« Les "pierres de la faim" dans certaines rivières tchèques et allemandes ont été utilisées pour marquer des niveaux de rivière très bas et prédire des famines. Cellle-ci, dans l’Elbe, date de 1616 et dit : "Si tu me vois, pleure" »
Sécheresse. Ces “pierres de la faim” ancestrales que les rivières laissent réapparaître
Alors que l’Europe fait face à une sécheresse historique, des inscriptions pluriséculaires sur les risques de famine, visibles lorsque le niveau de l’eau dans les rivières est bas, font couler beaucoup d’encre. La presse internationale s’est penchée sur ces mystérieuses pierres laissées par nos ancêtres.
▻https://www.courrierinternational.com/article/secheresse-ces-pierres-de-la-faim-ancestrales-que-les-riviere
►https://www.lemonde.fr/planete/article/2022/08/19/avec-la-secheresse-en-europe-les-pierres-de-la-faim-ressurgissent-comme-un-a
Devenue une attraction touristique pour la ville, la pierre gravée de Decin se dévoile pourtant « cent vingt-six jours par an, en raison de la construction, en 1938, d’un barrage sur un affluent de l’Elbe », explique le site scientifique américain Ars Technica.
Avertissement ancestral, les Hungerstein, ou Pierres de la Faim, sont de nouveau visibles sur les rives des fleuves d’Europe centrale. Immergées lors des sécheresses dès le début du Moyen Âge, ces pierres portent la mémoire des famines passées. Plutôt inquiétant...
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/si-tu-me-vois-commence-a-pleurer-la-secheresse-fait-reapparaitre-les-pie
’Si tu me vois, commence à pleurer’". C’est ce qui est écrit sur une pierre gravée en 1616 sur les rives de l’Elbe, à Decin, en République tchèque. Dans une autre commune du pays, Tuchlovice, une Hungerstein porte l’inscription « Nous avons pleuré, nous pleurons et vous pleurerez ».
« #Lausanne doit reconnaître son passé colonialiste »
En lutte contre une inscription problématique sur un immeuble du #Flon, au centre-ville de Lausanne, #Samson_Yemane va plus loin : le conseiller communal socialiste demande à la Municipalité de réaliser un #état_des_lieux du #passé_colonialiste de la cité olympique.
Les questions relatives à la migration ne sont pas qu’un dossier politique pour Samson Yemane : c’est l’histoire de la vie du conseiller communal lausannois. Le socialiste n’avait que « 12 ou 13 ans » lorsqu’il a fui l’Érythrée en direction de la Libye puis de l’Europe. Sur un bateau.
Aujourd’hui bientôt trentenaire et naturalisé, le Vaudois travaille à l’Organisation suisse d’aide aux réfugiés et s’est beaucoup engagé dans la votation sur Frontex, l’agence européenne de protection des frontières dont il a fait le sujet de son mémoire de master.
Malheureux de l’issue de la votation sur le plan fédéral, Samson Yemane essaie d’agir à son échelle : celle de sa commune de Lausanne. Il vient de déposer un postulat pour rendre la capitale vaudoise « inclusive et non-discriminante ». Interview.
Vous écrivez que Lausanne a directement participé, voire contribué à l’#esclavage et au #colonialisme. À quoi faites-vous référence ?
C’est là tout l’enjeu : la population n’a pas du tout conscience qu’au début du XXe siècle encore et même jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, il y avait des « #zoos_humains » au coeur de Lausanne. La Suisse a accueilli des dizaines de « #villages_nègres » et autres exhibitions exotiques, pour le plus grand plaisir des habitants. Il y a donc un immense devoir de mémoire et de #visibilisation.
Votre #postulat a pour point de départ le travail d’une étudiante sur une devanture au Flon. Or, la régie voulait justement faire retrouver au bâtiment son visage d’origine. N’est-ce pas précisément un travail de mémoire ?
Où est l’importance historique de cette inscription ? Elle avait été effacée et, là, on la fait renaître sans contexte, sans explication. Il s’agit purement de #racisme_ordinaire, et c’est pour cela que j’ai pris autant cette histoire à cœur : elle mérite que des mesures soient prises.
Par exemple ?
Tout dépend du contexte. Pour cette inscription, beaucoup de gens sont pour qu’elle soit effacée, car elle n’a pas vraiment d’utilité et elle heurte les personnes concernées. De manière générale, je milite pour qu’un état des lieux soit réalisé sur le passé colonial de Lausanne. Cela peut prendre plusieurs formes (conférence, discussion, etc.), mais devrait impérativement inclure des personnes compétentes dans ces sujets-là.
Jusqu’où cela peut-il aller ? Le stade #Pierre_de_Coubertin (ndlr : notoirement raciste, persuadé de la supériorité des Blancs sur les Noirs) doit-il être rebaptisé, selon vous ?
C’est un bon contre-exemple : dans ce cas, ce lieu a un important #héritage_historique. Le rebaptiser serait contre-productif et ne serait pas compris par la population. Je ne suis pas pour réécrire l’histoire, ni pour créer une polémique, mais pour sensibiliser les Lausannois : pourquoi ne pas mettre une mention sur place, ou réaliser quelque chose au Musée olympique par exemple ?
N’est-ce pas un peu infantilisant, comme démarche ? Faut-il vraiment une intervention du monde politique ?
Il y a toujours des combats plus importants que d’autres, mais celui-ci est très légitime à mes yeux. Cette inscription heurte beaucoup de monde, et le vivre-ensemble est primordial, surtout au niveau communal. Plusieurs études scientifiques prouvent que reconnaître notre passé colonial nous amène à consolider notre #cohésion_sociale. D’autres villes (Berne, Zurich, Genève...) ont d’ailleurs fait cet exercice.
Lausanne dispose déjà pour cela d’un Bureau lausannois pour les immigrés (BLI), avec notamment une permanence contre le racisme. Vous voulez aller plus loin ?
Mon postulat s’inscrit précisément dans ce contexte. Le travail du BLI est crucial et contribue intellectuellement à notre cohésion sociale. Je veux encourager la Municipalité à mettre l’accent sur l’histoire coloniale. Je l’ai vu avec les réactions après votre premier article : c’est un sujet tabou, très clivant et qui fait parler tout le monde. Un débat public éclairé n’en sera que plus bénéfique. « Décoloniser » l’espace public ne vise en aucun cas à falsifier l’histoire de notre commune — au contraire, le but est de reconnaître les faits historiques et de sensibiliser.
–
#Mobimo « comprend la polémique »
Informée par la Ville que l’#inscription « #Magasin_de_denrées_coloniales » du Flon faisait débat, la régie propriétaire du bâtiment assure à Blick qu’elle avait comme « unique perspective un rappel purement historique de la fonctionnalité du bâtiment ».
C’est pour cette raison que Mobimo a voulu restituer le nom des enseignes présentes au Flon comme au début du XXe siècle. « Nous comprenons les sensibilités actuelles et sommes conscient des préoccupations de notre société face à des faits socio-historiques ainsi qu’à la portée sémantique des mots », assure Hélène Demont, porte-parole pour la Suisse romande.
Mobimo estime qu’en tant qu’acteur économique, elle n’a « pas la légitimité de porter un jugement sur des faits historiques se rapportant à l’inscription ». Mais elle veut la replacer dans son contexte avec une notice explicative, et se conformera à la décision de la Ville si un effacement venait à être décidé.
▻https://www.blick.ch/fr/news/suisse/le-combat-de-samson-yemane-lausanne-doit-reconna-tre-son-passe-colonialiste-id
#histoire #Suisse #colonisation
ping @cede
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ajouté à la métaliste sur le #colonialisme_suisse :
►https://seenthis.net/messages/868109
Avec « Reprise en main », le réalisateur Gilles Perret tourne sa première fiction en Haute-Savoie
▻https://www.francetvinfo.fr/culture/cinema/avec-reprise-en-main-le-realisateur-gilles-perret-tourne-sa-premiere-fi
L’équipe de Reprise en main en plein tournage à #Scionzier en Haute-Savoie
Le réalisateur haut-savoyard Gilles Perret est en tournage sur ses terres pour « Reprise en main », son premier long métrage de fiction qui raconte la lutte des ouvriers des usines de décolletage locales pour sauvegarder leurs entreprises menacées de délocalisation.
Depuis le 16 août, le réalisateur haut-savoyard Gilles Perret tourne son premier long métrage intitulé Reprise en main. Connu pour ses documentaires où les histoires locales racontent le monde d’aujourd’hui, le cinéaste a choisi cette fois la fiction mais sans renier ses valeurs ni ses origines.
Une comédie sociale
#Gilles_Perret est né dans les Alpes, il y vit et connaît bien les problématiques de la #vallée-de-l'Arve, berceau du #décolletage, une industrie qui fournit des pièces pour le secteur automobile, aéronautique et médical. Cette activité florissante a été en quelque sorte victime de son succès. Beaucoup d’entreprises ont été rachetées par des fonds de pension anglo-saxons, surtout focalisé sur les notions de rentabilité rapide et maximale au détriment de l’humain.
Reprise en main raconte l’histoire de Patrick, ouvrier passionné, qui travaille dans une des nombreuses entreprises spécialisées dans la mécanique de précision de la vallée de l’Arve en Haute-Savoie. Son usine vient d’être rachetée par un fond d’investissement. Face à la gestion calamiteuse des nouveaux propriétaires, il décide de se battre pour reprendre la main sur son destin. Aidé de ses copains d’enfance, il choisit de se transformer en financier pour reprendre la société afin de la remettre aux mains des salariés...
Avec #Pierre_Deladonchamps et #Grégory_Montel
Scionzier, le bled où je suis née...
#monde-ouvrier
Thread // La génération volée de #La_Réunion : Les
Je tiens à m’excuser d’avance si y’a des fautes, j’ai pas pu tout corriger. Et les rt sont appréciés, j’y ai mis du temps 😭
J’ai pas su où le mettre dans le thread mais les familles d’accueil étaient bien évidemment payées pour accueillir les jeunes réunionnais. Bref let’s go
On est en 1962. L’île est dans une situation socio-économique très tendue. La Réunion est considérée comme une île du tiers monde et les réunionnais vivent dans des conditions de précarité extrêmes.
Ils habitent dans des cazes en tôle, la Réunion est en pleine explosion démographique, les revenus sont très faibles voir inexistant.
Pendant ce temps, la France est au beau milieu des #trente_glorieuses et les campagnes se vident.
#Michel_Debré (alors député de la Réunion) a une idée, avec l’aide du #Bureau_pour_le_développement_des_migrations_dans_les_départements_d’outre_mer (Le #Bumidom), il lance un plan massif de #repeuplement des #campagnes_métropolitaines.
Dans les années 60, la plupart des réunionnais n’avaient pas eu l’occasion de s’instruirent et étaient illettrés.
Pour la majorité des cas, Michel Debré envoyait des assistantes sociales dans les familles pauvres (souvent des familles nombreuses et/ou monoparentale).
On leurs faisait miroiter une bonne situation pour leurs enfants, qu’ils iraient à l’école, qu’ils deviendraient médecins ou avocats, en bref que leurs vie seraient meilleure mais surtout, que les enfants reviendraient tous les ans.
D’autres fois, les parents confiaient leurs enfants pour quelques mois à la D.A.S.S, le temps de se rétablir de maladies ou d’économiser un peu d’argent et à leurs retour, les enfants avaient disparus.
Après ça, on amenait les enfants dans une #pouponnière de St Denis de la Réunion, là bas ils pouvaient rester des années avant qu’ils ne soient considérés comme « adoptables ». Ils pouvait être très jeunes (2/3 ans) comme un peu plus vieux (15/16 ans)
On les mettait dans l’avion en direction d’Orly et là bas il y avait un #tri. Les enfants étaient placés dans des groupes vers le #Tarn, le #Gers, les #Pyrénées-Orientales, La #Lozère et la #Creuse.
C’est ici que le cauchemar commence réellement.
Arrivés en Métropole les enfants sont déclarés #pupilles_de_l’Etat alors même que la majorité avaient encore des parents à La Réunion.
Les enfants envoyés en Creuse étaient transférés au #foyer_de_Guéret, selon les témoignages ils y avaient tellement de matelas par terre qu’il était difficile de passer.
Les enfants sont directement couper de leurs cultures et n’ont plus le droit de parler créole.
Et il y a de nouveau un tri : certaines filles sont envoyées chez les religieuses, les garçons les plus costauds sont envoyé dans les familles d’accueil et les autres peuvent continuer « l’école » (une professeur de l’époque a avouer qu’ils faisaient plus du gardiennage)
[TW #esclavage, #torture, #viol]
Je vous partage trois témoignages qui seront beaucoup plus parlants que tous les mots que je pourrais employer pour décrire leurs maux.
▻https://video.twimg.com/ext_tw_video/1273736383190962177/pu/vid/492x270/hKM1B9Wq7v_rmkJK.mp4?tag=10
[Tw esclavage]
▻https://video.twimg.com/ext_tw_video/1273736735973945346/pu/vid/750x406/fZDHi26kSeLrkD5o.mp4?tag=10
[Tw torture]
Celui là est vraiment très très dur, d’ailleurs je vous invite à regarder le témoignage en entier (le lien sera dans les sources plus bas)
On estime que 15 à 20% des réunionnais exportés ont été victimes de #violences.
Déjà à l’époque des voix se lèvent pour dénoncer cette injustice dans le journal Témoignages et même jusqu’en France métropolitaine dans Libération.
https://pbs.twimg.com/media/Ea05_bWWoAEeyKY.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea05_bXWoAA_7nj.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea05_buXkAAiiM3.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea05_bVWAAEsVDn.jpg Traduction de « mi ça va pas - mi ça va pas » au cas où y’en a qui ont pas compris : « J’y vais pas ! J’y vais pas ! »
Les personnes qui osaient s’indigner de la situation étaient renvoyés à l’image du défunt Alix Hoair (je savais pas trop où mais fallait que je me mette ce grand monsieur quelque part)
▻https://video.twimg.com/ext_tw_video/1273738986062852097/pu/vid/498x270/30Jk92A8U1_ysGH4.mp4?tag=10
Il a été viré après avoir demandé plusieurs fois à ce que les enfants puissent rentrer en vacances sur leurs île.
Aujourd’hui on sait que sur le bureau de Michel Debré il y avait des piles de dossiers qui démontraient que le programme était un échec.
