerre-veritable

On nous propose des variations sur l’#ennui (cet "opium du peuple", G.B., 1935) aujourd’hui au coeur de la "convivialité" forcée (tout aura été renversé par la contre révolution), cet ennui accepté qui fait les esclaves (vieille image aristocratique), bourgeois inclus.

#bourgeoisie #avant-garde #littérature

C’est que je devais avoir en souvenir ces bars étudiants ou prolos (les deux catégories se mélangeaient encore à l’époque) dans les années 70. Le Bar de l’U à Besançon était un de ces repaires où on tapait la discut’ des heures durant à tenter de refaire le monde sans problème de coexistence entre genres ... Bref, depuis le temps a passé et je n’ai plus trop retrouvé cette ambiance. C’est peut-être aussi pour ça que je ne fréquente plus les bars.

Assis à une terrasse de café on regarde le monde depuis sa table, et le monde nous regarde. De nombreuses règles tacites régissent cette pratique sociale et trahissent la théâtralité du pouvoir.

J’observe les passants et les passants m’observent. D’un seul regard j’appelle le serveur. Une seule posture et un seul objet (la table) me sépare du SDF assis sur une chaise devant le métro. Pas de trêve entre agresseurs et agressés. La trivialité quotidienne de l’humiliation dénonce l’organisation économique où la production et la consommation de l’offense s’équilibrent.

Ouaip ! l’auteur révèle bien la problématique des rapports sociaux liés à la #consommation de loisirs qu’est la fréquentation des « cafés » ...

Vu l’ampleur des discriminations en défaveur des femmes c’est très utile ces arguments. Puisque ca à l’aire de t’agacer tu devrais les lire avec une attention redoublée @bce_106_6 .
#backlash #déni #domination_masculine #masculinisme

@bce_106_6 tu cites un texte qui ne fait qu’ajouter du confusionisme à la confusion de son écriture.

Concernant l’interview de Francis Dupuy-Deri, chercheur et pro-féministe que j’apprécie particulièrement pour sa rigueur, je ne vois pas bien ce qui t’empêche de réfléchir dans l’analyse étayée qu’il nous offre.

Ce qui m’a fasciné, en étudiant l’histoire et la diffusion dans l’espace de ce discours, c’est que les hommes sont en crise quel que soit le régime politique, le cadre législatif, le droit de la famille, la situation économique, le cadre culturel voire religieux… On trouve des expressions de crise de la masculinité à peu près partout, sur tous les continents. C’était un étonnement dans ma recherche, de voir que c’était un discours aussi ancien et diffus.

#démystification

Je voie pas l’interet de ce texte ni son rapport avec ce que dit Dupui-deri. Je retrouve seulement la réthorique des anarchistes misogynes classiques ; néo-féminisme, défini comme « Les filles contre les garçons… Le but est toujours de diviser, exciter des haines, désespérer. »
#manarchisme #anarcouilles

bonjour et bonnes fêtes à vous, en lien une vidéo ou l’on voir le régime macronien par sa police, traiter les femmes de putes ou autres jolis mots bien machistes : ►https://twitter.com/davduf/status/1077152189276188673 en plus des coups que ces femmes prennent souvent bien sur..Après il parait que la fessée est interdite pour éviter les violences domestiques ?

A propos d’#argumentaire :

https://pbs.twimg.com/media/DvOJcbeX4AAMQgn.jpg

Je vous trouve bien mesurées, Mesdames !

À la lecture des commentaires de @bce_106_6, je croirais être à la table du #beauf_officiel de ST dans la version « sympathique » à la cause des femmes… En tous cas, ce pourrait être ses arguments.

com1 : c’est tellement évident que ça vaut pas la peine d’être mentionné et encore moins diffusé -> version « soft » de l’invisibilisation

com2 : assimilation implicite (?) à du bullshit avéré (disclaimer : je n’ai pas suivi le lien, n’y étant pas vraiment invité par la fin du com)

J’avais hésité au premier, le deuxième m’a convaincu.