#Debré ou la définition même du négationnisme. Voici sa réponse à une lettre de (Directeur régional de la santé à l’époque) qui condamne la « #déportation » des réunionnais
« [...] L’envoi des pupilles est une action marginale. Elle n’est pas moins forte utile pour des enfants dont l’avenir dans cette île est incertain. Et a donné au cours de ces dernières années les meilleurs résultats. »
Le programme de déportation est arrêté en 1984 sous Mitterand, on estime que pendant ces 22 années 2150 enfants ont été ramenés dans les campagnes métropolitaines (ce chiffre est revu à la hausse très souvent).
Que deviennent les ex mineure de la Creuse aujourd’hui ?
Oh et for the culture : on dit « enfants de la Creuse » pour parler de tous les deportés même ceux qui étaient pas en Creuse. C’est parce que le premier réunionnais qui a porté plainte (Jean Jacques Martial) été en Creuse
En 2002, un réunionnais Jean-Jacques Martial porte plainte contre l’Etat pour séquestration, maltraitance et déportation.
(Achetez son livre.)
Le 18 février 2014, grâce à #Ericka_Bareigts l’assemblée national reconnaît la #responsabilité_morale de la France.
https://pbs.twimg.com/media/Ea0-n12XkAAEvRX.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea0-n11XkAAuToI.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea0-n18WkAISVzn.jpg Le 18 Février 2016, une commission d’information et de recherche sur les enfants de la Creuse est ouverte. Le but est de mettre en lumière les détails de l’histoire.
En 2019 et après deux ans d’enquête, la commission « d’un point de vu judiciaire » n’a pas pu « trouver d’éléments probatoires de rafles, de déportation, de vol d’enfants ». 🤡
[Tw #suicide, hp]
Beaucoup d’ex mineure de la Creuse (déjà a l’époque) se sont suicidés suite au traumatisme, énormément d’entres eux sont en hôpital psychiatrique et d’autres se sont retrouvés à la Rue.
Nb : Les mineures de la Creuse avaient énormément de troubles (les adolescents par exemple faisaient encore pipi au lit)
En 2013, une #statue à la #mémoire des enfants de la Creuse est érigé devant l’aéroport Roland Garros. On y voit une petite fille qui tiens une valise en étant tournée vers la mer. Selon Valérie Andanson (porte parole des enfants déracinés d’outre-mer) « ça signifie le départ »
https://pbs.twimg.com/media/Ea1BWwtXQAAun47.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea1BWwoXgAEge1x.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea1BWwvXgAAP20Z.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/Ea1BWwoXgAAD0Q0.jpg À l’heure où je vous parle beaucoup d’ex mineure de la Creuse n’ont toujours pas retrouvé leurs familles.
//Fin du thread//
Je tiens à dire qu’il y a énormément de détails dont je n’ai pas parlé sinon le thread aurait été trop long, je vous invite à checké les sources si vous voulez absolument tout savoir
Je vous invite aussi à follow, je prépare d’autre thread du genre (coucou la stérilisation et l’avortement forcé des femmes qu’il y a eu pendant la période Debré, j’arrive pour vous)
Sources : - mes connaissances personnelles oups
– Les enfants de La Réunion un scandale d’Etat oublié :
▻https://www.youtube.com/watch?v=pRRzeWyiAF0&feature=emb_logo
– Le vol d’identité des enfants de la Creuse, le témoignage de Valérie Andanson :
▻https://youtu.be/hRdiZGiapoUUne enfant de la Creuse témoigne brut :
▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=75upsqKjQLQ&feature=emb_logo
– Les enfants perdus de La Réunion :
▻https://www.youtube.com/watch?v=dResl03P1oE&feature=emb_logo
(Celui là me fait particulièrement mal au cœur)
–Témoignage d’une enfant de la Creuse :
▻https://www.youtube.com/watch?v=ni5WeHkaK5g&feature=emb_logo
À ABSOLUMENT REGARDER.
– « Loin... si Loin » : le débat - Guéret 21 juin 2017 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=-k1cghs7myA&feature=emb_logo
– Interview d’#Alix_Hoair sur les enfants de La Creuse - Creuse 2003 :
J’ai oublié une autre source my bad (elle est pas si importante que ça mais quand même)
–Remise du rapport sur les réunionnais de la Creuse :
▻https://www.youtube.com/watch?v=UOVVzMA9V1M&feature=emb_logo
Et aussi, regardez la #propagande de l’époque sur le foyer de Guéret :
▻https://threadreaderapp.com/thread/1273729717275951104.html
▻https://twitter.com/ChildOfSeshat/status/1273729717275951104
#France #colonialisme #enfants #enfance #enfants_volés #immigrés_de_force #Réunion #histoire #histoire_coloniale #DASS #adoption #créole #langue #violence
Après le choléra, si on allait regarder comment se comporte la #grippe à nos #frontières ?
https://i.imgur.com/uSnjtBZ.jpg 
https://i.imgur.com/v3K78fx.jpg 
https://i.imgur.com/BQkUZaR.jpg 
https://i.imgur.com/Q0IwQdH.jpg 
https://i.imgur.com/nJ5jXkj.jpg 
Mais attention, pas n’importe quelle grippe : la GRIPPE ITALIENNE, dont je suis un expert depuis 48 heures.
Cette #épidémie a envahi notre douce #France en janvier 1949 et aurait causé quelque 11 000 décès ! C’est par analogie avec la terrifiante #Grippe_espagnole de 1918, qu’on l’a appelée italienne, mais aussi parce qu’elle nous venait bien d’#Italie où elle avait fait « son apparition » deux mois auparavant.
#1949, c’est peu de temps après la fin de la Seconde Guerre mondiale. L’Europe est encore en pleine reconstruction. Je vous laisse donc imaginer l’état sanitaire et social de la France, ainsi que la dureté des conditions d’existence dans les quartiers populaires et les villes ouvrières…
Pour y voir plus clair, je vous ai préparé une petite revue de presse d’époque (merci la BNF et retronews !) qui permet de mieux comprendre les phénomènes d’ « #opinion_publique » associés à l’épidémie. Et vous allez voir que ça résonne avec notre époque.
Sous la plume de l’Ingénu, on peut lire dans « #Droit_et_Liberté » (organe du #M.N.C.R. —qui donnera naissance au #MRAP— qui sous l’Occupation stigmatisait le racisme hitlérien et mobilisait l’opinion française au moyen de ses publications clandestines) ce petit billet, du 15 janvier 1949, intitulé :
« La grippe c’est moche ! »
Conversation dans le métropolitain :
« -Est-ce que comme tout le monde vous avez fait connaissance avec la grippe italienne ? -Pourquoi me serais-je singularisé ? (...) Oui j’ai eu la grippe comme tout le monde, mais pour la qualifier d’italienne, c’est une autre histoire. Pourquoi mettre en cause un peuple qui, pour une fois, ne nous a rien fait ? Appelons la plutôt, si vous le voulez bien, la #grippe_Moch ! (#Jules_Moch, ministre de l’Intérieur).
–Là je crois que vous exagérez. En quoi le ministre de l’Intérieur, si critiquable qu’il soit par ailleurs pourrait-il être tenu responsable du virus A ou du virus B ?
–Évidemment les ministres ne sécrètent pas les microbes comme les calomnies gratuites. Mais dans certains cas ils sont directement responsables de la #santé de la population. Quand à force d’#injustice, de #favoritisme, de #brutalité, d’#exactions on fait régner la #misère et la #sous-alimentation, on est directement responsable des épidémies qui, ensuite, touchent une population en état de moindre résistance (…) Ignorez-vous (…) que les principaux foyers de grippe se situent dans les régions où les #CRS de Monsieur #Moch ont sévi ? Partout où les #politiques_de_terreur ont contraint les hommes à la #misère. Dans le #Nord, à #Saint-Étienne et ailleurs, la grippe est deux fois plus violent que dans le reste du pays… ».
La palme de l’humour revient à la célèbre #Françoise_Giroud qui dans « Carrefour » 12-01-1949, osa cette formule :
« on l’appelle italienne, non pas parce qu’elle attaque dans le dos (allusion au « coup de poignard dans le dos » de juin 1940), mais parce que 60 Italiens sur 100 en sont atteints ».
En guise de conclusion, si vous avez envie de rigoler plutôt que d’éternuer, allez regarder ce que le loufoque #Pierre_Dac conseillait alors comme remède :
▻https://www.ina.fr/video/AFE85002888
Source : #Philippe_Hanus sur FB :
▻https://www.facebook.com/philippe.hanus.94/posts/685384552198004
–---------
Beaucoup de seenthisien·nes vont apprécier cela :
-Évidemment les ministres ne sécrètent pas les microbes comme les calomnies gratuites. Mais dans certains cas ils sont directement responsables de la #santé de la population. Quand à force d’#injustice, de #favoritisme, de #brutalité, d’#exactions on fait régner la #misère et la #sous-alimentation, on est directement responsable des épidémies qui, ensuite, touchent une population en état de moindre résistance (…) Ignorez-vous (…) que les principaux foyers de grippe se situent dans les régions où les #CRS de Monsieur Moch ont sévi ? Partout où les #politiques_de_terreur ont contraint les hommes à la #misère. Dans le #Nord, à #Saint-Étienne et ailleurs, la grippe est deux fois plus violent que dans le reste du pays… ».
Pierre Desproges - Mes Excuses Au Pangolin (1986)
►https://www.youtube.com/watch?v=9AoylmoPFdI
« La capacité de penser de façon autonome, voire de penser tout court, est en péril »
▻https://www.lemonde.fr/idees/article/2019/08/20/la-capacite-de-penser-de-facon-autonome-voire-de-penser-tout-court-est-en-pe
Contre l’aliénation nouvelle que représente la manipulation des données par des algorithmes mis au service des grandes entreprises et des Etats, l’économiste Pierre Dockès en appelle, dans une tribune au « Monde », à une « insurrection civique ».
Tribune. Les grandes vagues de changement technique ont toutes suscité des réactions de rejet pouvant aller jusqu’à la révolte. Le Moyen Age rejetait les innovations estimées maléfiques. La révolution industrielle provoqua les révoltes luddistes [luddisme : mouvement opposé au machinisme au début de la révolution industrielle]. L’avènement de la grande industrie faisait de l’usine un « bagne mitigé » et de la société une « mégamachine ».
Pourtant la technologie n’est pas, en elle-même, responsable des maux dont on l’accable. Les luddistes s’en prenaient aux machines, mais leurs conséquences négatives s’expliquaient par leur mise en œuvre sous des rapports sociaux spécifiques. Les techniques ne sont cependant pas « innocentes » puisqu’elles ont été configurées dans un certain schéma social.
Il en va de même aujourd’hui : l’être humain est menacé d’une #expropriation majeure de ses « capabilités » (pour reprendre les termes de l’économiste indien Amartya Sen, prix Nobel d’économie 1998), ses libertés substantielles. Pour la philosophe Simone Weil (1909-1943), « la société la moins mauvaise est celle où le commun des hommes a les plus grandes possibilités de contrôle sur l’ensemble de la vie collective et possède le plus d’indépendance » (Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale, 1934, Simone Weil, Gallimard, 1999). Elle valorise ainsi la vie rude du pêcheur ou celle de l’artisan médiéval car ce sont des vies « d’homme libre ». C’est sous cet angle de l’aliénation qu’il faut juger la révolution numérique, et pas seulement comme une énième révolution industrielle.
Manipulation des #comportements
Aux deux processus historiques majeurs reconnus par l’économiste Max Weber (1864-1920) – la formation du capital par l’expropriation des petits producteurs autonomes de leurs moyens de production (repris de Marx), et la formation de l’Etat comme détenteur du monopole de la violence légitime (dans Politik als Beruf, 1919) – s’ajoute aujourd’hui une troisième phase appuyée sur les vagues précédentes.
Nos données privées captées, agrégées par le croisement des dossiers et revendues, permettent la manipulation des comportements, une publicité et une propagande ciblées. Les smartphones, les objets connectés (que la 5G va permettre de centupler) sont autant d’espions. Les safe cities capables de suivre précisément les déplacements de chacun et de repérer le moindre comportement « anormal » se multiplient. La monnaie privatisée va permettre une mainmise approfondie sur nos données vitales.
Cela peut aller jusqu’à l’assujettissement par un Etat-parti totalitaire, comme dans la Chine de Xi Jinping. La reconnaissance faciale y est omniprésente, le système de notation généralisée par le « crédit social » y tient compte des « données de connexion » – soit les relations amicales (d’où les stratégies d’évitement d’« amis » mal notés) – et la sphère privée y a pratiquement disparu. Déjà une forme molle de ce système orwellien se développe dans les pays occidentaux.
Article réservé à nos abonnés Lire aussi « Il semble illusoire de contrôler a priori les outils d’intelligence artificielle car leurs conséquences sont quasi imprévisibles »
Cette aliénation rencontre et forge nos désirs, pour mieux les conformer aux intérêts dominants. Les humains influencés consommeront bientôt les produits qu’un algorithme désignera à partir de leurs données personnelles. L’algorithme choisira, commandera et payera pour eux, avec leur assentiment exprès, voire tacite. Beaucoup apprécient déjà que la captation de leurs données permette un formatage publicitaire personnalisé et la safe city satisfait leur désir de sécurité.
Retrouver l’esprit libertaire
L’imperceptible et progressif avènement d’une société de surveillance, la perte d’autonomie économique et politique et la disparition de la vie privée ne sont comparativement qu’une petite gêne, une légère démangeaison pour l’individu, tant les bénéfices techniques sont grands ! Mais la capacité même de penser de façon autonome, voire de penser tout court, est en péril.
Sans même parler du transhumanisme, se façonne ainsi le « dernier homme », celui décrit par Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra, si méprisable qu’il ne se méprise même plus, celui que les foules d’antan et certains réseaux sociaux d’aujourd’hui réclament sous l’œil bienveillant des puissants. Comme nous l’expliquons dans La Nouvelle Résistance. Face à la violence technologique (Eyrolles, 2019), écrit avec Jean-Hervé Lorenzi et Mickaël Berrebi, il faut un sursaut démocratique. Ce combat pour l’être humain est à la hauteur de celui pour la planète – d’ailleurs les raisons profondes en sont les mêmes.