Je suis d’accord @simplicissimus mais j’essaye de plus m’énérvé pour mon propre bien. J’ai bien remarqué la haine que @bce_106_6 porte aux femmes, pour lui toute femme est une bourgeoise qui ne devrait vivre que pour flatter une paire de couilles d’ouvrier. Ca fait longtemps que je le sais, je me souviens encore des saloperies qu’il écrivait pendant metoo allant jusqu’a relayé et soutenir les propos de Zemmour.
edit - j’ai cru qu’ @elihanah était un conte alternatif de @bce_106_6 mais c’est manifestement une seenthicienne qui écrit pour son plaisir de faire une blague sexiste et agiste assimilant les femmes et les enfants et de légitimé la violence masculine contre ces deux groupes de personnes et peut être défendre son droit à elle en tant qu’adulte de battre et humilier des enfants.

Pour ce qui est du sujet initial, entre « ta gueule ! » et « dégage ! », j’hésite.
En vrai, on n’a parlé que musique, moteurs et hifi… J’avoue que sur les moteurs, personne n’a pu me suivre longtemps.

C’est à cette discution que je pensait
▻https://seenthis.net/messages/638830#message638870
en lien aussi avec celle ci
▻https://seenthis.net/messages/638677

@simplicissimus, je ne suis plus depuis longtemps la logorrhée haineuse du masculiniste et couilliste @bce_106_6 qui continue de se répandre sur seenthis.
Comme @mad_meg mes réactions parfois virulentes m’affectent plus que les #pro_viol que j’attaque et qui disposent du soutien tacite de 90% de la population, bref, je me protège.

J’ignorais même l’existence de l’infect post que tu cites @mad_meg et je te remercie de ne pas l’avoir laissé passer et de dénoncer ici ces propos pitoyables de #culture_du_viol.

Remettre en cause et nager à contre courant prend beaucoup d’énergie et je me demande si cela sert à grand chose quand on voit que machin bce continue de véhiculer sa haine sur @seenthis sans être plus bloqué que cela.

Que répondre à votre beau-frère qui dira à Noël qu’on traverse une « grave crise de la masculinité » ?

instinctivement j’ai failli répondre qu’il aille se faire couper les couilles. Ensuite j’ai étoilé le billet de @simplicissimus pas pour Francis Dupuis-Déri que je ne lis pas et encore moins pour le nouvelobs mais pour le fil de discussion et pour @bce_106_6 que je ne suis plus et que je bloque parfois quand il clic à répétition. Maintenant que j’ai répondu @seenthis me signalera la suite. Donc je désétoile. @monolecte hésite entre « ta gueule ! » et « dégage ! », moi je dirai juste " va te faire enculer ! "
au réveillon de Noël c’est pas mon beauf qui a dérapé mais mon frangin. C’est le seul que j’ai avec trois sœurs et c’est lui l’aîné.
c’est parti en couilles à la fin du repas après une réflexion de ma fille (ils bossent tous les deux à St Nazaire aux chantiers de l’Atlantique) sans prendre sa défense (elle est assez grande pour ça et pour raconter des conneries aussi) je ne supporte pas mon frangin quand il aboie et il aboie fort ce con ! Comme tout le monde fermait sa gueule et qu’il continuait de gueuler je lui ai dit qu’on étaient pas sourd et que c’était pas la peine de brailler comme ça. Ma fille s’est mise à chialer (c’est son défaut) et mon frangin s’est tiré. Ensuite on me raconte qu’il est dans une mauvaise passe. Divorce, plus de dialogue avec ses deux filles ... s’il leur gueule dessus comme ça, elles risquent pas de l’écouter. Pauvre chéri va ! et il a de la chance que j’ai arrêté de picoler parce que sinon je lui rentrais dans le lard malgré ses 100 kg et son mètre 98. Connard !

J’ai une amie qui ne va plus depuis longtemps au repas de Noël chez sa mère. Au courant des violences que sa fille a subit de son ex compagnon, il est invité cependant à chaque Noël avec sa nouvelle copine. Il faut dire que la mère a élevé ses enfants en les frappant régulièrement et qu’elle doit trouver logique de valoriser tout agresseur. Ses frères tentent aussi ce soir là de poursuivre leur œuvre de destruction envers leur sœur. Par exemple en se moquant de son féminisme à table devant ses neveux et nièces, c’est sa fille qui lui raconte dépitée. Elle avait en effet osé demander à la notaire qui gère la succession de leur père de respecter l’ordre des naissances comme la loi l’exige et non pas l’ordre des sexes, les frères étant bien entendus cités avant les sœurs.
Depuis quinze ans le soir de Noël comme tous les autres jours de l’année, cette femme a choisit de ne pas se retrouver à la table de ses agresseurs·e.

Désolé, il me semblait avoir été assez clair, mais je veux bien reformuler.

Com1 : que dit-il d’autre que c’est un non sujet, ce n’est pas la peine d’en parler ?

Com2 : Tu mentionnes « en passant », pardon en « cadeau », un autre billet sur internet pour dire que, décidément, on trouve bien des conneries sur la toile. Le procédé, classique en rhétorique, a un nom : l’assimilation.

Le billet propose un argumentaire bien construit à opposer à un éventuel discours de #crise_de_la_masculinité.
(1) À l’évidence, il touche une corde asses sensible chez toi pour te pousser à réagir en le déclarant sans intérêt.
(2) Au moins l’un des éléments du discours du beauf’ n’est apparemment pas étranger à ta façon de voir, ce qui te fait assimiler l’ensemble de l’argumentaire à des conneries.
(3) en bonus, on a droit à la prétérition : «  je voudrais être méchant, je dirais du parfait BHL »

Que répondre à notre beau-frère qui affirme, tout en découpant la bûche de Noël, que l’« on traverse une grave crise de la masculinité, depuis #metoo » ?
Lui offrir où au moins qu’il lise La crise de la masculinité de Francis Dupuis-Déri
▻https://www.hobo-diffusion.com/catalogue/1876/la-crise-de-la-masculinite-observatoire-de-l-antifeminisme
Et aussi coïts d’Andrea Dworkin à paraître en février prochain aux éditions Syllepse
►https://www.syllepse.net/coits-_r_62_i_755.html
►https://tradfem.wordpress.com/2018/12/29/coits-avant-propos
source : @tradfem

simplicimus, bloquer mon profil, et ensuite m’insulter en écrivant que je suis front national, rassemblement national, c’est petit, et bête.
=> J’ai modifié mon profil, ce qui me permet de te répondre. Surprise !

On ne fait pas son petit castaner comme on veut.
castaner, lui, il a ses flics pour cogner celles et ceux qui le dérange.
Toi, tu as toujours la même méthode, simpliste, bloquer, insulter, insinuer . . .

Tu es dépassé par les événements, comme beaucoup en ce moment chez les Bourgeois.
C’est ton problème de #beauf_officiel, qui n’a trouvé, pour exister, que de reproduire à la chaîne des articles sur le web, où l’on ne rencontre que rarement les mots capitalisme, violence institutionnel, collaboration par omission, enfumage . . . . .

Intéressante ta recherche stalinienne sur les liens que tu me prêtes avec elihanah.
Ça rappelle je suis partout.

https://img.over-blog-kiwi.com/1/44/00/64/20181221/ob_1cdf72_tt.jpg

mad meg, mon profil étant débloqué, je peux me permettre, humblement de te demander une seconde fois de citer mes propos approuvant zemmour.
(Je comprends pas que tu mettes une majuscule au nom de ce type).