La soi-disant autorégulation des #GAFA [Google Amazon, Facebook, Apple] est un faux-semblant, mais l’espoir de leur régulation par les Etats ne vaut guère mieux. Les Etats sont dépendants, complices ou même parfois responsables. Aux Etats-Unis, Donald Trump brandit des menaces de rétorsions en défense des GAFA pour empêcher une modeste tentative de leur faire payer des impôts. Et en Chine, l’Etat a la mainmise sur les entreprises comme Alibaba qui lui permettent d’exercer son contrôle social.
On ne peut finalement compter que sur une insurrection civique, sur les résistances individuelles et collectives qui se développent déjà, non pas contre la révolution technologique en elle-même, mais en inventant de nouvelles techniques, de nouvelles configurations, de nouveaux usages plus sobres, en rejetant les pratiques aliénantes afin de retrouver l’esprit libertaire qui caractérisait les débuts d’Internet.
Pierre Dockès est l’auteur de Le Capitalisme et ses rythmes, quatre siècles en perspective. Tome II : Splendeurs et misère de la croissance (Classiques Garnier, 2019) et, avec Jean-Hervé Lorenzi et Mickaël Berrebi, de La Nouvelle Résistance. Face à la violence technologique (Eyrolles, 2019).
non pas contre la révolution technologique en elle-même
Tout est là : surtout ne pas s’opposer à quoi que ce soit, et moins encore à la divinité tutélaire des sociétés capitalistes et industrielles, la technologie. Il suffit de "subvertir les usages" comme on dit chez #Multitudes.
Une forme caractéristique de #pseudo_critique (#critique_techno).
Dans La Nouvelle Résistance , p.115 (fin du chapitre “Un monde de résistances”) on peut lire ceci :
La vraie résistance consistera à rendre tous les hommes et toutes les femmes, quelque soit leur catégorie socio-professionnelle, quelque soit leur formation initiale, capables de s’adapter rapidement aux évolutions technologiques, et cela à plusieurs reprises dans leur vie professionnelle.
Résister, c’est s’adapter. (apologie de la #soumission)
La liberté, c’est l’esclavage.
L’ignorance, c’est la force.
La guerre, c’est la paix.
Ce #Pierre_Dockès, c’est #Orwell !
La Minute Nécessaire de Mr Cyclopède : l’intégrale de la saison 1. Étonnant, non ? | Archive INA - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=4jshTxCZS54&feature=youtu.be
Ina Pierre Desproges. Étonnant, non ?
La minute nécessaire de Monsieur Cyclopède Chaque jour, Monsieur Cyclopède (Pierre Desproges) éclairait les Français, grâce à ses conseils sur FR3.
Voici l’intégrale de la saison 1 (1982 – 1983).
Vérifions l’infaillibilité du Pape 29/11/1982
Sachons faire ronronner une secrétaire trilingue 30/11/1982
Jouons à pince académicien 01/12/1982
Touchons du doigt le fond de la misère humaine 02/12/1982 Insonorisons une Andalouse 03/12/1982
Apprenons à vaincre la mort avec un marteau 04/12/1982 (...)
La VÉRITÉ sur l’Académie française -
►https://www.youtube.com/watch?v=hfUsGmcr1PI
1:12:34 : L’ACADÉMIE A DU BOULOT ET DES RESPONSABILITÉS (sous-traitance, absentéisme)
1:17:24 : L’ACADÉMIE COUTE UN POGNON DE DINGUE (richesse, droit du travail, patrimoine, les rapports de la cour des comptes)
#misogynie #antisémitisme #AF #pétainisme #corruption #parasitisme #argent_public #mafia
Vers la fin il est question des nombreux prix et récompense très largement doté que distribue l’académie. Ca serait interessant d’analysé comment et à qui ses prix sont distribués, surtout ceux avec beaucoup d’argent.
Je parie un string brodé de feuilles d’olivier que celleux qui reçoivent ses bourses en avaient pour la plus part déjà une paire.
Tant que j’y suis je parie un burqini tricolore que les employés de cette institution qui travaillent dans les conditions les plus abominables sont féminisées selon un taux inversement proportionnel à celui des prix littéraires les mieux dotés.
Mr Cyclopède : Jouons à pince académicien (1982)
INA, Youtube, le 26 mai 2018
►https://www.youtube.com/watch?v=n2HrDTGSEKY
Rappel :
L’Académie française est-elle encore utile ?
Pierre Ropert, France Culture, le 1er novembre 2017
►https://seenthis.net/messages/647117
Et la discussion qui va avec... #Académie_Française
Utilisés par la police françaises, les #flash-balls suisses dans le viseur
La majorité des policiers français sont équipés de #LBD_40, fabriqués par l’entreprise #Brügger_&_Thomet, basée à Thoune. Mais l’utilisation de ces #lanceurs_de_balle, qui ont fait des dizaines de blessés, est très controversée.
Dans la nuit du 5 au 6 janvier dernier, la police intervient au domicile d’un homme en pleine crise de démence dans son appartement d’Auxerre, en France. Afin de l’immobiliser, un agent lui tire dessus avec un LBD 40 de fabrication suisse. Ce lanceur de balles en caoutchouc est plus communément appelé flash-ball. Quelques heures plus tard, le trentenaire décède. L’autopsie a relevé « des contusions pulmonaires et cardiaques liées à l’onde de choc du projectile ».
Discrète entreprise suisse alémanique
La France a commencé à utiliser des flash-balls au milieu des années 90, afin d’aider les forces de l’ordre à réagir en cas d’échauffourées. Elle équipe d’abord ses policiers du modèle français, fabriqué par #Verney-Carron. Mais suite à plusieurs accidents, le ministère de l’Intérieur change son fusil d’épaule et opte pour des lanceurs suisses, réputés plus précis. C’est la très discrète entreprise suisse alémanique Brügger & Thomet, créée en 1991 à Thoune, qui remporte le marché en 2007 avec ses LBD puissants, au canon de 40 millimètres.
Pour la société de Thoune, l’affaire est intéressante, car elle porte sur des milliers de flash-balls, vendus environ 1800 francs pièce. Son chiffre d’affaires a doublé depuis les deux dernières années, expliquait en février au Schweiz am Sonntag son fondateur, #Karl_Brügger. Cette entreprise familiale, qui indique sur son site internet occuper moins de 50 collaborateurs, a su se faire un nom.
Matériel militaire
En décembre dernier, à la Bourse internationale aux armes de Lausanne, elle disposait d’un stand impeccable, où pistolets et carabines rutilants étaient présentés. Les flash-balls #GL_06, surnommés LBD 40 par les policiers français, ne s’y trouvaient pas. Sur place, l’employé nous a précisé qu’il s’agit de #matériel_militaire, impossible à exposer dans une foire publique. Car si le flash-ball envoie des balles en caoutchouc, il n’a rien d’un jouet. Ce petit fusil, d’un noir mat, pèse 2,1 kilos et mesure 60 cm. Selon l’entreprise, il s’agit du flash-ball le plus « léger, le plus ergonomique et le plus rapide à tirer ».
Le plus rapide, mais pas le moins dangereux. Depuis 2004, les flash-balls ont fait au moins deux morts et 39 blessés graves en France, dont 21 éborgnés, selon un rapport de l’ONG Action des chrétiens pour l’abolition de la torture (ACAT) publié en mai 2016. Parmi les victimes, on compte un tiers de mineurs, dont deux enfants de neuf ans. L’arme, considérée comme « non-létale », est classée dans la catégorie A, à usage militaire. Le LBD 40 comprend un canon rayé ainsi qu’un viseur électronique de la marque #EOTech, utilisé par l’armée américaine, qui a une portée de tir de 50 mètres. Pour ces raisons, l’ACAT considère que sa #dangerosité est « disproportionnée » et préconise son interdiction.
Victime indemnisée
#Pierre_Douillard en sait quelque chose : le 27 novembre 2007, il a perdu son œil droit sous les balles d’un LBD 40. L’adolescent français, alors âgé de 16 ans, manifestait devant la préfecture de Nantes avec d’autres lycéens, quand un agent lui tire au visage avec son flash-ball. Le choc provoque plusieurs fractures crâniennes et abîme son œil droit, dont il perd définitivement la vue. Depuis, le jeune homme milite contre les flash-balls. « C’est une arme qui se situe à la frontière entre le maintien de l’ordre et la guerre : on retrouve ce type de munitions tirées à Jérusalem Est, à Baltimore ou en Seine-Saint-Denis », explique-t-il. La justice vient de lui donner raison : l’Etat français a été condamné en novembre dernier par le tribunal et devra indemniser Pierre Douillard.
Dans l’hexagone, les policiers ont l’interdiction formelle de viser avec leur flash-ball la tête d’un manifestant. Mais face à une foule agitée, il est souvent difficile pour les forces de l’ordre de respecter ces consignes… Qu’en pense Brügger & Thomet ? A Thoune, le directeur de l’entreprise, Karl Brügger, a refusé notre demande d’interview en invoquant l’accord de confidentialité signé avec ses clients. Il regrette toutefois qu’en France, les manifestants soient souvent présentés comme « gentils, alors qu’ils jettent parfois des pierres ou des cocktails Molotov aux policiers », qui peuvent également causer des blessures. « Si les manifestants se comportaient de manière pacifique, l’utilisation du LBD 40 ne serait pas nécessaire… », ajoute-t-il par e-mail.
La police de Lausanne l’utilise
La multiplication des accidents causés par le LBD 40 en France n’empêche pas l’entreprise de remporter des marchés, comme en Catalogne, où elle complète désormais l’attirail des forces de l’ordre. Plus près de chez nous, la police de Lausanne en possède depuis 2012. L’arme remplissait le cahier des charges et présentait l’avantage de venir du marché local.
« Seuls les opérateurs du Groupe d’Intervention les utilisent dans des situations bien particulières avec comme principe de repousser le plus possible, si la situation le permet, le recours aux armes létales », précise son porte-parole Sébastien Jost. Celui-ci a eu connaissance des incidents causés par le flash-ball en France. Mais cela ne l’inquiète pas, car selon lui, l’utilisation faite par les agents lausannois n’est pas la même. Avant de conclure : « Toute arme est dangereuse ».
▻https://www.letemps.ch/suisse/utilises-police-francaises-flashballs-suisses-viseur
#armes #armement #flashball #France #Suisse #police #violences_policières
Mettan dit stop à la vente de l’arme qui crève l’oeil
Un élu genevois a déposé, lundi, un projet de résolution pour que la Suisse arrête d’approvisionner la France en armes LBD.
Le député au Grand Conseil genevois #Guy_Mettan veut interdire l’exportation en France du lanceur de balles de défense (LBD), de fabrication suisse. L’élu a déposé, lundi, un projet de résolution allant dans ce sens auprès du Parlement cantonal.
Le texte invite le Conseil fédéral « à mettre tout en oeuvre pour interdire l’exportation du LBD en France ». Guy Mettan demande au gouvernement suisse de s’appuyer sur l’Ordonnance sur le matériel de guerre, qui prohibe l’exportation d’armes s’il y a de forts risques que ce matériel soit utilisé contre la population civile.
Pour le député qui siège comme indépendant, le LBD, conçu par l’entreprise bernoise Brügger & Thomet, est utilisé de façon abusive par les forces de l’ordre françaises lors des manifestations des gilets jaunes. A ce jour, poursuit M.Mettan, des centaines de blessures irréversibles à la tête et aux yeux ont été causées par ce lanceur.
La situation est aggravée par l’emploi en France de munitions plus dangereuses et non conformes au mode d’emploi du fabricant suisse, relève encore M. #Mettan. Le député est effrayé de l’usage qui est fait du LBD par la police de l’Hexagone, transformant ce moyen défensif lourd « en une arme d’attaque terrifiante ».
▻https://www.tdg.ch/monde/mettan-dit-stop-vente-arme-creve-loeil/story/25909412
La #violence : surtout ne pas oublier de s’en indigner - Vu du Droit
▻http://www.vududroit.com/2019/01/violence-surtout-ne-oublier-de-sen-indigner
Et c’est exact qu’il convient de s’indigner contre la violence. L’on ne peut que cautionner cette noble indignation. La violence sociale, par exemple. Traiter mal les chômeurs, lancer contre eux d’insupportables mesures punitives, traiter mal les retraités, traiter mal les pauvres, voilà en effet une insupportable violence qu’on ne peut que condamner. Pareillement de la violence policière répressive qui a visé depuis des semaines le peuple de France, éborgnant, défigurant, estropiant, gazant, emprisonnant. Si rien ne justifie que quiconque s’en prenne à un policier, on aurait aimé que tous ceux qui se sont indignés samedi se récrient proportionnellement contre l’invraisemblable somme d’actes violents commis par les forces de l’ordre au fil des semaines à l’encontre du peuple révolté. La violence provocatrice d’un exécutif irresponsable, également, qui, histoire de bien démarrer l’année en fanfare, souffle perversement sur les braises en annonçant une « radicalisation » (sic) de ses mesures, en insultant les gilets jaunes, les qualifiant de « foules haineuses ».
Une Parenthèse interstiCielle : la tyrolienne haineuse
Pour lutter contre la haine qui envahit le monde de toute part. Pierre Dac le philosophe contemporain bien connu a pensé qu’il n’y avait qu’une seule arme : la tyrolienne.
▻http://linternationaleintersticielle.hautetfort.com/media/02/00/3501380144.mp3
▻http://linternationaleintersticielle.hautetfort.com/archive/2017/01/01/haine-d-aujourd-hui.html
#La_Haine #Pierre_Dac #tyrolienne
Création sonore, résultat de l’atelier-rencontre de l’asbl #pierre_de_lune, avec Yves Robic - Art à l’École | Création radiophonique et atelier-rencontre
▻http://www.radiopanik.org/emissions/l-heure-de-pointe/art-a-l-ecole-creation-radiophonique-et-atelier-rencontre
Pierre de Lune est un Centre Scénique Jeunes Publics de Bruxelles fondé en 1979. L’asbl a créé le programme « L’Art à l’École », permettant d’inviter un artiste en milieu scolaire, de développer des ateliers de pratique artistique ainsi que des voyages dans le paysage culturel bruxellois. Pour faciliter la rencontre entre le corps enseignant et le milieu artistique, un atelier-rencontre a eu lieu, autour de la création radiophonique, avec le réalisateur Yves Robic, durant deux jours d’octobre 2018, au #mima.