Si je suis un troll de base, tu en est la reine quand le sujet concerne un tant soit peu le féminisme, que tu dessers, sauf peut être dans certains milieux assez peu représentatif de la société dans laquelle nous sommes, hélas.

Quand à la grave question du nouvel OS : Que répondre à votre beau-frère qui dira à Noël qu’on traverse une « grave crise de la masculinité »
Le papier ne refuse pas l’encre, ça remplit les colonnes a peu de frais, et ça permet de briller aux ternes. Dans quel monde vivez vous ?

Je crois que tu te trompes de destinataire…

Je n’ai absolument rien fait de tout ce que tu racontes, et si je t’avais bloqué, tu ne pourrais pas écrire ici, il me semble. Je n’ai jamais bloqué personne.

►https://seenthis.net/messages/749037

« Fils de france Y’a 15 ans on était dans la rue, aujourd’hui cela semble acquis. Jeunesse lâche ton putain de clavier et descends dans la rue. »

#effacement_des_femmes #invisibilisation #manarchisme #virilisme #macho_de_gauche

#effacement_des_femmes #invisibilisation #manarchisme #virilisme #macho_de_gauche

À cause du titre de la chanson j’imagine ?

oui @goffi c’est un titre qui me semble machiste vu qu’il évoque la jeunesse seulement pour les fils.

C’est un choix de Saez, je ne veux pas parler à sa place, mais je pense que c’est surtout une référence à l’expression «  fils de pute  » et que ça n’a rien à voir avec le genre (je ne vois d’ailleurs pas bien ce que des histoires de genre viendraient faire dans cette chanson).

Le corps du combat

A peine libéré d’une sexualité normée et moralisée, notre corps est entré dans l’ère du libérable obligatoire. Libérable de sa graisse, de traits jugés inégaux, à plastifier, de névroses le traversant ou d’ovaires paresseux. Et voilà chacune penchée sur son « soi », le massant d’huiles essentielles et guettant religieusement la provenance des nourritures proposées à ses entrailles et différents orifices et s’employant anxieusement à lui procurer un nombre suffisant d’orgasmes, à ce corps en « fonctionnement-production » maximal, signe extérieur d’équilibre obligatoire. Car il s’agit avant tout d’être épanouie, nouveau dogme qui semble interdire le désordre quel qu’il soit. A notre chevet, nous voilà devenues nos propres nourrissons.

#sexualité #productivisme #libéralisme

Une maison de chair qui sent le renfermé

Pouvoir enfin débattre du genre, de la prostitution et avoir un accès déculpabilisé à la pornographie, tout ça a un instant semblé créer de nouveaux(elles) êtres désentravé(e)s, loin d’un féminisme plus victimaire. Mais…Subversives, les femmes qui commentent inlassablement leur sexe, leur désir, comme enfermées dans une maison de chair, autophage, bientôt ? Sous des apparences joyeusement trash, revoilà l’injonction éternelle faite aux femmes de retourner à leur corps, au-dedans… Me voilà remise à ma place, enfermée face à mon sexe, cette place qui a toujours été la nôtre, où les femmes sont attendues et contenues, cette maison trop chaude : l’intime. La radicalité féministe aujourd’hui semble tourner presqu’uniquement autour de ce qu’on fait, ou pas, à et avec son corps.Et quand il relève la tête de son corps, le féminisme, il fait quoi ?Il demande à l’Empire de lui faire une place, en marge ou bien au centre.

Place de choix ou choix de la place.

Le corps des femmes semble n’avoir aucune autre alternative que de toujours s’en remettre à un Empire. Empire-état, patriarcal, qui nous protègerait de ses lois, ou le dernier en date, l’Empire scientifique qui s’empare de nos corps comme de textes morcelables. Enfin, l’Empire total, celui qui contient tous les autres, dans lequel, du moment qu’on les paye, tous les choix sont égaux et possibles. Empire où il faut jouir de ce qu’on a ou voudrait avoir, jouir « illimité », du téléphone jusqu’au sex-toy, les yeux fermés. Pourvu que ça consomme.