Pour en parler, autour de la table :
Manon Marcélis de l’asbl Pierre de Lune ; le réalisateur radio Yves Robic ; Ève-Coralie et Agnès, artistes ; Isabelle, (...)
#théâtre #luttes #danse #paysage_sonore #jeune_public #théâtre,luttes,danse,paysage_sonore,jeune_public,mima,pierre_de_lune
▻http://www.radiopanik.org/media/sounds/l-heure-de-pointe/art-a-l-ecole-creation-radiophonique-et-atelier-rencontre_05930__0.mp3
Affaire Benalla-Macron : ce que révèle l’affaire sur la mixité dans l’administration - Terrafemina
▻http://www.terrafemina.com/article/affaire-benalla-macron-ce-que-revele-l-affaire-sur-la-mixite-dans-l-administration_a344160/1
Ce mardi 24 juillet, le JT de France 2 a largement parlé de l’affaire Benalla : les auditions du jour devant la commission d’enquête de l’Assemblée nationale, les dernières infos sorties à son propos, l’absence de réaction du président Macron... Dans l’un des sujets, les journalistes de la chaîne ont fait un récapitulatif de la galaxie de personnes qui sont partie prenante dans ce scandale. Le journal Le Monde a aussi fait un beau graphique pour tout nous expliquer. On compte bien évidemment le principal protagoniste Alexandre Benalla et Emmanuel Macron, mais aussi :
Gérard Colomb, le ministre de l’Intérieur, son directeur de cabinet Sébastien Fratacci et son chef de cabinet Jean-Marie Girier.
Le préfet de police de Paris Michel Delpuech et son subordonné, le contrôleur général Laurent Simonin (accusé d’avoir organisé la venue de Benalla sur la manifestation le 1er mai sans prévenir Delpuech), mais également Jean-Yves Hunault et Maxime Creusat, respectivement commandant chargé de la liaison entre la préfecture et l’Élysée et commissaire de police, tout les deux mis en examen pour avoir transmis la vidéo surveillance des faits.
Le directeur de cabinet d’Emmanuel Macron : Patrick Strzoda, qui suspend Benalla deux semaines et qui prévient le secrétaire général de l’Elysée, un proche du président : Alexis Kholer.
le chef de cabinet d’Emmanuel Macron : François-Xavier Lauch, le supérieur hiérarchique direct d’Alexandre Benalla.
Laurent Hottiaux, le conseiller « intérieur et justice » d’Emmanuel Macron qui prévient par téléphone Michel Delpuech dès le 2 mai des agissements de Benalla. On compte aussi Vincent Caure, le conseiller réseaux sociaux d’Emmanuel Macron qui a repéré la vidéo scandale le 2 mai.
Vincent Crase, le chargé de sécurité de La République en Marche.
Reportage du 20h de France 2 sur les hommes autour de l’affaire Benalla
Mais pas besoin de graphique pour comprendre une chose. Rien ne vous choque ? Tous les protagonistes de cette histoire sont des hommes. A l’exception près, Marie-France Monéger-Guyomarc’h, directrice de l’inspection générale de la Police nationale, la fameuse « police des polices ».
Une absence de mixité effarante et qui n’a pas manqué de faire réagir l’ex-députée Cécile Duflot, actuellement à la tête d’Oxfam France, sur Twitter :
Nous aussi, on se fait la réflexion. L’absence de cette belle égalité femmes-hommes tant vantée par Emmanuel Macron (qui promettait d’en faire la grande cause de son quinquennat), nous saute aux yeux dans toute les sphères de son entourage. Le milieu de la police est connu pour être masculin, mais ce n’est pas que la police. Toute la galaxie des personnes des cabinets qui naviguent autour de la présidence et du ministère de l’Intérieur sont des hommes.
Tenez-vous bien : dans la haute fonction publique, 72% des postes sont occupés par des hommes. Bel exemple que l’État donne à la société civile. Sauf que la parité, cela n’est pas beau que sur le papier glacé des rapports RSE ou dans les coquilles vides des labels égalité. Il faut que cela soit effectif dans la réalité.
Autre chiffre frappant datant de 2011 et fournis par l’Institut Montaigne : dans l’administration publique, 51% des agent·e·s sont des femmes et elles ne sont que 16 % à des postes de direction.
Une obligation de recrutement bien faible
Comme le rapporte Le Monde dans un article de décembre 2017, selon le Journal officiel du 18 septembre, l’équipe d’Emmanuel Macron à l’Élysée comptait 53 personnes, dont 36 hommes et 17 femmes. « Parmi les douze conseillers directement nommés auprès de la présidence (les autres sont rattachés au cabinet), une seule femme, la secrétaire générale adjointe, Anne de Bayser. »
Celui qui n’était pas encore président avait aussi promis la nomination d’une femme à Matignon et d’une présidente à l’Assemblée nationale. On sait ce qui est advenu par la suite. Le secrétaire d’État chargé des Relations avec le Parlement et porte-parole du gouvernement, Christophe Castaner, avait alors eu cette phrase : « Les recrutements ne se font pas en fonction des sexes mais de la qualité des personnes, et il y a un objectif qui est celui de la parité »
Argument éculé auquel nous pouvons répondre grâce à l’aide de la grande Françoise Giroud : « La femme serait vraiment l’égale de l’homme le jour où, à un poste important, on désignerait une femme incompétente. »
Tout ne va malheureusement pas changer du jour au lendemain. Cela tombe bien, parce que depuis une loi de 2012, les administrations sont obligées d’embaucher 30 % de femmes parmi les personnes nommées pour la première fois. Aujourd’hui, en lissant les différents ministères, on atteint le mirobolant 33 %.
Une lettre ouverte des femmes de l’administration laissée lettre morte
Le ministère de la Justice est l’avant-dernier cancre du gouvernement avec 20 % de nominations féminines. Interrogée par France 2 en janvier 2018, Françoise Lebon-Banchard, présidente de l’association Femmes et Justice, dénonçait cette situation : « Ce que je peux dire, c’est qu’il y a des femmes de qualité qui méritent des hauts postes. Il y a des femmes qui se sont préparées, qui sont compétentes mais malheureusement, on ne les voit pas. »
Dans une lettre ouverte en début d’année, les réseaux féminins de l’administration avaient interpellé Emmanuel Macron sur le sujet : « Force est de constater que, malgré les annonces faites dans les premiers mois de votre quinquennat, que les réseaux féminins saluent, l’inquiétude prédomine sur la place des femmes dans le pilotage de l’État, sur leurs parcours professionnels et sur la lutte contre les stéréotypes, le sexisme et le harcèlement sexuel. »
Elles ajoutent : « Le portage politique de ce sujet par vos ministres régresse par rapport à la mandature précédente. La composition de leurs cabinets en témoigne, les nominations aux postes de responsabilité également. » Elles se désolaient notamment des « mécanismes d’éviction des femmes au cours de leur vie » de l’administration, proposant une modernisation de l’organisation du travail pour qu’hommes et femmes puissent « mieux articuler leur vie professionnelle et leur vie personnelle. »
Loin de nous l’idée de penser que si cela avait été des femmes, les dysfonctionnements autour de l’affaire d’Alexandre Benalla auraient été plus minimes. Si elles sont capables de grandes choses, les femmes foirent (parfois) aussi bien que les hommes.
C’est très curieux, la distance entre le discours politique ou médiatique et la réalité ne cesse de se creuser. Ça se voit pour la parité, pour les violences envers les femmes ou envers les enfants, ça devient accablant entre les sales lois et les restrictions de budget.
je signale que faute de pouvoir payer l’hébergement et la maintenance, le site internet du groupe féministe LaBarbe a fermé.
#Benalla'band
#Collomb
#Delpuech
#Alexis_Kohler
#Laurent_Hottiaux
#François-Xavier_Lauch
#Laurent_Simonin
#Jean-Yves_Hunault
#Maxime_Creusat
#Strzoda
#Vincent_Caure
#Vincent_Crase
#Ismaël_Emelien
#Lionel_Lavergne
#Ludovic_Chaker
#Yann_Drouet
#Pierre_de_bousquet_de_florian
#Christian_Guédon
#Eric_bio_farina
#Bernard_Rogel
Si la matière grise était plus rose, le monde aurait moins les idées noires. #Pierre_Dac
Sur France Inter, des procès de sorcières au temps de l’Inquisition - Radio - Télérama.fr
▻http://www.telerama.fr/radio/sur-france-inter,-des-proces-de-sorcieres-au-temps-de-linquisition,n5545050
Accusées de complot satanique, plus de soixante mille personnes ont péri sur le bûcher entre les XVe et XVIIe siècles. Contrairement aux idées reçues, la chasse aux sorcières — qui prend sa source au Moyen Age — atteint son paroxysme dans les années 1580-1650, au temps de Montaigne et de Descartes. Même l’humaniste Jean Bodin a sombré dans l’obscurantisme en publiant une Démonomanie, expliquant comment reconnaître les crimes de sorcellerie, torturer pour obtenir des aveux et se protéger des possédés…
Les femmes au bûcher
Dans La marche de l’Histoire, sur France Inter, Jean Lebrun fait un récit captivant de ces procès avec son invitée Sophie Houdard, spécialiste de littérature religieuse. Ensemble ils parcourent les livres fondateurs de l’Inquisition, dont Le Marteau des sorcières, écrit par deux dominicains, Heinrich Kramer et Jacques Sprenger, et qui incrimine essentiellement les femmes. Rien de nouveau sur le bûcher de notre société patriarcale…
Et aussi, à venir sur France Culture :
▻https://www.franceculture.fr/emissions/lsd-la-serie-documentaire/sorcieres-14-chasse-aux-sorcieres
Avec un casting dément :
Robert Muchembled, historien, professeur honoraire des universités de Paris
Pierre Fluckiger, archiviste d’état de Genève
Michel Porret, professeur d’histoire moderne à l’université de Genève
Marianne Closson, maîtresse de conférence en littérature du 16e siècle de l’université d’Artois
Nicole Jacques-Lefèvre, professeure émérite des universités. A longtemps dirigé une équipe de recherche sur l’histoire textuelle de la sorcellerie à l’ENS de Fontenay aux Roses
Nathalie Coilly, conservatrice à la Bibliothèque nationale de France, responsable des incunables
Jean-Michel Sallmann, historien, professeur d’histoire moderne à l’université de Paris Nanterre
Arlette Farge, historienne du 18e siècle, directrice de recherches au CNRS
Jacob Rogozinski, philosophe, professeur à l’université de Strasbourg
Trop bien je vais me régaler avec ces émissions. Merci @intempestive de me donner de quoi patienter jusqu’à lundi
Ah oui merci @mona et @intempestive, l’image est incroyable, entre sensualité et horreur.
Je témoigne que c’est toujours d’actualité de traiter les femmes de sorcières dans les campagnes françaises dès qu’elles dérangent l’ordre moral étriqué ou qu’elles sont considérées étrangères ou étranges.
J’en parlais hier avec une pote partie vivre dans l’Aveyron dans les années 70 avec des amis. Le simple fait de mettre des bougies sur la table du diner dans le jardin permettaient aux voisins de décréter qu’ils y organisaient des messes noires.
De mon côté, j’ai élevée ma fille dans un village des corbières de moins de 100 habitants où j’avais un potager avec des plantes médicinales, elle m’a dit dernièrement qu’on nous appelaient les sorcières. (d’autant que nous avions une ruine que les gens du coin disaient hantée) On a eu droit à une guerre d’usure jusqu’à devoir quitter les lieux suite au caillassage par les enfants de ma môme et une copine au bord de la rivière où personne n’a jugé bon d’intervenir.
Avec un évocation de #Pierre_de_Lancre au Pays Basque, sur l’utilisation des enfants notamment pour dénoncer le #Sabbat
▻https://seenthis.net/messages/630310#message630408
@touti Incroyable tes histoires... Mais à l’expo sur les sorcières au musée de la poste il y a quelques années j’avais été très surprise de voir des intérieurs de paysannes-sorcières reconstitués qui dataient des années 1950-1960, si je me souviens bien !
Le figaro : Ce 19 Avril 2018, Véronique Laroche-Signorile réhabilite l’inquisition.
L’Inquisition médiévale, au-delà de la légende noire
▻http://www.lefigaro.fr/histoire/2018/04/19/26001-20180419ARTFIG00291-l-inquisition-medievale-au-dela-de-la-legende-noi
Même les lect(rices)eurs du figaro sont choqué(e)s.
BALLAST | #Christian_Laval : « Penser la #révolution »
▻https://www.revue-ballast.fr/christian-laval-penser-la-revolution
« Les altermondialistes et les bourdieusiens, quelles que soient leurs immenses qualités d’alerte, n’ont pas fait le travail de connaître l’adversaire, d’aller voir en détail ce qu’il disait. »
Notre préoccupation était de montrer que le #néolibéralisme était très largement un constructivisme : qu’il visait à construire institutionnellement, juridiquement, politiquement, des marchés, et que l’Union européenne en était le parfait laboratoire (pas un rempart !). Cela ne peut pas être compris si on s’en tient à l’ultralibéralisme anti-institutionnel, ou si on le déchiffre comme un retour à Adam Smith qui n’a rien à voir avec le marché commun.
« Il nous faut en effet une perspective #révolutionnaire qui n’abolit pas l’#État mais le transforme en profondeur selon un nouveau principe #politique. »
l est nécessaire de réaliser qu’il ne suffit pas de quelques lois ou décrets interventionnistes pour balayer les transformations qui se jouent depuis 40 ans. Il est sans doute trop tard pour recréer l’Europe sur d’autres bases, d’où l’idée de certains selon laquelle il faudrait se recentrer sur l’État national en se débarrassant des contraintes européennes qui sont celles du marché. On reviendrait à un monde d’États-nations… Mais c’est sous-estimer la profondeur des transformations accomplies dans le sens de l’État entrepreneurial et managérial : comment, dans les services publics, révolutionner les rapports avec les agents, les usagers, etc. ? On ne peut pas revenir en arrière, on doit tout changer ! Or, comment procéder ? Il ne suffit pas de clamer qu’on veut revenir à l’État républicain !