#patriarcat #objectivation

La « c’est mon choix » idéologie.

Cette « c’est mon choix idéologie » envahit les blogs, les romans et les essais. Faisant de nous des sujets-corps, isolées les unes des autres, toujours représentées par notre parole, le sacro saint témoignage. On exacerbe le parcours personnel, l’individue. C’est mon choix, je suis libre de. Et on s’égaye de ces nouvelles possibilités, tout trouvera sa place dans la vitrine du « c’est mon choix », ce supermarché des idées : vendre son cerveau-travail à un Manager, ou son vagin-travail sur le net, ou encore écarter ses jambes devant la science, qui a fait de la peur du manque d’enfant un marché sans fin, encore et encore du ventre, merveilleux marché autour des femmes, blanches (au sens politique), bien entendu. Aux Autres, non-blanches, la même science propose la stérilisation, voire le féminicide en Inde ou en Chine.

#choix #dépolitiastion
Voire aussi sur la question du choix dans le féminisme : ▻https://seenthis.net/messages/507144

« Consommons-nous les uns les autres. »

Si un moment, le droit de faire ce qu’on veut de son sexe a failli ressembler à un idéal libertaire, là, on est très loin d’un anticonformisme insolent. Les mots employés par ceux et celles qui disent« capitaliser sur leur sexe » sont étonnamment proches des mots de ceux qui prostituent leur cerveau à un quelconque marché. On « gère » sa « carrière », on vend du service. Avec le réalisme pragmatique d’un DRH, on prône une liberté empreinte d’une odeur de défaite absolue, dans l’enclos inquestionnable du systèmemarchand.Du corps libéré à libéral, ou, comment, en voulant faire la peau du moralisme, on s’assoupit et trébuche dans les bras du capitalisme, ravi.Et dans une torpeur toute légaliste, le féminisme emboîte le pas à l’écologie molle remplie de belles images tristes de gentils animaux disparus, et à cette grande fable du capitalisme à visage humain, vert et équitable, et s’inscrit parfaitement dans l’époque sagement biologique de l’obéissance indiscutée. Et la parité, réclamée à grands cris jusque dans l’Elysée, n’est qu’un autre aspect du même manque de fougue. Vouloir reproduire le même monde, mais au féminin, sans jamais le questionner, ce monde…Si la place médiatique est offerte à ces féminismes, c’est peut-être qu’ils caressent bien gentiment, chacun à leur façon, le patriarcapitalisme.

#parité #capitalisme

Cyber-Pétain

Capitalisme, patriarcat, que de gros mots qu’on n’ose plus brandir sous peine d’être « dépassées ».Et pourtant : le paysage sent sévèrement le moisi. Voilà, entre autres, le grand retour pétainiste à la valeur maternité, avec ces innombrables interviews de stars se terminant par : mon plus beau rôle, c’est maman. Comme pour se faire pardonner de la place arrachée socialement aux hommes, et toujours revenir à leur ventre, ce passeport pour la norme. On est passées d’ « un enfant si je veux » dans les années 70, à « un enfant est mon plus beau rôle », et tout ça s’accommode très bien de « un enfant à tout prix ». Ou comment les partisans de la technologie du ventre des femmes rejoignent l’instrumentalisation et la glorification du ventre maternant.