Pour faire court, à terme, l’atelier remplacerait le gouvernement. Or nous ne le croyons pas du tout : nous pensons que le gouvernement est une dimension incontournable du social, que la politique ne peut se dissoudre, que l’auto-gouvernement est encore gouvernement. Croire qu’on peut se passer de gouvernement, c’est croire à des logiques immanentes au social qui suffiraient à l’organisation de la société : plus besoin de droit, de délégation, ni de rien, car le social se suffirait à lui-même. Cette idée est un décalque de la pensée économique libérale, en réalité ! Saint-Simon est le personnage clef de cette récupération : l’industrie contiendrait en elle-même des forces (une « puissance », en termes #spinoziens), comme le marché pour les libéraux. C’était un grand lecteur d’Adam Smith et de Jean-Baptiste Say, mais il les contestait pour dire : ce n’est pas l’anarchie du marché mais l’organisation de l’industrie qui est le principe de la société. Et les anarchistes vont dans le même sens quand ils croient à la seule reprise en main du social par lui-même, par ses propres forces, une fois débarrassé du patronat et de l’autorité.
ez les penseurs du conseillisme, on retrouve ce phénomène : la société est un maillage de Conseils ouvriers ; chez le premier #Castoriadis on voit cela, un mythe actif né du saint-simonisme qui conçoit la société comme un domaine productif organisé par les producteurs, et finalement comme une association de producteurs. Or nous croyons avec #Pierre_Dardot qu’il faut penser le politique. Les communards qui ont lu le dernier Proudhon vont, eux, concevoir leur action politique dans un schéma fédéraliste et communaliste. Même #Marx va, de bonne foi je crois, reconnaître dans la Commune ce qu’il appelle « la forme politique enfin trouvée de l’émancipation économique » ! Là se situe un virage qui nous semble fondamental. Il fallait peut-être attendre cette expérimentation historique extraordinaire pour y deviner une avancée considérable dans la manière de penser la société future. Ce que Marx continuera d’ignorer, c’est quand même que les communards ont inventé cette « formule » grâce à des penseurs comme Proudhon — l’ennemi idéologique de Marx —, qui avaient imaginé la transformation sociale sur le mode de la communauté de communes. Quant à nous, nous n’abandonnons ni #Proudhon ni Marx car, sur des partitions différentes, ils permettent de comprendre les révolutionnaires du XIXe siècle en tant qu’ils ont inventé des formes institutionnelles nouvelles. Pour nous il y a un continuum des penseurs, de Marx et Proudhon à Castoriadis et Gurvitch en passant par Merleau-Ponty, des Conseils et des Soviets à Mai 68 et au Chiapas, qui permettent, sur une même ligne alors qu’ils semblent ennemis, de penser la révolution, non comme prise de pouvoir par un parti mais comme réinvention, ré-institution profonde de la société.
Pierre Desproges (1939 - 1988)
Trente ans après sa mort, portrait intime par ses proches d’un homme tendre et angoissé, à l’humour sans ambiguïté ni concession.
▻https://www.franceculture.fr/emissions/une-vie-une-oeuvre/pierre-desproges-1939-1988-je-ne-suis-pas-nimporte-qui
PEUT-ON RIRE DE TOUT ?
Alors le rire, parlons-en et parlons-en aujourd’hui, alors que notre invité est Jean-Marie Le Pen. Car la présence de monsieur Le Pen en ces lieux voués plus souvent à la gaudriole para-judiciaire pose problème. Les questions qui me hantent, avec un H comme dans Halimi, sont celles-ci :
Premièrement, peut-on rire de tout ?
Deuxièmement, peut-on rire avec tout le monde ?
À la première question, je répondrai oui sans hésiter (…)
S’il est vrai que l’humour est la politesse du désespoir, s’il est vrai que le rire, sacrilège blasphématoire que les bigots de toutes les chapelles taxent de vulgarité et de mauvais goût, s’il est vrai que ce rire-là peut parfois désacraliser la bêtise, exorciser les chagrins véritables et fustiger les angoisses mortelles, alors oui, on peut rire de tout, on doit rire de tout. De la guerre, de la misère et de la mort. Au reste, est-ce qu’elle se gêne, elle, la mort, pour se rire de nous ? Est-ce qu’elle ne pratique pas l’humour noir, elle, la mort ? Regardons s’agiter ces malheureux dans les usines, regardons gigoter ces hommes puissants boursouflés de leur importance, qui vivent à cent à l’heure. Ils se battent, ils courent, ils caracolent derrière leur vie, et tout d’un coup ça s’arrête, sans plus de raison que ça n’avait commencé, et le militant de base, le pompeux P.D.G., la princesse d’opérette, l’enfant qui jouait à la marelle dans les caniveaux de Beyrouth, toi aussi à qui je pense et qui a cru en Dieu jusqu’au bout de ton cancer, tous, tous nous sommes fauchés un jour par le croche-pied rigolard de la mort imbécile, et les droits de l’homme s’effacent devant les droits de l’asticot.
PEUT-ON RIRE AVEC TOUT LE MONDE ?
Deuxième question : peut-on rire avec tout le monde ? c’est dur… Personnellement, il m’arrive de renâcler à l’idée d’inciter mes zygomatiques à la tétanisation crispée. C’est quelquefois au-dessus de mes forces, dans certains environnements humains : la compagnie d’un stalinien pratiquant me met rarement en joie. Près d’un terroriste hystérique, je pouffe à peine, et la présence à mes côtés d’un militant d’extrême droite assombrit couramment ma jovialité monacale.
Réquisitoire du Tribunal des Flagrants délires, contre Jean-Marie Le Pen
▻http://www.desproges.fr
#Pierre_Desproges
La justice rouvre l’enquête sur l’assassinat d’Henri Curiel
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/160118/la-justice-rouvre-l-enquete-sur-l-assassinat-d-henri-curiel
Une juge d’instruction a été désignée dans l’affaire de l’assassinat du militant tiers-mondiste de 65 ans, abattu à Paris, le 4 mai 1978. La justice a pris en compte les aveux posthumes d’un membre du commando, #René_Resciniti_de_Says et cherche désormais à identifier ses complices et commanditaires présumés. Ce groupe aurait aussi exécuté, un an plus tard, l’ancien braqueur et militant d’extrême gauche #Pierre_Goldman.
#France #assassinats #Christian_Rol #Henri_Curiel #Pierre_Debizet #Service_d'action_civique
ITINÉRAIRE D’UN PETIT MANDARIN
▻http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=14648
#livre #Indochine #France #immigration #Vietnam #histoire #Georges_Mandel #guerre #colonialisme #colonisation #travailleurs_vietnamiens #travailleurs_indochinois
Compte-rendu du livre :
Je découvre ce livre en lisant la #BD :
Mémoires de viet kieu : Les linh tho, immigrés de force
Mars 2004, Camargue. Alors qu’il couvre le conflit provoqué par la fermeture annoncée de l’usine Lustucru d’Arles, Pierre Daum, journaliste, découvre que cette usine ne fabrique pas seulement des pâtes : elle conditionne également le riz cultivé par des producteurs locaux. Il décide alors de se renseigner sur les conséquences de cette fermeture pour ces petits producteurs.
A l’occasion de ses recherches, il visite un Musée du riz où certaines photos l’interpellent : des Vietnamiens seraient venus planter du riz en Camargue pendant la Seconde Guerre Mondiale ? Pourquoi ce fait est-il si peu connu ?
Il entame alors une enquête minutieuse pour retrouver des témoins de cette époque, susceptibles de lui en dire davantage. Il découvre que 20.000 travailleurs indochinois ont été forcés dans les années 1940 à venir travailler en métropole pour “participer à l’effort de guerre”…
Une enquête prenante entre deux continents, qui s’attache à un pan volontairement oublié de l’Histoire. Un Hors Série émouvant et sensible des Mémoires de Viet-Kieu.
http://www.la-boite-a-bulles.com/assets/CatalogueArticle/287/couv_9782849532898_grande_7461_couvsheet.jpg 
https://i.imgur.com/14DvfL6.jpg
Le site sur les immigrés de force :
▻http://www.immigresdeforce.com
Une page sur l’#exposition qui a eu lieu en 2011 à #Agde :
▻http://www.immigresdeforce.com/l-exposition
Des #fiches_pédagogiques :
▻http://www.immigresdeforce.com/l-exposition/t-l-chargement/malette-p-dagogique
... dont une #fiche_pédagogique sur la vie dans les #camps :
▻http://www.immigresdeforce.com/sites/immigresdeforce.com/files/Exposition/Documents/fiche_pedagogique_ndeg3_la_vie_dans_les_camps.pdf
Le #livre :
Immigrés de force
Après soixante-dix années de silence, voici enfin mise en lumière une page enfouie de l’histoire coloniale française : le recours, pour travailler dans l’Hexagone, à une main-d’oeuvre immigrée de force. Déjà, en 2006, le film Indigènes, de Rachid Bouchareb, avait révélé un aspect peu connu de l’utilisation des peuples colonisés lors de la Seconde Guerre mondiale. Or, à cette époque, la France n’avait pas seulement besoin de soldats, mais aussi d’ouvriers, afin de remplacer les Français mobilisés.
Pour les travaux les plus pénibles, comme ceux du maniement des poudres dans les usines d’armement, la France fit venir en 1939 vingt mille Indochinois de sa lointaine colonie d’Extrême-Orient. Recrutés pour la plupart de force, débarqués à la prison des Baumettes à Marseille, ces hommes furent répartis à travers la France dans les entreprises relevant de la Défense nationale. Bloqués en Métropole pendant toute la durée de l’occupation allemande, logés dans des camps à la discipline très sévère, ils furent loués, pendant plusieurs années, par l’Etat français à des sociétés publiques ou privées – on leur doit le riz de Camargue –, sans qu’aucun réel salaire ne leur soit versé.
Ce scandale se prolongea bien après la Libération. Renvoyés vers le Viêtnam au compte-gouttes à partir de 1946, ce n’est qu’en 1952 que les derniers de ces hommes purent enfin revoir leur patrie. Un millier fit le choix de rester en France.
Après trois ans de recherches en archives et d’enquête, menée dans les banlieues de Paris et de Marseille, et jusqu’à Hanoi et aux villages les plus reculés du Viêtnam, #Pierre_Daum a réussi à retrouver vingt-cinq des derniers acteurs encore vivants de cet épisode si peu “positif” de l’histoire coloniale française. C’est leurs récits qu’il nous restitue dans ce livre.
Journaliste au Monde puis à Libération, dont il a été le correspondant pour le Languedoc-Roussillon, Pierre Daum collabore actuellement comme grand reporter au Monde diplomatique et à quelques autres journaux.
cc @franz42
Et trois #film #documentaire qui ont été produit suite à la sortie du livre :
Công Binh, la longue nuit indochinoise
En 1939, peu avant la Seconde Guerre mondiale, 20 000 jeunes Indochinois sont arrachés brutalement à leur pays et à leurs familles et embauchés de force dans les usines d’armement en France, afin de compenser le départ d’ouvriers au front. Ces ouvriers-forçats (appelés « Công Binh » ou « Linh Tho » au Viêt Nam) n’étaient désignés que par un matricule et recevaient des traitements dérisoires. Au moment de la défaite, ils furent considérés, à tort, comme des militaires, mis au ban de la société, asservis à l’occupant allemand et aux patrons collaborateurs. Ils furent aussi les pionniers de la culture du riz en Camargue. Le film se sert de témoignages d’une vingtaine de survivants ayant vécu cette expérience. Cinq d’entre eux sont décédés lors du tournage. Le film prend également appui sur l’ouvrage du journaliste Pierre Daum, Immigrés de force, publié chez Actes Sud1.
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_Binh,_la_longue_nuit_indochinoise
Riz amer - Des Indochinois à l’origine du riz en Camargue
Qui connaît la véritable origine du riz en Camargue ? Après soixante-dix ans de silence, voici enfin révélée, une page enfouie de l’histoire coloniale française : le recours, pour travailler dans les rizières, à une main-d’œuvre immigrée de force. Riz amer est l’histoire des milliers d’indochinois qui ont « fait » le riz de Camargue.
Une histoire oubliée
De 1945 à 1950, plus d’un millier d’ouvriers vietnamiens ont été envoyés par le gouvernement français pour répondre à la demande de main d’oeuvre des multiples entreprises de Lorraine. Avec le statut particulier d’"indigène", c’est-à-dire encadré par l’État, comme dans les colonies. Le film d’Ysé Tran part à la recherche de l’histoire singulière de ces hommes, arrachés à leurs villages pour les besoins de la guerre. 20 000 « travailleurs indochinois » ont débarqué à Marseille en 1939-1940 afin d’être utilisés dans les usines d’armement. Parqués dans des camps dans le Sud de la France après la capitulation de 1940, ils travaillent sans salaire, dans tous les secteurs de l’économie. À travers des témoignages de travailleurs indochinois centenaires ou presque, de leurs épouses et surtout de leurs enfants, et grâce à la découverte d’un fonds d’archives inédites, le film d’Ysé Tran dévoile enfin cette page longtemps ignorée de l’histoire ouvrière en Lorraine.
▻http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/50197_1
ASSOCIATION MÉMORIAL POUR LES OUVRIERS INDOCHINOIS
Le dernier travailleur indochinois
Ils ont relancé la production de riz en Camargue, fabriqué des cartouches ou travaillé dans les usines. C’est l’histoire oubliée de 20 000 Vietnamiens immigrés de force en 1939 par l’empire colonial français pour contribuer à l’effort de guerre. Un épisode révélé par le journaliste Pierre Daum et mis en image par le dessinateur Clément Baloup pour le grand public. Avec les deux auteurs, nous sommes partis sur les traces de ces travailleurs indochinois jusqu’à Marseille et nous avons retrouvé Thân. Centenaire, il vit toujours dans la ville où il a été débarqué en 1939, après des semaines dans la cale d’un bateau en provenance de Saïgon.
Liêm-Khê LUGUERN
À l’époque de l’Indochine française, l’émigration des Vietnamiens vers la métropole est un phénomène minoritaire ; il concerne surtout des intellectuels et des étudiants venus parfaire leur formation en métropole. Les deux guerres mondiales troublent ce mouvement avec le recrutement de tirailleurs et de travailleurs indochinois en 1914, puis en 1939, permettant une incursion en métropole de dizaines de milliers de paysans indochinois. Reproduisant le précédent de la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle 90 000 travailleurs et tirailleurs avaient été déplacés en métropole pour pallier la pénurie de maind’oeuvre, le plan Mandel, du nom du ministre des Colonies, prévoit en 1939 l’appoint de 300 000 travailleurs coloniaux à l’effort de guerre de la France. En avril 1940, 7 000 tirailleurs indochinois sur un total de 41 000 tirailleurs coloniaux sont présents sous les drapeaux en France. En juin de la même année, près de 20 000 « travailleurs indochinois » envoyés en métropole sont affectés comme ouvriers non spécialisés (ONS) dans les industries participant à la Défense nationale. La défaite de juin 1940 met fin à la réquisition et au déplacement de la main-d’oeuvre coloniale qu’il faut alors rapatrier. En 1941, le quart des « travailleurs indochinois » reprend le chemin de l’Indochine, mais la majorité reste bloquée en France par suite de l’arrêt des liaisons maritimes. À la Libération, la désorganisation de l’après-guerre et l’envoi de troupes françaises dans le cadre de la reconquête de l’Indochine retardent encore leur rapatriement, qui ne commence finalement qu’en 1946 pour s’achever en 1952. Plus d’un millier d’entre eux cependant choisirent de s’installer définitivement en France
Les travailleurs indochinois en France pendant la Seconde Guerre mondiale
En 1939, reproduisant le précédent de la Première Guerre mondiale au cours de laquelle 90 000 travailleurs et tirailleurs indochinois avaient été déplacés en métropole, le « #Plan_Mandel », du nom du ministre des Colonies, prévoit l’appoint de 300 000 travailleurs coloniaux, dont 100 000 Indochinois, à l’effort de guerre. En juin 1940, 27 000 Indochinois sont arrivés en France : 7 000 tirailleurs et 20 000 travailleurs. Après la défaite, 5 000 d’entre eux sont rapatriés mais les autres restent bloqués en métropole. A la Libération, la désorganisation de l’après-guerre et les événements qui affectent l’Indochine française, retardent encore le rapatriement de ces travailleurs requis : il ne prendra fin qu’en 1952. Pendant plus de dix ans, ces migrants ont formé une micro-société qui prolonge la société coloniale au sein même de l’espace métropolitain. Au processus d’adaptation au travail industriel, de confrontation au modernisme, s’ajoutent pour ces hommes une expérience inédite : celle d’un face-à-face direct avec la puissance coloniale en proie à la défaite, de la découverte, au-delà de la France coloniale, d’une société complexe, traversée d’antagonismes et de contradictions.
▻http://www.histoire-immigration.fr/dossiers-thematiques/les-etrangers-dans-les-guerres-en-france/les-travailleurs-indochinois-en-france
Ni civil ni militaire : le travailleur indochinois inconnu de la Seconde Guerre mondiale
En 1939,20 000 travailleurs indochinois requis furent acheminés vers la métropole. Dépendants du ministère du Travail, ils furent affectés comme ouvriers non spécialisés (ONS) dans les usines (en particulier les poudreries, l’aviation, les usines de munitions comme cela avait déjà été le cas en 1914) travaillant pour la Défense nationale. Bloqués en France à la suite de la défaite de juin 1940, ils n’ont pas pu, non plus, regagner la colonie à la Libération en raison de la guerre d’Indochine. Ce n’est que dix ans après leur réquisition (entre 1948 et 1952) que la majorité d’entre eux a été rapatriée, tandis qu’un millier choisit de s’installer définitivement en France. Ces derniers ont pu en 1973 faire valoir leurs années de réquisition dans le calcul de leur droit à la retraite. A la fin des années 1980, un comité de soutien aux anciens travailleurs et tirailleurs vietnamiens en France voit le jour avec le soutien de personnalités dont Madeleine Rebérioux. Appuyés par ce comité, les anciens requis rapatriés se sont mobilisés pour obtenir les mêmes droits que leurs camarades installés en France. En vain jusqu’à tout récemment.
▻https://www.cairn.info/revue-le-mouvement-social-2007-2-page-185.htm
Les travailleurs indochinois en France de 1939 à 1948
A l’époque de l’Indochine française, l’émigration des Vietnamiens vers la métropole est un phénomène minoritaire ; il concerne surtout des intellectuels et des étudiants venus parfaire leur formation. Cela ne doit pas cependant porter à négliger les mouvements migratoires temporaires qui correspondent aux recrutements de tirailleurs et de travailleurs indochinois en 1914, puis en 1939.
Reproduisant le précédent de la première guerre mondiale, au cours de laquelle 90.000 travailleurs et tirailleurs indochinois avaient été déplacés en métropole pour pallier la pénurie de main-d’oeuvre (1) ; le plan Mandel, du nom du ministre des Colonies, prévoyait en 1939 l’appoint de 300.000 travailleurs coloniaux à l’effort de guerre de la France (2) En avril 1940, 7.000 tirailleurs indochinois sur un total de 41.000 tirailleurs coloniaux étaient présents sous les drapeaux en France. En juin de la même année, près de 20.000 travailleurs indochinois envoyés en métropole furent affectés comme ouvriers non spécialisés (O.N.S.) dans les industries participant à la Défense nationale (3) . La défaite de juin 1940 mit fin brutalement au déplacement de main-d’oeuvre coloniale qu’il fallut alors rapatrier. En 1941, 5.000 travailleurs indochinois retournèrent au pays mais les 15.000 restant furent bloquésen France par suite de l’arrêt des liaisons maritimes. La désorganisation de l’après-guerre, les événements qui affectèrent l’Indochine française à la Libération, retardèrent encore le rapatriement de ces travailleurs requis. Celui-là ne prit fin qu’en 1952. [5]
Jeunes pour la plupart (ils avaient entre 20 et 30 ans) ces requis ont formé une micro-société transplantée brutalement pour une dizaine d’années hors de son univers traditionnel. Il va sans dire qu’une telle expérience ne pouvait être vécue comme une simple parenthèse et qu’elle a forcément transformé ces hommes. Au processus d’adaptation au travail industriel, de confrontation au modernisme et au phénomène d’acculturation, s’ajouta une expérience inédite, celle de la confrontation avec une puissance coloniale sur son propre sol, une puissance en proie à la défaite, aux prises avec ses contradictions, ce qui bouleversera le mythe de la mère patrie toute puissante, homogène et invincible.
▻http://barthes.ens.fr/clio/revues/AHI/articles/volumes/tran.html
Interview : Lam Lê nous parle de Công Binh, la longue nuit indochinoise
Le réalisateur Lam Lê revient sur la période coloniale de l’Indochine dans son dernier documentaire « Công Binh, la longue nuit indochinoise ».
Indochine de Provence. Le Silence de la rizière
S’il est un récit oublié, c’est bien le témoignage encombrant mais bouleversant des 20 000 travailleurs indochinois en France entre 1939 et 1952. Longtemps, l’histoire a fait silence sur le visage de ces hommes – contraints de travailler au service de la France de Vichy après la signature de l’armistice –, qui rentrèrent chez eux après des années d’exil forcé, sans la moindre indemnisation.
Cet album-recueil, ouvert sur le récit de ces itinéraires d’exil et sur une parole qui commence à peine à circuler, établit un rapport sensible à l’histoire. Il interroge la mémoire, l’histoire, l’identité d’un département (le Vaucluse), façonné par les flux migratoires. Il pose les enjeux d’une éthique fondée sur la pensée critique revendiquée comme seule légitime pour traiter des mémoires douloureuses et oubliées du XXe siècle.
▻https://www.actes-sud.fr/catalogue/etudes-historiques/indochine-de-provence
#livre
L’Académie française est-elle encore utile ?
▻https://www.franceculture.fr/litterature/lacademie-francaise-sert-elle-encore-a-quelque-chose
"Si demain l’Académie disparaît, on ne s’en rendra pas compte"
Force est de constater que l’Académie française n’a plus aujourd’hui le même statut. “Ca n’est plus la question ! poursuivait d’ailleurs le poète et philosophe Michel Deguy, toujours dans Du Grain à Moudre. La question est que cette fonction n’a plus lieu, il n’y a plus de rôle normatif de l’Académie. Ça n’intéresse pas grand nombre de bons écrivains, parce que cette espèce de gloire, de réputation, de rôle social fondamental qu’il y a eu pendant des siècles, tout simplement n’a plus lieu.“
Aujourd’hui, la mission de l’institution est en effet de “contribuer à titre non lucratif au perfectionnement et au rayonnement des lettres” : l’Académie a donc un rôle d’autorité morale, mais elle n’a plus d’autorité normative. Seule lui reste pour fonction d’approuver ou non la publication au Journal officiel d’équivalents francophones de termes techniques étrangers.
Le rôle tranche profondément avec l’influence qu’a pu avoir par le passé l’Académie française. Si depuis sa création, l’institution a toujours été mise en doute, elle n’en a pas moins fait figure d’autorité pendant des siècles, quand seuls quelques lettrés étaient en mesure de s’y opposer. C’est entre autres l’accès massif de la population à l’éducation, couplé à la professionnalisation des sciences du langage, qui ont achevé de déposséder l’institution du monopole de la normalisation du langage. Signe des temps, il n’y a d’ailleurs eu aucun linguiste à l’académie depuis le décès du philologue Gaston Paris, en 1903.
Pourtant, curieusement, l’Académie semble toujours être considérée comme responsable du bon fonctionnement de l’orthographe et de la grammaire française, alors même que leur dernier dictionnaire en date, débuté en 1986 et publié en plusieurs volumes, n’est pas terminé, couvrant jusqu’ici les mots de “A” à “Quotité”. “Il faut reconnaître que l’Académie réussit bien ses coups de comm’, poursuit Maria Candea. Comme il y a des gens connus et que le titre d’académicien donne des entrées dans les médias, on les entend et ça donne l’impression qu’il y a des choses à communiquer."
Quand les académiciens donnent un avis, c’est bien, et quand il n’en donnent pas et bien… il n’y a pas d’avis, c’est tout. C’est anecdotique. Si demain l’Académie disparaît, on ne s’en rendra pas compte, ce n’est pas là que se fait le travail. Maria Candea
L’entre-soi cultivé à l’Académie, la "célébrité" de ses membres, lui sont depuis longtemps reprochés. En 1985, dans l’émission Grand Angle, François Fossier, auteur de l’ouvrage Au pays des immortels, et pourtant plutôt bienveillant à l’égard de l’Académie française, pointait du doigt cet état de fait : "Les académiciens sont recrutés tous dans le même milieu, dans la mesure où l’Académie se veut l’illustration de ce qu’il y a de mieux dans la France. [...] Il est certain qu’il faut appartenir à un milieu social qui se définit à la fois par une assez grande aisance financière, une parenté d’éducation avec un certain nombre d’études qui ont été menées dans les mêmes conditions, des alliances familiales qui vous font entrer de plain-pied très vite avec d’autres académiciens qui seront vos confrères, des types de carrière aussi qui se font d’une manière similaire. [...] C’est cette espèce de convivialité sélective et un peu élitiste qui est à l’origine de bien des élections."
Ces gens font partie du même milieu et s’auto-recrutent. Je ne peux pas dire que le talent ne rentre pas en ligne de compte sur ce chapitre, il est évident qu’on considère les qualités littéraires des candidats. Il n’y a plus de cas aussi scandaleux qu’il y a pu y en avoir sous l’Ancien régime et jusqu’au début de ce siècle, d’élus qui n’avaient rien écrit. Mais c’est essentiellement une parenté et une cohésion sociale qui est à l’origine des élections. François Fossier
Qui décide de la langue ?
Si l’Académie n’est plus décisionnaire et si son dictionnaire avance si lentement, alors où se décide le sort de la langue française ? C’est essentiellement à la Direction générale de la langue française et des langues de France (DGLFLG), qui dépend du ministère de la Culture.
Plus de 200 experts appartenant à 19 collèges, sélectionnés en fonction de leurs compétences linguistiques, y sont chargés de normaliser la langue. “Les besoins sont dans l’industrie, dans la technique, où on a besoin de glossaires, assure Maria Candea. Il y a aussi un gros travail qui est mené par l’Afnor. L’enrichissement de la langue se fait surtout par la technique, plus que par les mots dont on parle beaucoup comme le ‘mot-dièze’.” Au rang des institutions qui participent à la Direction générale de la langue française, on retrouve évidemment l’Académie française, chargée de donner son avis sur les néologismes. Mais quand c’est le cas, il s’agit bien plus souvent d’employés de l’Académie membre du service du Dictionnaire, que d’académiciens eux-mêmes.
L’influence de l’Académie, finalement, est essentiellement de l’ordre du médiatique, preuve en est de sa capacité à régulièrement s’inscrire dans des polémiques à propos de la langue française. Ce que regrette Maria Candea :
L’Académie a encore une espèce d’aura qui fait que les gens pensent qu’elle a un rôle à jouer. A cause de cela, il y a un déficit de légitimité pour réformer l’orthographe, ce qui est gravissime pour une langue.
Je me demande pourquoi on conserve ce club de vieux misogynes alors qu’on a le forum 18-25ans de jeux-video.com. Ca fait doublon et il faut faire des économies qu’ils disent. On pourrais les vendre aux quataris, ca pourrai garnir quelques sarcophages dans leur nouveau louvre. En plus finky deviendrais salarié des émirs et ça la république devrait l’offrir comme cadeau aux françaises.
A dissoudre au plus vite, dans l’acide :
Ils gèrent en effet un paquet de prix, dont certains aussi ridicules qu’eux, en particulier celles destinées aux actes de vertu :
►http://www.academie-francaise.fr/les-prix-et-fondations-prix-doeuvres/fondations-destinees-aux-actes-de-vertu
Florilège. On notera au passage que la laïcité est facultative pour ces immortels :
Prix du cardinal Grente
Fondations du Cardinal Grente et Broquette-Gonin.
Prix biennal, créé en 1945.
Destiné à récompenser « l’ensemble de l’œuvre d’un membre du clergé catholique français, séculier ou régulier ».
Prix du cardinal Lustiger
Fondation Cardinal Lustiger.
Prix biennal créé en 2012.
Destiné à un ouvrage de réflexion répondant aux intérêts du cardinal Jean-Marie Lustiger et portant sur les enjeux spirituels des divers phénomènes culturels, sociaux et historiques.
Prix Raymond de Boyer de Sainte-Suzanne
Fondation Raymond de Boyer de Sainte-Suzanne.
Prix biennal, créé en 1990.
Destiné à l’auteur d’un ouvrage de philosophie ou de pensée religieuse contemporaine.