#maternité

La pâleur du féminisme

Alors, aux blanches, le choix des débats et mouvances, et aux Autres, non-blanches, noires, arabes, d’Europe de l’Est, tziganes et autres précaires, comme on dit quand on n’ose plus dire pauvres, à elles, on laissera le combat laborieux : emprunter (et le verbe emprunter là prend tout son sens) l’espace qui leur reste et la rue hétéro-normée sans se faire haranguer, juger pour un morceau de tissu en trop ou en moins, que celui-ci dévoile des cuisses ou couvre des cheveux.Sortir de chez soi, de l’intime, parfois de son pays et arriver en France. Se confronter au post colonialisme décomplexé et insouciant, à la violence administrative et policière quotidienne. A ces femmes là, aussi, nos Invisibles, tous les travaux de « service », à elles de s’occuper des corps blancs à garder, nettoyer, à branler. Pas le choix. Et ces Autres n’ont pas souvent droit aux attentions des féministes, si peu nombreuses à défendre les sans papières, par exemple, étouffées dans les charters et violées en rétention.A l’image de la France en 2010, le féminisme oublie la bagarre…Parce que sans doute, la bagarre, ça n’est pas très féminin ?

#féministes_blanches #intersectionnalité

Je ne renoncerai pas à ma part de violence.

Les femmes tentées par la radicalité se confrontent à un territoire toujours pensé au masculin. Récemment, dans l’affaire des « anarcho-autonomes » de Tarnac, les intellectuels de gauche et de droite ont tous commenté, fascinés, la figure virile du héros emprisonné, Julien Coupat, tandis qu’Yldune Lévy, également emprisonnée pour les mêmes raisons, ne fut pas l’héroïne de son histoire, mais systématiquement décrite comme la « compagne de », perdant ainsi toute identité d’une volonté politiquepropre.De Florence Rey, devenue une icône rock bien malgré elle, à Nathalie Ménigon et Joëlle Aubron (membres d’Action Directe), toutes ont été systématiquement décrites comme aveuglées par l’amour, suivant (le cerveau) un homme. On les place d’emblée dans l’affectif et le psychologique, hors du politique. Comme si l’engagement armé des femmes était impensable, pas « naturel », une femme étant « faite pour » donner la vie et pas la mort.

#invisibilisation_des_femmes #effacement_des_femmes #machos_de_gauche #manarchisme

Voleuses de feu

Je crois qu’il est grand temps de ressortir les petites sœurs crado et pas montrables du féminisme. Ces sorcières acrobates ou enfants sauvages, Voltairine de Cleyre anarchiste et féministe du XIX è pour qui le « mariage était une mauvaise action », les Rote Zora, ces femmes autonomes, qui en Allemagne de 1977 à 1995 attaquèrent à l’explosif le Tribunal opposé à l’avortement et incendièrent une cathédrale, entre autres. Ces collectifs de filles en France qui organisent des marches de nuit « pour ne plus se faire marcher dessus le jour », les Mujeres Creando en Bolivie, et le Pink Gang en Inde, ces « intouchables » en sari rose, armées de bâtons qui s’attaquent aux violeurs et aux policiers refusant d’enregistrer leurs plaintes. Qu’on reparle de toutes celles qui, à différentes époques, solidaires des femmes les plus précaires, ont mis des bombes dans des usines et pillé les grandes surfaces pour tout remettre, libre et gratuit, dans les rues. Qu’on fasse connaître celles qui, réunies en black blocs dans les manifestations, mettent le feu autour des prisons de femmes, un peu de lumière pour briser l’isolement. Sous les capuches noires, elles sont nombreuses, même si ce genre d’action est toujours taxé de « viril ». La casse et la destruction de biens symboliques ne pouvant être le fait de femmes…

#sorcières

« Il est temps de passer de la nausée au vomissement » (Mujeres Creando)