Prix du maréchal Foch
Fondation de la Société des amis du maréchal Foch.
Prix biennal, créé en 1955.
Destiné « à l’auteur d’une œuvre intéressant l’avenir de la Défense nationale. Il sera donné à un auteur de nationalité française, officier, ingénieur, savant ou philosophe, qui aura écrit un livre, non de pure technique, accessible à tout lecteur cultivé et de nature à favoriser les progrès de l’art et de la science militaire ».
Prix Aurel
Prix biennal indivisible, destiné à récompenser un poète, le plus neuf, le plus original, le plus vigoureux, le plus doué. Il sera français. Il ne devra propager aucun signe de découragement, ni de sectarisme politique, ni attenter à l’idéal chrétien. Les traductions seront exclues.
Prix Capuran
Prix triennal, créé en 1895, décerné au meilleur poème écrit sur un sujet moral ou religieux, ou à toute pièce de théâtre pouvant servir à l’amélioration de la jeunesse.
Prix Saint-Cricq-Theis
Prix triennal, créé en 1911, attribué à un ouvrage de poésie spiritualiste, morale, patriotique, dramatique ou autre.
Prix Boudenoot
Prix quinquennal, créé en 1924, décerné à l’auteur de l’ouvrage qui aura été publié dans chaque période quinquennale et que l’Académie jugera le plus propre à inspirer l’amour de la France et à entretenir la flamme sacrée du patriotisme.
Prix Maurice Trubert
Prix biennal, créé en 1921, décerné à un auteur français de naissance et âgé de moins de trente ans au moment de la présentation de son œuvre.
L’ouvrage devra être écrit en tenant compte des traditions classiques et d’une moralité envisagée surtout au point de vue catholique.
Tous les genres littéraires en prose ou en vers sont admis.
Prix Juteau-Duvigneaux
Prix annuel, créé en 1896, décerné à l’auteur ou aux auteurs d’ouvrages de morale, surtout au point de vue catholique.
Prix Constant Dauguet
Prix annuel créé en 1936, décerné à l’auteur du meilleur ouvrage de morale, surtout au point de vue catholique.
Prix Ferrières
Prix de vertu décerné à des ouvrages qui auront paru les plus utiles au point de vue littéraire, moral et religieux.
Prix Garnier-Lestamy
Ce prix divisible sera attribué chaque année à un ou plusieurs missionnaires catholiques ayant rendu les plus grands services à la cause française.
Prix Verrière
Prix créé en 1935, destiné à favoriser l’influence française au-dehors, particulièrement par le moyen des missionnaires catholiques, en encourageant leurs œuvres d’enseignement, d’éducation et de charité.
Prix Habert-Bégin
Prix biennal remis sur proposition de l’Académie française pour récompenser un Français, un prêtre ou un catholique, auteur d’acte de dévouement.
Prix Savourat-Thénard
Prix annuel décerné à une domestique non mariée, ayant servi avec dévouement pendant et après leur adversité, une famille, une dame, mais de préférence une demoiselle.
C’est utile pour ceux qui y font les pitres, ils s’y bâfrent et peuvent aussi garer leur véhicule en plein centre de Paris.
▻http://www.juliemaroh.com/2017/10/31/chere-academie-francaise
Non mais c’est quoi cette liste de prix de curtons et de domestique non-mariées !! Quel foutage de gueule ! Faut diffuser ca dès qu’il est question de ce club plutot que de les laisser dire leur horreurs misogynes.
#dissoudre_dans_l_acide on a du mal à croire que ce n’est pas un fake... merci irremplaçable @sinehebdo
Va falloir que je fasse un truc là dessus c’est trop énorme !
Merci @sinehebdo pour cette liste incroyable.
Sur les « prix de vertu »,
• Premier prix de vertu décerné par l’Académie française : idée germant en 1782. Histoire, magazine et patrimoine
▻https://www.france-pittoresque.com/spip.php?article12289
C’est en 1782 que le célèbre d’Alembert, de l’Académie française, transmet au roi Louis XVI la requête d’un anonyme — son nom ne sera révélé qu’en 1821, peu après son décès — désireux de voir la célèbre institution créer un prix de vertu et esquissant les critères encadrant les conditions de remise de cette suprême récompense
• la liste de l’ensemble des fondations de l’Académie française, actives ou éteintes, récompensant la vertu, résultant de dons et legs
Fondations destinées aux actes de vertu | Académie française
►http://www.academie-francaise.fr/les-prix-et-fondations-prix-doeuvres/fondations-destinees-aux-actes-de-vertu
• de très nombreuses communes ont distribué annuellement des prix pour les « rosières » qui, autrefois, fournissait une dot pour une jeune fille méritante (ce qui, évidemment, inclut chaste). Fonds toujours constitués par des legs. En cherchant bien, on doit pouvoir en trouver, quand ils subsistent ils ne portent en général plus ce nom de #prix_de_la_rosière.
Ex. (historique à Nanterre, mais je crois me souvenir que le prix existe toujours à Boulogne-Billancourt)
Bulletin N°8 – Les Rosières se suivent et ne se ressemblent pas ! | SHN
▻http://histoire-nanterre.org/?p=481
EDIT : ben si ! comme on peut le voir ci-dessous, il y a encore de très nombreuses #rosières et, apparemment, ça redeviendrait tendance après une période ou ça avait plutôt tendance à tomber en désuétude.
#air_du_temps …
Une petite recherche sur #jeune_fille_méritante fournit une moisson assez ample de cérémonies de ce genre…
Oise : une fête pour célébrer « la vertu » des jeunes filles fait débat (août 2017)
▻http://www.rtl.fr/actu/societe-faits-divers/oise-une-fete-pour-celebrer-la-vertu-des-jeunes-filles-fait-debat-7789714200
Disparue en 1987 dans ce village de l’Oise, la tradition de « la fête de la Rosière » pourrait revenir en 2019, comme le souhaitent les membres de la congrégation religieuse de la Confrérie de Saint-Médard.
Selon les informations du Parisien, les critères de sélection suscitent cependant des avis divergents : traditionnellement, la fête de la Rosière célèbre une jeune fille de la commune récompensée pour sa vertu, sa piété et sa virginité. « C’est un critère qui me gêne et sur lequel il faut sans doute revenir », s’est confié au quotidien le maire de la commune de Salency Hervé Deplanque (SE).
La virginité n’est plus depuis longtemps un critère de sélection dans les communes françaises qui continuent de célébrer la Rosière. « La vertu, ça n’est pas seulement la virginité », a précisé au Parisien le président de la Confrérie de Saint-Médard, Bertrand Tribout. « Pour autant, je ne suis pas favorable à une remise au goût du jour de cette fête. Il faut que la tradition reste dans sa pureté historique. » Selon lui, il n’y aurait pas d’examen médical pour les jeunes filles si la fête est célébrée à nouveau.
et donc (de fil en aiguille)
Rosière — Wikipédia
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Rosière
Une rosière est une jeune fille qu’on récompense pour sa réputation vertueuse.
Instituée, selon la légende, par saint Médard à la fin du ve siècle, la fête de la Rosière est née à Salency (Oise).
Elle consiste, à l’origine, en la remise d’une couronne de roses (d’où le nom) à la jeune fille dont la conduite irréprochable, la vertu, la piété et la modestie ont marqué le village.
L’histoire des rosières en Berry : des communes récompensaient les jeunes filles méritantes - Mehun-sur-Yèvre (18500) - Le Berry Républicain (mai 2015)
▻http://www.leberry.fr/mehun-sur-yevre/vie-pratique-consommation/2015/05/03/l-histoire-des-rosieres-en-berry-des-communes-recompensaient-les-jeunes-fill
Depuis le VIe siècle, de nombreuses communes récompensent une rosière, une jeune fille méritante. Dans le Berry, la tradition s’est développée au XIXe siècle.
Doter une jeune fille méritante : voilà le principe de la rosière. Si la première a été créée au VIe siècle, l’arrivée en Berry semble plus tardive. C’est au XIXe siècle que naissent les rosières de Lignières et de Mehun-sur-Yèvre. Seule la seconde subsiste. Elle sera couronnée aujourd’hui.
Daphnée Laurent, « jeune fille méritante » - Saint-Amand-Montrond (18200) - Le Berry Républicain (octobre 2014)
▻http://www.leberry.fr/saint-amand-montrond/vie-pratique-consommation/2014/10/22/daphnee-laurent-jeune-fille-meritante_11192756.html
Traditionnellement décerné pendant les Foires d’Orval, le legs Chappe a été remis hier soir à Daphnée Laurent, 21 ans. Une jeune fille « méritante » qui poursuit des études d’infirmière à Montluçon.
Elle va être couronnée lors de la Fête de la Rosière de Châteaudun - Châteaudun (28200) - L’Echo Républicain
▻http://www.lechorepublicain.fr/chateaudun/vie-associative/2017/06/04/elle-va-etre-couronnee-lors-de-la-fete-de-la-rosiere-de-chateaudun_
On ne naît pas Rosière, on le devient et pour la vie. Agnès Luqué aura cette chance. Jeune fille méritante et pratiquante de 17 ans du quartier Saint-Jean, elle sera couronnée le dimanche 30 juillet [2017] à l’hôtel de ville de Châteaudun.
Agathe Coffre élue Rosière à Montargis - Montargis (45200) - La République du Centre (juillet 2016)
▻http://www.larep.fr/montargis/vie-pratique-consommation/2016/07/19/agathe-coffre-elue-rosiere-a-montargis_12006872.html
Tradition montargoise, le titre de Rosière récompense chaque année depuis 128 ans une jeune fille méritante de la ville.
etc., etc.
Merci @simplicissimus
On est toujours soumis·e·s à la mentalité du VIe siècle.
Le VIè siècle c’est plutôt légendaire ; à l’époque on léguait l’ensemble de ses biens à l’église sans clause d’attribution (ou plutôt explicitement pour le salut de son âme), le gros développement, c’est quand même fin XIXè où les élites locales se sont souciées d’encourager la vertu avec des legs spécialement affectés.
Tiens d’ailleurs, ce louable souci me fait penser à la, toujours actuelle, #promotion_de_la_vertu_et_répression_du_vice qui a toujours un Comité ad hoc en Arabie saoudite.
►https://fr.wikipedia.org/wiki/Comité_pour_la_promotion_de_la_vertu_et_la_prévention_du_vice_(Arabie_
incroyable en effet ! merci @mad_meg @sinehebdo et @simplicissimus
#beau_seenthis
Je cherche une médaille, car sur la première photo j’ai l’impression de voir la marianne républicaine, ça fait froid …
06 Mai 2017
fête de la Rosière à Chalon
▻http://www.info-chalon.com/articles/chalon-sur-saone/2017/05/06/29997/la-pluie-vient-perturber-la-fete-de-la-rosiere-a-chalon
Ce samedi Gwladys Gauthier, Rosière 2016 remettait donc l’écharpe à Lise Jaillard, Rosière 2017 lors d’une sympathique réception dans la cour de l’école du quartier. Une réception à laquelle assistait le Maire de Chalon, Gilles Platret, Sébastien Martin, Président du Grand Chalon ainsi que de nombreux élus, mais aussi, la Reine du Carnaval de Chalon, Anaïs Ravat et ses deux vice-reines, Amélie Goudard et Mathilde Barnay. Auparavant le cortège composé de la Rosière 2016, de la société d’horticulture de Chalon, de la fanfare de Gergy et de la Confrérie gôniotique (en civil) s’en est allé chercher Lise au domicile de ses parents. Au retour le défilé a emprunté plusieurs rues du quartier pour arriver à l’ancienne mairie, tout celà sous une pluie incessante. Là, Lise s’est vue remettre l’écharpe de Rosière 2017 de la part de Gwladys. Elle s’est vue remettre bijoux et bouquet, ainsi que la médaille de la ville, de la part du maire de Chalon. Émues, les deux jeunes filles ont prononcé quelques mots et adressé des remerciements à la municipalité de Chalon, mais aussi le comité de quartier et sa Présidente Yvette Michelin.
▻http://www.ot-nanterre.fr/decouvrir/patrimoine/on-connait-aussi-nanterre-pour
La Rosière
© Fonds d’Histoire Locale SHN
Depuis 1818, Nanterre célèbre la fête de la Rosière, le jour de la Pentecôte. À l’origine, instituée par la municipalité, en liaison étroite avec le curé, la fête met à l’honneur une jeune fille vertueuse qui est couronnée solennellement à l’église. Ensuite, bannières des confréries de la Vierge et de Sainte-Geneviève, pompiers, gendarmes défilent dans les rues, attirant une foule considérable, ce qui est fort bien vu par le commerce local.
Apparemment, il y a une sous-discipline numismatique spécialisée…
(cf. référence bibliographique dans le premier lien)
• AMOUR ET MARIAGE Médaille de récompense 1725 fjt_300711 Jetons
▻https://www.cgb.fr/amour-et-mariage-medaille-de-recompense-sup,fjt_300711,a.html
AVERS
Titulature avers : HIC PIETATIS HONOS À L’EXERGUE : LA. BONNE FILLE.
Description avers : La Piété debout à droite, la tête rayonnante, couronnant une jeune fille et tenant une seconde couronne de roses. A gauche, un bosquet d’arbustes, à droite, un rosier en fleur.
Traduction avers : Ceci est l’hommage de la Piété .
REVERS
Titulature revers : SEDANAE POPULORUM ANXIETATI A L’EXERGUE : NUPTIAE REGIAE FONTIBELLAQUAEO M.DCCC.XXV..
Description revers : Le Roi et la Reine debout, se donnant la main vers l’autel. Le prélat lève la main pour les unir.
Traduction revers : Il faut calmer l’inquiétude des peuples.
(cette dernière phrase est un vrai régal !)
=================
• La fête des bonnes gens (1/2) - mvmm.over-blog.com
▻http://mvmm.over-blog.com/2017/03/la-fete-des-bonnes-gens.html
On voit ci-dessous les médailles (il y en a quatre, et non trois comme le dit l’Encyclopédie) :
• la médaille de la bonne fille : hic pietatis honos (c’est le prix de la vertu).
• la médaille du bon vieillard : dignum laude senem vetat mori (elle maintient en vie le vieillard vertueux).
• la médaille de la bonne mère : maternum pertentant gaudia pectus (ils remplissent de joie le coeur de leur mère).
• la médaille du Bon Chef de Famille : Colliget avus (l’aïeul recueillera ?)
(la traduction serait plutôt « l’aïeul rassemble », encore que d’après la médaille ce devrait plutôt être : colliget avia, l’aïeule rassemble…)
L. de La Sicotière : les Rosières en Basse-Normandie (1884)
▻http://www.bmlisieux.com/normandie/lasico02.htm
C’est à Salenci, petit village du département de l’Oise, au diocèse de Noyon, que l’on a trouvé l’origine de l’institution des Rosières. A Nanterre seulement, par un patriotisme respectable, mais exagéré, on les croit originaires de la localité même, comme les petits gâteaux (2).
Une tradition très-accréditée dans le pays, sans que rien la justifie suffisamment, voulait que Saint Médard évêque de Noyon au Ve siècle et en même temps seigneur de Salenci, eût imaginé de décerner tous les ans une somme de 25 livres et une couronne ou chapeau de roses, à la plus vertueuse des filles de sa terre. Ce serait même sa propre sœur qui, désignée par la voix publique, aurait obtenu le premier de ces prix de vertu. Un tableau conservé dans une chapelle de Salenci représentait cette scène, sans grand souci de la couleur locale. Le prélat, en habits pontificaux, posait une couronne de roses sur la tête d’une jeune fille coiffée en cheveux et à genoux. 12 arpents, détachés de la terre seigneuriale, avaient été affectés au paiement de la rente et des frais. L’institution avait prospéré. La Rosière était entourée d’une grande considération et ne manquait jamais de se marier avantageusement. On avait été jusqu’à exiger qu’elle justifiât d’une ascendance de quatre générations, irréprochables comme elle. Le seigneur de Salenci, après l’évêque, était demeuré en possession du droit de choisir la Rosière parmi trois filles de Salenci qu’on lui présentait un mois à l’avance, et le nom de l’élue était proclamé au prône, afin que ses rivales eussent le temps d’examiner ses titres et de les contredire.
– qui affirme l’origine de la chose à Salency par Médard (avec détails)
– dont l’illustration reprend les 4 médailles des #bonnes_gens
à noter l’autre illustration d’un marché aux servantes, cochers et domestiques à la foire de Corneville…
Wooo, tu nous trouves des trésors @simplicissimus !`
en lien avec
▻https://seenthis.net/messages/642640
pour Assia Djebar je tague #académie_française_avant_sa_disparition
Je reviens sur l’inutilité de cette académie, avec
Indemnités, avantages, logements : le fastueux train de vie de l’Académie française
La Cour des comptes a jugé « peu rigoureuse » la gestion de l’Académie française
▻http://www.sudouest.fr/2015/05/05/indemnites-avantages-logements-le-fastueux-train-de-vie-de-l-academie-franc
Un immortel, ça coûte cher. Très cher même pour les caisses de l’Etat. En moyenne, celui-ci débourse plus de 2,5 millions d’euros pour « entretenir » les 39 membres actuels de l’Académie française, ainsi que leurs personnels. Et on ne parle là que de la masse salariale de cette vénérable institution fondée par Richelieu en 1634 et toujours chargée de normaliser et de perfectionner la langue française.
…
Les Sages saluent néanmoins « l’amélioration récente de la gestion financière » des différentes académies, qui, de toute façon n’en sont pas à compter au centime près. Au total, elles brassent un volume d’actifs financiers de 1,1 milliard d’euros…
Bon, ici ▻https://www.ccomptes.fr/sites/default/files/EzPublish/20150430-synthese-rapport-thematique-Institut-de-France.pdf l’actif du bilan est de 129,2 M€, #tout_va_bien #on_sait_ou_est_l'argent
Autre série…
• Chalon sur Saône, encore, mais en 2015, belle collection de photos
▻http://info-chalon.com/articles/chalon-sur-saone/2015/05/04/13401/c-etait-la-fete-au-quartier-saint-jean-des-vignes-a-chalon
• Salleboeuf, juillet 2017
▻http://www.sudouest.fr/2017/07/03/le-couronnement-d-audrey-gauthier-3584123-3228.php
• La Brède, juin 2017
La Brède. [DIAPORAMA] Rosière : le couronnement d’Emma Sudre « Article « Le Républicain Marmande et Langon
▻http://www.lerepublicain.net/diaporama-rosiere-le-couronnement-d-emma-sudre_84112
http://www.lerepublicain.net/files/2017/06/19466655_1451153878283586_5200090042291528358_o-630x0.jpg Dimanche, le cortège avait rendez-vous au château pour les photos, avant de rejoindre la rue des Templiers. Et Emma, au bras du maire, suivie par tout le cortège au bras des élus, part vers l’église afin d’être couronnée.
Le général de Létang à Oran
▻http://www.oran-memoire.fr/Letang.html
La Donation par Mme la baronne Létang à la ville de Meulan est conservée aux Archives municipales. Elle a été signée par la baronne Hortense Létang, en la présence de sa fille Anna, mineure, seule héritière de feu son père, le 19 janvier 1867. On y apprend que le général « avait eu continuellement la pensée et le désir de faire la fondation annuelle d’une rosière dans le but de maintenir la jeunesse dans les bonnes mœurs, la piété filiale et le travail » . D’où cette donation d’une rente annuelle et perpétuelle de cinq cents francs, à charge pour la ville de choisir chaque année une rosière parmi les jeunes personnes pauvres de dix huit à vingt cinq ans, habitant Meulan depuis dix ans au moins et qui réuniraient une conduite irréprochable et laborieuse à une soumission respectueuse envers leurs parents. En cas d’égalité de mérite entre deux candidates la préférence serait donnée à celle habitant le Fort, lieu de naissance du Baron. L’élection était faite par un conseil municipal exceptionnel auquel on adjoignait des représentants de la société de bienfaisance, de l’Hôtel-Dieu…
Cette élection devait se faire le 2 mai, jour anniversaire de la naissance du Baron et le couronnement avait lieu le dimanche de l’Ascension.
La proclamation de la rosière ainsi que son couronnement devaient se faire et se font toujours en public, à l’Hôtel de ville et en présence des autorités municipales. Naguère, la rosière, dans les trois jours de son couronnement et accompagnée d’une personne au moins ayant pris part à son élection, devait aller déposer « avec recueillement » sur la tombe du général, dans le cimetière de Meulan, une médaille portant ces mots : « Au -général baron Létang, mademoiselle... rosière reconnaissante... » .
Aujourd’hui, si l’on fait toujours graver la médaille, on la donne à la rosière car on ne peut plus la déposer sur la tombe du général : « _Par ce vilain temps », comme disait Jacques Perret, on retrouve les médailles chez le brocanteur.
Et encore je n’ai mis que les pires, les plus sexistes et cathos, mais il en a un paquet encore qui récompensent la glorification des valeurs patriotiques françaises...
Mr Cyclopède : Jouons à pince académicien (1982)
INA, Youtube, le 26 mai 2018
►https://www.youtube.com/watch?v=n2HrDTGSEKY
On peut aussi, nonobstant l’agacement suscité par la police des moeurs, s’intéresser au patrimoine immobilier des académies. Avant les moeurs, toujours chercher le pognon !
Derrière l’image, la littérature
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/240917/derriere-l-image-la-litterature
Le titre, Le Petit Garçon sur la plage, est un trompe-l’œil. Pour le lecteur, il évoque la photographie bouleversante de cet enfant retrouvé mort sur une plage turque il y a deux ans, le scandale de la guerre, le cauchemar des réfugiés. Sous la plume de #Pierre_Demarty, il n’annonce ni un roman fondé sur l’actualité, ni une réflexion d’ordre politique ou moral. Il devient le prélude à la description d’un sentiment, d’une sensation physique de fêlure et de néant.
Affaire Laporte : un conseiller ministériel au cœur de la mêlée
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/220917/affaire-laporte-un-conseiller-ministeriel-au-coeur-de-la-melee
Conseiller spécial de la ministre des sports #Laura_Flessel, l’universitaire #Pierre_Dantin a été introduit dans le monde du #rugby grâce à #Claude_Atcher, le sulfureux trésorier de campagne et bras droit de #Bernard_Laporte au sein de la FFR. En pleine enquête de l’Inspection générale de la jeunesse et des sports, il assure aujourd’hui s’être mis en retrait pour éviter tout soupçon de collusion.
#France #Fédération_française_de_Rugby #ministère_des_Sports
L’Inquisition - Chroniques de Prof #12 - YouTube
La Chasse aux Sorcières - Chroniques de Prof #14 - YouTube
La Prof au Sabbat - Bulletins de Prof #2 - YouTube
@mona
#sorcières #femmes #histoire #inquisition
L’explication fournis pour la chasse aux sorcières dans ces vidéo m’a semblé original. Si vous avez pas le temps de voire la vidéo : Quant les pays du nord de l’Europe ont été christianisé l’église a envoyé des clercs faire l’éducation des enfants et leur parlé de diables, sorcière. Les enfants très impressionnables auraient dénoncés beaucoup de femmes. La plus part des dénonciations auraient été faites par les enfants. J’ai pas rencontré cette théorie ailleurs mais c’est pas impossible que ca sois une des divers explications qui n’exclue pas les autres.
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Les surprenantes reliures en peaux de femmes – Savoirs d’Histoire
▻https://savoirsdhistoire.wordpress.com/2018/08/25/les-surprenantes-reliures-en-peaux-de-femmes
...Mais trêve de bavardages et venons-en au fait. Car s’il est une peau qui déchaîne les passions et suscite les convoitises, c’est bien la peau de la femme. Après tout, n’était-ce pas Jules Renard qui écrivait dans son Journal (1887) : « Appelons la femme un bel animal sans fourrure dont la peau est très recherchée » ? Bah, j’imagine que le Jules ne pensait pas à mal en écrivant ces quelques lignes, mais cela n’empêche que la reliure en peau de donzelle connut un certain engouement tout au long du XIXe siècle.
On apprend ainsi dans le Bulletin de la papeterie, revue parisienne parue en 1898, que deux curieux tomes des Mystères de Paris d’Eugène Sue viennent d’être vendus. Leur particularité ? Devinez donc : une « fort belle reliure exécutée avec un morceau de peau humaine ». Une plaque, sur la garde de la reliure, indiquait en sus : « Cette reliure provient de la peau d’une femme et a été travaillée par M. Albéric Poutouille, 1874, qui atteste que cette reliure est bien une peau humaine. » Et comme je n’ai pas pour habitude – si peu ! – de ricaner sur les patronymes, je vous épargne les quelques jeux de mots très spirituels que j’avais sous le coude.
Poursuivons donc cette aventure qui nous transporte à la prestigieuse bibliothèque Houghton d’Harvard dans laquelle est conservé un exemplaire Des destinées de l’âme (1879) de l’auteur français Arsène Houssaye. Celui-ci est également relié en peau d’humaine, comme l’indique une note manuscrite trouvée à l’intérieur de la couverture et rédigée par le docteur Ludovic Boulland, ami d’Arsène et ancien propriétaire dudit ouvrage : « Ce livre est relié en peau humaine parcheminée, c’est pour lui laisser tout son cachet qu’à dessein on n’y a point appliqué d’ornement. […] Un livre sur l’Âme humaine méritait bien qu’on lui donnât un vêtement humain : aussi lui avais-je réservé depuis longtemps ce morceau de peau humaine prélevé sur le dos d’une femme. » La délicate attention !
Des destinées de l’âme.jpg
Des destinées de l’âme (Houssaye), Houghton Library, Harvard.
Note 1.jpg
Note de Boulland intégrée à la couverture Des destinées de l’âme.
Force est de constater que, pour certains gusses du XIXe siècle, faire relier un de leurs ouvrages fétiches avec de la peau de femme est incontestablement du dernier cri. Aussi, ceux de ces messieurs qui ne voulaient pas se contenter de l’enveloppe charnelle de la première bringue venue devaient rivaliser d’originalité. C’est ainsi que certains relieurs intrépides ne redoutèrent pas d’employer pour cet usage de la peau de « sorcière ». Si, si. Ce fut le destin de la dénommée Mary Bateman (à ne pas confondre avec un homme chauve-souris bien connu), une Anglaise accusée de meurtre et d’obscurs faits de sorcellerie, qui fut pendue à York en 1809. Après avoir été disséquée, sa peau fut vendue au plus offrant et servit de reliure à deux ouvrages : Hurt of Sedition de Sir John Cheeke et Arcadian Princess de Richard Braithwaite. Ces deux volumes furent conservés dans la bibliothèque de Mexborought House, dans le Yorkshire, jusqu’au milieu du XIXe siècle où ils disparurent mystérieusement, comme par magie (noire).
J’ai fait un petit tour Bordeaux au moyen-âge cet été avec un guide en ville, et à propos des sorcières il a expliqué la même chose, généralement l’inquisiteur faisait une enquête de terrain, en demandant aux enfants (ce fut le cas du juge Pierre de Lancre pour les femmes du pays basque pendant que leurs marins de maris étaient en mer)
Ca m’étonne pas que les curés aient instrumentalisé les enfants. C’est une pratique qu’ils n’ont pas perdu et on leur laisse toujours une place dans l’éducation des enfants.
Dans l’émission recensée ici :
▻https://seenthis.net/messages/686539
dans la deuxième partie, il y a un long morceau sur #Pierre_de_Lancre au Pays Basque, et qui confirme ce que je disais suite à ma visite de l’été dernier, sur l’utilisation des enfants pour dénoncer le #Sabbat (dont une citation d’une petite fille qui parle d’inceste et dit avoir été dépucelée par Satan avec son sexe en écaille).
Jusqu’au cou, Coubertin, tintamarre…
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/130917/jusqu-au-cou-coubertin-tintamarre
Pierre de Coubertin est parvenu à fonder, au nom du sport, une secte, le #CIO, qui nous en met plein la vue en s’en mettant plein les poches. Retour sur une parole d’évangile charriant le pire en série, sous couvert d’olympisme renaissant…
Jusqu’au cou, Coubertin, tintamarre…
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/130917/jusquau-cou-coubertin-tintamarre
Pierre de Coubertin est parvenu à fonder, au nom du sport, une secte, le #CIO, qui nous en met plein la vue en s’en mettant plein les poches. Retour sur une parole d’évangile charriant le pire en série, sous couvert d’olympisme renaissant…