Je ne sais pas ce qu’est le féminisme mais ce que je sais, c’est que s’il s’agit de prendre ma part d’un système qui me détruit et m’enrage, je n’en suis pas. S’il s’agit de rester ce trou consommant et conso-aimable, saturé d’ordres et ouvert à toutes les obéissances « tendances », je n’en suis peut-être pas. Je veux bien décliner de nouveaux genres, mais pas des genres d’aliénations, je ne veux pas la place, ni les salaires de ces hommes dont je souhaite profondément l’éradication sociale, ni prendre part à toute cette nausée, même conjuguée au féminin. Je ne me satisferai pas de voir mon cerveau avalé par mon vagin. Je ne réclame aucun droits à cet état, parce qu’en demander quelques uns, c’est admettre qu’on ne les aura pas tous.Il nous faudra bien réapprendre la colère, apprendre à rendre les coups aux sexistes de droite qui ressemblent tant aux sexistes de gauche, voire les donner en premier si besoin est. Les femmes continuent d’être marchandées, happées, pesées, fouillées, jaugées, violées par des hommes, aussi bien blancs que non-blancs, derrière les portes closes des beaux appartements bourgeois aussi bien que dans les banlieues.Ilnous faudra reprendre par la main celles-là, invisibles, qui, sur le bord, nous regardent de trop loin. Réapprendre la bagarre ensemble, celle qui fait transpirer, et répandre la joie explosive de nos fêtes impolies. Conspirons, volons, sabotons, rejoignons nous en bandes dans la nuit pour détruire ceux qui nous détruisent, redevenons des bandites fiévreuses, des enfants acharnées à ne pas rester là où on nous pose.L’époque est dure aux voleuses de feu…Alors il nous faudra bien redevenir impitoyables, et, sans rien céder de nos vies ou de nos corps, saturer chaque atome de plaisirs vagabonds, sans jamais en payer aucun prix.

Bibliographie
Voltairine De Cleyre : « D’espoir et de raison, écrits d’une insoumise »
LuxHistoire et communiqués des Rote Zora : « En Catimini ».
Fanny Bugnon : « Quand le militantisme fait le choix des armes : Les femmes d’Action Directe et les médias. »
Offensive Libertaire N°=24 : « Un autre genre d’aliénation » (Anita Bomba)
Charlie Devilliers : « Les femmes et la lutte armée »

La ref pour le texte de Lola Lafon : Article. Paru en avril 2010, dans la NRF n° 593, dossier « Le féminisme en 2010″.
▻http://lolalafon.toile-libre.org/main/?p=308

Chouette marraine :)

Chouette digression au texte d’ouverture -Le chant des batailles désertées- par Lola Lafon . Et la bibliographie de @mad_meg qui m’a replongé dans ma collection d’OLS et le
N°24 cité en référence. Les numéros OLS c/o Mille Bâbords sont téléchargeables, en particulier les exemplaires épuisés, comme le N°4 par exemple : ▻http://offensiverevue.wordpress.com/2015/02/02/offensive-4
et sur Ulrike Meinhof : ►http://www.pontcerq.fr/livres/ulrike-meinhof-68-76-rfa

Arf. Dommage que j’ai pas le temps de rentrer dans les détails :(
– déjà placer sous théorie queer ces différents auteurs, je trouve ça assez suspect (Haraway est queer comme un morceau de fromage mais bon). Ce qui est vrai pour les un.es n’est pas vrai pour les autr.e.s
– sur le cyberf, #Haraway et #Preciado (plutôt que Testo Junky - assez d’accord sur les critiques, même si je n’ai pas ce fétichisme de « la nature » vs les adjuvants chimiques/techniques — je conseille le livre sur Playboy, Pornotopie, beaucoup plus lisible et vraiment intéressant), il n’y a pas — selon moi — matière à jeter tout le bébé avec l’eau du bain — surtout que le Cyborg Manifesto d’Haraway est un micro texte par rapport à tout ce qu’elle a écrit par la suite et qui s’éloigne progressivement de ce vieux manifesto.

En attendant le lien direct vers offensive n°4 ▻https://offensiverevue.files.wordpress.com/2015/02/offensive4.pdf

Super interessant ce dossier sur Offensive. Merci @supergeante

@aude_v corrigé merci :)
Je viens de voir un documentaire sur elle, je vais ouvrir une autre discussion sur elle parce que là on se perd un peu :)